我曾心慕你，如鹿慕溪水

1

上个月我去参加本行业的专业技术教育培训，培训的地方是一个位于山间的人工湖旁边，因为环境优美，政府把这里改造成为一个技术培训中心。这样的地方好处是空气清新，完全就是个天然的氧吧，环境安静，方圆五里内不见人烟，适合大家学习。我们同事六个人一起来的，刚到这里时，大家抱着旅游的心态，觉得这里真是休闲的圣地，再加上刚刚迎来入冬以来的第一场降雪，湖光山色间增添一层银衣，大家都直呼景色宜人。

可是好景不长，刚过了天，新鲜感刚一过，大家纷纷吐槽，这生活太枯燥了，除了上课就是吃饭睡觉，连个娱乐活动都没有，起初大家还愿意到人工湖旁散步，走上两次后再也没有人提得起兴趣了。就在我们感到度日如年的时候，一个女孩出现在我的视线中。她可能是有事才推迟了一天报到，她个子很高，大概有一米七的样子，修长的身材，优雅的气质，因为天气冷的原因，穿了件棕红色的风衣，长长的头发，披肩时显得大气知性，扎起来时又多了几分俊俏灵动，说话间透着温婉淡雅，微笑时嘴角上扬、眉毛微蹙，分外好看。我承认我是个凡夫，自然也不能免俗，从她到来的那一刻起，就像一个巨大的磁场一样，时刻吸引着我的注意力。上课时她是在认真听课做笔记呢，还是趴在桌子上发呆，下课后她是在一个人在山间静静的行走，还是和同伴结伴欢笑打闹，无时无刻不在吸引着我的注意力。

2
每天的课业还是挺重的，早上八点半开始，下午六点结束，晚上还有上课到九点。每当课间休息时，我都会在园区静静的走走，闭上眼睛慢步前行，感受着山林间特有的静谧。每当散步时，我都喜欢插上耳机欣赏音乐，优美的旋律配上天蓝水碧的美景，再加上秋草黄的一份苍美，顿时感觉整个人都身心舒畅，仿佛同天地一体，庄子当年所说的“独与天地精神往来，而不敖倪于万物”，大概就是这样感觉吧。

正巧同事给我推荐了首英文歌曲Five Hundred Miles，那天我同往常一样，下课沿着园区戴着耳机边听音乐边漫无目的的走着，当我打开这首歌时，略带忧伤但又昂扬向上的旋律，仿佛在诉说虽然生活艰辛，背井离乡，但又坚定向前，保持对生活的热爱，总有一天会战胜生活的苦难，回到心目中的故乡。奇怪的是，这首歌天然的和那个姑娘联系在一起，每当旋律响起时脑中就会不自觉的出现那个姑娘有点模糊但又令我为之倾心的身影。 就这样青山、碧水、略带刺骨初冬的风、随风游荡的黄叶、对姑娘的萦绕，组成了我那几天课间只属于我自己的精神世界。
3

短短一个星期的培训很快就结束了，回到都市后又开始了每天按部就班，两点一线的生活。都市的喧嚣、车水马龙、高楼林立和山间的清幽、寂静形成了鲜明的对比。每天忙碌的工作，奔波于各种名利场之间，在山间的培训生活在我记忆里逐渐淡去，仿佛那是一个有点陌生的另外的一个世界，那个女孩在夜深人静时还会再我脑海见浮现，但是少了些鲜活、立体感。直到有一天下班我坐地铁回家，结束了一天的忙碌，我斜靠在车厢扶杆上，拿起手机，打开那首英文歌曲。旋律响起的那一刻，我感觉有一种灵魂之门被撞开的战粟，仿佛我不坐在车厢里，车厢里的喧嚣、吵闹与我毫无干系，我闭上眼睛，感觉自己又置身于那山水之间，青山、绿水、随风游荡的黄叶、姑娘的身影好像又回到我的身边，此时此刻没有了时间和空间，只有我与那个曾经令我着迷的世界，令我潸然泪下。

已经参加工作几年的我，似乎已过了相互对视间就满怀羞涩和喜爱的校园爱情阶段，这次的培训经历让我再一次体验到，那种似有似无，淡淡的，却又令人刻骨铭心，回想起来潸然泪下的感情。我与那个女孩只限于简短的几次交谈，也不知在她的心底是否曾产生过一丝涟漪。 但对我来说，我很感谢她，感谢她曾经在我的生命中出现，感谢她的出现给我留下了那一份美好 。
4

我们生活在都市中，身边充斥着太多的世俗杂念、声色欲望，心灵仿佛都包裹上一层杂质。每个人在寻找另一半时都会问家庭怎么样、工作怎么样、学历怎么样……，每个人都在用世俗的标准打量这对方，却从来不问问自己的内心想要什么。在当今物欲横流的时代，仿佛追求物质是常态，追求内心的本真，是傻、是无知、是幼稚、是青涩。但是，当你放空内心、打开心扉，不再把心封闭、包裹起来，用心去感受这个世界，感受这个世界赐予你的美好，感受生活中出现的人和物。你会发现这个世界上有很多令你潸然泪下的人和事，无论你是否有缘和这样的人和事最终走到一起，但是至少用心体会过，感受过那种超脱凡尘的美好，感受到自己真真切切是个有血有肉、有感情、有感动的人，那样你才没有辜负造物主对你的这一份创造，也没有辜负你在这世间走一遭。

李鹏飞。
据查询百度百科，如鹿渴幕溪水是由李鹏飞编词编曲，自己演唱的原创歌曲，在2020年发表于爱愿意专辑中。
原唱指歌曲在发布时的演唱者即为原唱，一般而言，原唱的界定在于该曲在创作时，创作者指定由哪位歌手演唱，该歌手即为原唱。

第一节“神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。”——若是大卫写的，他的心如此渴想神，如鹿渴幕溪水，必定是他被他儿子押沙龙驱逐的时候所写的。本篇是教会在尼禄皇帝手下受逼迫，躲在坟墓地洞中时所最欢喜念的诗。现在还能看到在那些洞中，他们所刻的良好鹿像。鹿渴慕溪水，水对鹿并不是什么多余的，乃是鹿所必须有的。信徒若没有神，不能去朝拜神，就极其痛苦了。然而有了神就会心满意足了。正如鹿喝足了水那样的快乐。某处森林失火，烈火强迫野兽奔逃，其中也有驯良的鹿，那些鹿被热火惊吓，急速奔跑。外面的火热，与自己身体奔跑的热，令他们极其干渴。这时森林外的溪水，就成为他们救命的甘泉了。照样信徒被世界恶劣的环境所惊吓，使他们直奔，找那真正解渴在神里面的活水。心中渴慕神，是一个人最好的现象。人若对神没有任何渴慕的感觉，就是极可怜的了。神放在人心中一颗渴慕他的心，这样就证明了神自己的存在。
第二节“我的心渴想神，就是永生神。我几时得朝见神呢？”——我们应当在任何的事工上都感觉神在其中，在任何的环境中，都看见他自己。诗人所要的是永生神，并不是一位死了的神。他就是生命的源头。这正是我们的心灵所渴望的生命和光与爱。“我几时得朝见神”照原文是“我几时得朝见神的面。”不但是自己要看见神，也要神看见他。恶人决不求见神。因为他们见了神并不是一件可喜的事。乃是受刑罚受痛苦。正如附在人身上的鬼向主耶稣说：“时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦么？”盗贼总不愿意见法官，他宁愿世上没有法官才好。所以恶人更不愿意见神。当主再来的时候，有许多人向山呼求遮盖他们，不愿见神。“向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目”（启示录六章十六节）。信徒渴想神，正像婴孩渴想母亲的奶一样。这是与他生命大有关系的。我们所渴想的神是一位怎样的神呢？
1、是永生神（二节）
2、是笑脸的（五节）
3、是说明我的（五节）
4、是我自己的（六节、十一节）
5、是施慈爱的（八节）
6、是赐生命的（八节）．
7、是我的磐石（九节）
8、是赐光荣的（十一节）
9、是为我伸冤的神（四十三篇一节）
10、是赐我力量的神（四十三篇二节）
11、是引导我的神（四十三篇三节）
12、是我最喜乐的神（四十三篇四节）
第三节“我昼夜以眼泪当饮食。人不住的对我说，你的神在那里呢？”——流泪是诚恳的表示。人心焦急却不能流泪是最感痛苦的事。能够流泪便有好处。尤其是在神面前流出诚恳的眼泪。魔鬼和他一伙，总是讥笑神的教会。魔鬼来试探主耶稣说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变为食物。”这话也是一样的藐视主，要他对自己的地位有疑惑。他的目的是要将神的儿子和父亲分开。照样他想把信徒和救主分开。“你的神在那里”，意思就是说，神不顾念你了。或者你所信的神，只是空想幻梦，并不是一个事实。信徒心中却有充足的凭据。“圣灵与我们的心同证我们是神的儿子。”这样外面好像神丢弃我们，其实在我们的内心有充足的凭据。
第四节“我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音，领他们到神的殿里，大家守节。我追想这些事，我的心极其悲伤。”——回想过去怎样和大家一起崇拜神，而现在又是如何的寂寞，就难免心中会悲伤。思想过去怎样踊跃崇拜耶和华，现在却心中渴慕与他亲近。这样表示渴慕见他，就是希望神再赐大复兴。在神面前倾心吐意，渴望神再赐恩，再赐机会，在他面前和大家一同欢喜快乐。有许多基督徒从来没有经过一次正式的大复兴。但是那些经过的人，屡次说到是不能忘记的经验。他们经过了一次，知道真复兴快乐的味道。总是心中切切盼望神再赐大复兴。
第五节“我的心哪，你为何优闷，为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。”——自己好好检察心中苦闷的原因，才能合适的解除其中的苦闷。世人有两种的忧闷，一种是致死的；一种是得生的。使徒保罗说：“依照神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救。但世俗的忧愁，是叫人死”（林后七章十节）。马利亚在主脚前流泪，便得了赦免。以扫流泪，却没有得着什么。大卫被恶人所压迫，魔鬼来试探他，但是他只对自己的心说：“我的心哪，你为何忧闷？”“忧闷”两字原文是波浪翻腾的意思（以赛亚十七章十二节、耶利米五章廿二节、又六章廿三节）。盼望叫人在苦难中更显快乐。我们信心生活中最叫我们心中快乐的，有两样的恩惠，就是信德和盼望。信德使我们知道基督为我们作了何等大的事，便因此得到安慰，盼望是相信基督将来要为我们作什么事。这两样都是由于基督和他的应许。我们若能够说：“主阿，你所爱的人病了。”就必听见主耶稣说：“这病不至于死。”信徒面向着神光明的大日，就可以在任何痛苦之中说：“我还要称赞他。”忧伤痛苦都是暂时的，快乐平安的时刻快要来到。信徒在这世界如同雀鸟在笼中，不久必被释放，进那无限快乐自由的世界。
第六节“我的神阿，我的心在我里面忧闷。所以我从约但地，从黑门岭，从米萨山，纪念你。”——心中忧闷的时候，纪念耶和华显大能拯救的日子，就能叫信心坚固。心中回想神过去怎样听了祷告，便可以满心盼望神将来也必垂听。
第七节“你的瀑布发声，深渊就与深渊回应。你的波浪洪涛漫过我身。”——瀑布可能是指在地中海，靠近犹大海岸常发生惊人的事。就是忽然厚云密集，大雷闪电，急雨倾盆而降。此时狂风暴雨吹在海面上，乃是一件可惊心动魄的。人若正在海面上，当更为惊惶。使人感觉所遭遇的事，正是神的“波浪洪涛漫过我身。”信徒知道他所遭遇的风浪，都是出于神，有他安排，成就他的目的，就安心顺从。
第八节“白昼耶和华必向我施慈爱。黑夜我要歌颂祷告赐我生命的神。”、在黑夜中能够歌唱，这是因为知道黑夜定必过去，白昼耶和华必施慈爱。信徒对神的慈爱．当绝无疑惑。就是天能移去，耶和华的慈爱必不会离开倚靠他的人。保罗西拉在腓立比的监里，两脚上了木狗。但他们却在半夜的时候“祷告赞美神”（徒十六章廿五节）。
第九节“我要对神我的磐石说，你为何忘记我呢？我为何因仇敌的欺压，时常哀痛呢？”——信徒遇到所不明白的事情，不断向神问“为何？”有许多事，神以后才会告诉我们。主耶稣对门徒说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白”（约十三章七节）。有的事神当时就告诉我们他的原因。但是有许多事，神要我们凭信心经过。他只要我们放心他一切所作的，都是出于爱我们而作的，这就够了。
第十节“我的敌人辱骂我，好像打碎我的骨头，不住的对我说，你的神在那里呢？”——恶人逼迫信徒的时候，自以为神不能拦阻他的手。其实恶人向信徒所行的，都已先经神的许可，并且将来要得神的报应。信徒因为受逼迫，神就为他们预备无限量的赏赐。恶人是等着受刑罚，信徒是等候得神恩惠的冠冕。
第十一节“我的心哪，你为何忧闷，为何在我里面烦躁？应当仰望神。因我还要称赞他。他是我脸上的光荣，是我的神。”——诗人勉励他的心不要忧闷，应当仰望神。因为神必光照他。信徒的面是向着日头，并反照太阳的光。主耶稣乃是公义的日头，他要向敬畏他的人显现，引进光明时代，并且他的光有医治之能（玛拉基四章二节），到那时再没有疾病，再没有忧愁，也再没有苦闷了。

MartyNystrom。
《如鹿切慕溪水》是一首基督教赞美诗歌，原唱为美国的基督教歌手MartyNystrom，MartyNystrom创作这首歌曲是在1983年，这首歌曲一经发行就广受欢迎，成为了当时基督教音乐界的经典之作，后来，这首歌曲也被翻译成不同语言，在世界范围内得到了广泛传播和演唱。
原唱通常指首个歌手将词曲作者发表并由其本人或合作人演唱的歌曲。

问题一：有渴慕的心对应的圣经经文在哪？ 有渴慕的心对应的圣经经文在《马太福音》五章6节：“饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足！”

问题二：诗歌我的心是那么的渴慕主爱 我的心是多么的主爱
仰望天爱主的心不变，
一颗洁白心献给我的主，直到永永远远。
任你差我走崎岖道路，
虽然此路是那么遥远，
我也要奋力我也要去，
直到与主面对面。

问题三：清心是什么意思 中医：治疗学术语。又称清心涤热或清宫。是治疗热性病邪入心包的方法。热入心包，症见神昏谵语、高热、烦躁不安、舌质绛、脉细数等，可用清宫汤使心包热邪向外透达而解。
佛教：佛门除了剃度仪式外，还有“清心”仪式。即入寺后，经过一段时间的学习，成绩优秀者，老和尚会用线香为他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤，称之为“清心”。然后在接下来的一两年内，如果表现良好，则有资格得到第二个戒疤，名为“乐福”。
基督教：《圣经・新约・马太福音》第五章第8节：清心的人有福了，因为他们必得见神。（Blessed are the pure in heart,for they will see God)清心有四层意思：认定神的 ；保持单纯的心境；敬畏神，渴慕神；简朴生活的实践。

问题四：歌词 我的心渴慕你 如鹿渴慕溪水 [ti:如鹿渴慕溪水]
[ar:万国敬拜与赞美]
[al:耶稣我爱你]
[by:光明之子]
[00:0000]如鹿渴慕溪水
[00:0101]演唱:万国敬拜与赞美
[00:0218]专辑:传耶稣-耶稣我爱你
[00:0366]
[00:0485]制作:光明之子 QQ:30897820
[00:0525]
[00:0630](永活的神哪，我寻求你!
[00:1492]我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
[00:2712]唯有你是我心所求，
[00:3232]是我的力量和盾牌，
[00:4018]唯有你是我心所爱，
[00:4677]我渴慕来敬拜你。)
[00:5039]
[00:5359]神啊，我的心切慕你
[00:5903]如鹿切慕溪水
[01:0607]惟有你是我心所爱
[01:1170]我渴慕来敬拜你
[01:1884]你是我的力量、盾牌
[01:2519]我灵单单降服于你
[01:3321]惟有你是我心所爱
[01:3885]我渴慕来敬拜你
[01:4505]
[01:4616]神啊，我的心切慕你
[01:5157]如鹿切慕溪水
[01:5857]惟有你是我心所爱
[02:0422]我渴慕来敬拜你
[02:1125]你是我的力量、盾牌
[02:1756]我灵单单降服于你
[02:2599]惟有你是我心所爱
[02:3138]我渴慕来敬拜你
[02:3773]
[02:3846]你是我的力量、盾牌
[02:4450]我灵单单降服于你
[02:5277]惟有你是我心所爱
[02:5835]我渴慕来敬拜你
[03:0474]我渴慕来敬拜你

问题五：心切慕之什么意思，快呀 心里十分羡慕他

问题六：三更有梦书当枕短文的第二自然段中的渴慕是什么意思 读书需要一种心境。安详的心绪以及静谧的氛围，都可以将我
带入那种既恍惚空灵又旖旎美妙的境界中去。在一种如诗的意境中
读书，心灵会像热水里的新茶一般丝丝缕缕地舒展开来，抑或会感
到那个温暖的杯底从心房间熨过，熨平心上的每一条褶皱。
心境摇曳不可读书，功利浮躁不可读书，灵魂纷乱不可读书。
读书需要静下心来，心无旁骛，仿佛人于树下禅定，风声雨声车声
马声，无一入其耳；酒色财气，无一动其心。其中境界如徐燕谋赠
钱钟书先生的佳句:“北海西山都可恋，我来只为读奇书。”
于幽美如诗情琴韵的意境之外读书，看来几乎是不可能的。想
起一位伟人青年时锤炼自己，专拣市声嘈杂之处读书，常激赏赞叹
，这种大境界，非常人所能修得。看来，片刻宁静，一室温馨，对
读书人是何等重要。求生存的匆促步履，打乱了众生心灵的止水。
爱于时光的余白处，慵读几页书，犒赏一下干渴的灵魂，可是家务
劳动、友人来访、子女教育以及电视喇叭的聒噪，使你无处躲藏。
日常的喧嚣里，早已找不到须臾的宁静。
所以深夜是最宜于读书的时候。这时，人已去，茶已凉，片刻
前还热闹非凡的斗室骤然阒寂。家人睡熟，喋喋不休的电视也早已
哑然无声。月华似水，佳期如梦，拧亮床头一盏青灯，取一个舒适
的姿势，或躺或坐，罗衾掩住半个身子就可以了。
书是选好的，就放在枕下，不必从书架上查取。用不着书签指
路，一下就能翻到要看的地方，对于一个真正的读书人来说，这动
作就该像手巧的售货员取货一样娴熟。不紧不慢地接着昨天的看，
若是情节极佳的小说，可以一口气读上三五十页；若是散文，品上
几篇也就够了，不必太多。像少年时读书那样，不眨眼看到天明，
是不可能的，因为明天一早，还有许多重要的事情等待着我。学生
时代焚膏继晷的苦读对我来说已成一种可望而不可即的奢侈。不再
去想那些，用宁静的读书为每日的繁忙画上一个优雅的休止符，已
经令我感到自豪，哪怕只读三五页，也已满足，关键是活出一分安
然的心境，心甘情愿地做精神麦田里最后的守望者。
想起英国作家阿斯查姆在《校长》一书中回忆他最后一次拜访
简・格雷夫人的情景。那天天气很好，格雷夫人的父母正在远处的
花园里游猎，笑闹之声由窗子潜入寂静的室内，而格雷夫人却独自
在窗子旁，阅读柏拉图的《苏格拉底之死》的精彩篇章。作家
十分好奇，格雷夫人回答作家说:“他们在花园里得到的全部快乐
，远远不及我在柏拉图的书中得到的多。”“索物于夜室者，莫良
于火；索道于当世者，莫良于典。”这是汉代学人王符在《潜夫论
》中所说，信然。
我常常被书感动着，被友情感动着，被鼓励感动着，被忠诚感
动着，被美好感动着，被优秀人物感动着，被思想家感动着，被科
学家感动着，被文学家感动着。书于我就像是流水于干裂土地，书
于我就想天空于小鸟。
窗外夜色渐深，疲倦渐浓。合上书本，塞于枕下，坦然入眠。
三更有梦书当枕，纵然明日有万劫不复的灾难等着，在梦乡里，仍
会一枕书香而露出一丝无忧的微笑。

问题七：我的心渴慕你如鹿渴慕溪水,何时能,吹呀吹,神的风 我的心切慕你 小羊诗歌

问题八：唯一的渴慕歌词 歌曲：唯一的渴慕（原创赞美）
歌词：
当心中积满诸多痛苦
当所有委屈无处诉出
我愿闭上眼 只单单仰望你耶稣
当我的肩头负上重担
当我的心灵疲惫不堪
我愿就近你 你爱让我安然行路
哦~耶稣你是我的坚固
哦~耶稣你同在使我满足
因你是我唯一的渴慕 唯一的渴慕

---