毛猴的当代人物

时至民国初年，在东安市场有一个摆摊的毛猴艺人，因他姓汪，人们称他猴儿汪。他的摊前经常围着一群人，有个姓曹的小男孩简直入了迷，一看就是大半天，边看边记边打听，偷偷将毛猴的技艺学到了手，这个小男孩成了毛猴工艺品的继承人，他就是毛猴艺术家曹仪简。

个人履历

曹仪简，1925年生于北京，满族人，是曹雪芹家族的第十九代世孙。他不仅继承了传统的毛猴艺术，而且又发展、开拓了新的艺术境界，展示了新的天地，新的内容。他不仅表现了民风、民俗，刻画历史人物，而且创造了不少鞭挞丑恶、针砭时弊的讽刺小品，简直是一副副立体漫画，真是千姿百态，妙趣横生。

作品介绍

他的大型作品《无虎山》，你看那峰峦叠嶂，青山绿水。山脚下，一群毛猴兵分两路，持大刀，扛长矛，笔杆条直，好不威风。山颠峰顶，峰回路转之处，更有毛猴把守，个个怒目圆睁，荷 *** 实 *** ，严阵以待，那种过分庄严的气氛，烘托出山中无老虎，猴子称霸王的独特主题。他的另一作品《北京的老墙根胡同》，将过去的单件民俗作品在这里组合，汇成了一个热闹的场面：耍手艺的、做小买卖的……内容丰富多彩，溢透出浓郁的老北京汉族民间文化气息。这件作品荣获了建国40周年民间艺术作品奖，并被中国民间美术博物馆收藏。

1990年他应邀在大观园举办了个人毛猴作品展，设民俗篇、亚运篇、警世篇，这是他投身毛猴艺术创作的成果展示。有传统题材的作品，活生生再现老北京汉族民俗的：拉洋车、卖豆腐、迎亲。有活灵活现的表现人们今天生活的：吃涮锅子、打乒乓球、打排球。有嘲讽社会不良现象的：糊涂官、专治瞽症、吹牛等等。

曹仪简制作的工艺品上万件，不仅在国内享有盛誉，而且受到了世界各国友好人士的喜爱，为国际文化交流做出了贡献。

相关趣事

说到毛猴的名称，还有一段趣事。曾有一位英国路透社的记者见到曹先生的作品后，很有兴趣，便问：这叫什么？曹先生说：这叫毛猴。这位记者说： 英文还没有毛猴这个单词。这种艺术品很好，我就为它创造一个英文名称吧。英文称猴子为'蒙克'，称多毛的为'海瑞'，英文毛猴就叫'海瑞蒙克' （hairy monkey）吧。取完名字后他很得意，说：这是我发明的单词，将来一定能够进入英国大词典的。

老舍夫人胡洁青特为其题诗：半寸猢狲献京都，惟妙惟肖绘习俗，白描细微创新意，二味饮片胜玑珠。

现状

一晃几十年过去了，岁月悄悄地染白了他的双鬓。现如今，每日清晨，外出锻炼，日间读书、写字、搞创作，有时还要参加一些社会活动。他身兼着中国民间文艺家协会理事、北京市西城对外文化交流协会理事、北京市西城区政协委员等职。又被卷入红学界关于曹雪芹家世研讨之争。

曹先生说：老来后我要做的第一件事是将毛猴艺术继承发扬，并要给后人留下些有用的资料。第二件事是要写本有关红学研究的书。他为自己的书房自题堂号为艺武文堂，自撰对联：艺武文皆入室，松竹梅未出扉，表示生活内容是多样的，精神情趣是丰富的。 在唐家口街道红星路社区，74岁的老人陈富贵用中药“蝉蜕”和玉兰花骨朵“辛夷”制作成“毛猴”，创作出“红红火火过大年”等系列作品，演绎老天津卫过年习俗，再现传统手工艺品的精巧、灵性，让社区居民耳目一新。

陈富贵的作品题材涉猎广泛，他制作出的“真假美猴王”“三借芭蕉扇”“剃头挑子一头热”等作品妙趣横生。此外，他还制作了反映现代人生活的“吉他独奏”“网游大侠”等作品。猴年到了，陈富贵制作的毛猴系列作品吸引了社区里的居民，老人、孩子们抢着来他家里参观，他就耐心地一一讲解，他为能弘扬传统文化感到特别高兴。 在北京什刹海大金丝胡同里有一家郭氏毛猴家庭艺术馆，这家店闹中取静，虽然隐匿于胡同深处，但客人却络绎不绝。

郭氏毛猴家庭艺术馆的主人是郭福田、崔玉兰夫妇，他们也是郭氏毛猴的第五代传人。

郭福田今年（2016年）59岁，小时候跟父亲逛庙会时见到毛猴，从那时候起，郭福田对毛猴产生浓厚兴趣。郭氏毛猴是崔玉兰家的祖传手艺，她从小看着爷爷和父亲做毛猴。

七十年代末，郭氏夫妇相识于工作单位。一次偶然的机会郭福田来到崔玉兰家里，见到她的父亲正在做毛猴，本来就喜欢毛猴的郭福田慢慢开始和崔玉兰的父亲学做毛猴，并深得老爷子的喜爱。时间久了，在父亲的撮合下，郭福田和崔玉兰以毛猴结缘，最终走到了一起。

结婚三十多年，郭氏夫妇最大的爱好就是做毛猴，崔玉兰说，两人从来没有因为生活上的事情拌过嘴，却时常在毛猴创作上争论 。 猴年说猴，通州区张家湾镇就住着一位“毛猴”非遗传人，她的名字叫张凤霞。春节期间，张凤霞还带着“毛猴”们一起亮相厂甸庙会，“赛龙舟”、“老数钱”……一件件题材各异的作品，将老北京的绝活儿彰显得淋漓尽致。

张凤霞早年从事商业工作，一直对手工艺品有浓厚兴趣。退休后她偶然从一位老艺人那里接触到毛猴艺术，从此对它的热爱一发不可收拾，四处访师求教，最后于2011年拜在民间工艺大师姜守煜门下，立志要为民间艺术的发扬光大奉献自己的一份力 。

中国民间濒临失传的六大传统工艺，会一样你就是中华文化的传承人

历史文化哪些事儿

发布时间：18-07-0823:35

1.在云南西双版纳，80岁的老人坎温正盘坐在墙角做油纸伞，他这一做就是数十年。几年前，当媒体发现这位“傣族制伞传承人”时，村里还有4人做伞。可是，待摄制组拍摄时，却已只剩下坎温老人一人了。削伞骨、剖竹子、固定伞古、棉线定型......油纸伞的制作极其复杂，80岁的坎温一直专注于手上，每一步都做得极其认真。

然而当他固定伞骨架时，导演第一次哭了。这个线整整断了8次，每断一次老人都会呆呆地楞神，然后又焦急地进入下一次，直到第八次才终于成功。也许是前面崩的太紧，也许是棉线的质量不行，又或许是坎温老人真的老啦！导演说：“说起来也没什么好哭的，但是我就是每看一次就哭一次。”最后离开时，摄制组买下了老人家中最后的5把油纸伞。那时的老人开心得像个孩子，他把所有的伞都重新整理了一遍。

视频上传到了B站，许多网友看到伞想要买，导演兴冲冲地统计了一下，一共有20多把。只是当电话打过去的时候，电话那头说：“今年2月，坎温老人已经去世了。”最后一共做油纸伞的人也不在了，这门手艺也随之消失了。

2.大漆是中国最古老的工艺了，一般来说，三千棵漆树，也只能采集到一公斤的生漆。可谓是“百里千刀一斤漆”。在传统手工艺中，漆艺可以说是最花费时间和耐心的一个了。因为一件好的漆器作品，是需要非常多的时间来打磨并上漆风干的。再加上大漆的使用还挺多。家具、玄珠、摆件等，若是要用大漆工艺，那多年的艺术审美和构思的沉淀是必不可少的。

传统的漆器大多瑰丽，如今很多大漆匠人对古法的大漆工艺进行传承创新，将大漆工艺品传统的庄严瑰丽的形象打破了，使得大漆工艺品更多的贴近现代生活。很多大漆工艺制作的珠串和手镯着实好看，流光溢彩又古典雅致。真是辛苦匠人们了。

3.在贵州小黄村，真和养号两位老人正在造纸。中国从唐代就开始使用距今已经1500年的宣纸。他们中的许多就是这么造出来的。只是工业化像一共威力巨大的武器，所剩之处片甲不留。这种供养了中国上千年的造纸术似乎再也难以留存下去了。尽管她们纯手工，尽管一天也就做十几张，家里还是积压了几百张。

当她们最后一次造纸，没想到恰巧被摄制组赶上了。当导演组拍下造纸全过程，老人激动地说：“这次我们的照片和名字可以到北京去了！”只是从这一刻起，这门手艺也彻底从这个村子消失了！

4.竹编:这个大家应该比较熟悉了。小时候妈妈奶奶买菜提的菜篮、筛苞米的筛子都是竹编技艺。但是现在都用得少了，上街逛逛也见不着几个提竹篮子买菜的人，竹编成品就慢慢变成了工艺品。一方面，手工匠人们制作传统的竹篮、竹盆，花样纹路多，而且用来装水不会漏，再也不会“竹篮打水一场空”了。另一方面，竹编也有小件成品，也是精美至极，为“瓷胎竹编”。即用瓷器、漆器作为底胎，让竹丝依附其上。成为一个“托儿”。瓷胎竹编的要求也极高，一个竹编编下来，色泽宽度都要一样，所以这对竹子的挑选要求也很高。一根精挑细选的竹子，可以用来制作竹丝的部分，也就只有不到五分之一。所以就算是一百斤竹子，也只能抽丝八两。

5.毛猴是老北京的传统手工艺品。猴子作为自然界的小精灵，它的机敏、活泼，透着一种天然情趣。这里讲的可不是自然界的猴子，而是老北京特有的一种传统艺术品，毛猴艺术将猴子的天然情趣和艺术家的创作完美结合，造就了一种绝妙的艺术境界.当前状况:"北京毛猴"在北京已经都已经很难看到,目前全北京只有什刹海郭氏毛猴一家"专营"店了.走街串巷做毛猴的手艺人更为稀少.而且这东西关注度并不高,甚至在北京当地都不是非常有名,"老北京"也有很多不知道毛猴是啥的人,这和100里外的天津,被当作城文化市象征宣传推广"泥人张"相比,差距可以说是天壤之别.

6.木版水印（古代彩色版画印刷术）水印字画是中国汉族特有的版画印刷技艺。它集绘画、雕刻和印刷为一体，根据水墨渗透原理显示笔触墨韵，既可用以创作体现自身特点的艺术作品，也可逼真地复制各类中国字画。木版水印字画在我国具有悠久的历史。远在唐代，单色木版印刷已经具有相当水平。明末以十竹斋为代表的“饾版”、“拱花”等套色叠印，表明技术有了更大的进步。由于这项技艺始终基于手工进行，所以中国目前纯粹作为非物质文化遗产予以继承和发展。

我曾感叹：它们的生命力是那么顽强，躲过了千年中国的无数次战争，甚至有幸走过了那段混乱无序的时代。然而无论如何，我也不会想到，这些代表中国传统文化的手艺会消失在现代文明的中国！而我更不知道的是，在九百六十万平方公里土地上,还有多少中国传统手艺连同那些手艺人一起正在消失。而我们却无可奈何！