乐学 京东大鼓的代表人物
邓殿奎
涪嘉庄年间(1770年前后)京东怯大鼓崛起。邓殿奎以远祖青云峰、近祖李文通排出师门字辈：“青、文、奎、连、永、宝、景、怀、玉、成”，收徒传艺。尤在香河、宝坻、蓟县、三河一带收徒甚多，首传之得意门徒为陈连登。陈又传宝坻县朱家铺人邹永山，邹再传邳家铺于氏兄弟于七和于九(于宝庆)。经几代传人的努力，使京东怯大鼓在唱词和唱腔等方面均有很大改进，其间，以于七的贡献较为卓著。
于七，本名不详，大约活跃于咸丰、同治、光绪年间(约1851——1909)，原是读书人，后因仕途不通而随其弟于九“下海”说书。他对传统书词进行修订整理，又广泛吸收民歌小调的音乐素材，特别是吸收了京东南部香河、宝坻、安次一带流行的田歌，丰富了京东怯大鼓的唱腔。这种田歌系农夫下田劳作间歇时，集在一起击打农具即兴编唱的民歌，称“乐乐停停”，或“乐停调”，又作“乐亭调”。一般是四句一番，唱乐了即停。这种吸收田歌后创制的新腔影响面广，仿效者众，于七也很快成了京东一带名声最大的鼓书艺人。
张增德
与此同时，宝坻县乐亭调大鼓艺人张增德(外号张瘸老、张铁板)，也吸收了被称为“地头调”的“乐乐停停调”演出。他的拿手书目为《拆西厢》、《刘伶醉酒》、《洞宾采药》。经他革新的唱腔较之原腔曲调缓慢，如开腔演唱的第一个唱句“未开书我先表这头一回哎咳”，一个长拖腔可达十余板，后人称之为“十三咳”。
王宪章
稍晚于于七的梅门传人王宪章，亦以演唱乐亭调著称，当时京东群众称唱大鼓书最好的属“南于七，北宪章”。后辈艺人也称“南于七、北宪章”是乐亭调大鼓最有贡献的前辈。
同时，京东怯大鼓流行范围日广，成为流行河北北部承德、廊坊、张家口、保定、沧州及唐山部分县份，甚至京津大埠和东北地区的大曲种，其别名也逐渐多起来。1880年王宪章去东北演出，所唱之京东怯大鼓以其家乡定名为平谷调大鼓。在东北广收弟子，回乡后又收弟子，并称所演为“平谷调”，到晚年他去北京演出时，也称之为乐亭调大鼓。
陈善术
艺名陈怀德，1911年生于本市新集镇大掠马村。三河市民间艺人，以演唱京东大鼓和乐亭大鼓（本市人称“平谷调”亦称“铁片大鼓”和“京东怯大鼓”）；是京东大鼓农村派代表人物。
陈善术自幼酷爱大鼓书。每逢集市庙会便到书场边听边学，回家后便私下仿之。自己没有梨花板（大鼓书板）便用农具耠子头砸制而代。年至20岁左右，即能说长篇大书《杨家将》、《刘公案》、《五龙传》等书。因其祖母反对，从艺大鼓书职业一直未能如愿。
1932年，其祖母去世，陈善术带艺拜鼓曲“青门”艺人张明奎为师。出徒侯在京东东北各地卖艺乞生。经常与其叔叔魏永富（著名曲剧表演艺术家魏喜奎的父亲，故魏喜奎称其为师兄）搭伙合作。在东北时，曾与“轧关东”亦称“浪刘”的刘金山同下书场，得到大鼓名家王宪章（平谷人，素有南于七北宪章之称的鼓王）的好评。
建国后，著名曲剧表演艺术家魏喜奎三次下书邀他进京从艺，只因种种原因终未去成。1960年，加入辽宁省黑山县曲艺团，后因身体欠佳回乡修养至此便边务农边在附近乡村演唱。1984年，三河市举办全市文艺汇演，年已七十多岁的陈善术演唱了其拿手的唱段《华容道》，行腔吐字、气质身段等均不减当年，受到观众极大称赞。
陈善术从事大鼓书艺术几十年，演唱过众多曲目，长篇有：《杨家将》、《小隋唐》、《刘公案》、《康熙私访》、《五龙传》、《水牢金印》等近十部。短篇有：《华容道》、《草船借箭》、《战长沙》、《武家坡》、《刘云打母》、《宝玉探病》等几十段。自创曲目有：《劝地主低头》、《军民合体抗战》、《炮打永定门》等。
1、京韵大鼓唱词的基本句式是七字句，有的加入了嵌字、衬字及垛句。
2、每篇唱词约一百四五十句左右。用韵以北京十三辙为准，一个唱段大都一韵到底。
3、其基本唱腔包括慢板和紧慢板。
4、京韵大鼓是唱说相互兼顾，韵白讲究语气韵味。
5、表演形式是一人站唱（解放后推出双唱形式），自司鼓击板掌控节奏。
6、主要伴奏一般为三人，所 *** 乐器为大三弦、四胡、琵琶。
我们首先来看着这张图，聊聊大鼓演员表演中使用的乐器。
首先，鼓和鼓键子
这个相当重要了，京韵大鼓没有鼓可不成。
提到这个鼓，很多人都有疑问：为什么是称“京韵大鼓”而不是“京韵小鼓”或者其他鼓呢？
在管弦乐队中，最大的鼓直径近1米，而京韵大鼓演唱使用的鼓直径只有八寸半（30厘米左右）为什么也要称为大鼓呢？
这要从“鼓”的作用讲起。
鼓（鼓词类）曲（种）在最初形成的时候，并没有职业艺人专业从事表演。而是由农民或者其他行业的人业余来演出，后来才出现了流动的民间艺人。
同样，演出场所也不固定。可能是街市庙会，也可能是田间地头。那么，鼓的作用是什么呢？拿行话叫“圆粘儿”，就是聚拢观众的意思。
进入剧场之后，鼓的尺寸变小了，因为鼓的作用改变了。那么，在剧场中演出，鼓又扮演了怎么样的基本角色呢？
2、鼓板
唱大鼓的板是拿线或者绳系在手上吗？或者是像快板那样系着打？还是像唱太平歌词的御子板一样拿在手里呢？
今天总算是可以解开疑惑了。
3、是什么呢？
鼓架子呀！
没有鼓架子，一手拿鼓一手击打，分分秒秒想唱跳新疆民歌《花儿为什么这么红》！
鼓架子传统材质为“藤子”“竹子”，现代基本上都用“铜管”或者“不锈钢管”。这个根据自己实际需要，确定好尺寸和高度去商店购买就可以了。
4、大三弦
大三弦在北方又称"大鼓三弦"或"书弦"，属中音乐器，可用于独奏、合奏或为曲艺、戏曲和歌舞伴奏。尤其在说唱音乐伴奏方面，曲种广泛，演技较高，北方的各种鼓书，如京韵大鼓、西河大鼓、梅花大鼓、山东大鼓、东北大鼓、乐亭大鼓、京东大鼓、北京单弦、天津时调、陕北说书，以及为曲剧、吕剧等戏曲伴奏中，大三弦都是主要的伴奏乐器，在曲艺伴奏中还居于主弦地位。
5、四胡
四胡，又称四弦、二夹弦。源于古代奚琴。宋代陈旸《乐书》:"奚琴本胡乐也。"清代用于宫廷乐队，称提琴。清代《律吕正义后编》:"提琴，四弦，与阮咸相似，其实亦奚琴之类也。"是京韵大鼓、西河大鼓、天津时调、湖北小曲、绍兴莲花落等说唱和二人台、曲剧、皮影等戏曲的伴奏乐器。流行于内蒙古、东北和华北各省、区。
6、琵琶
琵琶（pí pá）被称为“民乐之王”、“ *** 拨乐器之王”、“ *** 拨乐器首座”， 拨弦类弦鸣乐器。南北朝时由印度经龟兹传入内地。木制，音箱呈半梨形，上装四弦，原先是用丝线，现在用钢丝、钢绳、尼龙制成。颈与面板上设用以确定音位的“相”和“品”。演奏时竖抱，左手按弦，右手五指 *** 奏。是可独奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族乐器。premier军鼓去乐器专卖店和网上乐器商城买。
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歌曲：火红的太阳
歌手：苏勒亚其其格
填词：聂小慧
谱曲：侯歌
歌词
天蓝蓝水清清花儿在绽放，马儿奔驰无边草原上
雪莲般圣洁的爱千古把歌唱，为心爱的人带去吉祥
白云悠悠草青青伴随着花儿香，心旷神怡爱情的天堂
火红的太阳放出耀眼的光芒，指引我们真爱的方向
火红的太阳照在我身上，火辣辣印在我的心上
我要用热情来一起点亮，踏进这片有你的天堂
火红的太阳照在我身上，火辣辣的情歌在飞扬
用我的一生为你思量，等你来到我的身旁
蓝蓝天上红太阳，马奔如风花儿香
谁的激情在绽放，这是我梦中天堂
清清流水的草原上，白云悠悠情歌唱
谁的一生在思量，红红红红的红太阳
天蓝蓝水清清花儿在绽放，马儿奔驰无边草原上
雪莲般圣洁的爱千古把歌唱，为心爱的人带去吉祥
白云悠悠草青青伴随着花儿香，心旷神怡爱情的天堂
火红的太阳放出耀眼的光芒，指引我们真爱的方向
火红的太阳照在我身上，火辣辣印在我的心上
我要用热情来一起点亮，踏进这片有你的天堂
火红的太阳照在我身上，火辣辣的情歌在飞扬
用我的一生为你思量，等你来到我的身旁
火红的太阳照在我身上，火辣辣印在我的心上
我要用热情来一起点亮，踏进这片有你的天堂
火红的太阳照在我身上，火辣辣的情歌在飞扬
用我的一生为你思量，等你来到我的身旁
火红的太阳照在我身上，火辣辣的情歌在飞扬
用我的一生为你思量，等你来到我的身旁COME，ON
扩展资料
《火红的太阳》该歌曲收录在专辑《流浪的牧马人》中，发行于2012-12-20，该张专辑包含了10首歌曲。
该歌曲其他版本
1、亚天演唱的《火红的太阳》，该歌曲收录在专辑《让我心痛的女人》中，由河南省歌缘文化传播有限公司发行于2015-11-20，该张专辑包含了10首歌曲。
2、网络歌手演唱的《火红的太阳》，该歌曲收录在专辑《火红的太阳》中，发行于2018-01-12，该张专辑包含了1首歌曲。
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