穿海青，这个颜色有什么讲究吗？

居士的修行礼服
林月眉
许多人刚参加佛教活动时,
常不知该穿什么衣服出席,才能得体不失礼
本文除介绍居士的修行服装,并说明相关礼仪
请您穿出佛子弟子的威仪
寺院参加法会共修时，一些初来乍到的朋友，看到法师一袭飘逸长衫的清凉身影，以及居士们身穿的宽袖黑袍古装，常会因为古意盎然的衣款，产生一种时空交错的感觉。此外，因为某些法会而需换着「古装」时，也不免常会感到好奇，为什么修行时需要换穿特有的衣服呢？
其实以我们穿衣服的目的来看，除了保暖，我们也会视不同场合的需要，而选择不同的衣服样式，居士参加修行活动的统一穿著，也是如此。就修行来说，一方面可以庄严道场，凝聚出修行的整体氛围；另一方面，以常见的「海青」、「禅修服」或「居士服」来看，这些服装都有着宽松轻便的特质，有助于四肢活动。
而蕴含在佛教穿著里的佛法精神，也形成了佛教衣物的特色，包括衣服的颜色、款式到搭衣仪式，都可以清楚看出。例如不论是法师或是居士的衣服颜色，大都是偏向灰、黑色的坏色衣，这是为了去除人喜欢好色的贪爱心，帮助人专注于摄心修行；甚至在穿著前，也会有些仪式，或用以摄心，或表达敬重之意，例如在穿海青前，会
先向海青行问讯礼。
此外，佛教服装具有识别身份的功能。一般人看到出家众穿著僧服，立刻就知道是法师，而看到在家众穿著海青时，也能很快知道对方是佛教徒。
佛教徒主要可分为在家众与出家众，会常被称为「缁素二众」，便是就其穿著的服装颜色而得名。「缁」是指出家众，僧服一般多为灰、黑色的黑衣，所以出家众又被称为缁衣或缁门；「素」是指在家众，因为印度人多喜穿著象征尊贵的白衣，所以便以「白衣」代称在家众。
目前所见的中国居士修行穿著，例如海青与禅修服，都是属于汉化的服装。学佛
的人刚参加佛教活动时，常不清楚该穿什么衣服出席，是要换穿海青，还是穿轻便的
服装即可？以下即介绍几种常见的居士穿著：
� 海青：
海青是佛教徒共同的正式礼服，可以在参加法会、念佛共修、助念，或是参加佛教活动时穿著。关于海青一名的由来，有一说法是取意海的浩瀚能容万物，颜色能青出于蓝，而带有一层鼓励的意义。
海青是宽袍大袖的唐装，又称为大袍。目前海青的颜色有黄、黑两种，黑色是僧俗二 众礼佛时所穿，已经受过戒的人，可以在海青外面再加搭袈裟。是寺院住持或是法会主法法师所穿著，一般人不能够随意穿著。
由于海青是古装，所以刚穿著时会感到陌生，而且不太清楚何时该穿、该脱。需穿著海青的场合大多在寺院、道场，因此多半到了法会所在地点直接着装。如果需要如厕，先将海青脱下后再入厕。
海青非常宽松，所以在跪拜与上、下楼梯时，因为衣摆很长，所以容易发生踩踏的问题。可以先以双手撩起两边衣摆，然后再下跪；跪妥后，再接着以手指让身后的衣摆盖住露在外头的脚跟，如此看来既庄严，又不会有踩到衣服的困扰。而在上下楼梯时，如果是上楼梯，可以先以双手提起前面衣摆，到达目的地时再放下；下楼时，则改拉起身后的衣摆。如此，便不必担心会不小心踩到衣摆而摔跤。
另外，穿海青时，要保持 *** 手的姿势，两袖不要一前一后的大幅摆动，如此看起来不但不威仪，心念也容易散乱。
� 菩萨衣：
法鼓山的居士在受菩萨戒后不搭缦衣，而是搭菩萨衣。主要的原因在于，因为佛经中并未明言居士应穿何种服装，为了让僧众与居士的穿著容易辨识，所以便搭象征菩萨戒整体精神的菩萨衣。另外，菩萨衣又称为「忏悔衣」，提醒戒子们在受戒后，要时时刻刻的忏悔自己的行为，如同在搭衣时所唱诵的：「善哉解脱服，钵咤礼忏衣，我今顶戴受，礼佛求忏悔。」
菩萨衣的样式庄严大方，右边以佛像图案代表佛的内涵，左边以法鼓山的标志代表佛法的内涵。穿法非常的简单，在穿妥海青后，直接将菩萨衣加披于两肩，再系上带子即可。在出席重要的佛教场所，例如参加诵戒、法会、听经闻法、助念、共修活动，或是重要的佛教活动，皆可搭菩萨衣。
� 居士服：
居士服是居士日常可以穿著的一种服装，另外，在禅修活动中，常见的禅修服，也可以当做居士服穿著。这两款服装的色调大多为灰色或黑色，能帮助人收摄身心，让心念平稳，比较不会浮动不安。而轻软吸汗的宽松特质，可以让身体没有负担感，很轻松地调息身心。
此外，居士所穿的平底鞋子称为居士鞋，和法师所穿的僧鞋不同，在佛教文物店选购居士鞋时，可不要买错了。

在家居士，选择皮鞋的时候应该选择悠闲款。
奥康、康奈等温州派系的皮鞋品牌，所出的款式大部分都是属于休闲皮鞋的范畴，但是款式上确实太老气横秋了，年轻人不太适合，偶尔有个稍微看的过去的款式，价格又高出去不少，高价格又能有其他的选择，很让人纠结！
200元-300元价格区间内最好选温州皮鞋，这个价格是他们的主流产品价格区，选来的话踩坑概率极小，再高的价格选温州品牌就不合适了，并不是说不好，只是能有更好的选择300元-500元价格区间可以看看广东那边品牌的皮鞋，相对于温州派系，广东品牌用料会稍微更良心一点，做工也比温州鞋扎实一些500元以上最推荐的还是Clarks之类的外国休闲皮鞋品牌，能再国内购物网站买到的也有不少品牌推荐金猴金猴皮鞋的产地是山东威海，款式不算好看，但是军工品质还是值得尝试的
​红蜻蜓老牌的温州皮鞋品牌，楦型丑一些，但是用料还算不坑，比较能放心入的一家红蜻蜓男鞋
​GOLF高尔夫产地坐标广东，国际品牌，价格略高一些，舒适度比较好，款式上还是不错的，比较符合年轻人的审美GOLF
​Clarks其乐接近200年历史的英国舒适小王子，黑科技巨多，款式也非常多，想要什么类型的基本都能找到
​GEOX健乐士鞋底透气王者，鞋底都带有透气孔、辅以高科技材料能防水，脚汗重、热脚首选这个牌子

1、青莲居士是李白。

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。

2、香山居士是白居易。

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，是唐代伟大的现实主义诗人。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

3、东坡居士是苏轼。

苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， 北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。

4、易安居士是李清照。

李清照（1084年—约1155年），号易安居士，宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。

5、柳泉居士是蒲松龄。

蒲松龄（1640年—1715年），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万言。

6、六一居士是欧阳修。

欧阳修（1007年—1072年），字永叔，号醉翁，晚号六一居士， 北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居，世称欧阳文忠公。

7、随园居士焦润生。

焦润生，字茂慈，号随园居士，南直隶应天府上元县人。明末孙可望犯，城破不屈，死节；南明永历赠太常寺卿，谥忠烈。

居士服是居士日常可以穿著的一种服装，另外，在禅修活动中，常见的禅修服，也以当做居士服穿著。这两款服装的色调大多为灰色或黑色，能帮助人收摄身心，让心念平稳，比较不会浮动不安。而轻软吸汗的宽松特质，可以让身体没有负担感，很轻松地调息身心。
此外，居士所穿的平底鞋子称为居士鞋，和法师所穿的僧鞋不同，在佛教文物店选购居士鞋时，可不要买错了。
海青
居士的修行礼服---海青
在寺院参加法会共修时，一些初来乍到的朋友，看到法师一袭飘逸长衫的清凉身影， 以及居士们身穿的宽袖黑袍古装，常会因为古意盎然的衣款，产生一种时空交错的感觉。此外，因为某些法会而需换著「古装」时，也不免常会感到好奇，为什麼修行时需要换穿特有的衣服呢？
其实以我们穿衣服的目的来看，除了保暖，我们也会视不同场合的需要，而选择不同的衣服样式，居士参加修行活动的统一穿著，也是如此。就修行来说，一方面可以庄严道场，凝聚出修行的整体氛围；另一方面，以常见的「海青」、「禅修服」或「居士服」来看，这些服装都有著宽松轻便的特质，有助於四肢活动。
而蕴含在佛教穿著里的佛法精神，也形成了佛教衣物的特色，包括衣服的颜色、款式到搭衣仪式，都可以清楚看出。例如不论是法师或是居士的衣服颜色，大都是偏向灰、黑色的坏色衣，这是为了去除人喜欢好色的贪爱心，帮助人专注於摄心修行；甚至在穿著前，也会有些仪式，或用以摄心，或表达敬重之意，例如穿海青，会先向海青行问讯礼。此外，佛教服装具有识别身份的功能。
一般人看到出家众穿著僧服，立刻就知道是法师，而看到在家众穿著海青时，也能很快知道对方是佛教徒。
佛教徒主要可分为在家众与出家众，会常被称为「缁素二众」，便是就其穿著的服装颜色而得名。「缁」是指出家众，僧服一般多为灰、黑色的黑衣，所以出家众又被称为缁衣或缁门；「素」是指在家众，因为印度人多喜穿著象徵尊贵的白衣，所以便以「白衣」代称在家众。
目前所见的中国居士修行穿著，例如海青与禅修服，都是属於汉化的服装。刚学佛的人刚参加佛教活动时，常不清楚该穿什麼衣服出席，是要换穿海青，还是穿轻便的服装即可？以下即介绍几种常见的居士穿著：
海青
海青是佛教徒共同的正式礼服，可以在参加法会、念佛共修、助念，或是参加佛教活动时穿著。关於海青一名的由来，有一说法是取意海的浩瀚能容万物，颜色能青出於蓝，而带一层鼓励的意义。海青是宽袍大袖的唐装，又称为大袍。目前海青的颜色有黄、黑两种，黑色是僧俗二众礼佛时所穿，已经受过戒的人，可以在海青外面再加搭袈裟。是寺院住持或是法会主法法师所穿著，一般人不能够随意穿著。
由於海青是古装，所以刚穿著时会感到陌生，而且不太清楚何时该穿、该脱。需穿著海青的场合大多在寺院、道场，因此多半到了法会所在地点直接著装。如果需要如厕先将海青脱下后再入厕。海青非常宽松，所以在跪拜与上、下楼梯时，因为衣摆很长，所以容易发生踩踏的问题。可以先以双手撩起两边衣摆，然后再下跪；跪妥后，再接著以手指让身后的衣摆盖住露在外头的脚跟，如此看来既庄严，又不会有踩到衣服的困扰。而在上下楼梯时，如果是上楼梯，可以先以双手提起前面衣摆，到达目的地时再放下；下楼时，则改拉起身后的衣摆。如此，便不必担心会不小心踩到衣摆而摔跤。另外，穿海青时，要保持 *** 手的姿势，两袖不要一前一后的大幅摆动，如此看起来不但不威仪，心念也容易散乱。
缦衣
居士在受菩萨戒后搭缦衣。又称为「忏悔衣」，提醒戒子们在受戒后，要时时刻刻的忏悔自己的行为，如同在搭衣时所唱诵的：「善哉解脱服，钵吒礼忏衣， 我今顶戴受，礼佛求忏悔。」
穿法简单，在穿妥海青后，直接将缦衣披於肩，扣环扣上即可。在出席重要的佛教场所，例如参加诵戒、法会、听经闻法、助念、共修活动， 或是重要的佛教活动，皆可搭缦衣。

佛山深远佛说佛光普度人离尘土。。。。。佛已跳出三界外，不在五行中。只有精神遗留！
人需既有内修修为以显出自身的光，才能衔接上。
法！唯一的道路。
万象源于法！
宗教的意义是提倡向上向善！宗教的意义不应拘于形式上，而是真正的理解它的精神与教义，并实践与生活中。
这就是所谓的佛法不离世间法、离开生活无佛法。
以自然磁场的相互吸引力：积极利世的精神、互惠互利、利人利己的心态等等，自然的会有好的因果或善缘。

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