乐学 什么是“不忘初心”
《华严经》中有一句话，叫：“不忘初心，方得始终。”一度因被乔布斯推崇而风靡，我没料到他拿这句话做了他第一部的名字，稍嫌文气，却十分切题。
只有不忘记自己最初的想法，才能有始有终地去完成自己的梦想。说来简单，但梦想这东西终归是华丽而脆弱的，在滚滚红尘面前，一介凡人想要凭借孱弱的肉身去守护自己的梦想，又谈何容易。天才如李白，不也成了世俗的牺牲，在排挤中被赐金，连夜放还，在扞卫梦想的战场上一败涂地。
于是我们只有在轻狂少年时才敢妄谈梦想，不计一切的去实现它，只因我们输得起，无所牵挂。一旦年华老去，变得心有挂碍后，便站在了世俗的那一方，再无法前进一步，却也同时阻止着别人的前进。我们实现不了梦想，只因我们忘却了初心;我们选择去忘记这最初的梦想，只因现实太过残酷，将之付诸实现的代价太大。一旦我们选择了梦想，便意味着我们要放弃承担世俗所赋予我们的一切责任;便意味着我们将与世界为战，牵连着那些爱我们与我们所爱的人。于是即便是“纵千万人吾往矣”的豪情也只好偷偷埋在心里，只在醉中梦里悄悄忆起。
便是我们这些作为人的的悲哀了。
但是无论前路如何艰险，毕竟还是有着那些人选择咽着苦涩，朝着梦想向前。也正是这些人，引导了人类前进的脚步。
真正有气质的人，从不炫耀自己所拥有的一切，不告诉别人自己读过什么书，去过什么地方，有多少件衣裳，买过多少低调华丽的奢饰品，因为TA没有自卑感。 埋没在红尘中的我们，哪怕此刻无法踏上征途，那么至少将我们的初心好好地珍藏在心中，不让它因岁月的冲刷而斑驳失色;静静地等到时机到来的那一刻，用一种温暖睿智的气质，对自己进行一种期望，抚慰自己如野狼一般，在外争抢饭碗，看似坚硬的心。
《华严经》全名《大方广佛华严经》。大方广为所证之法，佛为能证之人，证得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解释无尽法界时所宣讲，藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严，广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。
第一， 它是释迦牟尼成佛后宣讲的第一部经典。
第二， 它义理丰富、逻辑严密、准确无误，用佛教的话说，便是“了义、圆融无碍”的经典，在《华严经》中，有一个妙喻贴切地表达了“圆融”的概念，这便是“帝释天之网”，它取材于印度神话，说天神帝释天宫殿装饰的珠网上，缀联着无数珠宝，每颗都映现出其它珠影。珠珠相含，影影相摄，重叠不尽，映现出无穷无尽的法界，呈现出园融和谐的绚丽景观。
第三， 它直接导致了一个宗派的兴起。唐朝时，对《华严经》的传播和研究空前地兴盛起来。从杜顺和尚开始，“华严宗”开始倡导;而贤首大师，即法藏法师将其发扬光大，集“华严宗”之大成。从此，“华严宗”成为汉地八大宗派之一，绵延至今。
第四， 从文学角度讲，《华严经》体系宏博，意蕴深刻，气势恢宏，妙喻纷呈，机语隽发，而在某些章节中，更是有着空灵美妙的语句，令人读之如嚼青榄，回味不尽。
第五， 从哲学角度讲，在华严经基础上形成的华严宗，构建起四法界，十玄无碍，六相圆融等哲学体系——这成为华严宗最大的特色。
不忘初心意思的是：不忘记最初的初衷、最初的原因。
初心，汉语词汇。
拼音：chū xīn，
意指做某件事的最初的初衷、最初的原因是什么意思。随着时间的消逝，人们做某件事的初心也渐渐逝去，也就是“不忘初心，方得始终”的由来。
“不忘初心，方得始终”是《华严经》中的名句，意思是只有坚守本心信条，才能德行圆满。联系近期反腐中一些落马官员的忏悔来品味这句话，不禁令人感慨。这些贪腐官员在“末路”时分，往往追悔莫及：自己起初也是一名好干部，兢兢业业工作，但随着事业的攀升和权力的增大，逐渐放松了警惕、迷失了自我、背弃了誓言，最终滑向罪恶深渊……
扩展资料：
相关例句：
①晋 干宝 《搜神记》卷十五：“既不契於初心，生死永诀。”
②宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“ 岑文本 之初心，止于县令。”
③宋王明清《玉照新志》卷四：“满城生灵，必遭涂炭，辜负相公之初心矣。”
④宋苏舜钦《杜公求退第五表》：“皆由臣谋议弗臧，职业不举，惕然内讼，深媿初心。”
参考资料：
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