求京东大鼓《火红的太阳》

歌曲：火红的太阳

歌手：苏勒亚其其格

填词：聂小慧

谱曲：侯歌

歌词

天蓝蓝水清清花儿在绽放，马儿奔驰无边草原上

雪莲般圣洁的爱千古把歌唱，为心爱的人带去吉祥

白云悠悠草青青伴随着花儿香，心旷神怡爱情的天堂

火红的太阳放出耀眼的光芒，指引我们真爱的方向

火红的太阳照在我身上，火辣辣印在我的心上

我要用热情来一起点亮，踏进这片有你的天堂

火红的太阳照在我身上，火辣辣的情歌在飞扬

用我的一生为你思量，等你来到我的身旁

蓝蓝天上红太阳，马奔如风花儿香

谁的激情在绽放，这是我梦中天堂

清清流水的草原上，白云悠悠情歌唱

谁的一生在思量，红红红红的红太阳

天蓝蓝水清清花儿在绽放，马儿奔驰无边草原上

雪莲般圣洁的爱千古把歌唱，为心爱的人带去吉祥

白云悠悠草青青伴随着花儿香，心旷神怡爱情的天堂

火红的太阳放出耀眼的光芒，指引我们真爱的方向

火红的太阳照在我身上，火辣辣印在我的心上

我要用热情来一起点亮，踏进这片有你的天堂

火红的太阳照在我身上，火辣辣的情歌在飞扬

用我的一生为你思量，等你来到我的身旁

火红的太阳照在我身上，火辣辣印在我的心上

我要用热情来一起点亮，踏进这片有你的天堂

火红的太阳照在我身上，火辣辣的情歌在飞扬

用我的一生为你思量，等你来到我的身旁

火红的太阳照在我身上，火辣辣的情歌在飞扬

用我的一生为你思量，等你来到我的身旁COME，ON

扩展资料

《火红的太阳》该歌曲收录在专辑《流浪的牧马人》中，发行于2012-12-20，该张专辑包含了10首歌曲。

该歌曲其他版本

1、亚天演唱的《火红的太阳》，该歌曲收录在专辑《让我心痛的女人》中，由河南省歌缘文化传播有限公司发行于2015-11-20，该张专辑包含了10首歌曲。

2、网络歌手演唱的《火红的太阳》，该歌曲收录在专辑《火红的太阳》中，发行于2018-01-12，该张专辑包含了1首歌曲。

京韵大鼓，原称“京音大鼓”，是在“木板大鼓”的基础上发展起来的。清末民初，整合“清音子弟书”、“京戏唱腔”、“梆子腔”和其他艺术成分而形成风格新颖、独特的曲艺曲种“京韵大鼓”，演唱以北京方言为主，至今已有一百多年历史。是中国北方说唱音乐中艺术成就较高的曲种，同时在全国的说唱音乐曲种中也占有相当重要的地位。
1、京韵大鼓唱词的基本句式是七字句，有的加入了嵌字、衬字及垛句。

2、每篇唱词约一百四五十句左右。用韵以北京十三辙为准，一个唱段大都一韵到底。

3、其基本唱腔包括慢板和紧慢板。

4、京韵大鼓是唱说相互兼顾，韵白讲究语气韵味。

5、表演形式是一人站唱（解放后推出双唱形式），自司鼓击板掌控节奏。

6、主要伴奏一般为三人，所 *** 乐器为大三弦、四胡、琵琶。

我们首先来看着这张图，聊聊大鼓演员表演中使用的乐器。
首先，鼓和鼓键子

这个相当重要了，京韵大鼓没有鼓可不成。

提到这个鼓，很多人都有疑问：为什么是称“京韵大鼓”而不是“京韵小鼓”或者其他鼓呢？

在管弦乐队中，最大的鼓直径近1米，而京韵大鼓演唱使用的鼓直径只有八寸半（30厘米左右）为什么也要称为大鼓呢？

这要从“鼓”的作用讲起。

鼓（鼓词类）曲（种）在最初形成的时候，并没有职业艺人专业从事表演。而是由农民或者其他行业的人业余来演出，后来才出现了流动的民间艺人。

同样，演出场所也不固定。可能是街市庙会，也可能是田间地头。那么，鼓的作用是什么呢？拿行话叫“圆粘儿”，就是聚拢观众的意思。

进入剧场之后，鼓的尺寸变小了，因为鼓的作用改变了。那么，在剧场中演出，鼓又扮演了怎么样的基本角色呢？
2、鼓板

唱大鼓的板是拿线或者绳系在手上吗？或者是像快板那样系着打？还是像唱太平歌词的御子板一样拿在手里呢？

今天总算是可以解开疑惑了。

3、是什么呢？

鼓架子呀！
没有鼓架子，一手拿鼓一手击打，分分秒秒想唱跳新疆民歌《花儿为什么这么红》！

鼓架子传统材质为“藤子”“竹子”，现代基本上都用“铜管”或者“不锈钢管”。这个根据自己实际需要，确定好尺寸和高度去商店购买就可以了。
4、大三弦

大三弦在北方又称"大鼓三弦"或"书弦"，属中音乐器，可用于独奏、合奏或为曲艺、戏曲和歌舞伴奏。尤其在说唱音乐伴奏方面，曲种广泛，演技较高，北方的各种鼓书，如京韵大鼓、西河大鼓、梅花大鼓、山东大鼓、东北大鼓、乐亭大鼓、京东大鼓、北京单弦、天津时调、陕北说书，以及为曲剧、吕剧等戏曲伴奏中，大三弦都是主要的伴奏乐器，在曲艺伴奏中还居于主弦地位。
5、四胡

四胡，又称四弦、二夹弦。源于古代奚琴。宋代陈旸《乐书》:"奚琴本胡乐也。"清代用于宫廷乐队，称提琴。清代《律吕正义后编》:"提琴，四弦，与阮咸相似，其实亦奚琴之类也。"是京韵大鼓、西河大鼓、天津时调、湖北小曲、绍兴莲花落等说唱和二人台、曲剧、皮影等戏曲的伴奏乐器。流行于内蒙古、东北和华北各省、区。
6、琵琶

琵琶（pí pá）被称为“民乐之王”、“ *** 拨乐器之王”、“ *** 拨乐器首座”， 拨弦类弦鸣乐器。南北朝时由印度经龟兹传入内地。木制，音箱呈半梨形，上装四弦，原先是用丝线，现在用钢丝、钢绳、尼龙制成。颈与面板上设用以确定音位的“相”和“品”。演奏时竖抱，左手按弦，右手五指 *** 奏。是可独奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族乐器。

曲艺是汉族说唱艺术的总称。曲艺在中国有着悠久的历史和众多的曲种，各地流行的曲艺形式，具有各自不同的艺术表现手法、音乐曲调和表演方式，因而构成了品种繁多、艺术特征各不相同的曲艺曲种。大致可分为：评话类曲种,相声类曲种,快板类曲种,鼓曲类曲种等。
根据艺术特点、音乐曲调、语言、起源地点、流行地区等的区别可划分为许多不同曲种，例如扬州评话、山东琴书、相声、河南坠子、京韵大鼓、苏州 *** 词、四川清音、好来宝、赞哈、大本曲等。
根据脚本特点、演出形式和音乐曲式，大体上可以归纳成评书、相声、快板、鼓曲、说唱大书等五大类。
评书类
评书特点是只说不唱，由一个演员讲故事。"评"是用评语评论的意思。李渔在《闲情偶寄》中说评书是"话则本之街谈巷议，事则取其直说明言"。评书一般都用普通话讲述，也有使用地方方言的，如四川评书、湖北评书等。 著名的评书表演艺术家连阔如(1902-1971)说书时语重声宏，说表做工自成风格，在评讲方面见识独到，胜人一筹。他擅长的书目有《东汉演义》、《三国演义》等。他生前经常在广播电台播讲，誉满京都，曾有"千家万户听评书，净街净巷连阔如"的赞语。 近几年来，鞍山市曲艺团中年演员刘兰芳说的评书《岳飞传》，热情真挚地歌颂民族英雄岳飞，无情地鞭挞奸臣秦桧等败类，做到了老书新说，旧书新评，爱听众之昕爱，恨听众之所恨，受到亿万听众的欢迎。一个演员，一块醒木，一把扇子，就产生了"全凭一张口，满台风雷吼"的艺术魅力。
相声类
相声是从汉族民间说笑话发展成的，具有轻松、活泼、滑稽、风趣的特点，又能通过幽默、诙谐的语言和表演，增长群众的知识，满足群众文化娱乐的要求。最常见的形式是一个人说的单口和甲乙二人捧逗争哏的对口。三人以上的群口，已很少有人表演。南方的独角戏(滑稽)、四川的相书都属于这一类。 最著名的相声表演艺术家侯宝林，对革新、提高相声艺术很有贡献。他在三十年代曾向著名相声演员朱阔泉、绪德贵等学艺，1939年在北京首次登台演出。四十多年来，在说、学、逗、唱中，他博采众家之长，擅于学唱京剧和地方戏曲；在语言上力求生动、形象、简练、纯洁；提倡幽默风趣，反对贫嘴聒舌；讲求提高相声艺术的格调。他的代表作有《戏剧杂谈》、《关公战秦琼》、《改行》等。侯宝林1979年退出了舞台，主要从事相声艺术的研究工作。
快板类
快板包括快板书、对口快板(数来宝)、山东快书、天津快板、竹板书等曲种。它由一两个演员韵诵，演出时用竹板、节子板、铜板(鸳鸯板)击打伴奏。快板原是单纯叙事的，没有故事情节，干板垛字，节奏较快。增添了故事情节和人物形象后，发展成快板书。山东快书则是从竹快板书演变成的，主要说武松的故事。 著名的山东快书表演艺术家高元钧，解放前流落江南濒临绝境。解放初期参军后，在部队曲艺工作者的帮助下，致力于快书的整旧创新和普及工作，使快书在广大战士和工农群众中得到较普遍的发展。三十多年来，他和别人合作创作了《一车高梁米》等十几段新曲目，整理了十几段传统节目，并总结了创作和表演经验。1982年出版的四十万字的《高元钧山东快书选》，反映了这位承前启后的大师在快书艺术改革、创新、普及、提高等方面所起到的开拓作用。
鼓曲类
鼓曲音乐性较强，以演唱曲词为主。曲艺中三分之二的曲种都属这一类。概括一下，又可分成七种：
*** 词
*** 词盛行于我国南方。一般是由两个人 *** 唱，一人 *** 三弦，一人 *** 琵琶，有说有唱，称为双挡。也有一个人自 *** 自唱的。苏州 *** 词和扬州 *** 词，演出形式完全相同，讲究"说噱 *** 唱"。开书前所唱的"书帽儿"叫"开篇"。苏州 *** 词在创腔上流派纷呈，各有特色。当前主要的流派有蒋月泉的蒋调、朱雪琴的琴调、徐丽仙的丽调、侯莉君的候调、杨振雄的杨调等。
大鼓
大鼓流行于华北、东北等地区。一般用三弦伴奏，演员打鼓演唱。也有的不用乐器伴奏，只打鼓演唱。它是黄河流域的产物，盛行于清末，是从民歌小调发展变化来的。北方大鼓最早的一种是犁铧大鼓(即山东大鼓、梨花大鼓)，它的曲调唱腔是从鲁北农村中一种和生产劳动相结合的民歌发展成的，带有浓厚的地方色彩和淳朴健康的乡土气息。 为什么起名叫"大鼓"呢？这有几种不同说法。一说大鼓是从农民的秧歌发展来的，农民们有时敲着大鼓来引歌、送歌。秧歌鼓本来是很大的，后来参照和尚道土所用的扁鼓，把它改成小鼓了。一说是，从前鼓词，擅演大部头书，如《三国演义》、《隋唐演义》等等，所以管大部头的鼓词就叫"大鼓书"，简称大鼓。
还有一说认为打鼓是为招揽观众，把大家聚集起来，即"打鼓说书"，后被讹传成"大鼓书"。总之，无论怎样解释，大鼓都是从汉族民间土生土长起来的，这一点是没有疑问的。 全国二十几种大鼓，多按地域起名。如西河大鼓、山东大鼓、京韵大鼓、乐亭大鼓、北板大鼓、京东大鼓、奉调大鼓，以及平谷、唐山、南阳、上党、东北、安徽、河洛、湖北、太原、广西、长沙、江西、胶东、淮南大鼓等。按乐器分有铁片大鼓、木板大鼓、梅花大鼓、梨花大鼓、清音大鼓等。
说唱书类
大书就是中、长篇书。表演时连说带唱，说说唱唱。这类曲种如北方的西河大鼓、南方的评 *** ，很受农民欢迎。从题材上看，北方说唱大书基本都是传统书，如《呼家将》、《薛家将》等。南方说唱大书却创作了一批反映现实生活的书目，成绩很大。象评 *** 《真情假意》，通过姐妹俩对爱情的不同态度，歌颂了妹妹崇高美好的心灵，揭露了姐姐丑恶可鄙的灵魂，对青年人应如何对待恋爱、婚姻、生活等问题，是很有启发和教育意义的。它在1982年文化部主办的"全国曲艺演出观摩大会"上获创作、表演一等奖，并被改编成广播剧、话剧、电视剧演出，风行全国。

不错不错味道好极了是郭冬临小品《旧曲新歌》里面的台词。

《旧曲新歌》是由崔砚君、冯巩、李艺、徐小帆创作，冯巩、郭冬临表演的相声，该作品于2000年2月4日在《2000年中央电视台春节联欢晚会》上播出

出自《旧曲新歌》：别看这女代表，平时端庄又潇洒，可一见包子端上来她直接用手抓，那嘴还直bia哒，不错不错，味道好极了，用我们美国话叫Very good！。

扩展资料：

创作背景

2000年，恰逢中央电视台要推陈出新，与此同时1999年中国女足在世界杯上获得亚军、中国正在加入世贸组织等也为该作品提供了时事上的背景。

在该作品的形式上，因为京东大鼓、天津快板两个曲艺门类已进入国家历史收藏中，作者崔砚君和冯巩便将天津快板、京东大鼓这两种形式加入该作品中，顺便也加上了天津的特产狗不理包子。

冯巩在没有搭档时找的新搭档。觉得《焦点访谈》播出的形式太古板，便用天津快板说了一段美方代表吃天津包子的有趣故事，还用京东大鼓唱了一段女足比赛的过程，最后用流行歌曲唱出了新千年中国都是好天气的美好祝愿。

参考资料来源：百度百科-旧曲新歌

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