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>广东省汕尾市陆丰市甲子镇，地处广东省汕尾市陆丰市东南部，属于潮汕地区。每年农历十二月最后一天为除夕，次年正月初一日为春节，俗称“过年”，过年是一年中最热闹、最隆重的节日。节前人们张罗备办年货，添置新衣，购置新家具，选购年画，书写春联等，尤其要买柑、瓜籽、糖果等作为迎送宾客之礼品。从农历十二月起，家家户户大扫除，不论屋顶、地面，里里外外都要清洁整理，谓之“采囤”，家庭用物和被帐也都要清洗。
潮汕传统节日：春节蒸制发粿
春节前四五天，各家各户都蒸制年糕（甜粿）、发粿。 除夕各家门户、窗户贴上春联，以示去旧迎新。中厅的桌上，用大盘装满大桔、柑（“桔”与“吉”、“柑”与“甘”谐音）、和发粿，表示生活幸福，发财致富。米缸要装满米，灯不能熄灭，以象征“岁岁有余”、“年年丰盛”的好兆头。外出的人都要在除夕前回家团聚，除夕晚要备特别丰盛之菜肴祭祀祖宗，然后便合家围坐吃团圆饭，俗称“围炉”。晚饭后大人们要给孩童或老人（尊者）分“压岁钱”，同时要嘱咐小孩说吉利话。除夕夜十一点钟左右，各家各户要在屋内点燃鞭炮，然后开门走出，谓之放“开门炮” 以示旧的一年已经结束，新的一年已经到来。各乡村燃放鞭炮的纸屑铺地，姻雾弥漫，充满节日气氛。
正月初一日，男女老少都穿新衣、着新鞋，一家人亲亲热热，晚辈向上辈敬茶祝福。这天早餐各家各户要都吃素，俗称“吃菜”（早上祭祀祖宗也备斋菜），早餐后大人携小孩外出游玩，熟人相遇，互相祝福如“恭喜发财”等，对老者祝“添福寿”、年青人祝“添财丁”、对孩童则讲“乖大”等吉利话。 这日，狮班敲锣打鼓到各村逐户参拜贺年，主人燃鞭炮以迎，并赠以“彩钱”;曲艺戏班也到各村演唱。鼓乐之音，鞭炮之声，此起彼落，不绝于耳;大街小巷，热闹非常。正月初二、初五清早仍要祭祀祖宗。正月初七古称“人日”，是日要吃“七样菜”，即用白萝卜（横切成大圆形）、白菜、春菜、椰菜、芹菜、芥兰、蒜等，加上配料，放在一起烹调，俗信此菜可拂邪气，治百病，又传吃了眼睛亮可拾金捡银，谓称吉利得财。正月初十至十三陆续“开灯”（泡灯茶）互宴。正月十五元霄节，有吃元霄、观花灯、看新娘、猜灯谜等习俗，还有舞狮灯、舞渔灯、吹击乐、大锣鼓、拂千秋对歌等文艺游行活动。这要看你是不是天津本地人了。你要是天津本地的人，我劝你别凑热闹了过年那点事基本你都体验过了，没什么新鲜的让你去玩了。\x0d\如果你是外地人来天津过年，那还能找点有特色的天津年俗活动。头一项要说的就是茶馆相声，天津可是有不少有名的茶馆相声演员，说起茶馆相声，过年的时候在那磕点瓜子，喝点茶水，痛痛快快的乐上一会，可是个美事。比较有名的茶馆有名流、大金台、谦祥益等等，这些你在网上都能查到地址，票价估计要100+，毕竟是过年了，茶馆都赚这个钱。\x0d\想看看比较有天津特色的庙会，那就只有古文化街了，过年期间，去古文化街转转，肯定能感受到满满的新年气象，买点有天津特色的民俗玩意儿，吃点天津小吃，还算是不错了。\x0d\当然，你要是个比较喜欢静的主儿，那就到河西区的文化中心转转，天津博物馆、美术馆、图书馆、大剧院都在那，看看文物，赏赏名画，读读好书，看看好戏，这算是过个文化年吧。\x0d\你再有闲心了，去杨柳青转转，一般年前那里都会有庙会，也会组织人扭个秧歌，来个灯会，不过相对来说，那里就远了一点，能不能看见年俗活动，也取决于你的运气。不过，那个地方年味会很浓，可能要比市里还浓重一些，去那看看年华，逛逛庙会也是不错的休闲。\x0d\这都看完了，还有闲心怎么办？那就开车围着海河转转，看看花灯，一般逢年过节海河上的灯景是全开的，十分漂亮，又养眼又省钱。海河也转腻了，那就只好再看看天津有名的地标建筑了，什么天津之眼啦，什么五大道啦，什么水上公园啦，不过这些地方什么时候去基本都是那个样子，过年变化也不大，虽然值得一看，但是年俗味道不浓。\x0d\一句话总结：你要你不是本地人，看什么都新鲜；如果你是本地人，老老实实留家里过年，休息几天就该干什么干什么去吧（一）
你发现了吗，最近几天，微博朋友圈里关于过年回家的种种讨论，总是离不开如何对抗：如何应对刻薄的亲戚，如何回应父母的疑问，如何以最完美的姿态出现在前任、前任的现任、暗恋的男神、未来的老公面前，如何与父母突变的画风不停地唠叨打持久战。感觉大家不是要回家，而是挽起袖子准备上战场。
问题是，事情真有这么可怕吗？家人朋友难道只有可憎的一面吗？别忙着指责，你可能有一百个讨厌他们的理由，但都敌不过那一个拥抱他们的理由。
二）
夜晚闪烁的霓虹、街头涌涌的人群、超市里玲珑的年货、大街小巷随处可见的红灯笼和福字，仿佛在提醒着我们，这一年居然就要过完了，新年的脚步越来越近，快得让人有些恍惚。
到底从什么时候开始，我们对春节没有太多期待了？就好像长大后就越来越不愿意过生日，我们也越来越不期待过年。
其实对年的记忆已经很模糊了，可内心分明还能感受到小时候对过年的渴望。小时候春节就像个贵客一般，在我们的殷切期盼中缓缓而来，还记得那时常常追在忙碌的妈妈身后问还有几天过年，掰着手指头一天一天的倒计时。
过年意味着不用上学，每天睡到自然醒。比起平时家里并不会有太多的食品，特别是零食，而在春节期间家里的零食可以吃的肆无忌惮。过年还意味着从头到脚有漂亮的新衣服穿，甚至妈妈会早早的就把新衣服买回来备着，而自己巴不得明天就是大年初一，迫不及待的穿上新衣。过年当然少不了烟花鞭炮，和“炮友”们总要把冲天炮、甩鞭、雷王还有许多好玩叫不上名字的，通通玩一遍，那种感觉别提有多刺激。
接近年关的时候，爸妈忙着收账、打扫卫生、置办年货，几乎没空管我，那时的我偷偷地看会儿小说、瞄几眼电视，有时候和小伙伴约着溜出去，在外面玩一会儿。远远听着远处心急的人，早早就开始燃起零星的炮竹，时不时的一声噼里啪啦，都在诉说着与平时不大同的过年气氛，这时心情总是莫名的大好。
为什么小时候都喜欢春节？因为对孩子来说，春节意味着添置新衣、意味着改善伙食、意味着绚烂烟花，意味着荷包鼓鼓，意味着拥有，意味着满足。
除了因为能见到小伙伴，能有一个不被束缚的假期。也因为不太过分的消费欲望在新年都能被满足。总有那两个人是你的盔甲和后盾。
无论再孱弱，他们都会用一整年的辛苦来给你兑换一个完美的春节。
（三）
长大以后，过年对我们来说早已不再是一件企盼的事了。
小时候，家里大都不富裕，只有过年才能满汉全席鸡鸭鱼肉。小时候，大年初一睁开眼睛，就吵着父母要去走亲戚，因为有新衣服穿有拿不完的压岁钱。小时候，一大家子守着小电视看春晚，定是要等到赵本山登台后，才让热乎乎的饺子下了锅。
如今，我们物质丰盈服务便捷，淘宝京东唯品会微商微店海外购，只有你想不到没有你买不到。如今，超市里的年货品种齐全琳琅满目，成套的对联印刷精美图文并貌，成包的速冻饺子汤圆任你左挑右选，足不出户就能享尽美食。如今，成箱的烟花从除夕一直放到二月二。如今，家政上门无需自己再亲力亲为辛苦劳累，各大饭店从年夜饭起就订单火爆生意兴隆。如今，手机一个群发就能问候到所有人，连压岁钱也进化成微信QQ红包。春节联欢晚会年年歌舞纷呈吐故纳新，可为什么人们在推杯换盏觥筹交错大快朵颐热闹之余仍然怅然若失感觉缺点儿啥呢？
于是，越来越多的人在年关之至抱怨，如今的年，年味变淡了，年过得不再有意思；有人开始拼命追忆起儿时的新年，慨叹还是小时候好；也有人把过年当成了温情与团圆的负担，甚至惧怕回家过年。
现在富足的物质生活是过去无法比拟的，可那时的纯真快乐也是现在不再有的。
（四）
我们不再渴望过年，甚至有些惧怕过年。我们怪它成了促使岁月催人老的罪魁祸首。
小时候，我们总是喜欢把自己的年龄加上一两岁，想让自己快点长大，生怕别人觉得我们不成熟。后来长大了，我们又很怕过每年的生日，不止一次地对外宣告自己永远十八岁。而今，每当我们看到镜中的自己又长了一岁、看到父母的脸上又添了几道皱纹、看到生活依然没有过成自己想要的样子，担心时光流逝得太快，很希望这个年不要过。
我们过着和家人聚少离多的日子，不知觉间，父母的双鬓立起了银丝，没能敌过残忍的时光。后来才好像明白了一点父母的辛苦。 *** 心过多的爸妈已经两鬓华发。会不会太晚了呢。
我们不再渴望过年，总是害怕在众人的炫耀与对比下，一时让自己相形见绌。我们不再渴望过年，开始害怕走亲访友，怕会遇到亲朋好友盘问的各种问题…
（五）
我们变得越来越畏惧过年，其实很多时候，并非是害怕过年本身，而是害怕面对那些荒芜的期待，害怕面对家人亲朋突如其来的关怀，害怕面对自己那颗无论做什么都不能持之以恒的心。
同样，我们也期待着过年，想要把这个盛大的节日当作坐标，对新的一年满怀希冀，借着难得的假期好好休整，并暗暗地在心里告诉自己，新的一年，待我们重头再来。
其实最好的爱，从来都不是给予多少物质，而是万家团圆时的陪伴。
过年就是全家人热热闹闹团团圆圆，回家过年记得把温暖和欢笑带回家，再拍一张仪式感满满的全家福，留住过年的味道。软文推广是企业营销推广中非常重要的方式之一，好的软文可以给企业带来广阔的利益空间。软文写作是软文推广成功的一个关键点，做好软文推广另外还需要选择好软文发布平台。那么如何撰写好软文，软文写作有哪些技巧？
以下是工作中总结出的软文写作的16个实用技巧，仅供相互学习参考。
1挖历史
对于企业写软文来说，挖掘历史很重要。在产品软文或者品牌软文中，历史就是价值，有悠久历史的品牌往往更受人们关注，更受欢迎。最典型的莫过于王老吉，其宣传的历史是清道光年间（1828年），至今近两百年历史。不管其是否真的有近200年历史，但其如此宣传给大众的印象能显得很有历史内涵。
2讲故事
大多数人都爱看故事，并且能记得住，所以写软文要多写故事。一篇评论性的文章如果主题比较枯燥往往阅读量较少，但如果以故事去讲述，就能让人有想读感了。故事性的文章更具有可读性，这应当是很多人的共识。
3借东风
所谓借东风，就是结合时下热点，这点相信经常写文章的人都懂。为什么时评的文章很火，往往就是因为结合时事，更受人关注。
4用数字
不管是标题还是正文，都应该多用数字。因为数字会令人印象更深，国人阅读数字也比较直观。本文标题为《写好软文的16个技巧》，即用到了“用数字”这招。
5树权威
树权威，能令软文更有说服力。比如说现在有一些行业爱写“十大排名”的关键词，那么写这种文章时，我们可以以《权威发布：XX十大排名》为标题，在标题中加入“权威发布”四字，这样可以增加文章的说服力，国人都信权威，加个“权威发布”、“权威分析”等词，往往效果更好。
6找案例
即写案例，这点相信大家都懂。常见的是减肥产品，通常都会列举一些案例，有案例读者才愿意去读，也才愿意相信。所以，软文里如果能找找案例，文字会更真实。
7曝内幕
这是标题党的一种写法，好处是吸引眼球，文章往往阅读量更高。但曝内幕有两点要注意：一是掌握尺度，不要攻击对手或是别家品牌；二是不要做标题党，文章要有干货，不能标题与正文牛头不对马嘴。
8造新闻
造新闻不是胡编乱造，而是把一件小事放大成新闻事件，或者企业有相关事情，可以将此事情用新闻的写法来包装，使其看起来是重大新闻。造新闻这点对企业宣传来说很有好处，造新闻可以迅速提升品牌知名度和影响力。
9傍名人
很多文章动不动就写“马云说”、“白岩松说“，其实很多话并不是这些名人说的，这些文章之所以这样写，是在傍名人，通过名人效应来吸引眼球，增加自己文章的点击量。傍名人这招写软文可以借鉴，常常能提升流量。
10动真情
这类软文比较难写，要求写作者不能无病呻吟，而是有感而发。动真情的文章在于可以感染到读者，从而实现产品的销售和品牌的宣传。很多亲情的电视节目之所以火，动真情就是一个原因。所以写软文也能用“动真情”的方法去写。
11反着来
挑战既定的规则和秩序，写文章也要多反着来，反着来往往由于观点鲜明，更让人好奇和接受，引发沉思。有一个标题是《秋季挥汗如雨未必有益健康》，这就是反着来。反着来的文章往往会有很多人去看，因为好奇，同时也想去了解更多不一样的看法。
12设奖赏
所谓设奖赏就是软文里设计一些小奖赏，用以吸引客户。比如说，笔者就经常会写“更多优惠信息您还可以关注XX官网和微信，免费向客服领取资料，客服将在看到的第一时间回复您”，文中的“免费向客服领取资料”就是一种设奖赏，能起到吸引人的效果。
13贴贴金
通过企业获得的一些荣誉或者社会各界的评价来扬名自己，这点相信大家都懂。
14钓钓鱼
所谓钓钓鱼，就是站在客户的角度，一口气罗列出产品或者服务的优势，逐一投放一轮，总能钓上鱼来。举例来说，房地产行业，可以列举某楼盘的十大优势，然后发出去。这几天没人咨询，再过几天，再换种角度列举十大优势，再发出去。这样发的多了，总有人咨询。这就是“钓钓鱼”。
15玩访谈
这点很好理解，以采访稿的形式写文章，简单、要点清晰。
16写评论
写评论需要观点鲜明，就像学生时代写议论文一样，一定要有论点、充分的论据。软文中写评论，有时会以一些观点影响到读者，从而使读者成为忠实读者。所以，软文写写评论也是很好的。民间年画、门神，俗称“喜画”，旧时人们盛行在室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥。年画是中国民间最普及的艺术品之一，每值岁末，多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗，以增添节日的喜庆气氛。年画因一年更换，或张贴后可供一年欣赏之用，故称“年画”。
年画是我国的一种古老民间艺术，和春联一样，起源于“门神”。据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事。李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像，到宋代演变为木板年画。后来，民间争相仿效，几经演变，形成了自己的独特风格，便是现在的年画了。中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。
民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类，它从早期的自然，崇拜和神祗信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动，表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。民间年画历史源远流长，有着较多的产地，流行也十分广泛，通俗普及，而且拥有大量的读者，曾经有过颇为兴盛的发展。无论是题材内容、刻印技术，还是艺术风格，都具有自己鲜明的特色。它不仅对民间美术的其他门类曾产生深远的影响，而且与其他绘画形成相互融合成为一种成熟的画种，具有雅俗共赏的特点。
苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊和四川绵竹，是我国著名的四大民间木刻年画产地。 四川绵竹年画、江苏桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠的木版年画在历史上久负盛名，被誉为中国“年画四大家”。
苏州桃花坞年画始于明代，鼎盛于清朝雍正、乾隆年间。桃花坞年画，主要有门画、中画和屏条等形式，其中门画可谓集历代门神之大全。桃花坞年画，系用一版一色的木版套印方法印刷出来，工艺精美，一幅画要套印四五次至十几次，有的还要经过“描金”、“扫银”、“敷粉”等工序。在色彩上，有桃红、大红、蓝、紫、绿、淡墨、柠檬黄等诸色。在艺术风格上，桃花坞年画构图丰富，色调艳丽，装饰性强，富有浓郁的生活气息。在人物塑造、刀法及设色上，具有朴实、稚拙、简练、丰富的民间美术特色，故数百年来一直畅销于海内外，欧洲许多国家的博物馆及艺术馆都有收藏。>>
天津杨柳青年画始于明代崇祯年间，风行于清代雍正、乾隆、光绪年间。年画内容多取材于传统戏曲、美女及胖娃娃等。在艺术风格上，杨柳青年画构图丰满，线条工整，色彩鲜艳，在人物的头部、脸部等重要部位，多以金色晕染，自成一格。>>
山东潍坊杨家埠年画已有500多年的历史，盛于清代，流行于黄河下游地区。其风格重用原色，想象丰富，线条粗犷而对比有力。>>
四川绵竹年画以雕版艺术精湛、艺术情调高昂著称。其形式多样，有门画、斗方、画条等种类。造型质朴简练，填色鲜艳悦目。>>
朱仙镇木版年画历史悠久，堪称中国民间艺术宝库中的一颗明珠。 北宋年间，每逢过年过节，特别是过春节家家户户贴门神已成为一种风尚，以祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝、镇邪除妖。后来北宋没落、灭亡，开卦几经战乱，木版年画便衰落下来。到了明代，开封年画虽然又获复兴，但已逐渐转移到朱仙镇。明朝末年洪水泛滥，开封被淹没，百业俱废，朱仙镇便成了木版年画的中心。明、清时期，朱仙镇就有300多家木版年画作坊，其作品畅销各地，于是开封地区的年画被统称为“朱仙镇木版年画”，影响深远。 朱仙镇在河南省开封市城南10公里，虽然是个小镇，在古代却名列中国四大古镇之一。特别是北宋末年岳飞曾率军在这里大破兀术的金兵，朱仙镇更为国人所知。为纪念岳家军的功绩，在朱仙镇建有一座规模不小的岳王座，而今朱仙镇木版年画社就设在这座古庙之中。
朱仙镇木版年画有五大特点：一是线条粗犷，粗细相间；二是形象夸张，头大身小；三是构图饱满，左右对称；四是色彩艳丽，对比强烈；五是门神神码多，严肃端庄。朱仙镇年画可分为两大类，一类是神祗画，如灶君神、天地神等，另一类是门神类，朱仙镇木版年画中最多的就是门神，门神中以秦琼、尉迟敬德两位武将为主。 那些大大小小的门神画中，两位武将或衣着不同，或形态各异：步下鞭、马上鞭、回头马鞭、抱鞭、竖刀、披袍等，不下20种样式。除此之外，还有各种文武门神。文门神有五子、九莲灯、福禄寿等；武门神常是戏曲中的忠臣义士和各类英雄好汉。不同人的房门常贴不同内容的门神：已婚子女辈房门贴“天仙送子”、“连生贵子”、“三娘教子”；中年人房门贴“加官进禄”、“步步莲生”；老年人房门贴“松鹤延年”和“寿星”之类；少年儿童居室房门贴“五子夺魁”、“刘海戏金蟾”等。
朱仙镇的木版年画，不但具有极高的艺术收藏价值，而且极具观赏价值，许多名人都曾收藏过朱仙镇的木版年画，鲁迅先生给予其很高的评价：“朱仙镇的木版年画很好，雕刻的线条粗健有力，和其他地方的不同，不是细巧雕琢。这些木刻很朴实，不涂脂粉，人物也没有媚态，颜色很浓重，有乡土味，具有北方木版年画的独有特色。”这是对朱仙镇木版年画艺术特色的很好概括。现在上海鲁迅纪念馆还珍藏着26幅鲁迅收藏的朱仙镇年画作品。
陕西凤翔南肖村村民邰增科家门前贴的胶印年画。原来一直从事木板年画制作的邰增科现已放弃这门手艺。凤翔木板年画多年深受西北民众喜爱，但木板年画近年受胶印年画的冲击，市场极不景气。如今凤翔县从事版画制作的只剩邰立平、王慧芳夫妇，且至今没有传人，版画工艺面临失传。
武强年画因其产地在河北武强而得名。它是在原始的耕作方式、佛教思想、传统观念和古老的民族习惯影响下发展起来的民间乡土艺术。武强年画起源于元代以前，明代初期形成规模，到清康熙至嘉庆年间（公元1662年至1820年），进入鼎盛时期。直到清末民初，在武强县南关有字号可考的画店仍有144家，其周围68个村庄里共有1587个民间作坊从事画业生产与销售，从业者达数千人，在外地开设的批发庄有180余处，最高年销量达1亿对开张，行销当时大半个中国。武强年画业在国家的大力支持下，获得了长足的发展，成立了武强年画社； 1985年，经河北省文物部门批准，这个久负盛名的“中国木版年画之乡”建立了我国第一家年画专题博物馆——武强年画博物馆。1992年和1994年举办了两届“中国武强年画艺术节”。1993年12月，文化部正式命名武强为全国的“民间木版年画之乡”。
武强年画色彩鲜艳，构图饱满，线条粗犷，形象夸张。有门画、窗画、灯画、斗方、贡笺、中堂画、炕围画、顶棚画、囤画、对联、条屏等，甚至牛棚马厩也有专门张贴的年画。
天津东丰台木版年画艺术曾有过辉煌的历史，一度与津西杨柳青年画一样享有很高知名度。但是，由于缺乏重视，画版、成品等实物消失殆尽，如今已经不易见到。天津丰台镇位于宁河、宝坻、丰润、玉田交界处，交通便利，曾商贾云集，有“京东第一镇”之誉。为与北京丰台相区别，人称东丰台。东丰台年画历史久远，成气候时，可上溯至清中期，曾有过“家家点染、户户丹青”的红火场面。清末民初时，该镇有10多个有名的画铺，13个有规模的染纸作坊，是冀东年画最大的集散地之一。东丰台年画虽传承杨柳青年画的特点，但亦受东北、冀东民俗的影响，自成一格。比较起来，在颜色的使用上更为鲜艳，画面更为粗犷和夸张。另外，版式亦较独特，有的对吉祥字大胆使用，不惜占据画面主体；有的为窗格式画面，将10余块画版拼接套印，浑然一体；还有的再现戏剧情节，可将画面裱制成16幅条屏等。2004年新春之际，天津民间文史工作者在天津市宁河丰台镇一个当年老作坊的后人家中偶然发现一批近百年前的东丰台木版年画。这些具有较强视觉冲击力的老年画画面内容宽泛，有天官赐福、门神、九凤朝阳、美人图、送财童子等。
佛山年画 以门画为主，线条刚劲，粗放，用色多为大红、橘红、黄、绿、富于南方风情。
四川绵竹年画
2004年初，绵竹年画老艺人
陈兴财之孙陈强展示他近期创作的创新年画"挤金门神"
绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹县而得名。绵竹年画历史悠久，它起源于北宋，到明末清初进入繁盛时期。乾隆、嘉庆年间，绵竹全县有大小年画作坊300多家，年画专业人员达1000余人，年产年画1200万多份，产品除运销两湖、陕、甘、青及四川各地外，还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区。
绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。绵竹年画构图讲求对称、完整、饱满，主次分明，多样统一；色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成红火、热烈的艺术效果；线条讲求洗炼、流畅，刚柔结合，疏密有致，具有强烈的节奏感；而夸张、变形、象征、寓意的造型，更具诙谐活泼的效果。
绵竹年画的内容极其广泛，有孔明、张飞等历史英雄人物，有小说、戏曲的精彩画面，有武士神像、动物花果等等。其中最有趣的是《耗子嫁女》、《三猴烫猪》、《狗咬财神》、《看官盗壶》等民间传说。
绵竹年画分红货、黑货两大类。红货指彩绘年画，包括门画、斗方、画条。其中门画制作手法多样：细活有“明展明挂”、“印金”、“钩金”、“花金”；粗活有“常行”、“水墨”、“填水脚”。画条，分中堂、条屏、横推、单条等，供厅堂、居室、走廊及牲畜圈等张贴之用。门画有大毛、二毛、三毛等大小之分，贴大门、厅门、房门、灶门之用。黑货，是指以烟墨或朱砂拓印的木版拓片，多为山水、花鸟、神像及名人字画，此类以中堂、条屏居多。
桃花坞木板年画是中国江南主要的民间木板年画。桃花坞位于江苏省苏州市以北。（桃花坞位于江苏苏州阊门内北城下）桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺，由绣像图演变而来，到明代发展成为民间艺术流派，清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期，每年出产的桃花坞木版年画达百万张以上。太平天国末年，清兵围攻苏州，桃花坞木版年画生产受到了严重的破坏，以后一直萎靡不振。直到20世纪50年代初期，由苏州市文联组织艺人恢复生产，后又成立“苏州桃花坞木版年画社”，在整旧创新方面，取得了很大进展。
桃花坞年画的印刷兼用着色和彩套版，构图对称、丰满，色彩绚丽，常以紫红色为主调表现欢乐气氛，基本全用套色制作，刻工、色彩和造型具有精细秀雅的江南民间艺术风格，主要表现吉祥喜庆、民俗生活、戏文故事、花鸟蔬果和驱鬼避邪等民间传统审美内容。民间画坛称之为“姑苏版”。
有着600年历史的杨柳青（位于天津市西20公里）的民间木版年画产生于元末明初，当时有一名长于雕刻的民间艺人避难来到杨柳青镇，逢年过节就刻些门神、灶王出卖，镇上的人争相模仿。到了明永乐年间，大运河重新疏通，南方精致的纸张、水彩运到了杨柳青，使这里的绘画艺术得到发展。杨柳青年画从清代雍正、乾隆至光绪初期最为风行。杨柳青年画的画样（粉本）有几千种。到了清代中期全盛时期，杨柳青镇的戴廉增画店一年生产的成品就达2000件，每件500张，共达百万幅。当时，杨柳青全镇连同附近的30多个村子，“家家会点染，户户善丹青”，画店鳞次栉比，店中画样高悬，各地商客络绎不绝，是名副其实的绘画之乡。第二次鸦片战争以后，杨柳青年画走向衰落。1926年，霍派五世传人霍玉棠创建了杨柳青镇最大的“玉成号”画庄，杨柳青年画渐渐走向复苏。解放后，周恩来总理还曾亲临视察并给画庄寄来急需的藤黄原料。“文革”期间，杨柳青年画改为胶版印刷，传统工艺濒临绝迹。
杨柳青年画霍派第六代
传人霍庆有
天津杨柳青年画霍派第六代传人霍庆有（霍玉棠之子）从20世纪80年代起，继承父志，利用近三十年的时间苦心钻研勾线、刻板、刷画裱等传统技艺，掌握了全套杨柳青年画工艺，成为天津一带唯一的勾、刻、刷、画、裱“五项全能”的杨柳青年画艺人，使得曾几近绝迹的木版手工绘制的杨柳青年画得以复苏。如今，“玉成号”画庄已建成为家庭博物馆，成为吸引中外游客的人文景点。
杨柳青年画继承宋、元绘画传统，吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法，制作时，先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在上面，套过两三次单色版后，再以彩笔填绘。既有版味、木味，又有手绘的色彩斑斓与工艺性，因此，民间艺术的韵味浓郁，富于中国气派。杨柳青年画创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格。在中国版画史上，杨柳青年画与南方著名的苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。
杨柳青年画通过寓意、写实等多种手法表现人民的美好情感和愿望，尤以直接反映各个时期的时事风俗及历史故事等题材为特点。如年画《连年有余》，画面上的娃娃“童颜佛身，戏姿武架”，怀抱鲤鱼，手拿莲花，取其谐音，寓意生活富足，已成为年画中的经典，广为流传。杨柳青年画取材内容极为广泛，诸如历史故事、神话传奇、戏曲人物、世俗风情以及山水花鸟等，特别是那些与人民生活密切关联的题材，以及带有时事新闻性质的题材等，不仅富有艺术欣赏性，而且具有珍贵的史料研究价值。以这些优秀作品为代表的现实主义和浪漫主义相结合的优良传统，形成杨柳青年画艺术的主流，一直延续发展至今。杨柳青年画的艺术特点是多方面的，形成其艺术特点的条件也是多方面的。其中较为显明突出的则是表现在制作上。杨柳青年画的制作程序大致是：创稿、分版、刻版、套印、彩绘、装裱。前期工序与其他木版年画大致相同。都是依据画稿刻版套印；而杨柳青年画的后期制作，却是花费较多的工序于手工彩绘，把版画的刀法版味与绘画的笔触色调，巧妙地融为一体，使两种艺术相得益彰。而且还由于彩绘艺人的表现手法不同，同样一幅杨柳青年画坯子（未经彩绘处理的墨线或套版的半成品）。可以分别画成精描细绘的“细活”，和豪放粗犷的“粗活”，艺术风格迥然不同，各俱独自的艺术价值。 霍庆有的忙碌新年
山东潍坊杨家埠木版年画兴起于明代，全以手工 *** 作并用传统方式制作，发展初期受到杨柳青年画的影响，清代达到鼎盛期，杨家埠曾一度出现“画店百家，画种过千，画版上万”的盛景，产品流布全国各地。其中最大的东大顺画店拥有画版300多套，年制画百万余张。杨家埠年画体裁广泛，想象丰富，重用原色，线条粗犷，风格纯朴。
杨家埠木版年画同天津杨柳青、苏州桃花坞并称中国民间3大木版年画，始于明代，兴于清朝，重喜庆、浓彩、实用，多反映理想、风俗和日常生活，构图完整匀称，造型粗壮朴实，线条简练流畅。根据农民点缀生活环境的实际需要，主要有大门画、房门画、福字灯、美人条、站童、爬童、月光等，具有浓厚的民间风味、乡土气息和节日氛围。
杨家埠木版年画题材广泛，表现内容丰富多彩，有神像类、门神类、美人条、金童子、山水花鸟、戏剧人物、神话传说等，同时也有反映民间生活、针砭时弊之作，但喜庆吉祥是杨家埠年画的主题。诸如吉祥如意、欢乐新年、恭喜发财、富贵荣华、年年有余、安乐升平等，像亲人的祝福、似好友的问候，构成了农民新春祥和欢乐，祈盼富贵平安的特点。“巧画士农工商，描绘财神菩萨，尽收天下大事，兼图里巷所闻，不分南北风情，也画古今轶事”。杨家埠年画主要内容包括6大类，即过新年、结婚、农忙等风俗类，年年发财、金鱼满堂等大吉大利类，门神、财神、寿星、灶王等招福辟邪类，包公上任、三顾茅庐、八仙过海等传说典故类，打拳卖艺、升官图等娱乐讽刺类，三阳开泰、开市大鸡、四季花鸟等瑞兽祥禽花卉风景类。
杨家埠年画的制作工艺也别具特色。艺人首先用柳枝木炭条、香灰作画，名为“朽稿”，在朽稿基础上再完成正稿，描出线稿，反贴在梨木版上供雕刻，分别雕出线版和色版。再经过调色、夹纸、兑版、处理跑色等，手工印刷。年画印出来后，还要再手工补点上各种颜色进行简单描绘，以使年画显得自然生动。
杨家埠年画生产分绘画、雕刻、印刷、装裱等几道工序，每一道工序都极为精细准确。做法是先将画稿勾出黑线稿，贴到刨平的梨木或棠木板上，雕刻出主线版。待印出主线稿后，再分别不同颜色，刻出色版，套色印刷，最后修版装裱而成。
兴盛时，刚进入秋季，各路画商就云集杨家埠。晚上，大街两旁张灯结彩，年画挂满街头。每年前来选购画作的商人达5000多人。当时，卖画兴唱小段，最流行的唱词有：“一进门来苏东坡，坐下韩信问肖何。不是本号不赊账，如今要账太罗嗦。赊账如同三结义，要账就像请诸葛。”
土生土长的杨家埠木版年画，一步步走上了高雅的艺术殿堂。1983年春节，中国美术馆展出了杨家埠年画。同年，杨家埠年画赴美洲、欧洲、非洲的9个国家巡回展览。1987年，民间艺人杨福元应邀到新加坡作木版年画的画、刻、印表演。到20世纪90年代，一批杨家埠年画艺人前后前往巴西、日本等国家作现场表演，深受好评。2002年，具有200年历史的“同顺德”画店的正宗传人、76岁的年画民间艺人杨洛书被联合国教科文组织授予“民间工艺美术大师”荣誉称号。杨洛书18岁即开始木版画创作，其《水浒传》、《帝王图》、《西游记》等无不构图奇妙，雕刻精细，栩栩如生，且乡土气息浓郁，深受人们喜爱。如今，一个只有310户、1150口人的小村庄杨家埠，年制作的木版年画却达2000余万幅，远销全国各地与世界100多个国家和地区。在山东潍坊千里民俗旅游线上，杨家埠成了重要一站。在这里，人们可以欣赏到100多套年画佳品，可目睹自明代以来的各种各样的年画制作工具、原版，还可现场观看充满神秘色彩的年画制作工艺。
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