乐学 立秋唯美句子
1、不因生活忙碌而疏远，不因时间流逝而淡念；夏去秋来季节在变，真情关心从不改变。立秋之日真心祝愿：硕果累累整个秋天，开心快乐幸福天天！
2．秋天来了，天空分外晴朗，白云也绽露笑容。高高的白杨树在哗哗地鼓掌，风在悄悄地把喜讯传送。
3．立秋时节别样好，纵享欢乐乐淘陶。桂花枝头含羞笑，芬芳飘荡多姣俏。朗月疏影皎洁照，柔情似水佳期到。愿友幸福无烦恼，好运驾到如意绕。
朗诵唯美诗歌的技巧朗诵艺术中的一般语言技巧
一、 停连
1．停顿包括：文法停顿、语法停顿、逻辑停顿、心理（情感）停顿。
● 文法停顿：第一种按照行文的标点符号进行停顿，第二种由文章结构决定的，这种停顿是为了表示文章的层次，段落，部分等所作的停顿。停顿是有思想，有内容的，并不是空的。
● 语法停顿：由句子的语法结构造成停顿。①某些介词前面或后面②方位后③动词后④某些连词前面或后面（因为，如果，和等）
●逻辑停顿：一般较短，只相当于顿号所作的停顿。有强调性停顿，并列式停顿，呼应性停顿（有些词具有领属关系，比方说，是、想、要、有、像、如等，其后要停顿）领词，尾词停顿。
●心理停顿：由心理情绪决定的，常有激发诱导的意味。达到的效果“此时无声胜有声”“虽无言，却有情；虽无声，却意无穷”
例如：美丽的梦 / 和美丽的诗一样，
都是可遇 / 而不可求的，
常常在 / 最没能料到的时刻里 / 出现
——席慕容《初相遇》
2、与停顿相反的一对观念——连贯（用～表示）
朗诵过程中，思想情感一直处于积极的运动状态，在意思延续或 *** 澎湃的地方，必须一气呵成，这就需要用语流连贯的表达技巧。
例如：你的伤痕累累的 ***
喂养了
迷惘的我、～深思的我、～沸腾的我――
——舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》
二、重音——重音的读法
1、低中见高法：就是把要强点的字词读得重一些，响一些。这是最常见的方法。
2、实中转虚法：虚声指声轻气多的声音。采用重音轻读的形式。
3、快中显慢法：把某些字词的读音有意拉长，形成拖腔。
4、连中带停法：运用停顿来突出重音，几乎每个主要的重音都离不开它。
三、节奏：节奏是在一定思想感情起伏的支配下，呈现出的抑扬顿挫、轻重缓急的语音形式的回圈往复。
基本要领：句首不同起，句尾不同落，句腰不同峰。
例：《最后一课》《卖火柴的小女孩》——沉稳型
《春》《天上的街市》 ——轻快型
《沁园春 雪》《济南的冬天》——舒缓型
现代诗歌朗读技巧
诗歌需在不断的诵读中方能体现其神韵，现代诗歌更是如此。一般来说，朗读现代诗歌要把握好以下几点：
一、深刻理解诗歌的思想内容，准确把握诗歌的情感基调。
如徐志摩的名诗《再别康桥》，写的是离愁别绪，其情感基调定在一个“愁”字上，而且，这愁，不是哀愁，不是浓愁，而是轻淡的柔愁，愁中又带有一丝对康桥美景的沉醉，带有一丝对母校眷恋的深情。
二、根据情感的需要，掌握朗读的语速。诗歌朗读的语速，有一定的规律可循：
如果表现的内容是欢快的、激动的或紧张的，速度要稍快一些；表现的内容是悲痛的低沉的或抒情的，速度要稍慢一些；表现的内容是平铺直述的，速度就要力求平稳、不紧不慢。” 如我们今天学习的 《我爱这土地》的语速要慢一些。
三、根据诗歌意境，确定轻读重读及声音的长短。把握好诵读的“轻、重、缓、急”，恰当地分好“音步”，产生鲜明的节奏感，才能将诗歌情感强调出来，才能将诗歌的韵味体现出来。
再以《再别康桥》为例：
轻轻地我走了，
正如我轻轻地来；
我轻轻地招手，
作别西天的云彩。
这整节诗比较轻柔，但轻柔之中依然有强调部分。其中，红色词可稍读重一些；而下画单线部分的三个“轻轻”虽然属于这节诗中重点强调的部分，但根据诗歌意境来看，不能重读。那么该怎么处理呢?我们可以这样处理：语速放缓慢，声音稍微拉长。这样，两种强调处理，各有不同，一种重读，一种轻读拉长，“歌”的韵味便出来了。
四、根据语境，正确处理诗句的停顿。这样才能使诗歌节奏鲜明，富有韵律美。一般说来，顿号后的停顿最短，逗号后的停顿长一点，分号和冒号后的停顿再长一点，句号、问号、感叹号和省略号后的停顿更长一些。” 有时则需根据诗歌内容和语意关系来断定。
总之，现代诗歌诵读，具有很大程度的表演性。需要我们掌握一定的朗读技巧，投入真情，反复吟咏，方能读出诗歌的感染力，用诗歌特有的魅力打动读者。
四、语气：包括诵读的抑扬（语势及语调）、顿挫（停连）轻重（重音）、徐疾（节奏）等的变化。
求唯美青春诗歌朗诵五人读?【青春进行时】
我自少年走来
稚嫩是我的情怀
我向青年奔去
不羁是我的悲哀
我用青涩的脸庞
去迎接徐徐升起的朝阳
我用单薄的臂膀
去肩负祖国不屈的脊梁
昨日的我
迈著匆匆步伐走过那些年的无知无畏
今天的我
踩着沉稳的脚步走向人生崭新的光辉
因为青春正好
我要把理想培植得根正苗红
因为青春无敌
我要把叹号书写得格外隆重
啊 青春 啊青春
什么遗憾？
年轻的人不惧未知挑战
什么艰难？
勇敢的心不畏题海书山
少年不识愁滋味
爱情路上我应当急流勇退
书到用时方恨少
求知旅途我但愿开悟智慧
花有重开日
当下知福更惜福
人无再少年
老大莫悔怨当初
或许有时我也会有点傲娇脾气
可我还没完全长大出息
或许偶尔我也会稍微发发牢骚
因为碰到困难我都难免有点捉急
啊 青春 啊青春
还未曾经历多少世事
你在我生命中是那么的纯洁美丽
也许不管历经再多风雨
你永远也会是我人生当中最重要的一笔
童话故事般的美好已然在悄无声息的离去
逐渐趋近的残酷现实不慌不忙的点滴汇聚
来吧 创造有关青春的回忆
那将成为我们努力活过的证据
雪一般的青春涤荡了我
花一般的青春娇艳了我
梦一般的青春丰盈了我
歌一般的青春嘹亮了我
一路我披荆斩棘
为奔赴锦绣前程
一路我使劲解数
为抵达灿烂人生
啊 青春 啊青春
你在风雨彩虹里夹杂
我在岁月静好里萌芽
你在朝花夕拾中升华
我在不遗余力后挺拔
青春盛放
我要将你的精彩扬洒续写
青春疯狂
我要与你的聚会不言分别
笑一场 闹一场
磕磕碰碰也无妨
哭一场 痛一场
来日练成强心脏
青春里
我们携手为伴
未来里
我们不见不散
青春之春
青春是人生旅途上升起的一抹朝阳，辉煌而灿烂。因为对待青春的态度各异，所以结果会截然不同。浪费青春者，是无端地消耗人生的资源，游戏人生者，不是社会的渣滓，就是时代的落伍者。倘若想寻觅回失落的青春韶华，就要不怕痛苦，剔除掉心灵上的症结。
青春似一团燃烧的火，可以把意志炼成钢铁，也可能把心田焚化为一片荒漠，正义之火愈燃愈旺，邪恶 *** 瞬间破灭！
青春是支亮丽的歌儿，理想是精确的定音器，奋发向上，歌声悠扬而激越，萎靡不振，调儿消沉并低落。青春如离离原上草，一簇葱茏肥美，一缕枯黄孱弱。是因为根系的走向不同，有的深深植入沃土，有的在地表上蹉跎，就产生了两种不同的效果！
青春是条汹涌澎湃的河，既有温顺清纯的浪花儿，也有浊流与漩涡。懦夫在岸边徘徊，犹豫叹息，不知所措。而勇敢者鼓满风帆，逆流而上奋力拼博，向更新的目标跋涉！
我们是风，我们是雨，我们是风雨中的闪电；我们是春天里最美丽的花朵；，我们是清晨的甘露，我们是东方的第一缕阳光；我们是青春最美丽的容颜。我们在春天里，放飞所有的青春希望。
珍惜青春吧，莫让青春的鲜花在萎靡不振中凋零，莫让青春的利剑在淫风秽雨中失却锋芒，莫让青春的火焰燃成对自己平庸的悔叹。在人生的长河中，它虽然短暂，却是最潇洒的浪花一朵，叫其发光，发热。无愧于先辈，标榜于后者。使蓬勃的青春永远光华四射！
诗歌的朗诵技巧，以《雨巷》为例楼上的情景代入法有点过于笼统了
《雨巷》的作者戴望舒是 现代派象征主义诗人 中的翘楚
而 雨巷 一诗 则是他早期象征主义诗歌的代表作
此类诗歌 多用 含蓄的暗示 注重于情感的表现
你可以尝试尽可能借助 抑扬缓急的节奏变化 来表现内心情感思绪的波动 利用关键元素的重读 获得暗示的效果 从而感染听众的情绪和思维
下面摘录的是关于象征主义一些表现要领 你可以做一下参考
象征主义不满足于描绘事物的明确的线条和固定的轮廓，它所追求的艺术效果，并不是要使读者理解诗人究竟要说什么，而是要使读者似懂非懂，恍惚若有所悟；使读者体会到此中有深意。象征主义不追求单纯的明朗，也不故意追求晦涩；它所追求的是半明半暗，明暗配合，扑朔迷离。象征主义诗歌十分强调音乐效果，可是诗句的音乐性不是单纯通过机械的协韵表现出来，而在于诗句内在的节奏和旋律。
唯美诗歌一、第十首，余光中的《等你, 在雨中》：
等你, 在雨中, 在造虹的雨中
蝉声沉落, 蛙声升起
一池的红莲如红焰, 在雨中
你来不来都一样, 竟感觉
每朵莲都像你
尤其隔着黄昏, 隔着这样的细雨
永恒, 刹那, 刹那, 永恒
等你, 在时间之外在时间之内,
等你, 在刹那, 在永恒
如果你的手在我的手里, 此刻
如果你的清芬
在我的鼻孔, 我会说, 小情人
诺, 这只手应该采莲, 在吴宫
这只手应该
摇一柄桂浆, 在木兰舟中
一颗星悬在科学馆的飞檐
耳坠子一般的悬著
瑞士表说都七点了 忽然你走来
步雨后的红莲, 翩翩, 你走来
像一首小令
从一则爱情的典故里你走来
从姜白石的词里, 有韵地, 你走来
看过好多关于这首诗的评论，印象最深的是一篇关于科学馆和瑞士表那阕如何精彩的文字，说是古典与现代结合云云，不过，个人认为，这两个意象的出现也许就是这首诗唯一的败笔，西装和瓜皮帽的搭配让人看着怎么也不舒服。
二、第九首 ，林徽音的《笑》：
笑的是她的眼睛，口唇，
和唇边 *** 的漩涡。
艳丽如同露珠，
朵朵的笑向
贝齿的闪光里躲。
那是笑——神的笑，美的笑：
水的映影，风的轻歌。
笑的是她惺松的鬈发，
散乱的挨着她耳朵。
轻软如同花影，
痒痒的甜蜜
涌进了你的心窝。
那是笑——诗的笑，画的笑：
云的留痕，浪的柔波。
据说徐志摩就是因为爱慕这位才女才开始写诗的，不过，林徽音最后却选择了梁思成，后来很多人知道这个名字也是因为这个典故。我想，一个能写出这样作品的名字是不需要借助典故来记忆的。
三、第八首，废名的《星》：
满天的星，
颗颗说是永远的春花。
东墙上海棠花影，
簇簇说是永远的秋月。
清晨醒来是冬夜梦中的事了。
昨夜夜半的星，
清洁真如明丽的网，
疏而不失，
春花秋月也都是的，
子非鱼安知鱼。
冯文柄把他酷爱的老庄融入诗中，作品中到处流淌著思想。那些所谓的哲理诗和他相比，根本就不在一个档次。
四、第七首，卞之琳的《断章》：
你站在桥上看风景，
看风景人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
在所有以断章为题的作品中，这个是最有名的了。不过，很多权威评论家的解释却是作者本人不能苟同的。
五、第六首，郑愁予的《错误》：
我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来，三月的柳絮不飞
你底心如小小寂寞的城
恰若青石的街道向晚
蛰音不响，三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉紧掩
我达达的马蹄是美丽的错误
我不是归人，是个过客……
也许这个错误不只是对窗内人说的，对过客来说也一样，因为窗内人等的并不是他。郑愁予的诗很多都值得阅读，尤其是《情妇》。
六、第五首，闻一多的《死水》：
这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，
铁罐上绣出几瓣桃花；
再让油腻织一层罗绮，
霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，
飘满了珍珠似的白沫；
小珠们笑声变成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水，
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，
看他造出个什么世界。
也只有这样性格的人才能写出这样的作品。
七、第四首，冯至的《蛇》：
我的寂寞是一条长蛇，
冰冷地没有言语－－－
姑娘，你万一梦到它时，
千万啊，莫要悚惧！
它是我忠诚的侣伴，
心里害著热烈的乡思：
它在想着那茂密的草原，
－－－
你头上的，浓郁的乌丝。
它月光一般轻轻地，
从你那儿潜潜走过；
为我把你的梦境衔了来，
像一只绯红的花朵。
冯至被鲁迅称为“中国最为杰出的抒情诗人，也只有他能写出这样作品。他的《南方的夜》也好到让人无话可说。
八、第三首，何其芳的《预言》：
这一个心跳的日子终于来临。
你夜的叹息似的渐近的足音
我听得清不是林叶和夜风的私语，
麋鹿驰过苔径细碎的蹄声。
告诉我，用你银铃的歌声告诉我
你是不是预言中的年轻的神？
你一定来自温郁的南方，
告诉我那儿的月色，那儿的日光，
告诉我春风是怎样吹开百花，
燕子是怎样痴恋着绿杨。
我将合眼睡在你如梦的歌声里，
那温暖我似乎记得，又似乎遗忘。
请停下，停下你疲倦的奔波，
进来，这儿有虎皮的褥你坐，
让我烧起每一个秋天拾来的落叶，
听我低低唱起我自己的歌。
那歌声将火光一样沉郁又高扬，
火光一样将我的一生诉说。
不要前行，前面是无边的森林，
古老的树现著野兽身上的斑文，
半生半死的藤蟒一样交缠着，
密叶里漏不下一颗星星。
你将怯怯地不敢放下第二步，
当你听到第一步空寥的回声。
一定要走吗，请等我与你同行，
我的足知道每条平安的路径，
我可以不停地唱着忘倦的歌，
再给你，再给你手的温存。
当夜的浓黑遮断了我们，
你可以转眼地望着我的眼睛。
我激动的歌声你竟不听，
你的足竟不为我的颤抖暂停，
像静穆的微风飘过这黄昏里，
消失了，消失了你骄傲的足音……
呵，你终于如预言所说的无语而来
无语而去了吗，年轻的神？
语言华丽的极限是什么？这个就是。当然还有他的《梦歌》、《花环》。
九、第二首，戴望舒的《雨巷》：
撑著油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一个丁香一样地
结著愁怨的姑娘。
她是有丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑著油纸伞
像我一样，
像我一样地
默默行着，
冷漠，凄清，又惆怅。
她默默地走近 走近，又投出
太息一般的眼光
她飘过 像梦一般地，
像梦一般地凄婉迷茫。
像梦中飘过
一枝丁香地，
我身旁飘过这个女郎；
她静默地远了，远了，
到了颓圮的篱墙，
走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的颜色，
消了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的惆怅。
撑著油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望飘过
一个丁香一样地
结著愁怨的姑娘。
开新诗节律之先河，也是新诗中的第一经典之作。他的作品，好的很多，有兴趣找来看看吧。
十、第一首，徐志摩的《再别康桥》：
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，
不是清泉，
是天上虹揉碎在浮藻间，
沉淀著彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥。
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
优美诗歌朗诵内容澎湃建议楼主搜寻类似的朗诵艺术家，如：徐涛、鲍国安、曹灿、任志巨集、一舟等。他们的朗诵一般都比较大气，内容澎湃。如徐涛的《盛世清明诵》、鲍国安的《念奴娇赤壁怀古》等。
:xikrs./e%281%29/l *** uza3.htm
:langsongwang./
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人们听诗时能否产生情感反应。产生多大的情感反应大约和以下几个因素有关：
一、朗诵者声音本身的质量（这和朗读者有关）；
二、声音的节奏感（诗人的责任在于提供节拍标志，朗诵者要将潜在的节奏表现出来）；
三、诗歌意象（这和诗歌质量和听众修养相关）；
四、朗诵者个人情况（有名一点、漂亮一点都有助于提高读者心灵开放的程度）。
听诗和听歌的差别，只是在于这几种因素的排序不同而已、听歌的重要程度排序是：
（二）、（四）、（一）、（三）
寻英文经典朗诵优美诗歌1、Love is more than a word
it says so much.
When I see these four letters,
I almost feel your touch.
This is only happened since
I fell in love with you.
Why this word does this,
I haven't got a clue.
Love不单是一个字，
它还代表了许多意涵，
当我看到这四个字母的时候
我几乎能感受到你内心的感动
但是这只是发生在，
我爱上你之后，
为何这个字有如此的魔力，
我也不清楚
2、Thank you for fotting me when I'm sad
Loving me when I'm mad
Picking me up when I'm down
Thank you for being my friend and being around
Teaching me the meaning of love
Encouraging me when I need a shove
But most of all thank you for
Loving me for who I am.
感谢你在伤心时安慰我，
当我生气时感谢你护着我，
当我沮丧时你拉拔我，
感谢你作为我的朋友并且在我身旁，
告诉我爱的意义是什么，
当我需要动力时你鼓励我，
但我最想感谢你的是，
爱上像我这样的一个人。
3、Sweetheart,
My thoughts are deep into you
From the moment that I wake up
And to the whole day through
Happy Valentine's Day
亲爱的，
我深深地想念着你，
从我每天早上起来的那一刻起，
每一分每一秒直到一天结束。
情人节快乐！
4、Thank you for standing behind me
In all that I do
I hope you're as happy with me
As I am with you
感谢你永远支援我，
不论我作了些什么，
我希望你跟我在一起永远开心，
就像我跟你在一起时那么地快乐。
5、If I could save time in a bottle
the first thing that i 'd like to do
is to save every day until eternity passes away
just to spend them with you
if I could make days last forever
if words could make wishes e true
I'd save every day like a treasure and then
again I would spend them with you
如果我能把时间存入一个瓶子，
我要作的第一件事就是，
把每一天都存下来直到永恒，
再和你一起慢慢度过。
如果我能把时间化作永恒，
如果我的愿望能一一成真，
我会把每天都像宝贝一样存起来，
再和你一起慢慢度过。
6、To sweetheart or friend,
words can mean much.
Valentine heart to heart,
conveys a loving touch.
给我的爱人或是朋友，
一句话可以代表许多意思，
让我们传递著情人节的讯息，
也传送出爱的感觉。
7、You're always there for me
When things tend to go wrong
It's that faith you have in me
That makes our love strong
就算是我犯了错误也没关系，
是你对我坚定的信心，
让我们的爱更加茁壮。
8、It's your loving and your caring
And knowing that you're near
That gentle touch you have
Make my troubles disappear
是你的爱意和呵护，
知道你就在我的身边，
还有你的温柔和体贴，
让我所有的麻烦全都不见。
9、A better love I couldn't ask for
With your sweet and gently way
And knowing that your love for me
Grows more everyday
我再也没法找到一个比你更好爱我的人，
能比你更加温柔和体贴，
我也深深地相信，
你对我的爱一天比一天更深。
10、We share so much together
And you always pull me through
Thank you for standing behind me
In all that I do
我们分享生命中的每一天，
感谢你带领着我
感谢你一直支援着我
不论我做了些什么
自然之美诗歌朗诵视讯1.到处皆诗境，随时有物华--宋.张道洽《岭梅》
2.春城无处不飞花--唐朝.韩鸿《寒食》
3.折得一枝香在手，人间应未有--宋.王安石《甘露歌》
4.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹--宋.宋祁《玉楼春》
5.春色满园关不住，一枝红杏出墙来--宋.叶绍翁《游园不值》
6.等闲识得东风面，万紫千红总是春--宋.朱熹《春日》
7.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝--唐.白居易《忆江南》
8.浓绿万枝红一点，动人春色不须多--宋.王安石《咏石榴花》
9.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花--宋.陆游《临安春雨初霁》
10.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏--宋.林逋《山园小梅》
11.城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花--宋.辛弃疾《鹧鸪天。代人赋》
12.春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面--宋.晏殊《踏莎行》
13.阳春二三月，草与水同色--晋.乐府古辞《孟珠》
14.江南二月多芳草，春在濛濛细雨中--宋.释仲殊《绝句》
15.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红--宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》
16.无可奈何花落去，似曾相识燕归来--宋.晏殊《浣溪沙》
17.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花--唐朝.元稹《菊花》
18.林间新绿一重重，小蕾深藏数点红--金.元好问《同儿辈赋未开海棠》
19.春风又绿江南岸，明月何时照我还？--宋.王安石《泊船瓜洲》
20.江南可采莲，莲叶何田田！--汉乐府民歌《江南》
21.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头--宋.杨万53.里《小池》
22.叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举--宋.周邦彦《苏幕遮》
23.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--唐.贺知章《咏柳》
24.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花--唐.杜牧《山行》
25.天涯何处无芳草--宋.苏轼《蝶恋花》
26.野火烧不尽，春风吹又生--唐.白居易《赋得古原草送别》
27.天街小雨润如酥，草色遥看近却无--唐.韩愈《初春小雨》
28.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少！--唐。孟浩然《春晓》
29.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。--南朝.梁.王籍《入若耶溪》
30.江碧鸟逾白，山青花欲然--唐.杜甫《绝句二首》
31.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知--宋.苏轼《惠崇78.春江晚景》
32.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄--唐.白居易《钱塘湖春行》
33.穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞--唐.杜甫《曲江二首》
34.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵--唐.刘禹锡《秋词》
原创唯美诗歌缓缓走上空雾峰，莫名萧瑟，那年我拿着师傅的太上忘情和镇山河图留给你一声再见，一个背影，雪纷纷，徒留你孤单伫立在雪松下。紫霞功成却怅然若失。眺望峰下，自废根骨，血手握剑，无我。因为你就是我的一切，你不在，怎有我？
风摇菡萏羡洛水，佳人妩媚翠残叶。
一息暗香月黄昏，澜逸晨曦莫敢叹。
唐代女性真的以肥为美吗高世瑜
由于古代著名美人杨贵妃以“燕瘦环肥”之肥名传千古，而流传至今的唐代绘画、陶俑等艺术品中的女性形象又多是面如满月、肌肤丰盈，长期以来，人们形成了一个共识：唐代女性以肥为美。在笔者看来，这种说法似是而非，不能说全无道理，但也并不尽然（参见尚民杰《唐代妇女的艺术形象》，《文博》l992年第6期）。
唐代之前与之后的中国古代，对于女性形体有一个贯穿始终的审美观，即以“长白”为美。故有人将女性美归纳为三点：长，身材修长；白，皮肤白皙；美，容貌姣好。这种归纳大体不谬。对于女子“长白”的赞赏，在古人文字中屡见不鲜。如《史记·苏秦列传》中记苏秦说赵肃侯曰：“前有楼阙轩辕，后有长姣美人。”汉代采女人宫，标准是“长壮皎洁有法相者”（《风俗通义》佚文）。后人总结说：“汉法八月选女，必身长合度，长白即美德。”（俞正燮《癸巳存稿》卷14）《后汉书》描写和帝皇后邓绥之美：“长七尺二寸，姿颜姝丽，绝异于众，左右皆惊。”（《后汉书·后妃传》）而以丑著称的孟光则是“状肥而黑”（《后汉书·逸民传》）。晋武帝为太子选妃时，对卫、贾二女做过一番评论：“卫公女有五可，贾公女有五不可。卫家种贤而多子，美而长白；贾家种妒而少子，丑而短黑。”（《晋书·后妃传》）《南史》记陈宣帝皇后柳敬言“美姿容，身长七尺二寸，手垂过膝”。清人俞正燮《癸巳存稿》专以“长白美人”为题，明确地总结说“盖妇容以长为贵”。“长”即身高，虽然高未必意味着瘦，但大体还应意指修长，至少不会指高大肥胖。曹植《洛神赋》与上有所不同，赞美神女“秾纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素”。即除了胖瘦、长短适度外，还要削肩、细腰，即不重“长”而更重纤细。这种说法也极具代表性，属于古代对于女性形体的主流审美观。总之，可以说，古代女性形体以颀长纤细为美。对于“白”与“美”，唐人的审美与前代后世并无二致。肌肤白皙即所谓“冰肌雪肤”，始终是唐人反复吟咏的；至于眉目、容颜之美，也看不出与其他时代标准有明显不同。只有“长"，若说唐人以肥为美，则明显与传统审美观相悖。唐代是否完全颠覆了这一审美观呢？
我们先来看一下有关肥美人杨玉环的记载。五代人和宋人所修旧、新《唐书》载其“姿质天挺”、“姿质丰艳”；宋人《资治通鉴》则称其“肌态丰艳”。五代人《开元天宝遗事》载：“贵妃素有肉体，至夏苦热，常有肺渴，每日含一玉鱼儿于口中，盖借其凉津沃肺也”；“每至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，犹不解其热。每有汗出，红腻而多香”云云。都说明其丰满多肌。宋人《杨太真外传》则载，玄宗因贵妃“微有肌”，曾以汉代赵飞燕“身轻欲不胜风”事戏弄杨妃，称：“尔则任吹多少。”贵妃回答：“霓裳羽衣一曲，可掩前古。”从玄宗以肥相戏到贵妃的对答可见，他们显然并非以肥为美。此书虽有传奇性质，但据考，皆为采摭唐人笔记润色而成，有关贵妃之事略备于此。以上这些大体就是杨贵妃以肥美流传后世的源头。而唐代人陈鸿所撰《长恨歌传》则称其“鬓发腻理，纤秾中度”。纤者，细也；裱者，大意指艳丽丰满。实际上是说肥瘦适度。当然，作者谁也没见过杨贵妃，且唐人也无一词言及其“丰”，说其丰满的实际上都是五代和宋人。但这些记载离当时较近，文学创作因素较少，相对还是可信的。以上种种，大体还是可以断定，杨美人确是丰满微胖的。但必须注意的是，她绝不是因为丰肥才得到玄宗宠爱的。史载杨妃聪慧、美貌，善歌舞，通音律，且善解人意，正因为有如许过人之处，且与玄宗性情爱好相得，才赢得“后宫佳丽三千人”的唐玄宗的宠爱。总之可以说，是得宠的杨妃恰好偏肥，并非是因为肥美而得宠。
有个有趣的事实可以作为明证：专宠杨贵妃的唐玄宗给太子选妃时，提出的明确标准是“细长洁白”的女子（李德裕《次柳氏旧闻》）。而他的兄弟宁王李宪强夺邻居卖饼者之妻，也是因为看中其“纤白明媚” （《本事诗·情感第一》）。唐玄宗是风流天子、艺术家，他和宁王的审美标准应该是有代表性的，正代表了盛唐也大体是唐代的主流审美观。其实他们的审美标准并非别出心裁，不过是沿袭了上述传统的女性审美观而已。此外，史载，武则天家族中静乐县主武氏“短丑”；而武则天“最长”，号为“大歌（哥）”。二人并马而行，前者仪容受到讥讽，极为羞惭（张骛《朝野佥载》卷4）。也说明身材以长为美，矮小是不足取的。可见唐人对于女性形体的审美与前代并无二致。
在唐人笔下，专门赞美、吟咏女性肥美的文字并不多见，所见者如：元稹《莺莺传》诗中称莺莺“肤润玉肌丰”；《霍小玉传》说小玉“姿质秾艳”，此“秾”可作两解，或为艳丽或为丰满。宋人《杨太真外传》则明确说贵妃三姐妹“丰硕修整”。反之，吟咏女性纤细尤其是细腰之美的唐人文字则随处可见。唐诗中有“杨柳小蛮腰”（《本事诗·事感第二》）、“西北风来吹细腰”（刘希夷《捣衣篇》）、“罗裙缓细腰”（袁晖《七月闺情》）、“腰如细柳脸如莲”（顾复《荷叶杯》）、“轻盈仕女腰如束”（《敦煌曲子词集》上卷《菩萨蛮》）等等，不胜枚举。唐人传奇形容女子之美有“纤腰修眸，容甚丽”（韦讙《周秦行纪》）； “容止纤丽，若不胜绮罗”（皇甫枚《三水小牍》）；“纥妻纤白，甚美”（无名氏《补江总白猿传》）等等。可见，与前人一样，纤细的体形、腰肢仍然是唐人心目中美女的重要标准。其馀以纤小为特征的美女形体，如小口、纤手、纤足等，也同样受到人们的喜爱与赞赏，唐诗有“樱桃樊素口”（《本事诗·事感第二》）、“注口樱桃小”（李贺《恼公》）、“东南月上浮纤手”（刘希夷《捣衣篇》）、“一双十指玉纤纤”（秦韬玉《咏手》）、“纤纤玉笋裹轻云”（杜牧《咏袜》）等等赞语。可以说，唐人并没有多少文字刻意描绘、赞赏丰肌之美。也许是因为诗歌等文学作品描写歌姬舞女较多，反倒是赞赏女子的纤细、窈窕之美者更多。
事实上，人们更欣赏肥瘦适度。如上《洛神赋》中所称的“秾纤得中，修短合度”。除上述《长恨歌传》赞美杨妃“纤秾中度”外，杜甫《丽人行》描写杨贵妃姐妹也说“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”。“骨肉匀”亦即身材匀称、不胖不瘦。又，唐人笔记载，澧州有酒妓崔云娘，“形貌瘦瘠”，被人赋诗讥讽道：“只怕肩侵鬓，惟愁骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。”形容其状如鬼。同时有酒妓“肥且巨”，也被戏嘲为：“一车白土将泥颈，十幅红旗补破裈。”（《云溪友议》卷中）虽都是戏言，但足见过瘦过肥都不为美。
文献中所见大体如此，但如果从留存至今的唐代尤其是后期的绘画、壁画、陶俑等艺术品看，又不得不承认，其中的贵妇仕女形象的确多秾丽丰肥者，即使侍女等人物也多面似银盆、身形丰硕。虽然她们并不能代表现实生活中妇女的真实形象，但作者的创作、描摹显然说明是以此为美的。宋人曾从著名仕女画作者的代表人物、唐后期人周防的角度对此做了猜度与解释，认为这与绘画者所见及地域有关。“（周）防贵游子弟，多见贵而美者，故以丰厚为体。而又关中妇人纤弱者为少，而其意秾态远，宜览者得之也”（《宣和画谱》卷6）。元代鉴赏家汤厘《画鉴》也指出，周防“善画贵游人物，又善写真；作仕女多秾丽丰肥，有富贵气”。所言确有一定道理。一方面，仕女画及陶俑等艺术品有一定的写实性，其所塑造的多是关中地区的宫廷、贵族妇女及侍女，虽然其形象不能代表关中的广大妇女，但应该在一定程度上反映了社会现实。社会的长期安定、物质生活的富足以及关中女性的体形特点，在富贵人群中确实造就了一批肥美人。另一方面也说明，唐人的审美观对于女子体态丰腴有所偏好，至少并不视之为丑，故而以色事人的女子们也就不会为“楚王好细腰”而饿饭，艺术家的写实作品中自然多见肥美人了。因为这些艺术作品，后人也就得出唐人以肥为美的结论：“此固唐世所尚，尝见诸说，太真妃丰肌秀骨。今见于画，亦肌胜于骨。”“曲眉丰颊，便知唐人所尚，以丰肥为美。”（董逌《广川画跋》卷6）其实，对于唐代女性的丰肥艺术形象还有一点需要注意：唐代妇女的着装特点是长裙高束，甚至及于腋下，类似朝鲜的民族服装。富贵妇女的裙子往往宽肥多褶，以多幅拼制，常见为六幅，大约相当于三米多宽，宽者则有十几幅，达到四五米。这种裙装虽然显得下身偏长，但也遮掩了女子的细腰与曲线。这可能也是人们从唐代艺术品中感觉女性形象偏于肥胖的原因之一。
此外需要注意的是，所谓“丰肌”，绝非概指肥胖，而应以上述“肌胜于骨”或“丰肌秀骨”为美，亦如汉代人所总结的“丰肤曼肌，弱骨纤形”（王粲《七释》），即肌肉充盈而骨骼纤细。同时， “丰肌”更不意味着健硕，还以柔弱为上。所以白居易《长恨歌》特别描写贵妃浴后“侍儿扶起娇无力”；陈鸿《长恨歌传》则形容其“体弱力微，若不任罗绮”。总之，即使肌肤丰盈，也仍以纤秀、柔弱为美。这其实仍是古代流行始终的审美观。
由上可见，作为主流审美观，唐人并未完全颠覆传统，纤细柔美仍然为社会所崇尚；但与其他时代相比，唐人确有偏好女生形体丰腴的倾向，至少并不以身材丰肥为丑。
据笔者看，唐代艺术品中对于女性肌肤丰盈的表现与偏爱，除了受关中地区现实中多见丰腴的贵妇仕女、且以丰腴为富贵相的影响以外，可能还有几点因素促成了这种审美观。其一是佛教的影响。众所周知，佛教所塑造的赐福于人、代表福分的诸佛像、菩萨像等，无不圆润丰满。而唐代是佛教极盛时代，崇信者众多，社会的审美取向必定会受到影响。龙门石窟奉先寺卢舍那大佛最具代表性，其面容颇为女性化，极为圆润秀美。据说是根据武则天形象所塑造。这种说法未必可靠，但至少可以窥见唐人审美观之一斑。其二可能还与唐人对于女性肉体性感美的欣赏有关。唐诗多见赞美女子“粉胸”半露的诗句，如“粉胸半掩疑晴雪”、 “粉着兰胸雪压梅”、“胸前如雪脸如莲”等等；而唐代流行的半袒前胸、乳沟毕露的女装也反映了人们对于女性肉体、胸乳丰满的欣赏。显而易见，瘦骨嶙峋的女子是不大适合这种审美情趣与服饰风格的。此外，可能也与对于女性生育能力的重视与唐代空前发达的道家房中术有关。自古以来，民间一般皆认为丰满而非瘦瘠的女性更适合生育，而房中术采选的女子则以肥白为上，对此已有学者进行过探讨（参见范家伟《从（千金方）论唐代前期女性身体观》，《唐研究》第8卷，2002）。以上只是推测而已。
唐人对于肥美的偏好以及对于纤弱的传统审美观的沿袭，并不妨碍唐代社会同时也存在着与之完全相悖的另一类审美取向。从唐代文学、艺术作品塑造的女性中，我们不时可以看到英武、刚健的女侠以及诸多身着戎装、胡服，骑马驰骋或挽弓射猎的女性形象，她们绝不丰肥，更无弱柳扶风、西子捧心的柔弱之态，而是苗条、俏丽、健美，别有一番勃勃英姿。唐诗形象描绘了此类女性形象：“辇前才‘人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。”（杜甫《哀江头》）“射生宫女宿红妆，把得新弓各自张。临上马时齐赐酒，男儿跪拜谢君王。”（王建《宫词一百首》）“新鹰初放兔犹肥，白日君王在内稀。薄暮千门临欲锁，红装飞骑向前归。”（张籍《宫词》）由此可见，唐人同时也崇尚女子的健康、英武之美。这种审美情趣显然源自唐代社会的开放与尚武风气，它们也是唐代妇女风貌的艺术缩影和唐代女性审美观的一种体现。
综合上述，可以认为，唐代的女性审美观实际上是多元的，这正与唐代社会的思想、文化观念、价值观的多元与开放相一致。虽然唐人可能稍偏爱丰腴，但又沿袭传统审美观，欣赏女子的柔弱纤细，与此同时，也不排斥女子的英挺之美。从另一角度说，其实对于所谓“美”，各时期、地域、身份以至每个人的喜好都可能有所不同，是最见仁见智的事，不会有绝对一致的标准。正如白诗所言： “人间无正色，悦目即为姝。”（白居易《秦中吟·议婚》）是故，至少可以说，唐人以肥为美的看法并不全面。
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