乐学 干洗设备价格是多少
市面上最一般，烘干机、干洗店设备价格33560元。
对于一些基本店的配置，我们推荐如下：
1.石油干洗机或四氯乙烯干洗机；
2.洗脱烘一体水洗机或洗脱机和烘干机；
3.烫台；
4.发生器；
5.去渍台；
6.配置消毒柜、电脑收银系统、衣物输送线、包装机人像机等。
干洗店是指一种专门为大众提供服装洗涤服务的商业形态，干洗服务商把自己开发的产品系统、服务系统、技术系统、品牌系统、（包括商标，商号），以服务化的形式，转化成干净的能再穿的衣服，延长衣物的使用寿命，保障穿着的美观。主要特点：拥有专业的洗衣技术；熨烫技术；且拥有优质的服务态度，具有一定的专业性。
干洗店相比其他的行业设备资金需要一次性的投入；店开起来就有现金收益；不像其他行业有的存在欠账；或者怕货物过期；这是干洗店比较显著的特点；还有一点是基本不需要过多的周转资金。
想要了解怎样开一家干洗店的，可以点击【自己开一家干洗店】了解更多条件以及流程。首先店面要选择好，选择店面的渠道有很多种。可以通过媒体广告、门店前的转手广告，也可以直接找新开发的房子，和房东谈。还有一种方式是选择好大致地段后，直接找上门和店面业主联系。
开干洗店除了要有先进的干洗技能，一个干洗店能否把衣物洗出想要的效果，干洗机设备也有着很重要的影响。以前在小的干洗店打工，他们的干洗设备多数是采购自国产或者一些小的连锁店淘汰下来的二手机器。有一些困难的干洗问题都没有办法用这些设备解决，经常发生顾客投诉的事情。后来我自己开店了，我选择了澳贝森科技干洗这个品牌，我就是看中了它设备进口自德国这个优势。所有设备都符合国际质量标准和国际ISO9001质量体系标准，设备有数字化IS四氯乙烯干洗机，智能IA石油干洗机等种类很多。而且澳贝森科技干洗对于所有的设备还负责售后的维护，让每个投资者都很放心。澳贝森科技干洗好的机器设备就是一个品牌的干洗效果的保障。开个科技店铺设备我的总投资在5万，包络所以设备，加盟费，很技术.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
棂就是窗格，在窗子里面横着或竖着的格子但是窗棂又和窗框不同，窗框是窗子里面四周的木框，现代也有铁窗框、铝窗框等等。窗棂的花纹图案有多种多样常见的有以下几大类：
1.寓意吉祥的图案：如福、禄、寿、财、喜等字样的镂空雕刻，仙桃葫芦，福寿延年，石榴蝙蝠，扇状瓶形等等。
2.神话人物图案：如八仙过海、寿星献桃等。
3.花中四君子：梅、兰、竹、菊。
4.方形、菱形、八边形、六边形等几何图纹，如回形纹、卷草纹、人字纹等。
二、窗棂的分类
窗棂一般分为板棂窗、格扇、隔断、支摘窗、遮羞窗、槛窗等。
三、窗棂在现在室内设计中的应用
在社会快速发展之下，室内设计的风格也呈现出多样化，在现在简约风格、欧美风、田园风等深受人们喜爱和追捧时，也有很多人们把目光转移到了中式的传统风格上来，实木的家具、古朴的色调、传统建筑元素的运用，让人们回归到了梦开始的地方。然而中国古典风格的室内设计是少不了应用精美的窗棂的在中国古典风格的室内设计中窗棂的运用非常广泛下面我就总结一下窗棂运用在室内设计中的地方：
首先，室内设计中的隔断多数就是应用窗棂或类似的元素来设计制作的，隔断，隔而不断，室内设计中门厅与客厅之间经常会用到隔断，来划分了空间，又不会呆板的分割开来，起到美化装饰室内空间的效果。
其次，吊顶的设计上，现今我们看到的吊顶是运用石膏板或其他一些材料把吊顶造型做好，在饰以面材、打上灯带、贴上壁纸然而在吊顶造型中运用上窗棂元素的材料，这样会让整个空间显得更加美观，空间视觉更加平衡，在室内设计中也起到画龙点睛的作用。
再次，电视背景墙的设计上也是运用广泛，电视背景墙是是室内设计的重要部分，它的视觉感官如何可以说直接影响到室内设计的层次窗棂元素运用在其中就可以让其更加美观，大大出彩。
最后，卧室床头背景墙的运用上，床头背景墙是卧室最吸引人们目光的地方，因此设计师们也会在这个地方，多下功夫，所以它也将是窗棂元素运用的佳选之处。
四、窗棂应用在是室内设计当中展现效果
传统元素历来被室内设计师所喜爱，尤其是在做中国古典风格的室内设计之时窗棂在中传统建筑中运用相对狭窄，仅在门窗之上使用，但都已经呈现出端庄古朴的视觉效果现今我们把窗棂运用到室内装饰的每一个角落，只要运用得体，组合恰当，其视觉效果必将有很强烈的提高在古代，窗棂出运用在门窗之上，还使用在室外的一些景观亭子之中，由此，人们在对其精美的图案和式样的欣赏就受到限制运用在室内装饰之中，不但为室内设计提供了优秀的创意，并且使窗棂与其喜好者有了更短的接触距离，也实现了让对传统元素的偏爱者窗棂情怀。随着社会的发展，人类文明的进步，更多棂条组合样式，更多新型材料的窗棂的出现，会更加受到室内设计师的
此的汉族导演，也出现了一批少数民族出身的新锐导演，且队伍呈发展壮大之势。生产模式也从单一的“独立电影”拓展至中外合拍，并取得了不菲的效果，如《狼图腾》《夜莺》等合拍片获得了成功。再次，少数民族题材电影创作自由空间得到了极大拓展，同时创作者的民族意识得以确立和开发，特别是在题材选取、视角抒写、手法结构方面形成了一定的规律和特色。
一、以现实题材见长的创作特点
从少数民族题材电影发展历程中可以发现，我国少数民族题材电影在关注现实题材方面具有比较特殊的历史渊源，主要体现在新中国建立初期，少数民族题材电影被赋予了具有“民族国家建构”叙事功能的艺术样式。各少数民族积极投身于翻身做主人的革命斗争、各少数民族团结友爱积极参与社会主义建设等现实生活几乎成为当时少数民族题材电影表现的全部内容，建国后的首部少数民族题材电影《内蒙人民的胜利》曲折的创作过程及表现的内容就是很好的例证。紧接其后的一系列电影如《冰山上的来客》《五朵金花》等也取材于当时的民主革命斗争和社会主义建设，并为其“鼓与呼”。到了1980年代，我国改革开放正式启动，各少数民族地区也在改革热潮下积极进行经济建设，随之出现了反映建设过程中出现的新生活、新问题的现实题材电影，如《幸福之歌》《喜鹊岭茶歌》《伞花》《边乡情》《绿野晨星》《相约在凤尾竹下》等，这些影片主要反映在新环境下少数民族尤其是年青人的现实生活，关注他们在学习、劳动、爱情等生活中的喜怒哀乐。长期以来我国少数民族题材电影对现实题材的关注，明显是顺应了时代的需要，烙上了时代的印迹，同时也将少数民族同胞的生活和文化带到了大众眼前。少数民族题材电影在电影体制改革之前偏爱现实题材。21世纪以来，少数民族题材电影对现实题材依然钟爱，但在具体类型的选择上，抑或在创作主体方面都出现了多样化的局面，出现了具有民族性和地域性的导演群，比如代表性的导演群体有“蒙古草原派”的麦丽丝、宁才、卓·格赫、哈斯朝鲁、宁浩、巴音等“影像西域派”的金丽妮、高峰、西尔扎提·牙合甫、胡尔西德·吐尔地等“白山黑水派”的戈日泰、杨明华、戴玮等“传奇藏地派”的万玛才旦、陆川、松太加、徐鸿钧、周玉鹏、杜家毅等“歌行云之南派”的章家瑞、雷献禾、马会雷、向一民、李松霖等“贵州苗乡派”的胡庶、宁敬武、刘杰、丑丑等“多民族集锦派”的韩万峰，其创作的影片已有九部，涉及黎、羌、侗、藏、苗、土家六个民族。
新世纪以来，我国少数民族题材电影对现实题材的选取比较多样化，总体来讲，“关注现实、关心社会、关爱他人”是影片与少数民族社会现实相照应的结合点，涉及领域极为广泛，大致可概括为十大类：
少数民族教育和儿童关爱问题，如《天上草原》《至爱》《开水要烫，姑娘要壮》《走路上学》《水凤凰》《蔚蓝色的杭盖》《格桑梅朵》《寻找那达慕》《你是太阳，我是月亮》等
少数民族当下爱情婚姻等情感生活，如《花腰新娘》《吐鲁番情歌》《青槟榔之味》《云上人家》《行歌坐月》《月亮之上》等
少数民族地区经济建设和社会发展，如《圣地额济纳》《哦·我的鄂伦春》《欢迎你到阿尔村》等
少数民族传统生活方式变迁及与现代生活理念的纠葛，如《美丽家园》《婼玛的十七岁》《遥远的敖鲁古雅》《蓝色骑士》《碧罗雪山》《额尔古纳河右岸》《迁徙》等
在现代文明的渗透下，少数民族地区生态环境的变化，如《可可西里》《季风中的马》《成吉思汗的水站》《家在水草丰茂的地方》等
少数民族非遗文化的传承，如《大东巴的女儿》《寻找智美更登》《鲜花》《长调》《天琴》《唐卡》《锹里奏鸣曲》《五彩神箭》《侗族大歌》等
民族间团结友爱，如《锡林郭勒·汶川》《额吉》《乌鲁木齐的天空》《伊犁河》等
少数民族现实中感动人物的感人事迹和边缘群体的酸甜苦辣，如《香巴拉信使》《承诺》《索道医生》《甘南曼巴》《第七种味道》《图雅的婚事》《尼玛家的女人们》《德吉德》《塔洛》等
关于少数民族社会法制问题，如《格日勒》《马背上的法庭》《德吉的诉讼》等
少数民族体育活动，如《买买提的 2008》《阿米·走步》等。
从上述罗列的影片及类型可看出少数民族现实题材电影是比较繁荣和多样的，这种景象的出现有其潜在的孕育逻辑，主要有时代呼唤、环境促动与主体自觉三个方面的因素。首先，从时代的呼唤来看，自1990年代初“市场经济”的全面启动以来，国家社会生活发生了翻天覆地的变化，少数民族地区在时代大潮的浸润下，少数民族的生活环境、生活方式及心理情感也悄然发生变化，这些日益显露的客观现象激发了一批关注少数民族的电影创作者们的艺术敏感，同时这些电影贴近实际、贴近生活、贴近群众，易于引起少数民族观众的文化认同，适合少数民族观众的观影情怀，进而大批与时俱进具有鲜明地域特色的现实题材影片诞生。其次，从电影市场化的大环境来看，少数民族题材电影创作资金显得捉襟见肘，绝大多数少数民族题材电影创作者属于新手，实力和名气逊色一筹，资金的获取显然不尽如人意，“巧妇难为无米之炊”，走低成本的“艺术电影”不失为上策，而“艺术电影”与现实题材有着天然的缘分。再次，从创作主体来看，1990年代，以第六代为主的现实题材电影创作主体，以其具有艺术个性的“新写实”魅力，逐渐由边缘走向大众，其个人对现实的真切写作方式为少数民族现实题材电影创作树立了信心和提供了良好的创作氛围。新世纪以来的少数民族题材电影导演与第六代导演具有相似的文化机遇和文化身份，吸收借鉴第六代的现实题材创作思路和手法显得顺理成章和有迹可循。新世纪以来少数民族题材电影创作发展中最令人欣慰的是出现了以卓·格赫、万玛才旦、丑丑等为代表的一批少数民族出身的导演，他们以极大的热情和忠诚的创作态度对本民族的现实进行自觉审视与抒写。还有以高峰、章家瑞、韩万峰为代表的更大一批具有少数民族文化视角的汉族导演，对少数民族社会文化给予浓郁情感，积极主动参与到对少数民族现实生活的记录传播和观察反思。此三种因素共同作用促动了当下少数民族现实题材电影的发展。
诚然，这些影片在真真切切表述少数民族现实方面具有突出的时代感和人类学意义，就当下电影格局看，关注现实既是少数民族题材电影的长处，也是少数民族题材电影应该担当的时代责任，但民族文化不能脱离历史而发展。然而近 15年来，少数民族题材电影作品有150余部，其中除《嘎达梅林》《喜马拉雅王子》《末代女土司》《爱未央》和《支格阿鲁》等寥寥几部历史神话题材电影外，绝大部分电影缺乏历史和想象。其实少数民族拥有丰富的历史故事、历史人物等适于电影表述的历史文化和神话传奇故事，少数民族题材电影史上也曾出现过颇有影响的历史题材影片，如塞夫、麦丽丝导演的《东归英雄传》《悲情布鲁克》《一代天骄成吉思汗》，冯小宁导演的《红河谷》《嘎达梅林》。以神话传奇为题材的经典影片《阿诗玛》《孔雀公主》也曾家喻户晓。历史、现实和想象之间存在某种联系或“交响”，是人类社会发展历程中与生俱来的现象。民族历史文化是一种被时间净化了的历史情怀，是一种集体记忆，可启迪智慧，可生产民族身份感，少数民族题材电影对历史的表述和审视可以反思民族的历史存在，是一种民族思考的成熟。那么，当下少数民族题材电影在倾力记录和反思现实生活的同时，应当拓展对历史神话题材及对未来畅想题材的创作，努力将少数民族“三大史诗”:蒙古族的《江格尔传奇》、藏族的《格萨尔王》、柯尔克孜族的《玛纳斯》打造为电影精品的同时，挖掘各少数民族优秀的历史文化，用电影讲述民族的历史。
二、开启民族自我抒写浪潮
21世纪以来，少数民族题材电影创作队伍中逐渐出现了一批少数民族出身的导演，创作了一系列颇具新意的反映本民族的影片，被学界冠以“原生态电影”、“母语电影”、“新文化电影”、“非遗主题电影”、“本位电影”等术语，足见少数民族导演创作的电影具有自身的独特之处，其反响非同寻常，引起了学界的集体关注。如“2005年以后，少数民族母语电影的队伍在不断壮大，至少运用了11种少数民族语言拍摄，可以说是进入了一个‘黄金时代’”，“所谓‘原生态’的少数民族题材电影一般是指由少数民族身份的导演所编导、由本民族演员参与的反映本民族原汁原味生活的影片”。概而言之，这些术语折射出新世纪以来少数民族题材电影创作视角的新现象:少数民族自我抒写情怀的集体表达。这既体现了少数民族文化主体的崛起，又表明了少数民族本土导演的文化自觉。
新成长起来的这一大批少数民族导演，出现了将创作视野聚焦本民族的现实生活和普通个体，审视本民族在当下出现的种种现象，并形成了自成风格又具地域特色的影像序列。其中以关注现代文明对传统的冲击和影响的视角尤为鲜明，“面对本民族传统文化的传承危机，他们忧心忡忡，为了能够唤起本民族和社会对少数民族文化保护与发展的关注，他们也把创作的焦点对准了少数民族的现实生活，对准了生活其中、对少数民族文化的现实处境感受最直接、最深刻的普通人，希望借助电影创作，将当下少数民族及其文化的真实处境表现出来。所以在他们的创作中，少数民族的现实生活就少了许多的诗情画意，多了现实的尴尬窘迫和茫然失措”。如以卓·格赫、宁才、哈斯朝鲁、巴音为代表的导演主要表达对蒙古草原传统文化变迁的忧思和坚守情怀，尤其以卓·格赫为甚，其十年间创作的六部蒙古族题材电影《索密娅的抉择》《蔚蓝色的杭盖》《尼玛家的女人们》《成吉思汗的水站》《蓝色骑士》《德吉德》，秉承“真我”和“真状态”的本民族情怀，诉说着草原牧区充满悲情的现状。以万玛才旦、松太加为代表的藏族导演坚持“藏语母语”创作，都关注藏区尤其牧区普通人的生活现状。万玛才旦的五部作品《静静的玛呢石》《寻找智美更登》《老狗》《五彩神箭》《塔洛》，对藏区现实与传统之间无以名状的复杂关系进行了冷静的记录和思考，对现实则更多的是宽容和坦然，但对传统也流露出些许眷念与惆怅。松太加的作品《太阳总在左边》与《河》则偏向表达藏族人民在当下涉及与“心灵救赎”有关的问题，通过对藏族人民日常生活的叙述，体悟他们对生命、亲情、信仰的看法。
与蒙古族、藏族导演拍摄的本民族电影普遍偏向低沉、内敛甚至是悲情的气质有鲜明的差别，维吾尔族导演西尔扎提·牙合甫和侗族导演丑丑拍摄的电影则比较明朗、温暖，对本民族人民生活、情感的抒写偏重唯美，暖色调气质是主流。西尔扎提·牙合甫导演的电影《买买提的2008》《鲜花》《乌鲁木齐的天空》《真爱》，其影片基调总体是乐观、积极、向上，即使电影故事背景是一个灰色的时代，即使故事本身是凄美的，但其表述方式不乏幽默调侃和温情，西尔扎提·牙合甫被誉为“西部暖流派”的代表。出生于贵州侗乡的导演丑丑，其创作的目的就是传播家乡的文化，曾言:“我是苗族和侗族的女儿，我有自己承载的使命，就是通过我的镜头，让更多的人了解我的家乡和民族，热爱我的家乡和民族，让我们的民族文化得到激励，更好地传承下去。”丑丑近十年一直坚持对家乡的关注，共创作三部作品:《阿娜依》《云上太阳》《侗族大歌》，这些电影传达了导演对家乡浓烈的爱，尽显家乡的旖旎山水、天籁歌舞和淳朴乡民，简单明快的表达方式却饱含浓郁的现实主义浪漫情怀。
少数民族导演队伍的形成和壮大是少数民族题材电影繁荣发展的希望，他们以自我观照的独立方式让电影和本民族现实发生着关系，其当下对本民族抒写热情的“族群发声”景象不仅为少数民族题材电影赋予了新的生命力，也引起了大家对少数民族生活的重新认识和关注。这对于少数民族题材电影文化的多样化发展、少数民族导演的培养和茁壮成长树立了信心，提供了一种可供尝试的路径。但目前的民族抒写普遍存在拘泥于民族的纯粹性，多聚焦少数民族现实的边缘，关注某些极端的少数个体，没有进入现实的中心区域，普通大众的生活现状遭到“屏蔽”，如此以来，少数民族题材电影会更加趋向边缘，“少数民族”的现实生活成为“他者”的生活，电影中的“故乡”成为“异乡”，影片表现的内容不仅不能为大众所接受，即使本民族也不认同，这样的抒写只是“个人的艺术”而已。本土导演在表达个人体悟和情绪时，也要有宏大的视野，也应该关注少数民族现实的中心区域，关心绝大多数民众的当下生活及心理情感，表达他们的诉求。
宏大的视野不仅体现在要拓展关注的现实对象，还应注重故事的历史厚重感。此处强调电影的“历史”性并不是指狭隘的“历史题材”，而是指在对现实观照的同时，要有历史思维和意识，如此结构的电影故事既具纵深逻辑又具磅礴气势，在现实的表述过程中，潜在地表现出少数民族与历史的关系，历史对少数民族的心灵和命运的深刻影响。
同时，“国家形象”的参与也是少数民族题材电影宏大视野的建构方式，“在国家与少数民族的关系上，当下少数民族题材电影并没有建立合理的叙事规范，往往是在凸显少数民族文化的同时，很少有相应的国家形象与认同的积极建构，少数民族题材电影创作与批评的最大的认知误区是‘去国家化’”。此处重提“国家”，是将“国家形象的建构”作为少数民族题材电影创作的一种文化自觉和文化责任。近几年，少数民族题材电影走出国门参与国际展演和角逐国际奖项比较频繁，这是一个好现象，但此类电影大多缺乏对民族与国家关系的表述，影片向世界展示的多是边缘孤独、落后愚昧、阴郁保守的片面印象，这暗合了长期以来西方对中国社会文化的偏见。富有生机活力、立体饱满的中国形象在少数民族题材电影中是“缺席”的，国家认同与国家正面形象的积极建构，是少数民族题材电影应当重视和承担的责任。
三、情节结构富有诗化
当下少数民族题材电影以影像纪实艺术为主流风格，偏重对生活场景的本真记录，其总体特征为：一是讲究场面或人物动作的完整性和统一性，故事结构比较松散，情节舒缓二是讲究一种情绪一种想象，营造出“诗化”的散文式意蕴三是往往采用“弱故事”情节结构，按照日常生活流顺序平铺直叙，不刻意制造矛盾和冲突，或把矛盾淡化、冲突弱化。这种松散诗化的叙事结构，对情节的设置显得游离零散，多是几个情节平行展开，情节之间的因果逻辑关系被削弱，情节之间的关系更多的是拼接。如《蓝色骑士》中的情节主要有:姐姐塔萨与羊贩子尼格莱恋爱遭父亲阻拦、姐姐嫁给酒鬼牧民孤独劳作、父亲萨蒂毕斯与儿子巴勒尔比赛儿子输了、父亲拆掉儿子买的电视机、萨蒂毕斯与妻子娜弥娅下棋萨蒂毕斯输了、巴勒尔离开草原萨蒂毕斯将马送给巴勒尔、塔萨最终与父亲冰释前嫌喊出了八年来第一声“爸爸”。这些情节之间没有必然的因果关系，没有具有集中矛盾冲突的“戏剧性”事件，而更多的是以人物活动为支撑来结构情节，更多的是对草原牧民生活场景的呈现和展示，整个影片的结构松散。断裂、碎片、片段式的情节拼合的优势在于既可以用“自然状态”的镜头画面增强少数民族现实生活的“纪实”质感，又可以对影片人物心理情绪进行诗化抒写，导演也可借剧中人尽情表达自己的民族情怀。情节分散，非时序，多线索、多视角的碎片化结构能多时空地结构人物活动和情绪的流动，丰富画面内容，营造淡雅深沉耐人寻味的意境，但观众要将多线索联系整合起来才可能揣摩出影片的主旨，这些太过诗意化的电影对大众来说有些“曲高和寡”。而且，没有建构深入的矛盾，影片往往就缺乏“现实的厚度”，这种影片既没有引人入胜的故事情节，又缺少深长的意味，结果往往陷入了索淡寡味的尴尬。
远景、全景等景深镜头，是与少数民族纪实题材电影松散结构相对应的镜头特征，用固定机位、跟拍方式拍摄的长镜头也较多。万玛才旦以运用长镜头著称，尤其钟情固定机位的长镜头，从《静静的嘛呢石》中小喇嘛与小活佛读经、小活佛背诵经文整个过程长约五分钟的长镜头，到《塔洛》开场就使用长达十二分钟的固定长镜头：塔洛面对摄像机背诵毛泽东的《为人民服务》全文，将固定长镜头运用到极致。大景别高景深的镜头中往往包含多种元素，需要调动观众参与场面调度的主动性，才能理解意义，但在文化消费为甚的当下，这种景深镜头的反复多次出现就会降低部分观众的观影兴趣，加之少数民族文化差异的客观存在，“陌生化”的镜头内容虽能带来新鲜感的瞬间，但留下的可能多是迷茫和不解，不利于少数民族文化的传达。长镜头虽然能逼真地表现少数民族人的本貌和生活的本貌，但其缺乏场面调度的灵活性和动态感，单调沉闷的基调也难以获取观众持续的专注力。“叙事的淡化”不是现实题材电影的固定手法，现实题材的表述并不排斥结构的“戏剧性”，少数民族题材电影盲目拒绝戏剧性和对纪实方法的因循守旧，甚至更加夸张，当然这也是拓展艺术形式多样化的一种探索和尝试，有其存在的价值，但消减了电影的观赏性，其价值也就小众化了。
具有戏剧张力的影片《可可西里》《花腰新娘》《吐鲁番情歌》《图雅的婚事》《红河》等曾在竞争激烈的电影市场上尚还分得了一杯羹，而绝大部分不讲究矛盾冲突的散文式叙事结构为主的少数民族题材电影，缺乏观众捧场，难以进入院线。虽然不能完全用市场来衡量一种电影艺术，但既能表达现实图景和深沉思考又能获得大众青睐和喜爱的艺术样式又何乐不为?少数民族题材电影纪实的表现形式需要丰富，增强影片的“戏剧张力”是改善当下少数民族纪实题材电影“小众化”命运行之有效的策略。“戏剧张力”建构方式包括两个方面：一是不能拘泥于淡化情节的结构模式，而应增强富有节奏感的“戏剧化”结构，认认真真地讲好曲折动人的故事，加强情节性叙事，注重设置集中的矛盾冲突，开创新颖而又紧凑的情节模式二是增强影片视听元素的戏剧张力，整合视觉声音等电影语言的表现力，充分运用运动镜头、景深镜头等镜头语言和场面调度等新的电影技巧，从视听层面震撼人心。如此，少数民族题材电影不难创作出既富有艺术时代感又具有观赏性的现实题材影片。
综上所述，新世纪以来少数民族题材电影在创作上形成了一些特点，但同时存在需要改进的地方。在题材选择方面以现实题材见长，涉猎现实生活的诸多领域，面对现实敢于发言，本族导演多是“忧思”，他族导演多是“反思”。但在关注现实的同时，需放眼历史和放飞想象，少数民族拥有的灿烂文化就能得以全面再现，少数民族题材电影才能真正实现“百花齐放”。在视角倾向方面，民族自我抒写的视角获得极大张扬，这表现了少数民族文化主体的自觉行为及对本民族现实流露出一种具有思想启蒙意义的人文情怀，但在倾情表述“纯粹民族”情绪的同时，拥有博大胸怀和宏大视野也是责任。在艺术结构方面，松散的结构使影片富有“诗化”的韵味，但削弱了故事的魅力，具有戏剧张力的强情节性叙事结构不失为有效的弥补手法。
澳贝森科技干洗设备 智能IA石油干洗机、、黑科技、一体化烘干机、烘干机、双门消毒柜柜、熨斗、烫台、成衣包装机、电脑收银、等一套下来也就3万多，包含培训，加盟，网络拓客，活动策划，科技品牌的定位模式线上和线下结合经营，网上各大平台接单，线下实体店经营，机器人迎宾，智能管家，智能收衣柜多渠道经营，扩大营业点。。3万左右设备投资，开了一家科技干洗，费用也不高
.
..
.
.
.
.
.
.
.
.
.
近年来，随着税收管理信息化程度迅速提高，税收数据不断向上集中。在提高税收管理质量和效率的同时，随之也产生了一些亟需解决的新问题，税收会计核算主体的设置就是其中之一。
由于各地的税收管理模式的不尽相同，多数省（市）仍实行由基层征管单位核算的模式，但也有少数实行集中到省（市）核算。税收征管数据集中后，税收会计核算是否应该随之向上集中？从理论上探讨不同核算主体进行核算的利弊得失，进而对实践工作进行有效的指导，在目前具有重要意义。
目前税收会计核算主体的主要形式
信息化大规模应用和税收数据集中之后，税款征收入库数据由原来基层税务机关进行会计核算上报，变成省（市）税务机关和基层征收税务机关同时共享、掌控。对于省（市）税务机关来说，他们对税款上解、入库税款的规模、时间以及实现税额的增减变动等税收资金运行基本数据已经能做到和征收税务机关同时共享。这种情况下，有的地区对税收会计核算主体设置在基层提出了异议，认为征管数据既然已经做到集中共享，税收会计核算应该集中到省、市级税务机关，并认为省（市）级税务机关进行集中核算能大大减少核算主体，有效降低核算成本。
就目前看，我国税收会计核算主体主要有两种模式，一种是以税收的上解、入库税务征收机关为主体基层核算模式；另一种是以省、市税务机关为核算主体的集中核算模式。集中核算模式的做法是院基层税务机关负责入库、销号对账，进行数据的初步审核，收集、管理税收会计原始凭证，制作记账凭证。省（市）税务机关根据记账凭证登记账簿、编制税收会计报表并进行审核，差错回放基层更正。
两种税收会计核算主体模式的比较
集中核算缺乏必须的法律依据
根据《会计核算基础工作规范》要求，各会计主体进行核算时，必须取得或者填制原始凭证。
根据反映税收业务内容的不同，税收会计原始凭证可分为应征凭证、减免凭证、征解凭证、入库凭证、提退凭证和其他凭证。原始凭证是记录税收业务发生情况的最初书面证明，是进行会计核算的原始资料，是填制记账凭证和登记明细账的依据。然而，若是把核算主体集中到省（市）税务机关，则省（市）税务机关恰恰无法获取或填制原始凭证。因为税收会计主要原始凭证就是税收票证，也就是税票，是税务机关依照国家法律规定组织税款、基金、费用及滞纳金、罚款等各项收入时使用的法定收款和退款凭证。这些税票主要是基层征收和稽查部门填制。这种情况下，会计核算主体集中到省（市）税务机关，则核算主体在账务处理和报表制作就缺乏根本依据。
《税收会计制度》（国税发咱1998暂186 号）第十九条和第二十条也明确规定，税收会计凭证是说明税收业务发生情况，明确经济责任，具有法律效力，并据以登记账簿的书面证明文件。各项税收业务的会计处理，都必须有原始凭证，并据审核无误的原始凭证归类整理填制记账凭证，然后才能根据原始凭证和记账凭证记账。原始凭证必须是证明税收业务已经发生或已经完成的文件，凡是不能证明税收业务已经实际发生或完成的文件，都不能单独作为会计的原始凭证。而集中核算意味着取消上解单位的会计核算，使原始资料的归档工作在性质上发生了变化。过去作为税收会计核算原始凭证，由会计负责传递和保管的纳税申报表等会计资料，现在是作为征管资料来传递和保管，归属于征管档案。在目前的技术条件下，省（市）税务机关核算不能获得法定的原始凭证，没有原始凭证，核算也就成了无源之水，这不符合会计法规的规定。而且，根据会计账簿登记的规则，为了保证账簿记录和会计报表的数字真实可靠，会计必须定期对账（一般一月一次），将各账簿的账户记录进行核对。在对账中发现不符时，及时查明原因，进行更正，以保证账账相符、账证相符、账实相符。而以省（市）税务机关作为会计核算主体，虽然能进行账账核对和账实核对，但因为没有原始凭证，无法做到账证核对。账证核对还必须回到基层处理。
集中核算不能解决税款征收过程中出现的一些问题
税收会计的核算对象是税收资金及其运动，即税务部门组织征收的各项收入的应征、征收、减免、欠税、上解、入库和提退等运动的全过程。显然，从核算对象看，税收会计也是一项税收管理活动，它源于税收征管，反映并服务于税收征管。税收征收管理的中心任务是组织税款征收入库，税收会计通过办理税款解库、税款退库、上解和入库税款等业务，不仅直接参与了税款的征收工作，而且通过源头核算，可以准确的反映企业的应征和欠税数据，使税务机关更加准确的掌握和摸清税源底数，为依法组织税收收入提供可靠依据。
由于税收的无偿性特征，在市场自利因素的驱动下，税收征管也常常是税企矛盾的集中点，各区、县税务征收机关也是这种矛盾的主要解决场所。而核算集中，各项收入的应征、征收、减免、欠税、和提退等税收征管活动中带来的问题向上集中到税收核算主体。由于省（市）税务机关不可能参与具体征管工作，核算过程中反映的征管问题和矛盾集中上来却无法直接解决，还必须有基层区县分税务机关来处理。由此，税收会计核算的反映职能和管理职能完全脱节，不利于问题的解决，其进行税收会计核算的征管效能明显小于区县税务机关。
省（市）税务机关集中核算将使税收会计对税收管理的促进作用弱化税收会计是核算与监督税收资金运动的专业会计，它对税收资金及其运动进行连续、系统、全面、综合核算与控制，为税收决策及时、准确地提供信息资料，以保证税收政策法规的正确贯彻执行，保证税款及时、足额入库的一种税收管理活动。税收会计信息是税收管理过程的状态、特征及变化趋势的客观反映，它是税收法规和计划管理的基础, 又是进行税收监督检查的基础, 是对税收资金运动最具有全面性、系统性、连续性和准确性的信息,也是获得税收资金运动信息的主要渠道。传统的核算方式，使得税收会计核算信息和税收征管有效的结合为一体，起到了很好的互动作用。而集中核算方式，征收单位职能通过上级部分获取税收会计信息，在信息反馈之前，税务征管机关会缺乏有效的信息指导。而且，这种征收单位与核算单位的分离，使税款申报、开票和入库等环节在特定时间上产生差异，若这种差异不能通过及时地上下沟通加以消除，将直接影响征收单位的征管决策。
集中核算还会造成会计核算产生错误的源头难以查找和定位
若核算主体设在省（市）税务机关，其只能依靠信息系统提供的数据作为核算依据，从而使错误的产生更具广泛的可能性。由于缺乏有效的核算依据，即使数据发生错误，核算主体也难以发现，而只会按照错误的数据进行所谓的核算。而且，错误的源头若是在区、县征收税务机关，由于集中核算，往往会形成记账、出表等一系列连锁错误。即使数据错误被发现，还必须通过返回到征收单位，通过他们进行原因查找。与基层核算相比，集中核算极不方便纠错。这样，传统核算过程是院征收单位核算（数据核对、错误纠正）——省（市）税务机关会计信息集中；而集中核算模式是院省（市）税务机关核算（数据核对）——征收单位数据核对、错误纠正——省（市）税务机关完成核算，核算过程变得更为复杂.、成本控制的政策
成本是企业素质的集中表现，生产经营的每一个环节、企业每一名员工的素质以及某项管理决策等，都对成本的形成及水平造成影响，因此必须从成本控制体系、控制制度和控制方法等方面不断地完善与加强。
成本控制不仅从建厂、设计开始而且在生产过程、销售过程均要实行成本控制。在产品销售时要利用期货市场交易，控制材料、能源进货成本，同时注意规避价格风险，不能使产品价值实现功亏一篑，以实现企业的正常利润，实现价值耗费与补偿的统一。
1.建立完善成本控制系统
由于成本控制对象不同，其控制可区分为产品成本控制、作业成本控制、责任成本控制、质量成本控制、资本成本控制、环境成本控制等。建立和完善成本控制体系，首先要依据不同行业、不同管理要求，不同的生产组织体系，确定成本控制对象。然后按照成本控制对象，建立和完善相应的成本控制体系。
在产品制造业，一般将产品成本、作业成本、责任成本、质量成本等作为主要的控制对象，并按照不同的控制对象建立成本控制体系和子系统，从而保证成本控制系统实行多元化的管理目标。
在商品流通企业，一般将商品成本作为控制对象，并建立商品采购进价、采购运输成本、商品持有成本、商品销售费用、信息处理成本等控制子系统等。商品流通企业也需要从全面落实成本控制目标和责任，并利用现代计算机信息管理系统，实施有效的即时控制。
在服务行业，一般将服务成本作为控制对象，并建立提高服务质量和降低服务成本的管理机制。服务成本控制系统，一方面要有效地避免损失浪费发生；另一方面也要避免以降低服务质量为前提的减少服务成本。
2.强化成本预算约束
企业在实行全面预算管理过程中，成本预算是根据销售预算、生产预算及利润目标经综合平衡后而形成的。为了使预算编制的先进合理，确保预算完成，需要建立各项成本费用的预算标准，并落实到相关部门及责任者。同时还能够根据市场环境和企业内部变化适时作出修订。为了适应市场环境的变化，应当尽可能建立 *** 性成本预算，并对费用预算实施定期的零基预算调整，确保成本预算发挥应有的作用。
3.推行质量成本控制
质量成本是为了保证必要的产品质量、服务质量而发生的成本费用。通常包括：（1）内部损失成本。是指因生产出不合质量标准的产品，所发生的成本费用，以及这部分产品在出厂前所发生的修理、再加工、再检验等费用；无法利用而被废弃的弃置费用、失败原因调查费用等。（2）外部损失成本。是指将有缺陷产品转移给顾客后而发生的费用。如对不合格产品的维修、回收、交换费用、补偿不合格品给顾客带来损害的费用，处理损害赔偿相关人员的费用等。（3）外部质量保证成本。是指为顾客提供特殊的和附加的质量保证措施程序和数据所发生的费用。质量成本还包括预防成本和鉴定成本等。
质量控制理念不是单纯地降低成本和片面地追求企业暂时的利益，而是以企业长远发展和市场竞争的视角，将成本控制与保证必要的产品质量联系起来，保证企业的市场竞争优势。4.实行成本定额管理
定额管理是成本控制中最普遍而又最有效的管理方式。它是利用定额(材料消耗定额、劳动定额、定员、费用定额等)控制成本的各项消耗，达到降低成本的目的。
实施成本定额控制可以和职责、考核、奖惩结合起来，从而使成本管理真正落实到全体员工和产品形成的全过程中。与此相配套的还有“配套发料制”。它是装配式企业在产品投产前，按产品投产批量及其消耗定额，由仓库全部配齐后一次全部发给生产单位。如生产过程中发生丢失、损坏等情况，需要另写申请单，报有关部门批准后处理。这样可有效控制浪费和丢失。
5.实行全员和全过程的成本控制
企业在全员管理的活动中，需要按照员工的岗位责任和职责，设计出相应的成本目标。在实施全员成本控制过程中，首先要划分成本控制实体，应根据企业生产工艺的特点和职能部门、各类人员的职权范围，将企业内部划分为若干不同层次的责任实体，形成一个纵横相交的控制体系。
在落实控制责任时，首先根据费用的性质及责任实体职责。将成本费用划分为可控费用和不可控费用。可控与不可控是相对而言。从这一责任实体看某项费用是不可控的；而对另一责任实体而言就可能是可控的。就某一企业来看，其内部的各项费用都应该是可控的。就某一个责任实体而言，负责控制的成本费用，只能是自身发生的可控费用，否则他难以负责控制。
产品成本形成于生产经营的全过程，因此要确保成本目标的实现，必须实行全过程的成本控制。美国学者麦克尔.波特提出了价值链概念，从而将成本的全过程控制延伸到企业外部———供应商和客户。波特认为：每一个企业都是在设计、生产、销售、发送和辅助其产品的过程中进行种种活动的集合体。所有这些活动可以用一个价值链来表明。
企业的价值链活动包括基本活动和辅助活动。基本活动包括内部后勤、生产作业、市场销售、外部后勤、服务等；而辅助活动则包括采购、技术研发、人力资源管理和企业基础设施等。这些互不相同但又相互联系的生产经营活动，构成了一个创造价值的动态过程，即价值链。迈克尔.波特认为，价值链并不是一些独立活动的集合，而是相互依存活动所共同构成的一个系统。价值链上每一个价值活动的进行方式与其他价值活动的进行方式相互联系。
0条评论