六十耳顺

感谢悟空问答的邀请！《论语》说……六十耳顺……是指人六十岁时听到别人说话，能明辨是非真假，判明是非，听到一切都不再吃惊，也不受环境左右了。

立业德为主，修身德为先。

品读《论语》，读书之目的就是在于明理达礼修德，一句话，就是做“人”。

世事洞明真学问，人情练达皆文章。

不管是从政的人还是我们普通人做事，首要的是做“人”。

孔子所说的“道德”修养过程，有合“理”因素，要经过长时间的学习和锻炼，也是一个循序渐进的过程。

“道德”的最高境界是思想和言行的融合，从而教育我们每个人要自觉地遵守道德规范，仁者安仁，知者利仁。

说来有点辛酸！“耳顺”是听起来还顺畅的意思。

但孔子的“耳顺”却是掩饰凄楚的自宽；是不采闲言碎语的麻木；是逆来顺受、宠辱不惊的淡定；是随风而去、放任不管的冷漠；是漫不经心、明月入怀的兼容……。

“耳顺”是古稀之年的孔子面对弟子（含有退堂鼓成分）的一问一答……为什么呢？原来，“耳顺”的孔子虽想法感人、但方法欠妥，所以吃力不讨好。

儒家学派创始人，天下文人的祖师爷，门生高达数千之众，贤达弟子恪忠追随。

虽低调到三人行，必有我师，但要把俗恶作为坦荡荡是方枘圆凿的，如此的“耳顺”真令人匪夷所思！孔子也会犯迷糊吗？……人往高处走的俗念忽悠了孔子的理想嫩蕊，他在没有调试好“眼光”前晃看世相，让他时乖运蹇……。

孔子在他擅长的业务上，受到的是尊重和爱戴以及门徒们的崇拜和颂扬。

但花甲之年前后十余年间，周游列国推销他的主张时，却面对许多识时务的说教和不明就里的冷嘲热讽，甚至饱受无端的指责和强硬的阻遏，对抱负我行我素的孔子，以致四处碰壁。

孔子这时真的怀疑他恭则不侮，宽则得众的信念、与他那匹夫不可夺志的人生价值观形成鲜明的对比。

孔子这时的“耳顺”若没有难言之隐，岂不怪哉！那么孔子为什么会有难言之隐呢？原来问心有愧的“耳顺”，是因为君为臣纲，天意难为所致。

孔子在他天命之年敬畏天命而被迫做出了有愧于心之事，所以才有“耳顺”这个“伤痛”。

“耳顺”是因为他说不起话；说不起话是因为另外还有不足意之事；不足意之事是因为他六十多岁还没抱上孙子；没抱上孙子就让他在“孝”字面前怕记话人长；怕记话人长所以才让他有口难开；有口难开的孔子所以才“耳顺”；孔子的“耳顺”是唯有自知的暗暗忧伤……但，最、最、最最、最重要的事，是因为他没有闲心奉陪，他有未竟的人生宏愿……《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐 》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

其数散于天下而设 于中国者，百家之学时或称而道之。