乐学淘宝 2023-11-29 20:21:02

关于娱乐活动的诗句

1描述休闲娱乐的古诗

李煜《渔父》浪花有意千重雪，桃李无言一队春。

一壶酒，一竿纶，快活如侬有几人。一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。

花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。这不是写钓鱼的啊不是休闲娱乐么而且他似乎心情很不错呢呵呵再加几首好了陶渊明《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

采菊不晓得算不算运动白居易《钱塘湖春行》孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

散步也是运动啦杜甫望岳岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小登山当然也算了真的很不好找呢不知道你满意不。

2关于民间娱乐的诗词

春节舞龙

耍龙灯也叫“舞龙”、“龙灯舞”，是我国独具特色的民间娱乐活动。从春节到元宵灯节，我国城乡广大地区都有耍龙灯的习俗。经过千百年的沿袭、发展，耍龙灯已成为一种形式活泼、表演优美、带有浪漫色彩的民间舞蹈。春节舞龙的古诗词就是观灯古诗词

《上元夜》

（唐）崔液

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

《十五夜观灯》

（唐）卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

正月十五夜灯

（唐）张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，一进天上著词声。

诗曰

（唐）李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

诗曰

（宋）姜白石

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；

风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

诗曰

（宋）姜白石

贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，

帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

（注：珍品这里指元宵）

《青玉案元夕》

（宋）辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。

《生查子元夕》

（宋）欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

《京都元夕》

（元）元好问

袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

折桂令元宵

（元）失名

爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。

月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。

三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。

怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。

《汴京元夕》

（明）李梦阳

中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。

齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。

《元宵》

（明）唐寅

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

《元夜踏灯》

（清）董舜民

百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。

一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。

不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。

3有关活动的诗句

所见

袁枚

牧童骑黄牛，

歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，

忽然闭口立。

《村居》

高鼎

草长莺飞二月天，

拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，

忙趁东风放纸鸢。

《小儿垂钓》

胡令能

蓬头稚子学垂纶，

侧坐莓苔草映身

路人借问遥招手，

怕得鱼惊不应人

>韦庄

见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车

一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华

4从古诗词中可以窥见我国丰富多彩的民俗娱乐活动,与下列诗句依次对

试题分析：本题读懂古诗词的意思很重要。

由1中‘全在一丝风”看出是放风筝。而不是荡秋千。

由2中群龙、木兰舟看出是赛龙舟。而不是游泳。

由3中双枝需组履平地看出是踩高跷。而不是赛跑。

由4中清明、寻春。看出是踏青。而不是登高。故本题选A项。BCD项中的项目对应不合理故排除。

点评：政治试题中经常会考查古诗词对应的课本知识。因此积累古诗词很重要。理解古诗词的意思也很重要。解答本体的关键一是能正确理解诗句的意思。二是能准确掌握教材相关知识。

5请写30句关于娱乐和体育的常用句子

1 发展体育运动，增强人民体质。

2 锻炼身体，保卫祖国。

3 打出水平，打出风格。

4 升国旗，奏国歌。

5 绕场一周向观众致意。

6 颁奖仪式现在开始，按第一名、第二名、第三名顺序颁发奖牌。

7 生命在于运动。

8 如果你想强壮，跑步吧！如果你想健美，跑步吧！如果你想聪明，跑步吧！

9 各位观众朋友，现在我们为您转播的是世界杯1/4决赛，中国队对日本队的比赛。

10 饭前别洗澡，饭后别长跑。

11 冬练三九、夏练三伏。

12 笑口常开、青春常在。

13 尊敬的各位领导，各位来宾：大家晚上好在这欢乐祥和的喜庆时刻，我们在这里举行文艺晚会，共度美好时光。

14 游遍天下山川，只留脚印一串

15 爱护环境，有你有我有他；文明旅游，利己利国利民。

16 一花一草皆生命，一枝一叶总关情

17 湖南卫视：打造中国最具活力的电视娱乐品牌。

18 淘宝网：网络购物也娱乐。

19 小沈阳是现在比较有名的二人转表演明星。

20 A：你觉得中国体育最经典的瞬间是什么？

B：当属北京奥运会圣火点燃的瞬间。

21 A：你喜欢什么体育活动？

B：我最喜欢足球、跑步和游泳。

22 A：你想体验一下极限运动吗？

B：这周六我要去蹦极我很紧张不过我的朋友让我去试一下

23 A：今天好热呀我们到海边去游泳好吗？

B：好主意我们带上游泳裤和浴巾

24 A：你看过这本书吗？

B：《杜拉拉升职记》，看了。

25 A：你看过《豚鼠特工队》吗？

B：看过，很有趣的。这些豚鼠实在是很可爱、很聪明。

26 A：妈妈，我们去院？

B：抱歉。我这会儿正忙呢。

27 A：加油！加油！哎，运气真不好。

B：别太在意。这只是场比赛。

28 体 *** 和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体 *** 能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。

29 娱乐是花，实务是根。如果要欣赏花的美丽，必须首先加强根的牢固。

30 各种娱乐的高下优劣，最能显示那个人的高下优劣

6古人都有哪些娱乐活动

古人的娱乐生活并不乏味，甚至可以说是多姿多彩，有的流传至今仍然影响着人们的娱乐生活，比如牵钩、蹴鞠、杂技、歌舞、戏曲等，都是从古代演变而来的，依旧被现代的人所喜爱。

蹴鞠———蹴鞠就是我们今天的足球运动。“蹴”即用脚踢，“鞠”系皮制的球，又称“毛丸”，外表是皮，里面塞上毛或其他东西。

《史记》和《战国策》最早记录了足球运动的情况，据记载，在当时的齐国故都临淄，蹴鞠就已发展成一种成熟的娱乐方式，而且在民间广为盛行。秦统一六国后，蹴鞠运动一度沉寂。

西汉建立后，又复兴盛。汉朝人把蹴鞠视为“治国习武”之道，不仅在军队中广泛展开，而且在宫廷贵族中普遍流行。

雄才大略的汉武帝就很喜欢观看蹴鞠运动。《汉书》记载，汉武帝在宫中经常举行蹴鞠比赛，宠臣董贤的家中还专门养了会踢球的“鞠客”，类似于今天的球星。

可见，在当时蹴鞠运动的兴盛。并且在汉代还出现了研究这项运动的专著———《蹴鞠二十五篇》，这是我国最早的一部体育专业书籍，也是世界上的第一部体育专业书籍。

唐代在制球工艺上有两大改进：一是把用两片皮合成的球壳改为用八片尖皮缝成圆形的球壳。球的形状更圆了。

二是把球壳内塞毛发改为放一个动物尿泡，“嘘气闭而吹之”，成为充气的球。据世界体育史记载，英国发明吹气的球是在十一世纪，比我国唐代晚了三四百年时间。

唐代的球体轻了，可以踢高。球门就设在两根三丈高的竹竿上。

并且唐代开始有了女子足球。女子足球的踢法是不用球门的，以踢高、踢出花样为能事，称为“白打”。

宋代蹴鞠基本沿袭唐代风格，深受人们喜爱。蹴鞠运动直到清代初年，清政府提倡满族传统体育，才渐渐衰落。

角抵———角抵是中国古代的一种竞技类活动形式，它的起源一直可以追溯到上古时代。据《述异记》记载，上古时的蚩尤民族头上长着角，耳鬓旁长着剑戟。

他们在与黄帝打仗时，就以头上之角抵人，敌方对此很难防御。这种所谓的“以角抵人”，其实是一种类似现在摔跤、拳斗一类的角力活动，通过非常简单的人体相搏来分出胜负输赢。

秦始皇统一中国后，禁止民间私藏兵器，作为徒手搏斗的角抵兴盛起来。秦汉时期，角抵活动非常盛行，但当时的角抵已不再是一种争斗相搏的手段，而变成为一种带有一定表演成分的游戏活动。

晋代角抵出现了另一名称“相扑”。到了唐代，相扑、角抵二名称并行，其特点还是赛力性的竞技，且多在军中进行。

后传入日本。相扑在民间盛行是到了宋代以后。

北宋首都开封每年都举行一两次相扑比赛，并且成为一种流行娱乐表演节目，甚至出现了女子相扑。杂技———杂技在中国有着悠久的历史，在原始社会就已经出现杂技的萌芽，人类生活、原始宗教、上古乐舞都对杂技的起源产生影响，早在几千年前的商代和西周时期的乐舞中就含有杂技表演。

杂技艺术在中国已经有2000多年的历史。杂技在汉代称为“百戏”，隋唐时叫“散乐”，唐宋以后为了区别于其他歌舞、杂剧，才称为杂技。

在我国古代文献中，很早就有关于杂技的文学记载了。《列子·说符》就介绍了民间曾有在空中掷投五剑、七剑的表演。

汉武帝刘彻是具有雄才大略的帝王，他特别喜欢杂技艺术。在《史记·大宛列传》中记载，汉武帝为了夸扬国家的富庶广大，在元封三年（公元前108年）的春天，召集了许多外国来客，举行了盛大的宴会和赏赐典礼。

在宴会进行中，演出了空前盛大的杂技乐舞节目。节目中有各式角抵戏的表演，七盘和鱼龙曼衍，还有戏狮搏兽的驯兽节目。

这些奇技异巧，场面盛大的演出，使四方来客大为惊叹，深服汉帝国的广大和富强。达到了汉武帝夸示帝国昌盛富庶，吸引西域诸国结好汉室，共同对付强敌匈奴的外交政治目的。

杂技到了唐代又有发展，当时许多著名诗人的诗中都有反映。白居易的新乐府《西凉伎》中有描写“舞双剑，跳七丸，袅巨索，掉长竿”的诗句。

唐代杂技出现了许多技艺高超而美艳动人的女杂技艺人。《独异记》中记载着一位女艺人能头顶长竿载十八人而来回走动。

正是有此种神技，唐代达官贵人的出行仪仗中往往以载竿杂技表演为前导。最典型证明是唐代敦煌莫高窟中壁画《宋国夫人出行图》中就是以“载竿”为前导的。

出行仪仗中杂技乐舞表演，既有显示豪奢气派之意，亦有与民同乐之好。明、清两代是中国最后的两个封建王朝，杂技与舞蹈等传统表演艺术很少在宫廷演出。

特别是杂技更被视为不入流的玩艺，宫廷中基本没有杂技演出的记载，只有明宪宗“行乐图”中有杂技表演的形象。牵钩———春秋战国时期的楚国有一种游戏叫牵钩，据说战国时期的楚国，有一次与越国在长江打仗，著名的木匠鲁班，为楚国设计了一种叫“钩强”的武器，使楚国人前进容易，后退比较难；越国人在下游，要前进比较难，后退较易，这种“钩强”就使楚军可以用来钩住越国的船只进行厮杀。

出于实战需要，牵钩便在军队中用来作为军事训练的项目，相互对拉，后来演变为娱乐游戏在民间广泛流行。牵钩在唐代改称拔河，沿用至今。

据记载，唐中宗、唐玄宗都曾多次主持过拔河比赛，有一次，参加的人数竟达千余人。当时有一位河东。

7形容娱乐的词语

北窗高卧比喻悠闲自得。

壶里乾坤旧指道家悠闲清静的无为生活。

濠濮间想垂钓濮水和在濠水游玩时那种与世无争、悠闲自得的情趣和思想活动。比喻超脱、旷达、闲逸的情致或雅趣。

豪情逸致豪情：指兴奋豪放的感情；逸致：悠闲脱俗的情趣。兴奋豪放的情感和洒脱的情趣。

濠上观鱼庄子与惠施在濠水边上看鱼，对鱼之乐是否可知进行辩论。比喻悠闲自得和超凡脱俗的情趣和精神境界。

濠上之乐指悠闲舒适的情趣。

壶中日月旧指道家悠闲清静的无为生活。

壶中天地旧指道家悠闲清静的无为生活。

坚卧烟霞卧：躺；烟霞：山林间的雾气烟云。指隐匿山林，悠闲度日。

两部蛙鸣鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏。两部器乐合奏。特指蛙鸣。也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境。

披襟散发敞开衣襟，蓬松着头发。形容不修边幅的的悠闲神态。

散发披襟蓬松着头发，敞开衣襟。形容不修边幅的的悠闲神态。

神闲气定指神气悠闲安静。

神闲气静指神气悠闲安静。同“神闲气定”。

神闲意定精神或神态悠闲，心意专一稳定。

蛙鸣鼓吹鼓吹：古时仪仗乐队的器乐合奏。两部器乐合奏。一般指蛙鸣。也用来形容悠闲舒适的天然形成的生活环境。

笑傲风月犹言吟风弄月。形容心情悠闲自在。

闲情别致指悠闲的心情和安逸的兴致。同“闲情逸致”。

六月二十七日望湖楼醉书
宋代：苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
中心思想：　本诗迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，描绘了望湖楼的美丽雨景。
译文
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
第一句写云：黑云像打翻了的黑墨水，还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”，形象逼真。
第二句写雨：白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花，乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点，有声有色。一个“未”字，突出了天气变化之快；一个“跳”字，一个“乱”字，写出了暴雨之大，雨点之急。
第三句写风：猛然间，狂风席卷大地，吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧，却突出天色变化之快，显示了风的巨大威力。
最后一句写天和水：雨过天晴，风平浪息，诗人舍船登楼，凭栏而望，只见湖面上无入水，水映天，水色和天光一样的明净，一色的蔚蓝。风呢？云呢？统统不知哪儿去了，方才的一切好像全都不曾发生似的。
诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。

您好，相城区采莲广场的拆迁计划将于2020年9月30日开始实施，预计将在2021年3月底前完成拆迁工作。拆迁工作将分为两个阶段，第一阶段将拆除广场内的建筑物，第二阶段将拆除广场外的建筑物。拆迁工作将由当地政府指定的拆迁公司负责实施，并由当地政府监督管理。拆迁过程中，当地政府将严格按照国家有关法律法规的规定，保障拆迁群众的合法权益，确保拆迁工作的顺利进行。

《采莲曲》唐代：李白

若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。

日照新妆水底明，风飘香袂空中举。

岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。

紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。

翻译：

若耶溪旁，三三两两的采莲女正在采莲子；隔着荷花谈笑风生，互相嬉戏。阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。只见那高高举起的香袖在空中飘荡。那岸上是谁家公子在游荡？三三五五、似隐非隐在垂杨下。身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。

扩展资料

诗歌通过描写精心装扮的采莲少女们在阳光明媚的春日里快乐嬉戏的旖旎美景，以及岸上的游冶少年们对采莲少女的爱慕。来表达春日里，少年男女之间微妙萌动的爱情。以及诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹，及对美景易逝的无奈之情，寄托着作者因怀才不遇、壮志难酬而发出的愁思。

李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现，又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力，描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象，语言入清水芙蓉，天然雅清，毫无做作，一气呵成，展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。

以下是彪马鞋子怎么鉴定真假的方法：

一，看LOGO：

真品彪马的标无论是缝标还是印标或是烫标，无论是哪种方式上的标，都是相当规范的，边缘清析圆滑，一气哈成，豹子健壮有力，不瘦不肥。而假鞋的LOGO就没那气质了，边缘毛糙，一个豹子硬生生整成瘦狗。

二，看包装盒：

首先真品彪马Puma的鞋盒子全部采用环保无胶粘拼折纸盒，凡是胶粘盒或是找各种理由说没鞋盒的都是假彪马Puma；另外，目前淘宝上大部假货也做了假鞋盒，也是仿真品一样的环保折接技术，但纸板较薄，盒子一按就变形，另处鞋袋缝纫得相当粗糙，特别是缝线大多成波浪线了，与正品无得比。

三，看款式：

款式颜色较是丰富的较是不可信！原因在于正品卖家拿货是受限制的，超过50双以上基本不可能。另外正品彪马Puma同一款式颜色一般不会超过四种，而萌猪发现淘宝有店铺卖的所谓彪马Puma板鞋有本事有8、9个颜色……

四，看编码：

正品彪马Puma的标上有编号，这个编号与鞋盒上号是一致的。假货大多数不会细到这一点的。

五，还是重中之重，看鞋标：

正品彪马的鞋标算是各大运动品牌里做得最好的了，防伪度相当高，不是那么容易仿的。假货彪马无论外观做得多逼真，但标总是达不到真品的水平。说实话，如果假货能做出彪马的标来，那这家厂子完全可以自立品牌做高端货了。好了，真品彪马鞋标有三个防伪关键点：

1，看防伪银线：
正品彪马的防伪银线银质是闪闪发亮的，与标布穿插起来，像偶们人民币百元大钞一样。目前淘宝上三分之一的假彪马Puma没银线，三分之一的假彪马Puma有银线但银线与标布结合得不好，毛毛糙糙的，有的印有假银线是直接用银色颜料画上去的……看下面的图：

2，看鞋标的印刷水平：

正品彪马鞋标字体清析，明了，边缘干脆有力。假标的话，即便是高仿的，字体印刷质量也明显不到正品的水平，标上字体颜料一块重一块轻，字体边缘细看起来坑坑洼洼。

3，看鞋标的缝纫水平：

正品彪马的标牌与鞋舌缝纫在一起十分规整，线脚平直；正品鞋标的标布边缘整齐，且有收边处理。而假彪马鞋标大部分缝线不平真，多半有轻微的波浪线出现，另外标布边缘处理得不规整，常有线头伸出来。

扩展资料

彪马鞋的其它鉴别方法：

1、PUMA彪马%95的鞋全部采用头层牛皮和二层牛皮，只要是专柜正品都是三码合一，所谓三码合一就是鞋舌的款号条形码，和鞋盒外围的条形码+款号是一致的

2、中国大陆区所售的PUMA鞋类产品都是有中文合格证的而且上面必须有人工QC印章。台湾地区，香港，澳门例外，每双鞋里面必须配白色纸卡质量三包合格证，有的盒里没有就是在来回调货出样弄掉了，如无上述这些皆不是专卖店正品货。

喜欢的理由：《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子（或友人）的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。与李商隐的大部分诗词表现出来的的辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示的风格不同，这首诗却质朴、自然，同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。
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1、《等你，在雨中》

余光中

等你，在雨中，在造虹的雨中
蝉声沉落，蛙声升起
一池的红莲如红焰，在雨中
你来不来都一样，竟感觉
每朵莲都像你
尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨
永恒，刹那，刹那，永恒
等你，在时间之内，
等你，在刹那，在永恒
如果你的手在我的手里，
此刻如果你的清芬
在我的鼻孔，我会说，小情人
诺，这只手应该采莲，在吴宫
这只手应该
摇一柄桂浆，在木兰舟中
一颗星悬在科学馆的飞檐
耳坠子一般的悬着
瑞士表说都七点了忽然你走来
步雨後的红莲，翩翩，你走来
像一首小令
从一则爱情的典故里你走来
从姜白石的词里，有韵地，你走来
冬天的雨
淅淅沥沥的小雨
轻轻洒落在我的心底
没有雨伞没有雨披
只有一件米**的外衣
这场雨下得凄迷
像给离人祭奠一朵白花
诉说亘古不变的童话
淅淅沥沥的小雨
轻轻敲打滴水的檐廊
没有退缩没有畏惧
只有一颗前进的心奔着要走的方向
这场雨下得着迷
在拥抱它的天空放掉牵挂
像给流浪许久的人捎话
快点吧，快点回家！

2、《雨说》

郑愁予

（雨说：四月已在大地上等待久了……）
等待久了的田圃跟牧场
等待久了的鱼塘和小溪
当田圃冷冻了一冬禁锢着种子
牧场枯黄失去牛羊的踪迹
当鱼塘寒浅留滞着游鱼
小溪渐渐喑哑歌不成调子
雨说，我来了，我来探访四月的大地
我来了，我走得很轻，而且温声细语地
我的爱心像丝缕那样把天地织在一起
我呼唤每一个孩子的乳名又甜又准
我来了，雷电不喧嚷，风也不拥挤
当我临近的时候你们也许知悉了
可别打开油伞将我抗拒
别关起你的门窗，放下你的帘子
别忙着披蓑衣，急着戴斗笠
雨说：我是到大地上来亲近你们的
我是四月的客人带着春的洗礼
为什么不扬起你的脸来让我亲一亲
为什么不跟着我走，踩着我脚步的拍子
跟着我去踩田圃的泥土将润如油膏
去看牧场就要抽发忍冬的新苗
绕着池塘跟鱼儿说声好
去听听溪水练习新编的洗衣谣
雨说：我来了，我来的地方很遥远
那儿山峰耸立，白云满天
我也曾是孩子和你们一样地爱玩
可是，我是幸运的
我是在白云的襁褓中笑着长大的
第一样事，我要教你们勇敢地笑啊
君不见，柳条儿见了我笑弯了腰啊
石狮子见了我笑出了泪啊
小燕子见了我笑斜了翅膀啊
第二样事，我还要教你们勇敢地笑
那旗子见了我笑得哗啦啦地响
只要旗子笑，春天的声音就有了
只要你们笑，大地的希望就有了
雨说，我来了，我来了就不再回去
当你们自由地笑了，我就快乐地安息
有一天，你们吃着苹果擦着嘴
要记着，你们嘴里的那份甜呀，
就是我祝福的心意