琉球是什么意思啊？

台湾 琉球由琉球本岛及三十六离岛组成。总面积约3500平方公里。明洪武五年（1372年），琉球中山、山南、山北相继附属中国。宣德四年（1429年），中山统一三山，万历三十七年（1609年），日本南部的萨摩藩侵略琉球，并背着德川幕府私自吞并琉球北部八岛，清光绪五年三月初八日（1879年3月30日），琉球灭亡，剩下国土被日本置为冲绳县，1945年，日本战败，联合国“委命”美国托管琉球，1953年和1972年，美国私自将琉球的“行政权”“归还”日本。 由于美日共同掩盖，今天几乎被世人遗忘的事实是：琉球曾是一个具有自身语言和文化传统的独立王国，其悠久历史和文化积累远远超过今天绝大部分亚洲国家。借用时下政治流行语，可以毫不含糊地说日美百余年来在琉球犯下了亚洲近代史上最严重的“文化灭族”罪（cultural genocide)，但是你如果以为欧美“人/权斗士”为此会有一掬同情之泪，那未免对现代国际政/治棋局过于天真。 琉球国都名首里（“守礼”），自明洪武初年起一直是奉中原正朔的独立王国，而中国朝野对此“守礼之邦”的文化传统和建树也赞誉不绝。琉球地处海上贸易要道，经济上远比日本富庶。1853年，美国海军准将培利（Matthew CPerry，冒充上将以愚弄日人）用炮舰政策叩开日本国门的同时曾“造访”琉球，琉球与其交往全用汉文进行，使用的是咸丰年号。 甲午之战前十五年，日本利用满清的积弱和颟顸霸占琉球，从此开始对琉球进行“文化灭族”，但是琉球毕竟是有七百余年文化积累的礼义之邦，在日本长期全面“皇民化”的努力之下，直到二次大战，琉球还是顽强地维持了它文化遗产和国家独立象征，包括琉球王宫和传统王宫卫队。 琉球的最大悲剧是太平洋战争，日本处心积虑，以琉球而不是本土作为与美军拼死抵抗的战场，琉球列岛总人口因之损失三分之一，大量所谓“宁死不屈”的当地妇孺实际被日军逼迫跳崖。更悲惨的损失是琉球的独立文化传统：日军在最后关头“极有远见”地驱散了琉球独立的最后象征——王宫卫队，王宫在战火中被夷为平地，最令人发指的是琉球立国以来所有王家典籍文献档案被一把火烧光，琉球七百五十年的文化积累由此尽数丧失。仅《永乐大典》被八国联军焚烧散失，至今令人痛心疾首。想象如果两千余年来积累的所有经籍包括“二十五史”和其他官方典籍尽数丧失，中国还剩下多少文化传统？文化灭族，以此为最。琉球自南宋起七百余年长期升平，未经战燹，王家所藏必有许多海内外汉籍孤本。在亚洲近代史上这样一件无法弥补的严重文化灾难，由于日美两国心照不宣，至今无人出来主持公道。 然而琉球的国际地位当时并无一定，可惜的是蒋介石执迷认为英国是中国在亚洲的传统主敌，并千方百计地企图在战后立即收回香港，在开罗会议期间两次拒绝罗斯福让中国接收琉球的提议，丧失了帮助琉球复国的大好机会。（蒋氏对盎格鲁萨克逊国家向无好感,去世之前港澳杂志曾报道他在二战时就有远见预料中美两国未来可能兵戎相见，但居然未能看出大英帝国在二战时已日薄西山，可谓当局者迷，明察秋毫，不见舆薪。） 美国在战后长期有将琉球据为己有的意图，在当地禁用日本昭和年号，并提倡一种与日文颇有出入的书面语言，直到六十年代后期，美国还在各种正式文件中避免使用“冲绳”这一日本称呼。 然而二战之后亚洲局势的发展却大大有利于日本：由于斯大林和金日成挑起韩战，中共和美国丧失了接近的机会，日本成为韩战最大赢家。限于实际国力，为了离间日美关系，毛、周不放过任何一个场合宣扬“冲绳”属于日本。这种缺乏远见的弱势外交正中日本下怀，同时美国在越南陷入泥潭，被迫讨好日本，没有经过其他战胜国同意以及琉球公民投票就将“冲绳”“私相授受”，送还日本，日本又成为越战最大赢家，钓鱼岛争端也由此揭幕。 不管日本今天表面地位如何巩固，我们应该看到日本强占琉球和美国私自“交还”琉球并无任何国际法以及当地投票依据，而琉球表面上的“顺从”并不表明其人民对日本的认同。直到七十年代，受国民党公开支持的蔡璋“琉球复国运动”还有不少活动。随着东亚向其传统秩序回归，中国在将来有必要重开琉球归属之议。

我们都知道，中国在清朝末年因为落后饱受列强欺辱之前，一直都是亚洲第一强国，而且因为深厚的历史底蕴使得世界各国颇为忌惮。

作为亚洲最强的国家，中国成为了周边不少弱势国家的宗主国，现在的韩国、日本等国都曾是依附于古代中国的附属国家。日本在经过近代化改革以后国力大增，开始蚕食周边国家扩大自己的势力，其中就包括了曾同为中国附属国的琉球。

不过，虽然清朝早已灭亡，而琉球也已失掉百年，但在今天的日本冲绳县却每年仍旧定期举行着清朝的册封礼，选出国王和王妃。

许多人对此感到很好奇，要知道，这种典礼连在中国都很罕见，却在此处定时出现。当然，这很有可能也是一种吸引游客的手段，毕竟每年都有很多人就是冲着这个册封礼前来旅游的，国内利用“仿古”的例子比比皆是。

不过，冲绳就只是因为吸引游客而举行的仪式吗？这还要从古代琉球与中国以及日本的关系说起。

隋朝命名，明朝交好

关于“琉球”之名，其实最早在隋朝时期就有记载。当时的琉球还叫“琉虬”，后来又改成“琉求”，同音不同字，是由方言演变而来的，用来形容为大海之中分布的岛屿，也就是琉球。不过中国和琉球真正有交集还是从明太祖朱元璋那时候开始的。

明朝建立之初，国内实力强劲，周边许多国家都对明朝俯首称臣，纷纷派使臣前往。而朱元璋也派人出使琉球并下达诏书，表达明朝的建交之意。

琉球也是从此时才真正命名为“琉球”二字的，也就是说，我们现在所说的琉球还是明代中国给取的。在朱元璋此次出使琉球之后，琉球也派人到明朝表示愿意称臣并定时纳贡。

根据史料记载，琉球开始向中国皇帝请求册封是从1383年开始的。明朝与琉球正式确立君臣关系以后，明朝也承担着帮助和保护属国的义务，所以琉球与中国的关系一直都非常稳固。即便是后来明清交替，中国改朝换代之后，琉球依然保持着与中国的关系状态。

明朝开始的宿怨，清末被武力侵占

日本与琉球交恶从明朝万历年间便有记载，《明史》记录了日本当时的作为：

以劲兵三千入其国，掳其王，迁其宗器，大掠而去。

日本不仅扫荡了琉球一番，还逼迫琉球割让了一部分国土给自己。受尽屈辱的琉球从那时起就对与日本结下了梁子。后来到了十九世纪，日本经历明治维新，开始进行对外侵略扩张。受中国过去历史的震慑，日本并不敢对中国轻举妄动，便将主意打到了中国的附属国琉球身上。

琉球国力不强，轻易就被日本强行封为“藩国”。后来日本得寸进尺，开始要求琉球与中国断交，但琉球作为中国的属国已有数百年之久，对中国有很强的归属感，并不愿意脱离中国。

1879年，日本终于开始动用武力吞并琉球，琉球拼死抵抗并向中国求援，可惜的是当时的中国自己都早已身陷囫囵，根本无暇顾及琉球。在与日本就琉球事件谈判无果之后，清政府终究没有派兵支援，原本忠于中国数百年的琉球国就此成为了日本冲绳县。

如果说中国和琉球的过去是和平友好的，那么琉球与日本就有着一段血腥残酷的历史。从万历年间进攻琉球到十九世纪灭亡琉球为止，日本给琉球带去的一直都是残忍和压迫，甚至于在日本占领琉球之后，还一直对当地原住民进行着屈辱欺压。

所以琉球地区的历史上与日本本就结下了难解之仇。冲绳县现在还保持大清册封礼可能也是在表达对日本的不满和对过去作为中国属国时的怀念。

因要求归还琉球，残忍屠杀当地二十多万人民

二战过后，《波茨坦公告》发出，要求日本将所有侵占地区归还，其中就包括了琉球。日本见大势已去，竟丧心病狂下达了“玉碎令”，要杀光琉球人，甚至要求琉球人自我了断来彰显气节。在这场屠杀中，有二十多万琉球居民遇难，有这样血腥的历史在前，冲绳人对日本抱着怨恨也是理所当然的事情。

原本琉球在战后被宣布由美国和中国共同管理的，但是由于后来的国共内战，中国难以兼顾，琉球的大权基本就落到了美国手中。这样一来，日本又有了可乘之机，与美国偷偷签下《旧金山合约》，重新获得了琉球的管理权。当然，中国并不承认美日之间的这场交易。

多次意图独立摆脱控制，重获独立

琉球与日本之间过去的历史无疑是非常不愉快的，为此，冲绳县许多民众都对自己的日本人身份非常反感，甚至认为冲绳县应该脱离日本，重新作为一个国家独立存在。并且，冲绳县还有为独立而专门成立的组织，一直在为脱离日本的愿望而努力。

不过，由于美国和日本的反对，再加上冲绳县本身的能力有限，冲绳虽然多次爆发独立热潮，但是均未成功。如今的冲绳与日本之间的羁绊越来越深，民众和文化也逐渐融合，未来冲绳脱离日本的可能性也许会越来越低。

综上所述，冲绳县如今还保留着曾经身为大清属国时的册封礼虽然也有纪念历史，吸引游客的原因，但同时也可能是在向日本示威反抗，并动员民众，让大家不要忘记冲绳曾经是个独立的国家。

可能有不少人会疑惑为什么日本不去禁止冲绳这种怀有“异心”的行为，或许是因为日本的文化自信，也有可能是日本自己也知道曾做下的事情所以对冲绳的容忍程度更大一些，而且日本也知道冲绳实力不强，自己背后还有美国支持，冲绳再怎么闹也难以真正脱离控制。并且这样的仪式还拉动了当地的旅游业，给了自己更多的收入，何乐而不为呢？

琉球人固有的宗教信仰为琉球神道，以龙宫信仰、妹神信仰、御岳信仰、祖灵崇拜等为核心。琉球人认为大海的彼岸有龙宫存在，每当人死后，灵魂就会渡往龙宫，保佑其在世的亲人平安富贵、五谷丰登。因此，像中国人一样，琉球人亦对死去的亲人十分尊敬，设牌位供奉并定期祭祀。琉球人认为女性对神鬼是有灵感的，因此十分尊敬妹神。而定期祭祀神明、施行巫术等事情亦只能由女性参与，这些女性称为祝女或民间灵媒师。
古代琉球国在首都首里城设有闻得大君御殿、首里殿内、真壁殿内、仪保殿内四位高级祝女，称一本社三末社；其下为高级神女三十三君，再下为各地的祝女殿内。王府通过任命高级祝女来控制全国宗教。
琉球人亦对自然界的一些山川、泉水、森林十分尊敬，是为御岳信仰。琉球人对御岳的信仰，同中国人对土地神的信仰相似。 佛教在琉球传播的历史悠久。据《中山世谱》记载，琉球英祖王在位时期，禅鉴来到琉球，于浦添以西建立极乐寺。这被视为琉球佛教之始。此后察度王时期，日本僧人赖重于波上山建护国寺。芥隐亦从日本而来，于1492年建立圆觉寺。
在第二尚氏王朝时期，琉球的佛教达到鼎盛，圆觉寺、天王寺、天界寺并称为“琉球三大寺”。此外，那霸的崇元寺在当时亦颇有名。而据《中山传信录》记载，琉球人的佛教分为临济宗和真言宗两种。如今，佛教依旧是琉球人的主要信仰之一。 1622年，基督教传教士乘坐“南蛮船”来到八重山传教，是为琉球群岛基督教的传教之始。但当时日本江户幕府禁止基督教的传播，在萨摩藩的压力下，作为附庸国的琉球不得不开始禁教。直到1846年，琉球在英国海军的武力下同意伯德令传教。伯德令用琉球语翻译了《圣经》，基督教得以在琉球人中传播。

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