黄帝,炎帝,南帝,北帝分别是谁?

传说上古时天界有五位帝君：东帝太昊伏曦氏，掌东天境，其属神为木神句芒，司春；南帝炎帝神农氏，掌南天境，其属神为火神祝融，司夏；西帝少昊金天氏，掌西天境，其属神为金神褥收，司秋；北帝颛顼高阳氏，掌北天境，其属神为水神玄冥，司冬。此东、南、西、北四帝共尊黄帝轩辕氏为中央之天帝，其属神为土神后土，司大地。四方帝王与中央天帝间关系，有如商周时王与诸侯。四方帝王各辖一方天境及其下界凡民，中央天帝统辖天地一切。
黄帝在位第二千五百年，因与炎帝政见不和，双方在阪泉展开打战。炎帝战败，本人及其族人属下被迫迁往南海之南一处孤岛，而南天境则纳入中央天帝直接管辖之下。此后，黄帝平定蚩尤之乱，挫败刑天之变，其天帝地位，愈加巩固

木，指事物正常的疏泄功能。酸，是指“味”，有“酸收”的意思。是对木性的收敛功能和制约功能。就是告诉我们生机得慢慢螺旋式地上升。生机不可以过旺。
学《黄帝内经》要有取象思维，这里的肝，不是指树木的“木”，而是以木性的曲直，来比喻人体肝的功能。

人体的肝具有疏泄、凝聚、藏血这个特性，然后再通过“木生火”疏泄出去。
肝有两个特性，一个是生发，一个是收敛。“筋”，正好是生发和收敛作用的最好体现。

筋和特性是张弛有度，有 *** 性。我们生命中一切有 *** 性的事物全跟“筋”有关。皮肤、血管、嘴、胃、子宫、肛门、膀胱、膈肌等，这些都可以当“筋”看。比如胃，吃多就撑了，饿了就紧缩，就是筋的表现。

“肺主皮毛”，如果没有肝血的滋润，皮毛会出问题。皮毛紧致不紧致，是肺的问题；皮毛充盈不充盈，是肝血的问题。如果肝血不充盈，皮肤就会枯萎。人老了，皮肤往往会变得松弛多褶，就是 *** 性变弱了，也就是“肝生筋”的功能变弱了。

筋维持张弛的作用需要心来实现。生命如果没有 *** 性就没有活力，因为“木生火”，所以“筋生心”。

“肝开窍于目。”关于肝，中医医理讲的肝，既包括西医所言“肝”这个脏器，也包括肝经、肝气，水生木、木生火，还包括肝胆相照、肝神为魂、肺金克肝木、肝木生心火等，这些通通曰“肝系”。

关于肝，中西医说法不同，中医所说“左肝右肺”并不是指肝和肺的位置，而是指肝气升于左，肺气降于右。

中医思维中“ 无形，永远高于有形，气，永远高于器。 ”肝气若不升，心火就不旺，人的生命力就弱，这就是左升的意义。肺气若不降，肝就得不到制约，肝气一味地上亢，人就会生病。

气和象，是中国文化里最精粹的东西。 肝气升于左，只要一生气，血压就容易高，所以高血压一般认为是“肝阳上亢”，但就事物本质而言，不怕升，就怕有来处无去处，左升，还得有右降，右如果不降，才是病，也就是说如果肺气的肃降功能好，血压就没问题。

肝的生理功能是“主疏泄”和“主藏血”，肝脏贮存极为丰富的血液 ，靠肝的疏泄功能来调节和输布全身。故曰 ：“肝受血而能视。”

肝血的作用之一是营养眼睛 ，保护视力。 “肝和则目能辨五色矣”。由于肝与目的关系非常密切 ，因而肝的功能是否正常，往往可以从目上反映出来。

肝血充足，则双目有神，视物清晰；肝血不足，目失所养，则两目干涩昏花，视物不清或夜盲；肝经风热，则可见目赤痒痛；肝火上炎，则可见目赤生翳；肝阳上亢，则可见头目眩晕；肝风内动，则可见目斜上视等。凡是眼睛的疾病，通常与肝有关。
（未完待续）

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