乐学 我以我血荐轩辕的写作背景
许寿裳在《〈鲁迅旧体诗集〉跋》中谈到《自题小像》时说：“首句之神矢，盖借用罗马神话爱神之故事，即异域典故。”在罗马神话中，有一个长着翅膀的少年，就是爱神丘比特。他的箭同时暗暗射中某男某女的心，这男女双方就会结合。但他的射箭有点乱来，有时双方并不合适，他也射去，弄得人家虽不合适也非相爱不可。这很有点像中国神话中的“月下老人”。在不合理的婚姻制度下，人们在提到他的时候，与其说是在爱情美满的当儿，倒不如说常常是在婚姻不满的时刻，亦即是在无可奈何非相爱不可的情况下。鲁迅写《爱之神》，就是用来揭露封建婚姻的不合理的。本诗首句“灵台无计逃神矢”不正是“被一箭射中前胸”的意思吗？1903年夏，鲁迅归国度暑假，母亲要他答应早在他南京求学时就已提过的与朱家的婚事。鲁迅不愿拂逆年轻守寡、生活艰苦的母亲的心意，在无可奈何中答应了。估计是在鲁迅假满回日本后，母亲就办订婚手续。在封建社会，订婚几乎和结婚同样重要，事情定了就不能改了。所以1903年暑假是鲁迅不幸婚姻的关键时刻，1906年不过是去“完婚”罢了。鲁迅对这婚事内心是很不满意的，因而才有“灵台无计逃神矢”的诗句。[4]
风雨如磐暗故园。故园，是指故国，故乡。暗，晦暗。本句是说：祖国、故乡，在风雨飘摇的浓重的黑暗之中。在自然环境中，狂风暴雨，昏天黑地，人们有时也会用“风雨如磐”来形容。磐，扁圆的大石，喻风雨迫人的一种重压。
寄意寒星荃不察。在漫漫黑夜中，天空的寒星是唯一闪光者，它使追求光明的人寄予希望。“寄意寒星”，在本诗诗人大概也就是这意思。鲁迅在本诗中，“荃”是指国民、民众。“寒星”和“荃”都是指国民、民众。“寄意寒星荃不察”的寓意是：将希望寄托于民众，但民众还没有觉醒，他们对我的希望还不能理解。
我以我血荐轩辕。轩辕，就是黄帝，此指中华民族。荐，献。我甘愿把我的热血献给伟大的中华民族。这是本诗的结句。它成了诗人的誓言。这誓言，是和当时的革命思潮密切相关的。
全诗四句，第二、三、四句是祖国、民众、献身革命的话题，而第一句却是从个人婚姻起步，这样从全诗来说，是否协调？我认为完全协调。婚姻从个人来说是一件大事，而第二、第三句诗正是道出了不幸婚姻的社会原因：黑暗统治和民众愚昧。从个人遭遇更感到黑暗统治要推翻，民众要启蒙，任重道远，所以才有全诗结句的誓言。许多革命者遭到生活上的不幸，更激励自己投入革命。鲁迅也向许寿裳等人说过：婚姻的不幸，但使母亲有个陪伴，自己可以更无挂碍地投入革命活动。
《自题小像》诗本无题,系鲁迅于1903年在日本东京弘文书院求学时,剪辫题照,赠给他的挚友许寿裳的。据许寿裳1936年12月l9日作《怀旧》一文说:“1903年他23岁,在东京有一首《自题小像》赠我的” 这首诗即是许寿裳发表《怀旧》一文时首次披露于世的,题目也是许寿裳添加的,后收于鲁迅《集外集拾遗》一书中。 鲁迅于1931年重写时题：“二十一岁时作，五十一岁时写之，时辛未二月十六日也。”《自题小像》是一首七言绝句。诗是鲁迅21岁写的，51岁重写。在30年中很少写诗，从这以后才开“诗戒”。何等坚贞、猛烈的爱啊！这是《呐喊》和《彷徨》的先声，也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜。30年过去，鲁迅无愧无悔。[6]
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这时，轩辕听说崆峒山上住着一位道术高明的仙人广成子，他非常钦佩，于是就带上文武官员前来问道。第一次广成仙为了试验他是否心诚，就把上山的路全部变成了悬崖绝壁。轩辕黄帝无法上山，只好带着兵马全部退下，耐心等了三个月，后因天气变寒，粮草将尽，只得回到宫里。又过了三个月，到了春暖花开之际，轩辕黄帝第二次带上人马又前来问道。这一次广成子没有难为他，轩辕见到了广成仙。他双膝跪虔城地说：“我听说先生您明达‘至道’，请问‘至道’的精粹。我想摄取天地的精华，使五谷丰登，来养活百姓；我又掌管阴阳奉阴的变化来顺应万物。您说我该怎么办？”广成仙听了他的话，便严肃地回答道：“你要问的东西乃是万物的本质；你要掌管的东西，只是万物的残渣。从你治理天下后，云气不待凝聚就下雨，飞鸟不待季候就迂翔，草木不待枯黄就凋落，日月的光辉越来越暗。你这样的人，心境这般浅陋，又怎能谈‘至道’呢？”
黄帝听了广成仙的严厉指教，退回宫中，反复思考。于是，他抛弃政事，走出宫殿，辞去随从，筑一间陋室，铺上白茅，独居三个月。对广成仙说的话思索品味，觉得自己没有治理好天下，就想掌管天下，改变阴阳变化，一则是由于骄狂，二则是由于孤陋寡闻。于是他怀着一定要亲聆“至道”的决心，第三次又去崆峒山请教广成子。
来到广子的住处，见广成子头朝南躺着，黄帝从下方匍匐过去，再次叩头拜礼后问道：“听说先生明达‘至道’，请问怎样修身才能长久？“广成子听后，立时坐直身体说：“问得好，来，我告诉你‘至道’。持守你内在的虚静，弃绝你外在的纷扰；如果追求智巧，形神便容易败坏。如此，我帮你达到异常光明的境界上，到达‘至阳’的根源；帮你进入极度深远的门径中，到达‘至阴’的根源。天地各司其职，阴阳各居其所，谨慎守护你自身，万物就会自然茂盛。我持守‘ 至道’的纯一而把握‘至道’的和谐，所以我修身一千二百年了，我的形体却还没有衰老。”黄帝听了广成仙修身一千二百年的经历，深为感动，他当即说：“大仙可说与天合一了，真是了不起啊！”
广成仙听了黄帝的赞赏，又说：“来！我告诉你。‘至道’没有穷尽，但人们都以为存在终结；‘至道’深不可测，但人们都以为可以究极。得到我的‘ 道’，在上可以为皇，在下可以为王，丧失我的‘道’，在上只能显露光芒，在下只能附于泥土。万物都生于土而复归于土，所以我将离开你，进入无穷的门径，以遨游无极的广野。我与日月同光，我与天地合一，迎我而来的人，泯然无迹，背我而去的人，昏然无知，人不免于死，唯我独存啊！”
黄帝两次问道，得到广成仙的指教，最后才领悟了最高的道理，一心投入到治理国家的事务中去，经过二十八年的奋斗，他以顺其自然的方法，使天下实现了大治。轩辕黄帝活了110岁。在他谢世前，他派人开采铜矿，并在荆山下铸造铜鼎，当铜鼎铸成那天，天上游下一条巨龙，垂着龙髯，来迎接黄帝上天。当时他的群臣们不忍离开黄帝，有的抓住龙髯，有的抓住他的靴子和衣服，结果龙髯拔断了，衣靴拉掉了，黄帝还是乘龙升天而去。现在陕西黄陵县桥山的黄帝陵，葬的是他的衣冠。
黄帝黄城的传说�
战胜蚩尤回来，黄帝就在中部建都，修了一座“黄城”。这黄城的大小，说出来人都要惊奇，四、五千年前就有这样大的城？的确，它南北相连方方七十里，都用一丈八尺厚的城墙围起来。中宫（也称“九龙宫”）在桥山顶上，金色的宫殿巍峨壮观，连成一片；东宫在东五里的周家，与中宫遥遥相望；西宫在西二十里的故城，清静宜人，是另一番景象；正宫居南城，距桥山二里，高高的梳妆楼像一个女人站在那里，嫘祖在楼上梳妆打扮，一斜眼，就能看到中宫；南面的原上是校场坪，士兵的喊杀声时时传来；印台山是黄帝放玉玺大印的地方……单说这桥山顶上的中宫就这样的气派：�
它是九间宫殿式房子相套而成，据说只有九根柱子九个梁，就撑起了这么大的建筑。东三间中三间西三间相通；中间三间是议事厅，朝王台修得很高，九盘金龙上下左右围了一圈，中间是黄帝的虎皮宝座，那“九龙朝凤”的九个龙头就在议事厅朝王台前；西三间是文官，东三间是武官，后土、仓颉、雷公、岐伯在西，仓颉手执兽毛笔，在兽皮背面记录；力牧、应龙、女魃在东，顶盔冠甲。黄帝高坐在宝座中，和大家商议大事。黄帝在这里为天下人民办了很多好事。他命大挠造历，雷公、岐伯作《内经》，伶伦作乐，嫘祖养蚕，还采来首山的铜，在这里铸鼎……人们至今还流传着赞颂黄帝功绩的诗句：�
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轩辕治世把民安，利达天地功无边。�
先造房屋后造衣，一月定了三十天。�
公鸡叫明定时间，义犬耳朵比针尖。�
一年定了三百六，十二个月定的诌……��
中宫前面，是一个高土墩，名叫祈仙台。广成子常在这里搞一些宗教祭祀活动。伶伦制出乐器后，黄帝常常上到台上吹箫笛，每到这时候，凤凰也落在台上，随着乐声，展开五彩缤纷的翅膀，细长的鹤腿踏着舞步，跳各种各样的舞蹈。黄帝高兴了也歌唱，歌声、乐声几里之外都能听到。等到狩猎和农业丰收，人们都集中在中宫周围，就更热闹了！十几个人一齐吹响陶哨，打着节奏，也有的人用树叶在唇边吹响，有的干脆打着口哨，老年人张开没牙的嘴大笑，年轻男女就手拉手跳呀唱呀，小娃娃爱模仿，有的拾来棍棒、石块、陶片当乐器敲响，有的就在人群里乱串。人们欢蹦乱跳尽情欢呼吼叫，一直热闹到点起篝火，还是歌舞不断。这时候，嫘祖领着一些妇女拿来了陶碗，提来了玄洒，一人一碗。黄帝站在仙台上，面向大家，举起盛满玄酒的陶碗，人们也都一一举起，祝福后，一饮而尽。……有人说，黄帝乘金龙升天就在这仙台上。直到汉代，汉武帝十万大兵祭桥陵，为了学黄帝升天的样子，在原祈仙台基础上又集中人力修了两天两夜，才修成了传至如今的祈仙台，世人也就只知道这个
“汉武仙台”了。
按照传说，黄帝的“黄城”遗址，如今还多在：校场坪的校壕，周家洼的白水泉，南城的正宫梳妆楼，印台山还象一个大印，仙台雄立桥山……楼主你好：
应该是插件的问题，有恶意插件在你的电脑上安装了，建议你用QQ管家或者360或者其他的类似软件进行扫描然后删除就好了，如果不行，可以联系我，我加你，远程协助，希望可以帮到你，祝游戏愉快！
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