乐学 大学生买笔记本电脑4500左右
我买电脑的时候也讲究好看，后来才知道，自己其实认为所有的笔记本电脑都挺好看的。
软件开发，看来你懂点电脑咯。不需要完善的售后服务。
那就买个二流厂商的吧，一流的往往比较贵，当然售后会比较好。
呵呵，我的电脑是七喜V98，三流厂商的。
七喜V98，双核P7350,4G内存，256MB9600独显。4600淘宝上有的卖，性价比超高的笔记本电脑。
楼上的推荐 神舟的话，HP870岂不是更超值？1因为4大不调，所以导致不适。简单的说还是因为身体不舒服所引起的反应。
2仙姑的那种不是正统佛教，而是和外道混合了的民间佛教。4大不调有些是会引起疾病，但有些只是会产生某些的障碍。 包括您所说的电流也是如此，为何不做一个详细的检查？往往四大不调都可能产生这些问题，而不是神明附身之类的问题。
3其他道的众生，贤友们最多只会作弄别人。从佛教来说并没有‘请’神明的说法。如果真要让心里舒服一点，那么就学习出入呼吸法吧。
疾病在我们的身体内部升起，可以有两种方式:
1物质元素为因 (dhatu-samutthana， 界生 )
2业力为因(kamma-samutthana，业生)
1 物质元素为因: 是指由五种物质元素(dhatu，界)失调造成的物质性疾病。这五种物质元素是:
(1)地: 身体当中固体的部分，比如骨胳、肌肉、皮肤等。
(2)水: 液体的部分，比如唾液、黏液、血液等等。
(3)火: 体内的暖意。
(4)风: 在体内来回动的力量，例如呼吸。
(5)空间: 全身各处的空隙部位，体内各种元素在其中混合、起作用。这些包括: 耳道、鼻腔、口腔、皮肤毛孔等。
当这些元素受到激发或处于不平衡时，为疾病升起打开了一类缺口，称为界生(dhatu-samutthana)。
2业力为因: 是指缘起于业心(kamma-citta)或者说是心理动作的疾病，心对一些刺激性或者不良的主题攀缘不放。随着我们对这些事想得越多，心的力量会虚弱起来，使心动荡、不平衡，疾病得以升起。
有两种对治的办法——不过在治疗之前，我们应当首先自我检查，看看它们是怎么来的，这样我们才能更好地对治它们。
对治的两种办法是:
1药物治疗: 由各种化学成分组成的药物，可以使体内的元素恢复平衡，使我们的痛与病得以减少或者完全消失。
2佛法治疗: 有赖于我们自己改进自己，把心转向善良、有价值、明智的主题。例如，我们也许可以发愿做几件善事，比如以某种形式供养僧食、以某种形式出家持戒、资助造某一种姿势的佛像、或者以某种方式诵经坐禅。在某些情形下，当心里有好的动机升起时，我们会有喜乐感、开放感，它会给心带来能量、给身体带来力量，通过这种方式，我们可以减轻已经升起的任何病症。
另外几点供病人与治病的医生思考:
我们生病时，自己的责任是，自我检查，找找病因。假如我们自己不能够了解，就应当去找那些了解并且愿意指点我们的人。譬如他们也许会告诉我们，我们生的这种病应当用药物治疗。我们于是应该找医生，让他或她有机会舒解我们的痛苦。一旦得到医生的建议，我们有两个责任:
1听从医生的嘱咐。
2给医生完全的自由，让他或她看怎么合适就怎么治。
我们不需要担忧自己会康复还是死亡。那是医生的责任。我们有一个责任，那就是照顾自己的心——使心无病，把心转向善良、善巧的主题，增强心力，来帮助照顾我们的医生。当医生与病人这样相互帮助时，谁也不会给对方添加负担。医生有治疗我们身体的自由，我们在心的范畴之内有自由，这样我们就会有机会减少痛苦。即使我们死去，自己和医生双方都已经尽了力，医生照顾我们的身体尽了力，我们照顾自己的心也尽了力。即使我们死了，也没有损失; 我们有自己内在的功德可以带着走。
因此，当我们以这种方式治疗疾病时，才可以说，我们用了两种疗法: 药物疗法，这是医生的事; 佛法疗法，这是我们自己的事。这样一来，我们与医生就能够相互帮助，照顾我们生命的品质。
这就是病人的责任。
至于医生的责任: 作为医生，我们应当熟悉疾病的来源。假如我们知道，某种病来自物质因素，就应当给予适当的药物治疗。假如我们发现那个疾病来自业力因素，那么还应当运用其它的方式，改善病人的心态。例如，我们在病床边，可以用和善的态度，或者使病人对于做功德有好感，鼓励他或者她供养僧食、禅定、诵经、发愿出家一段时间等等，这些都是使病人的心转向端正的途径。这就称为法的医药。
在某些情形下，一种病本来需要用大量药物，结果只用少量药就消失了。有经验的医生肯定见过这样的病例。比如，某个病人病势沉重，不过假如我们能找到一种办法安慰他，提高他的士气，症状本来在恶化，后来却减轻了; 本来预期今天死，但病人却活到下个星期或者下个月。有人踩到荆刺，以为自己给蛇咬了，这样一想，疼痛立即发作。又有人被毒百足虫咬了，以为自己踩到了荆刺，这种想法使得虫毒不造成剧痛。假如他们接着去看一位有经验的医生，医生说是给百足虫咬伤了，那个痛马上就发作起来。象这样的例子都说明业力在致病过程中所起的作用。
『业力』( kamma)这个词指两件事:
1 业报(Kamma vipaka)，或者说过去行为的果报，它可以影响现在的身体，刺激物质元素，引生疾病。有时即使我们根据医疗原理正确地给予治疗，就是不能好转。等到它们该走时，病人也许只喝一口去邪水，就消失了。这在部分程度上取决于病人的士气。这种病属于旧业的果报。有时旧业会发散开来，影响心智，使病人内心烦燥，反过来再加剧生理疾病。有时疾病毫无希望，病人却痊愈了。有时明明有希望，病人却死了。在这类情形下，我们得说，疾病来自于旧业。如果我们想要缓解疾病的痛苦，必须同时治疗物质上的病因与心理业力上的病因。
2 有时疾病来自于心的新动态。这叫做业心(kamma-citta)。举例说，当我们感到强烈的愤怒、仇恨、爱意、或者焦躁时，心整个受到刺激，包裹着心的那些杂染就会溅泼到身体里，在那里它们与体内各种元素混合，比如在血液中混合，接着流向全身各部位，造成虚弱与疲劳。假如这类血液在体内某个特定部位停滞下来，疾病就会在那里升起。心变得浑浊起来，身体的元素也浑浊起来。最起码，我们会觉得自己精力不足。假如我们不赶快想办法纠正这个情形，就会生起病来。
这里我们可以作个比方: 心好比池塘里的一条鱼。假如有人拿棍子在水里搅，那条鱼只得快速绕圈，身上的黏液会脱落。水变得浑浊，池底的烂泥翻搅上来，那条鱼就看不清楚了。过一阵，鱼的黏液与水里的泥粒黏在一起，成为水草的养料。随着水草繁殖起来，池水就成为停滞的死水，不能用了。同样地，当心的杂染被全面搅动起来时，这种心理活动的力量会发散开来，使身体生病。如果体内的元素与心同时发作起来，这个病就很难治了——哪怕它可以治，好转也会极其缓慢。
因此，业力病在某些情形下，首先在体内升起，接着发散开来影响心: 这叫做业报。有时它们先在心里升起，传播开来影响身体: 这叫做业心。当业力病升起，而且我们明了它来自身体、还是来自心时，就应当用上述两种医药来治疗，那样做，将会提供解除痛苦的有效法门。
我自己已经亲身经历过这些要点的真实性，不过把它全部记录下来，将是一件冗长的麻烦事。因此，我就把这些留给有明辨的人士自己去思索。
arogya parama labha
无病是至上财富。
pañca-mare jine natho
patto sambodhim-uttamam
araham buddho itipi so bhagava
namamiham
制服了五种诱惑，
佛陀——我们的归依——自证无上觉醒，
他是阿罗汉，有一切福报者[薄伽梵]。
我礼敬他。
你生病卧床时，可以每天持诵此偈。我觉得，没有不好的产品，只有不好的营销方式，我现在的情况和你一样，不过我做的是建材的背景墙系列的，完善配套的销售，服务设施是必须的，但是在过渡期间，必然会增加成本，这是必须的，所以我觉得，你该估算下这些成本，在你能够过渡到成熟的销售的阶段，成本与得失，以及自己必须付出的努力，判断这个是不是还值得做
品牌，卖出去才是品牌，卖不出去谈什么品牌，前期阶段肯定是打开市场，在不伤及利益的情况下，有的时候即使不挣钱也得做，万事开头难，加油皮沙发开裂是因为缺少护理或采用不好的清洁剂或多用水擦拭
请阅读:专家论皮衣、皮包、皮鞋等真皮为什么变硬？兼述皮革护理要点及擦鞋误区
作者：立洁皮革科技日用品厂 梁锡武
腊猪肉的皮很硬，可同样是猪皮，为什么皮衣的皮会那么柔软呢？
大家都很清楚，海绵是柔软的，其根本原因是因为海绵材料自身具有 *** 性及制造海绵时留有可移动的孔隙，因而海绵柔软耐弯折，不会易于断裂。
可是，如果把同样的海绵材料，制造成没有孔隙的海绵，就不会再那么柔软，因为海绵材料相互粘合而团结在一起变得强硬了，也就不会再那么耐弯折了。
而动物的皮制成革，之所以柔软，其原理与海绵相似，根本原因就在于制革时，将油脂引入动物皮的内部，形成全面覆盖皮内纤维表面的油膜，即在皮内纤维表面之间用一层油膜隔开。这样，在皮革内部纤维之间，就会形成象海绵一样的纤维孔隙（当然很小，而且也不会象海绵那样有规则），可以相互滑动。当油膜达到适宜的厚度时，皮革内部纤维之间移动的摩擦力就相当于油分子的摩擦力，因而皮革就会很柔软。
可是，如果用水清洗真皮，引入皮内的油脂在皮内纤维表面形成的油膜，就会与水发生水解作用，从而破坏皮革内部纤维之间的油膜，皮内油脂就会随水分的挥发而流失，因而皮革内部纤维之间就会相互粘结在一起，从而失去移动的回旋余地，结果皮革内部纤维之间的磨擦阻力就会变大,这就是真皮变硬、变脆、开裂的根本原因，因此真皮不能水洗。
真皮湿水后，不能暴晒或用电吹风吹干，因为这样做，使真皮内温升高，加速油脂水解，并且，油脂会随水分的挥发而流失，使真皮内部纤维相互粘结，结果比自然凉干更糟糕，真皮变得更硬、更脆、开裂，所以真皮遇水后，应用干净软布把水吸干，放于通风透气处自然凉干，再上优质的真皮护理油，如皮模拟油皮革护理剂——美皮王。
由于引入皮革内部的油脂所形成的油膜，在自然状态下，也会随着时间的久远而慢慢挥发走失，因而皮革内部纤维之间也会相互粘结在一起，从而使真皮变硬、变脆、开裂。因此真皮制品，应在一定的时间间隔内做护理，即给皮革内部纤维之间的表面，重新注入形成油膜的油脂——上皮模拟油美皮王皮革护理剂，这就是皮革护理的真正要点——使真皮恢复“青春”。除此之外，在真皮表面涂上的一层皮表面外膜，由于受技术条件的限制，这种护理方式，就象是屋墙的批挡，虽然象一面镜子，非常光亮，但使真皮变硬，这种封毛眼的墙式批挡，必会堵塞真皮毛孔，使真皮失去它本来的透气功能，因而不利于人的健康，富贵病大多都由类似这种行为而产生。
很显然，将皮鞋用鞋油批挡得光彩照人的样子——好看而漂亮，却是作茧自缚——因此，迎合顾客心理，追求光亮的批墙式鞋油，是忽略人体健康的，请顾客擦鞋或选购鞋油时注意。
注：本人2006-10-22 21:25:49发表于淘宝，是淘宝网的购物指南，后以“meipiwang”或“美皮王”或“美皮王国”发表于各大网站。
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如果做个套子，不必要把那些皮剥掉的呀。
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