鼠标，键盘能不能引起电脑重启

鼠标，键盘不能引起电脑重启。
引起电脑的原因主要有：
1、在同一个硬盘上安装太多的 *** 作系统会引起系统死机。
2、CPU、显示卡等配件不要超频过高，要注意温度，否则，在启动或运行时会莫名其妙地重启或死机。
3、在更换电脑配件时，一定要插好，因为配件接触不良会引起系统死机。
4、BIOS设置要恰当，虽然建议将BIOS设置为最优，但所谓最优并不是最好的，有时最优的设置反倒会引起启动或者运行死机。
5、最好配备稳压电源，以免电压不稳引起死机。
6、如果有条件的话，加装一个UPS，使电脑在停电后不会造成死机。
7、对来历不明的软盘和光盘，不要轻易使用，对E－mail中所附的软件，要用瑞星等杀毒软件检查后再使用，以免传染病毒后，使系统死机。
8、在应用软件未正常结束时，别关闭电源，否则会造成系统文件损坏或丢失，引起自动启动或者运行中死机。对于Windows98/2000/NT等系统来说，这点非常重要。
9、在安装软件当中，若出现提示对话框“是否覆盖文件”，最好选择不要覆盖。因为通常当前系统文件是最好的，不能根据时间的先后来决定覆盖文件(除非你对文件的时间很在意)。
10、在卸载软件时，不要删除共享文件，因为某些共享文件可能被系统或者其他程序使用，一旦删除这些文件，会使应用软件无法启动而死机，或者出现系统运行死机。
11、设置硬件设备时，最好检查有无保留中断号(IRQ)，不要让其他设备使用该中断号，否则引起IRQ冲突，从而引起系统死机。
12、在加载某些软件时，要注意先后次序，由于有些软件编程不规范，在运行是不能排在第一，而要放在最后运行，这样才不会引起系统管理的混乱。
13、在运行大型应用软件时(如OFFICE 2000)，不要在运行状态下退出以前运行的程序，否则会引起整个Windows98系统的崩溃。
14、在内存较小的情况下(如4MB－16MB)，最好不要运行占用内存较大的应用程序，否则在运行时容易出现死机。建议在运行这些程序时应及时保存当前正在使用的文件。
15、对于系统文件或重要文件，最好使用隐含属性，这样才不致于因误 *** 作而删除或者覆盖这些文件。
16、修改硬盘主引导记录时，最好先保存原来的记录，防止因修改失败而无法恢复。
17、最好少用软件的测试版，因为测试版在某方面不够稳定，在使用后会使系统无法启动。
18、在Windows95/98中尽量不要运行16位应用程序，因为16位的应用程序会与Windows中的32位应用程序产生冲突，从而引起死机或无法启动。
19、在升级BIOS之前，应确定所升级的BIOS版本，同时应先保存一下原先的版本，以免升级错误而使系统无法启动。
20、尽量不要使用盗版的软件，因为这些软件里隐藏着大量病毒，一旦执行，会自动修改你的系统，使系统在运行中出现死机。若有使用，请于事先杀毒以防万一。
21、在机箱中，可能蕴藏了大量的灰尘，灰尘若接触了配件的电路，会使系统不稳定或死机。
22、在执行磁盘碎片整理的时后，不要运行大型应用软件，否则引起死机。
23、用杀毒软件检查硬盘期间，不要运行其它的应用程序，以防止系统死机。
24、在上网的时候，不要一次打开太多的浏览窗口，导致资源不足，引起死机。
25、在关闭计算机的时候，不要直接使用机箱中的电源按钮，因为直接使用电源按钮会引起文件的丢失，使下次不能正常启动，从而造成系统死机。

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卢梭自然主义美学思想及其当代价值
卢梭自然主义美学思想及其当代价值作者：张凤来源：《理论导刊》2011年第08期
摘 要：现代科技的发展给人类带来了财富的迅猛增加。当人们反思科技给人类带来物质繁荣时，也看到了科技发展导致的精神失落。由此，启蒙主义思想家卢梭的观点在当代再度引起了人们的关注。本文在分析卢梭自然主义美学思想产生的历史背景和深刻内蕴的基础上，强调指出其对于正确认识和处理人与自然的关系、提高人的情感
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道德具有重要的指导意义。
关键词：卢梭；自然主义；美学思想；当代价值
中图分类号：B56526 文献标志码：A文章编号：1002-7408（2011）08-0104-03

现代工业文明的进步和科技的飞速发展，给人类创造了巨大的物质财富。然而，在享受这些物质文明带来的快乐的同时，人类也不断
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地对自然进行着侵犯和破坏。同样，生态环境对人类的报复也日趋严重。现在，人们越来越希望用一种更加理智的态度处理人类与自然的关系。其实，早在十八世纪，卢梭就已经开始对人类不正确运用科技的问题给予严厉的批判，提出了“回归自然”的口号。卢梭的自然主义美学思想和他对大自然的讴歌、对自然人性的赞美，对陷入空前严重的生态危机和精神危机的当代人而言，无疑有着重要的启示作用。
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一、卢梭自然主义美学思想产生的历史背景
18世纪被称为启蒙时代，法国是这个时代欧洲启蒙运动的中心，它直接影响并推动了欧洲各国的启蒙运动，使人类思想的变革逐步走向高潮。在法语中，启蒙(lumière)一词既有“光明”的意思，又用来指“伟人”，其复数则表示“智慧”、“知识”。这个含义丰富的词维妙维肖地勾画出了启蒙运动的基本内涵，即用理性的光芒驱走信仰主义、蒙昧主义的阴霾。作为十八世
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纪法国启蒙运动的伟大思想家、哲学家，卢梭独特而卓越的思想的产生与其所处时代的社会政治经济状况是不可分割、紧密相连的。
历史上的法国曾是典型的等级君主制封建国家，历经一千多年的发展，至18世纪末，达到了极盛时期。18世纪的法国下层平民生活极度贫困，难以温饱，而上层贵族依然横征暴敛，穷奢极欲，挥霍无度。在思想领域，作为摇摇欲坠的专制制度的精神支柱——天主教极力鼓吹蒙昧主义，仇视真理，鄙视
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知识。虽然法国这时已经成为了欧洲工商业最发达的国家，资本主义生产方式得到很大的发展且日益强大，但封建主义生产方式和专制制度严重阻碍了资本主义经济的发展。这样，随着社会主要矛盾的激化，两种对立的政治力量开始了你死我活的斗争。在这场政治大革命的准备过程中，资产阶级在意识形态领域掀起了一场体现时代要求的思想文化运动，即启蒙运动。启蒙运动虽然持续时间很长，有几代启蒙学者参加，而且仅仅是一次思想
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文化运动，并没有统一的组织，百年之间始终保持着自发性质。但是这场思想革命具有极为鲜明的历史个性。启蒙运动近一个世纪的发展从来没有偏离自己的任务，即始终如一地把斗争的矛头对准封建专制制度和为这种制度辩护的天主教反动势力，而批判封建专制的精神支柱天主教神学和十七世纪唯心主义形而上学的斗争需要，又决定了哲学是启蒙运动的主要领域。
作为法国启蒙思想家的代表人物之一，卢梭的思想比他同时代的
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人更深刻、更激进。这很大程度上是缘于他的出身与经历。卢梭出生于日内瓦一个贫穷的钟表匠家庭，自小失去双亲，过着悲惨的流浪生活。他靠自己的努力奋斗从一个不知名的下层知识分子成为了法国启蒙运动时期的著名思想家。他的思想涵盖哲学、文学、美学、宗教、伦理、教育等诸多领域。他的著作《论科学与艺术》、《论人类不平等的起源和基础》、《新爱洛伊斯》、《爱弥儿》以及《忏悔录》都是影响人类思想进步的重要精神
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财富。他的经历使得他比同时代的人更能深刻理解下层平民遭受的苦难和更能透彻地洞悉上流社会的奢侈与虚伪，使得他对社会的邪恶、不公以及道德堕落更为深恶痛绝。因此，他倡导“回归自然”，为远古的“自然状态”和“自然人”高唱赞歌。当然，他呼吁的“回归自然”并不是要求回到原始时代，而是坚持自然状态下一切善良美好、健康合理的东西，唤醒为现实所蒙蔽的人们觉察到今天专制社会的不合理，从而去建立一个自由平等的新的文
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明社会。其中，卢梭的自然主义美学思想闪烁着独特的光辉。
二、卢梭自然主义美学思想的深刻内蕴
在美学学说史上，卢梭在现代文明大放异彩的时代为自然之美高唱赞歌，在理性最具权威性的社会公然以朴实无华的天然情感来反对矫揉造作的理性，在功利主义疯狂的氛围中为天国情调的道德良心大声疾呼，这些使得他与同时代的人形成了鲜明的对照。卢梭自然主义美学思想内蕴主要体现在：
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1 对自然之美的讴歌。在卢梭的文学作品中，我们可以看到很多对自然景物的动情描写，“我常被一些突然出现的景物分散了我的心。有时候是高高悬挂在我头上的重重叠叠的岩石，有时候是在我周围喷吐漫天迷雾的的咆哮的大瀑布，有时候是一条奔腾不息的激流……我们看见了一些枯叶尚存的萄藤；在崩塌的泥土上长满了荆棘和五叶地锦，在悬崖的果树上还有甜美的水果，在陡峻的山坡上也有庄稼地。”[1]43在他笔下，随处可
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见对大自然景象的细腻观察和引人入胜的描写。“彼安那湖和日内瓦湖一样的明媚、秀美，但由于彼安那湖的岩石和树木离水非常近，所以看起来比日内瓦湖更偏僻，更富有浪漫色彩。这里的田园和葡萄园、城镇和房屋没那么多、密，但郁郁葱葱的树木、草地和浓荫遮蔽了的幽静却比比皆是。鲜明的色彩变化和波澜起伏的地形也随处可见。那些令人心旷神怡的湖畔，由于没有让马车通行的大道，极少有游人涉足。这对于那些沉思冥想的
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孤独者来说，它却是趣味盎然的。”[2]71卢梭之所以如此善于描绘自然、如此热爱自然、关注自然，这与他的经历有关，他一生的大部分时间或者居住在乡村，或者漂泊在野外。当然也与他热爱自然的天性有着联系，更重要的在于他对自然有着独到的理解和领悟。这些描述，就事物本性这一意义来说，是在大自然中体会到自然事物的美好，并认识到它们之所以美好是因为它们体现出事物的本来面目，即本性而存在的。卢梭把事物
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的本性看作是事物的自然状态，并由此作出推论，认为人类在进入社会之前也具有一种“自然状态”。人类的这种自然状态就是人人都具有的善良天性，个人的自由与独立以及人与人之间的平等相处。人类只有在这种状态下生活才是幸福的。
2 对人为之美的批判。卢梭在讴歌大自然的美的同时，也对人为之美进行了批判。他认为人为之美是对自然美这个模特儿的模仿，甚至是一种拙劣的模仿。这种美，完全是人兴之所至和凭借权威来断定
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的——只不过是因为那些支配我们的人喜欢它，所以才说它是美。在“文明社会”中，美的东西往往都是与自然的本来面貌相违背的。一个东西是否美，它取决于大人物、富翁和艺术家的爱好，而他们背后的利益、虚荣又支配着这些大人物、富翁和艺术家的爱好。他们或者是为了炫耀财富，或者是为了谋取利益，相互追逐消费金钱的新奇手段，绞脑汁地杜撰出各种稀奇古怪的东西，并把这些东西标榜为美。在《新爱洛伊丝》中他借德·沃
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尔玛先生之口道出：“那些所谓的高人雅士的错误在于：他们到处都想搞点艺术，而出自天然的艺术，他们又不喜欢；他们不知道善于审美的人是着重于那藏而不露的美的，尤其对大自然的作品，更是如此。”[1]392从而愈是远离和违背自然的东西，就愈被奉为美的东西。于是，苍白虚弱代替了红润健康，无病呻吟代替了生机勃勃，伪装拙劣的人为笔工取代了精巧美妙的自然神工。世人所谓的美，不仅不酷似自然，而且硬做得同自然相反。
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“正月间，在壁炉架上摆满了人工培养的绿色植物和淡淡没有香味的花，这不仅没有把冬天装扮起来，反而剥夺了春天的美，这等于是不让自己到森林中去寻找初开的紫罗兰，不让自己去窥看胚芽的生长，不让自己欢天喜地地喊道‘世人啊，你们不要灰心，自然还活着咧’。”[3]565这种刻意且悖逆自然的做法，既歪曲了美的本来面貌，又腐化了人类纯朴善良的天性，进而造成良知和道德风尚的普遍堕落。因此，在卢梭看来，人为之美显得
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不自然，缺少变化；对园林进行精雕细琢，只会让人感觉它的沉闷。

3 对文明之恶的反思。卢梭认为，“回归自然”就是要恢复人类已经失去了的善良与自由的天性，但是，人类之所以会失去这种天性正是由于文明的破坏。毫无疑问，作为文明主要表现形式之一的艺术就必然遭到卢梭的控诉。他的控词是艺术败坏了人类道德。在控诉科学和艺术之罪的基础上，卢梭论证了
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文明的悖论。首先，卢梭从历史的角度证明了在科学与艺术产生之前，人类的天性是自然、真诚的，风尚是纯洁质朴的，人类生活得十分自由安全。但自从有了科学与艺术，人类就失去了原有的率真天性，风尚也变质了。卢梭认为“在写一部文明社会发展史的同时，也能写出一步人类疾病史”。[4]77猜忌、恐惧、虚伪、忧虑、仇恨与背叛取代了质朴与善良的天性，人类再也听不到发自本性的声音。其次，卢梭从科学与艺术的产生、目
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的和后果等方面，论证了人类道德伴随科学与艺术的进步而堕落。卢梭指出人们本来是为自由而生的，但是文明和精神创造出来却成了枷锁，有着消极的巩固奴役的作用，例如政府和法律是对人类不平等的秩序的确认和保护，直接表现为专制的统治；科学和文艺“把花冠点缀束缚着人们的枷锁之上，就会窒息人们那种天生的自由情 *** ”，人们“喜爱自己被人奴役的状态”，成为“所谓的文明民族”，结果是成为了“快乐的奴隶”。[5]161最后，卢
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梭指出，人类创造文明是自己自由自在的天性发展的必然结果，但文明一旦创造出来，就又成为禁锢人们天性的桎梏。为人类创造工业文明的采石厂、冶炼厂、熔炉、钻机、铁锤、浓烟和烈火代替又反过来让可怜的人们被井中有毒的气体包裹着，筋疲力尽、浑身污垢、苍白、憔悴。[2]111工业文明所构成的图景代替了地面上的绿树鲜花、蓝天白云、多情的牧人和壮实的农夫所构成的图画。
4 对情感之真的推崇。理性是
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启蒙运动的基本精神，其主题就是弘扬理性，把理性精神变成人生存在的思想根基和行为准则。启蒙运动的理性主义者认为封建专制制度和宗教神学扼杀了人的理性，束缚了人的头脑，使人长期处在愚昧无知的状态，遭受痛苦和灾难。因此，必须从封建专制和宗教迷信的禁锢中解放出来，恢复理性的权威，用理性来判断一切。卢梭虽然和其他启蒙思想家一样，反对中世纪蒙昧的神学思想，主张理性启蒙。但是，卢梭在承认理性对破除
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封建迷信的作用的同时更清醒地认识到理性主义的片面性。他说：“单单凭理性，是不能发挥作用的，它有时候可以制约一个人，但很少鼓励人，它不能培养任何伟大的心灵。”[3]518与理性主义哲学家尽一切努力要把理性作为情感的主人的态度不同，卢梭采取了情感主义的态度。他认为情感更符合人的自然天性，它源自于人的“内在感觉”。这种被大自然“用不可磨灭的字迹”写在了“内心深处”的自然情感，卢梭称之为“良心”，在他看来，
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“良心是灵魂的声音，……按良心去做，就等于是服从自然。”[6]410-411因此，虽然卢梭继承了笛卡尔的怀疑与批判的精神，但是在他的话语背景下，作为怀疑与批判主体的“自我”所服从的内心的声音，只能是天赋的情感。在卢梭这里，人的灵魂具有“精神性”的特征，承载着人的“自由性”，表现为各种心理机能的协调统一，这种心理机能的协调统一则集中反映在人的情感领域。情感作为灵魂的最原始本质的自然状态，与智力活动中表现出来
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的僵硬的机械作用不同，它是决定人的心灵活动的积极因素，可以反抗外部世界之于灵魂的被动消极的机械运作。
三、卢梭自然主义美学思想的当代价值
1卢梭的自然主义美学对促进人与自然协调发展具有启示意义。20世纪中叶以来，随着全球经济的飞速增长，生态环境遭受到了前所未有的破坏，人类生存和发展面临着空前的危机。到目前为止，已经
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威胁人类生存并已被人类认识到的环境问题主要有：全球变暖、臭氧层破坏、酸雨、淡水资源危机、能源短缺、森林资源锐减、土地荒漠化、物种加速灭绝、垃圾成灾、有毒化学品污染等众多方面。在全球环境变化的影响下，极端天气事件的发生频率和发生强度在不断加强，不仅造成了巨大的经济损失，也造成了重大的人员伤亡，严重威胁到人类社会的可持续发展。为此，应对全球环境变化，防御和减轻自然灾害，加强环境治理和保护，
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促进人与自然相和谐成为我们这个时代的主题。卢梭的自然主义美学思想对人类回归自然的呼唤和对于征服自然论的批判有着鲜明的时代意义。
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1、一段难忘的旅程
人生的旅程中，有的旅程虽时间不多，却令我们永生难忘。前不久的射阳两天之旅，就让我留下了深刻的印象。
我们乘车去中小学生素质教育中心，一路上，兴奋的我们差一点一路高歌，每个人都有抑制不住的喜悦。车刚一停下，我们就迫不及待地下车。啊!
好一个蓝天白云下诗情画意的地方。在这儿，天仿佛更蓝，草仿佛更绿，整个人都沉醉了。
不过接下来的体能训练很快让饿哦们头脑清醒过来，别忘了，我们可是来磨砺意志的!
第一节课叫做“自保自极”。在这儿，我们知道了生命的意义，也学会了如何保护生命之安全，还学到了课本上学不到的一些抵抗灾害的知识。保护自己的生命后，当然还是要维护国家安全的。在“国防”课程中，我们学到了一些国家安全保卫方面的知识，还亲自学习射击，体验射击的乐趣。
最令人兴奋的恐怕要是“军事训练”了。俗话说：“养兵千日，用兵一时”，学了这么多保护生命安全的知识，不实践一下怎么行梅花桩，　三米　跳台，　五米　跳墙……一个个有趣而危险的活动，无不吸引着我们，大家跃跃欲试，都想尝个鲜。不过，嘴上逞能不算真本事，真到那儿，别说当英雄了，看都不敢看，教官不住的鼓励我，再加上老师的帮助，终于通过了考验，可是现在想来还心有余悸。
如果你认为已够刺激了，那你可就错了，更惊险的还在后面，　8米　高的跳板，让人看了就害怕。可没有办法，只得一步一步爬上去。每上一步，都有种晕眩的感觉，内心的紧张化成了掌心的汗珠，我觉得自己都快不能呼吸了。终于到了顶峰，腿越来越哆嗦了。教官不住地喊：“蹲下，双手抱胸，跳下来!
”我却慌了神，后来好不容易在大家的鼓励下条下来，我慢慢睁开眼睛。那一瞬，蓝天仿佛更蓝，云朵似乎更白，我也成了小鸟，无拘无束地飞翔着。回到地面，我长舒一口气，啊!
我终于战胜自己了。
美妙的旅程很快接近尾声。在这里，我要感谢所有的教官，他们让我更加坚强，不仅战胜了恐惧，也对未来，对梦想充满信心。它将化做一颗宝石，永远珍藏在我的记忆宝盒里。
2、一段难忘的旅程
看着那张和奶奶的合照,让我回想以前奶奶还健在的时候,脑海中开始浮现出一幕幕的画面
那是个清凉的下午,姑姑带着我和奶奶ˋ爷爷与弟弟到五峰旗爬山,怡人的景色,清新空气中夹杂着浓郁的花香,唧唧鸟语跟我诉说山林之乐,让人通体舒畅ˋ活力十足
走着走着,看见前方有座吊桥,我怕得哇哇大叫,这时有人跟我说:“不用怕啦!你抓着我的衣服走到对面吧!”说话的是我最爱的奶奶我在奶奶的温柔安抚声中,缓缓的走过吊桥,完成后,我心中悬着的巨石终于落地,此时奶奶为笑看着我,我的心中感觉好温暖
走了许久,终于攻上山顶,看到倾泄而下的飞瀑,我心中成就感十足我大力的吸了一口气,整个人也都放松了下来,我躺在冰凉的石桌上,望着天空,用我的心去体会大自然
傍晚,姑姑ˋ姑丈带我们下山,一想到又要经过吊桥,整个人又害怕了起来,不过这次是我自己走过去,吊桥让我肯定自己的勇敢!到了山下,我们开心拍照,而其中一张就是我和奶奶的合照这段旅程让我永生难忘,也期待下次去爬山的时候,奶奶仍会默默的陪伴着我,陪我走完下一次的旅程,留下美好的记忆旅程再此划下了一个完美的句号,能与亲人一同游完是一件很棒的事,也让我体验到大自然的美丽生态,这次的旅程真是难忘
此时的我,在这里享受美好的回忆,珍惜过去的一切人事物,当然包括我的最爱──奶奶顿时,我听见妈妈在叫我,我脑中的景象幻化容中,擦干眼眶中的泪水,思绪回到现在我仔细收藏那张和奶奶的合照,下次我们再一同去游山玩水吧!我心中和奶奶做了这个约定。
我望着窗外的月亮,彷佛看见奶奶对我微笑,我擦干眼泪躲进温暖的被窝,带着奶奶的微笑,开始另一段旅程。
3、一段难忘的旅程
旅行家自述
我是空气中的一员，伴随着风儿姐姐在各地游玩，见证过人们那雄伟的高楼大厦拔地而起，人造飞船驶入太空……
今天，我仍然和风儿姐姐在旅游，看——宽阔的马路上车水马龙，天空的飞机声不绝于耳。我再次陶醉于其中，心中好生敬佩，人类真的很伟大，把地球装扮的如此的美丽与发达。
“看，人来人往的马路上，繁乱中带有秩序，看来人们还不错吗。”我依旧在一如既往的赞叹着人类的生活，然而，风儿姐姐这次并不赞同我的话，他她摇了摇头，轻轻的叹了口气，把我送到了离地面更近的地方。顿时，一股难闻的尾气扑面而来，呛地我直流眼泪，最厉害的是他们似乎要把我也同化了，要不是风儿姐姐赶紧带我跑到了城市外面，也许我也会成为它们污染行列的一员了。
出了城市，空气似乎好了很多，我感觉好多了，也不在流眼泪了。风耳姐姐笑了笑说：“怎么样，这下你就不那么认为了吧”“可能是这个城市的污染太严重了吧，别的地方就不会这样了”我仍然不愿放弃自己对人类多年来良好的评价，反驳的说。
“不是这样的，别的城市或许比着更严重。”一个沉重的声音在我们背后响起。原来是河水爷爷。我和风儿姐姐一起走过去，“咦，爷爷，您什么时候喜欢穿黑色的衣服了您的那些孩子门呢，怎么看不见他们了啊”我奇怪的问。
“唉，一言难尽啊!”河水爷爷叹了口气说道“本来我是青色的，这你知道，谁知这几年人类发展这么快，科技发达了，可是他们把垃圾、污水什么的都丢到我这来了。让我帮他们收拾这些没用的废物，结果，我成了这个样子了。可怜了我的那些孩子们啊，他们都受不了那些污染，又不愿离开我，全部被毒死了……”河水爷爷越说越说伤心，有些说不下去了。懂事的风儿姐姐去哄河水爷爷，而我楞在了那里。“不可能的，我心中的人类不是那样的……”我高声大吼着。
风儿姐姐似乎为我的固执而气愤，她气愤地指着不远出说：“你看看天空是什么。”
我顺着她指的方向看去，顿时，我呆住了，天空，不在是蓝色了……
4、一段难忘的旅程
人生中，有许多难忘的事，这些事正如多个葡萄架上的一串串的葡萄，很多很多，犹如天上的繁星，令人眼花缭，因为，人所在这个世界上生存一天，就有一天的旅行，就可以发生许多的事。而正是这一次次的旅行，让我们深受启发，让我们痴迷，甚至留恋于其中。有时，旅行是一位很称职的老师，他给我们认真仔细的讲述了一节又一节的课，而这些可深深触动我们的心灵，打动我们，让我们的心潸然泪下。只记得那时我只有四五岁，好像在。“嘿，真新鲜!”一条街上人流中传来这么一声尖叫。这一嗓子立刻招来许多过路人，“呼啦”一声，围了个水泄不通，什么新鲜事我的精神劲儿也来了，看看去!看热闹的人里三层外三层。我使劲儿往人群里钻，背后不知是谁酸溜溜地说：“看她敢不敢罚钱!”我更加诧异了。好容易钻了进去，我的第一印象就是这里的气氛十分紧张。在人群中有两位民警面面相觑。难道执法的民警也会违章怪不得有人说新鲜。更特别的是，今天是一位女民警要罚一位男民警。民警对违章群众当然是“罚”，民警对民警是坚持原则还是原谅一次，是“罚”还是“不罚”呢我停稳脚步，决心看个究竟。
“同志!”民警阿姨平静而严厉地说，“自行车应停在白色安全线以内，您过线了。按交通法规规定……”民警阿姨没有再说下去，只是用犀利的目光盯着那位民警叔叔。“阿姨管得对!”我心中暗暗敬佩。这时，我和大家的目光一齐投向那位民警叔叔。我望着那涨得通红的脸，紧咬着的嘴唇，心想：他会甘愿受“罚”吗也许客气两句就算了，民警与民警之间会留些面子吧但是我想错了，那位民警叔叔的行动使在场的人都吃了一惊，只见他匆匆从口袋里掏出5角钱，交给了民警阿姨，轻声说：“我急着去北京站接人，所以疏……疏忽了，今后一定注意。”说完，低着头，推着自行车从人群中走开了。这次旅行，我玩的很开心，但让我获益最大的还是这件事。当年，它深深触动了我的心，在我幼小的心灵上种下了一棵正义之花，让我至今都难以忘怀。我相信，像这样难忘的旅行，人生道路上必定与我们相逢，如果有一天到了那个时候，就让我们一起来欣然接受它吧!

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