乐学 北京十三陵陵园
北京十三陵陵园
北京十三陵陵园，清十三陵墓地比较著名的景点，明十三陵同样拥有较高的历史价值，是中国现存规模最宏大、体系最完整、布局最得体的帝王陵墓建筑群。以下是关于北京十三陵陵园内容分享。
北京十三陵陵园1依次为长陵（明成祖）、献陵（明仁宗）、景陵（明宣宗）、裕陵（明英宗）、茂陵（明宪宗）、泰陵（明孝宗）、康陵（明武宗）、永陵（明世宗）、昭陵（明穆宗）、定陵（明神宗）、庆陵（明光宗）、德陵（明熹宗）、思陵（明毅宗）。
建筑历史
明朝开国皇帝朱元璋，建都于南京，死后葬于南京钟山之阳称“明孝陵”。第二帝朱允炆（建文帝）因其叔父朱棣以“靖难”为名发兵打到南京，建文帝不知所终，所以没有陵墓。第七帝朱祁钰，因其兄英宗皇帝朱祁镇被瓦剌所俘，宫中无主，在太后和大臣的旨意下即了帝位。
后英宗被放回，在党羽的策划下，英宗复辟，又坐了皇帝。朱祁钰被害死，英宗不承认他是皇帝，将其在天寿山区域内修建的陵墓也给捣毁了。而以“王”的身份将他葬于北京西郊玉泉山。最终，明朝十六帝有两位葬在别处，一位下落不明，其余十三位都葬在天寿山。
十三陵有长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵。
1、长陵：明长陵为明十三陵之首，是明成祖朱棣和皇后徐氏的合葬墓，位于北京市昌平区天寿山主峰南麓。明长陵建于永乐七年（1409年），在十三陵中建筑规模最大，营建时间最早，陵园规模宏大，用料严格考究，施工精细，工程浩繁，营建时日旷久，仅地下宫殿就历时四年。地面建筑也保存得最为完好。
2、献陵：献陵的营建是在仁宗死后开始的。从洪熙元年七月兴工，到八月玄营落成，埋葬仁宗，仅用了三个月的时间。地面建筑也陆续营建。八月，行在工部奉命营建门楼、享殿、左右庑配殿和神厨。正统七年（1442年）十二月建造明楼，次年三月，陵寝建筑全部完工。
3、景陵：景陵的营建始自宣宗去世之后。英宗朱祁镇即位后随即派人赴天寿山陵区卜地。宣德十年（1435年）正月十一日，陵寝营建正式动工。太监沐敬、丰城侯李贤、工部尚书吴中、侍郎蔡信等奉命督工。宝城因地势修成前方后圆的修长形状。前面的二进方院和后面的宝城连成一体。中轴线上依次修建祾恩门、祾恩殿、三座门、棂星门、石供案、方城、明楼等建筑。
4、裕陵：裕陵始建于英宗去世后的天顺八年（1464年）二月二十九日，太监黄福、吴昱，抚宁伯朱永，工部尚书白圭，侍郎蒯祥、陆祥奉命督工。参加营建的军民工匠共达8万余人。蒯祥和陆祥是明代初年两位技艺高超的匠师。
5、茂陵：明茂陵，位于明十三陵明裕陵右侧的聚宝山下，是明朝第八位皇帝明宪宗朱见深和王氏、纪氏、邵氏三位皇后的合葬陵寝。成化二十三年（1487年）八月二十二日去世年41岁。谥“继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝”。同年十二月十七日葬茂陵。
北京十三陵陵园2北京十三陵
长陵
是明朝第三位皇帝成祖文皇帝朱棣(年号永乐)和皇后徐氏的合葬陵寝在十三陵中建筑规模最大,是十三陵中的祖陵陵寝的主体部分陵宫占地约12万平方米墓前的祾恩殿是目前中国为数不多的大型楠木殿宇,规模大,等级高,用料考究,历经六百年沧桑,仍完好无损,金碧辉煌,堪称我国古建中的
献陵
明献陵位于天寿山西峰之下,是明朝第四帝仁宗昭皇帝朱高炽(年号洪熙)和皇后张氏的陵寝仁宗皇帝虽然在位时间很短,却是个较能体恤民情、处事宽和的帝王,仁宗在位期间推行了较为开明的政策,史书评论他:"在位一载,用人行政,善不胜书
"又说,如果他能多年在位,政绩可与汉代的文、景二帝相比建成后的献陵,陵寝制度确实比较俭朴其神道从长陵神道北五空桥北分出,长约1公里途中建有单空石桥一座路面为中铺城砖,两侧墁碎石为散水,十分俭朴,并且没有单独设置石像生、碑亭(现存碑亭为嘉靖年间增建)等建筑瑰宝
景陵
明景陵,位于天寿山东峰(又名黑山)之下,是明朝第五位皇帝宣宗朱瞻基与皇后孙氏的合葬陵寝宣宗在治国方面颇有成就他继承了前代与民休息的政策,多次下诏开仓赈济受灾百姓,益蜀免受灾地区的田赋
他亲撰《织妇词》赐给朝臣,命人画成画儿悬挂宫内,使内外之臣了解农家的艰苦清廷曾对明陵进行一次较大规模的修缮为省工省料,景陵的祾恩门、祾恩殿均被缩小间量重建,两庑配殿及神功圣德碑亭因残坏而拆除现在,祾恩门、祾恩殿的台基上还有清代改建后遗留的柱础石神功圣德碑亭仅存石碑及台基
裕陵
位于明十三陵天寿山西峰石门山南麓,是明朝第六位皇帝明英宗朱祁镇和皇后钱氏、周氏的合葬陵寝裕陵经多年风雨已残破不全,于2001年进行了彻底的修缮明英宗朱祁镇,九岁登基,少年天子,前后两次在位,共计二十二年三十七年的人生,七年太子,十四年皇帝,八年幽禁,最后八年又当皇帝这样的人生可谓历经磨难英宗于天顺八年(1464年)正月十七日去世,临终遗诏止殉,废除自明太祖开始的宫妃殉葬的残酷制度
五月,陵寝玄宫建成,八月,英宗葬裕陵
茂陵
明茂陵位于明十三陵明裕陵右侧的聚宝山下,是明朝第八位皇帝明宪宗朱见深和王氏、纪氏、邵氏三位皇后的合葬陵寝明宪宗朱见深,英宗长子宪宗皇帝初即帝位,恢复景泰帝帝号,为于谦等景泰旧臣昭雪平反做了一些顺应民意的事但后来他失政之处颇多,
有损于明王朝的长治久安与十三陵的大部分陵园一样,五百年来一直重门深锁,从未向世人开放枝繁叶茂的松树、每岁荣枯的野草遮掩了红墙黄瓦的辉煌,也泯灭了一代帝王的生前纠葛,死后荣耀清乾隆年间曾修缮茂陵,民国时陵园建筑大部分损毁,2009年茂陵再次修葺,修旧如故
泰陵
明泰陵位于笔架山东南麓,这里又称"施家台",或"史家山",是明朝第九帝孝宗敬皇帝朱祐樘(年号弘治)及皇后张氏的合葬陵寝孝宗是明代中叶唯一的较为励精图治的贤君,在位期间,勤于理政,选用贤臣,他即位后,首先裁抑宦官及佞幸之臣,太监梁芳、外戚万喜及其党羽均被治罪泰陵在清康熙时有的建筑即已残坏《帝陵图说》记泰陵祾恩门情况,"今左右两门坏,垒石以塞门"清乾隆五十至五十二年(1785-1787年)陵园建筑曾经修葺,修葺情况除三座门由琉璃花门改建成砖砌冰盘檐式门楼外,余同茂陵其现状较茂陵残坏最为严重
康陵
明康陵位于金岭(又名莲花山或八宝莲花山)东麓,是明朝第十位皇帝武宗朱厚照和皇后夏氏的合葬陵寝该陵建于正德十六年(1521年),占地27万平方米它是目前发现的十三陵中砖碑铭文最多的一个陵明末,康陵曾遭到烧毁,在清朝乾隆年间,曾被整修但经历了数百年的风雨侵蚀和人为破坏后,康陵的陵园建筑损毁已十分严重,急需抢修康陵背后的莲花山,又叫金岭,景色十分秀丽
阳光下,草木苍翠,奇峰林立康陵虽地处僻远,但由于景色绝佳,在加上古砖铭文,使其更富有历史的沉淀康陵建制简朴,与周围环境景观和谐统一,规划设计合理,反映了明朝的建筑艺术成就武宗是历史上很有争议的一位皇帝
有人认为他荒暴戾、怪诞无耻,是少见的无道昏君,然而通过近些年来历史学界的研究,人们对武宗的认识有所改变,有人认为他追求个性解放,追求自由平等,是极具个性色彩的一位皇帝
永陵
明永陵位于阳翠岭南麓,是明朝第十一位皇帝世宗朱厚熜及陈氏、方氏、杜氏三位皇后的合葬陵寝,阳翠岭高高耸立,宛如"天柱",它是永陵的主山,有圣寿万年之象明世宗朱厚熜,在位45年,其为政为人有三个特点一是喜怒无常,残酷严厉,内外结怨皆深二是一意玄修,崇奉道教,无心理政三是忠奸不分,政治腐败
永陵的砖石结构的明楼,造型新颖的圣号碑,别具一格的宝城城台设计,以及宝城墙花斑石垒砌的城垛,裬恩殿、裬恩门"龙凤戏珠"图案的御路石雕也都是以前各陵没有的,这些作法后来为定陵所效法
昭陵
昭陵是十三陵中第九座,埋葬明朝十二帝穆宗朱载垕和他三位皇后,昭陵背靠大峪山,前临西北山壑曲折而来的河流,右侧有九龙池,背山面水,是十三陵中地面建筑修复最完整的陵寝昭陵石桥与新复建的神功圣德碑亭再现了明代秋祭时殿内供品丰洁、乐器齐备的隆重场面左右配殿分别有"明昭陵帝后史料陈列"和"明代皇族墓葬史料陈列"介绍埋葬在昭陵内的隆庆皇帝和孝懿、孝安、孝定三皇后的有关情况,以及明代亲王、妃嫔的墓葬规制
定陵
明定陵位于北京大峪山东麓,明十三陵之一,是明朝第13位皇帝神宗朱翊钧,年号万历及其妻妾——孝端显皇后、孝靖太后的合葬陵定陵地面建筑的总布局,呈前方后圆形,含有中国古代哲学观念"天圆地方"的象征意义1958年9月6日,新华通讯社向世界播发了这样一条消息:明十三陵中的定陵已被打开考古工作者对地下玄宫进行了发掘,此后有关部门又对出土文物进行修整,修葺地上古建筑,公元1959年就原址建为定陵博物馆定陵地下宫殿出土了各类器物3000多件,其中有金器、银器、玉器、珠宝、金冠、凤冠兖服、冕旒、百子衣等
庆陵
明庆陵位于十三陵中的长陵西北15公里,献陵西北约05公里,北京昌平天寿山陵内黄山寺二岭南麓,是明朝第十四位皇帝——明光宗朱常洛和皇后郭氏、王氏、刘氏的合葬陵寝朱常洛在位仅29天,是明代在位时间最短的一个皇帝由于他的生母是宫女,明神宗自然不喜欢他经过长达15年的"立本之争"才被立为太子
明神宗也不重视他的入学问题,致使朱常洛13岁才入学,再加上郑贵妃也不择手段的谋害使其统治时期大案迭出,明宫三大案中的"挺击案""红丸案"都发生在这一时期后来朱常洛服用了郑贵妃的红色丸药后撒手尘寰庆陵的陵园建筑由神道、陵宫及陵宫外附属建筑三部分组成
神道上建单空石桥一座近陵处建神功圣德碑亭,亭内竖碑,螭首龟跌,无字庆陵前面有两进方院,彼此不相连接,是十三陵中唯一一个有两进院落的陵寝,在二进院落之间有神道相连,并于第一进院落后建单空石桥三座
德陵
明德陵位于潭峪岭西麓,是明朝第十五位皇帝明熹宗朱由校和皇后张氏的合葬陵寝熹宗朱由校是个昏愦不务正业的皇帝他最擅长的是木工器作,而且沉溺其中,不能自拔文献记载:熹宗"性至巧,多艺能,尤喜营造"干得高兴时,甚至解衣裸体,随地盘坐他把全部心思用在营造玩乐之中,从锯、刨、凿、削的制作中感到了无限的快感
但社稷大厦在他手中却濒临覆灭朝廷中他最宠信的是乳母客氏和司礼监秉笔太监魏忠贤德陵是明代营建的最后一座帝陵当时,由于崇祯皇帝刚刚登极,明王朝正面临着严重的政治和经济危机,所以在财力、物力、人力上遇到了很大困难
德陵陵宫建筑总体布局呈前方后圆形状,基本仿庆陵,但两进院落连成一体第一进院落以祾恩门为门,院内建有祾恩殿及左、右配殿及神帛炉第二进院落,前设三座门,内建棂星门及石供案后为圆形宝城,建有方城、明楼哑巴院内有随墙式琉璃照壁陵宫外还建有宰牲亭、神厨、神库等附属建筑
思陵
明思陵位于北京昌平区天寿山,明思宗朱由检与周皇后及田贵妃之合葬墓,是明十三陵之一明思宗是明光宗朱常洛第五子、明朝最后一位皇帝,1628年即位,至1644年明思宗见明朝大势已去,于紫禁城后景山自缢身亡,崇祯皇帝在明代诸帝中是个比较注意恭俭和颇为勤政的皇帝思陵本是思宗宠妃田贵妃之妃园寝
明朝灭亡后,李自成命人将明思宗及皇后周氏合葬于田贵妃之墓,为拢络人心并改名思陵,使思陵成为明十三陵中唯一一座帝后与妃嫔合葬之陵,思陵当年只建起享殿三楹,比一些妃子墓的规格还要低,明朝末帝的悲惨后事可见一斑崇祯墓的宝顶低矮,且没有明楼、宝城维护,只有一通清代顺治年所立的石碑碑上文字还曾一改再改,原来谥为"怀宗"的名号被撤去,石碑和碑前五供尽显清代风格
北京十三陵陵园3清朝共有12个皇帝，因为慈禧虽然没称帝，但她却掌权40余年，慈禧的陵也是按皇帝的规格来建的，所以称为十三陵。
清十三陵简介：
1、 永陵，原皇帝、直皇帝、翼皇帝、 宣皇帝（ 辽宁省抚顺市 新宾县 赫图阿拉城）
2、 福陵， 努尔哈赤（ 辽宁省 沈阳市 天柱山）
3、 昭陵， 皇太极（ 辽宁省 沈阳市北陵公园）、昭西陵，庄妃（ 河北 遵化市）
4、 孝陵， 顺治（ 河北 遵化市）、孝东陵，顺治 皇后 博尔济吉特氏（河北遵化市）
5、 景陵， 康熙（ 河北 遵化市）
6、 泰陵， 雍正（ 河北 易县）、泰东陵，雍正 皇后钮沽禄氏（ 河北易县）
7、 裕陵， 乾隆（河北 遵化市）
8、 昌陵， 嘉庆（ 河北 易县）、昌西陵，嘉庆 皇后喜塔腊氏（河北易县）
9、 慕陵， 道光（ 河北 易县）、慕东陵，道光 皇后 博尔济吉特氏（河北易县）
10、 定陵， 咸丰（ 河北 遵化市）、 定东陵，咸丰皇帝 皇后慈安和慈禧（ 河北遵化市）
11、 惠陵，同治（河北 遵化市）
12、 崇陵， 光绪（ 河北 易县）
13、定东陵，慈禧（ 河北 易县）
只愿拜访道观而非佛寺，道友信仰专注，赞一个。\x0d\以下是北京本地及周边的道观一览：\x0d\\x0d\城里的道观（就不详细介绍了，内容你都懂的）：\x0d\白云观················\x0d\东岳庙················\x0d\大高玄殿（大高玄殿在西城区三座门大街23号）\x0d\吕祖阁(吕祖阁在西城区新壁街41号和明光胡同6号)\x0d\吕祖宫(金融街北京道协那个)\x0d\蟠桃宫(崇文门东大街东口)\x0d\关帝庙(在地安门西)\x0d\文昌帝君庙（北城帽儿胡同）\x0d\药王庙(崇文区东晓市街)\x0d\一亩园娘娘庙（圆明园遗址公园正大光明门东南侧）\x0d\都城隍庙大殿(西城区成方街33号)\x0d\宣仁庙(东城区北池子大街2号、4号)\x0d\昭显庙（西城区北长街71号）\x0d\火神庙（和平门外琉璃厂东街29号）\x0d\关岳庙（西城区鼓楼西大街149号）\x0d\\x0d\---------------------------------------------------------------------------------------------------------------\x0d\下面是郊区的道观：\x0d\\x0d\玉虚宫\x0d\玉虚宫位于房山区黄山店乡黄山店村西北3公里的宝金山内。由前宫、后宫、塔院三部分组成。玉虚宫创建年代不详，现存为清光绪年间所重建。前宫四合院布局。正殿前竖碑两座。后宫地势与前宫殿脊齐平，四合院布局。塔院位于后宫50米左右，有塔4座。其中3座并列成“一”字，相隔约7米。建筑形式相同，八角形，砖结构，高约7米。这3座塔均为清宣统元年(1909)建。另一座距此三座塔30米远，高约7米。五道庙 五道庙在宣武区韩家潭西口铁树斜街与樱桃斜街之间的路口处。庙有玉帝殿，内有明代万历年间兵部尚书王象乾撰记立碑，谓此处为正阳。宣武龙脉交通之地，故于庙侧建玉帝行宫，率诸神以镇之。今玉帝殿已不存。另一说法是诸宦官为魏忠贤所建，以祈福安。\x0d\\x0d\五顶庙\x0d\北京最著名的五座泰山神庙，亦称碧霞元君庙，分别为东顶、西顶、南顶、北顶、中顶。东顶在东直门外，俗呼东顶。因庙侧有一株数百年的老榆树，顺义、通县一带人又称为孤榆树庙，现已无存。南顶位于丰台区大红门外南顶村，建于明代，清乾隆三十八年重修，民国年间倾记，现已无存。西顶亦称广仁宫碧霞元君庙，俗称娘娘庙，位于海淀区蓝靛厂。建于明万历三十六年，称护国洪蕊宫，清康熙五十一年改称广仁宫碧霞元君庙，有大殿五进，旁有七十二司，以及清圣祖御制碑、乾隆御书联额并御制诗碑。民国时曾为舍粥厂，1949年后曾为疗养院，70年代辟为北京橡胶五金厂。现存山门、大殿、配殿及古柏。北顶位于朝阳区大屯北顶村。清乾隆年间整修，1976年后殿因地震坍塌，后被翻盖为北顶小学校。现仅存山门、前殿。中顶在右安门外十里草桥，清乾隆三十五年重修，民国时又重修。现存山门、大殿以及石狮、张玉书篆额、史夔撰文石碑等。\x0d\\x0d\岫云观\x0d\岫云观在房山区琉璃河中学院内。建于明代，原名恩惠寺，俗称老公庙。主要建筑在中轴线上，仅存皋殿、三清殿和吕祖阁。岫云观古建筑是研究明代建筑工艺的实物资料，为房山县重点保护文物。三官庙 三官庙在西海北沿29、30号。清代始建，民国年间重修。庙坐北朝南。中轴线上依次为山门、石券门，棋盘大门两扇。前殿3间，配殿东西各2间。西跨院有殿3间。是一座较完整的小型寺庙。为西城区保护文物。位于通州镇西大街东口路北。明建，称“三官庙”，清康熙十二年(1673)修，院南向二进。山门3间，硬山筒瓦箍头脊，次间后檐嵌六角形三交六菱窗。前殿、正殿各5间。东西配殿各3间，硬山合瓦元宝顶，次间前吞廊，如意石阶3级。后院正殿前，设青沙岩制浮雕龙纹圆形花坛一座，直径2．35米，边宽0．41米，由数块拼砌而成。\x0d\\x0d\秀峰寺\x0d\秀峰寺位于海淀区北安河乡鹫峰山下。明正德六年(1511)由太监高让所建。1925年改名为修真观。1929年复更名为秀峰寺，并予修整。寺有三进，殿房数十间。\x0d\\x0d\静福寺\x0d\静福寺位于海淀区四季青乡碧云寺北1公里许木兰陀山麓。原名玉皇庙，俗称玉皇顶。明天启元年(1621)建玉皇阁，清道光三十年(1850)建吕祖殿，光绪二十九年(1903)重修，改称静福寺。坐落于山腰约海拔200米处，由并排三座院落组成，有玉皇阁、吕祖殿、关帝殿等。存山门一座，无梁结构，歇山顶，石券门，门额书“静福寺”3字。中院有明万历四十八年(1620)《修殿后日岸记》摩崖刻碑。寺内还有明天启元年《新建玉皇阁碑记》碑、清雍正十三年(1735)《玉皇顶祭星圣会碑记》碑、道光三十年《建立吕祖殿碑记》碑，以及清代扩建关帝殿碑。寺北有金泉洞，深4．25米，高2．9米，洞底一小汪泉水冬夏不枯。洞顶有一小洞，于洞内可以望天，为寺中一奇。与寺隔洞相望的东山梁上，曾建有洗心亭。\x0d\\x0d\元圣宫\x0d\元圣宫位于顺义县北牛栏山下。始建年代不详，今碑文记载曾重修于万历年间。庙宇坐北朝南，前立木制牌楼一座，其后有石狮一对，为明代遗物。后面是仪门、前殿、正殿、后殿、东西配殿等建筑，房屋共40余间，均为清代建筑。殿宇上分别绘有旋子彩画、苏式彩画、和空彩画。前殿月台上，又有古柏两株，高大粗壮，直插霄汉。后殿5间，黄琉璃绿剪边，金龙和玺彩画，月台高大。东西配殿各5间。院中松柏参天，甬道用各色石子拼成图案。为顺义县重点保护文物。\x0d\\x0d\吕祖庙\x0d\吕祖庙位于房山区良乡西北25公里大南峪。明代创建，坐西朝东。随山势而建，前低后高。中轴线四进院落。位于密云县古北口镇河西村北万寿山上。与古北口镇只一水之隔。修建于明代成化年间，原名慈云寺，是佛教寺庙，寺内供奉观世音菩萨。清末宣统年间，道人郝祥麟重修，改慈云寺为道观吕祖庙。庙山门紧对古北口关，山下是潮河之水；庙的西部是卧虎山，北有长城为屏障，南部山下古北口河西村，古称柳林营，中部山腰有古北口八景之一的镇山塔和七郎坟。庙为清代晚期典型的三合院形式，占地为438平方米，南北稍长，东西较短呈长方形。大殿内供奉着吕洞宾等泥塑彩绘神像。院内尚有3座残碑。\x0d\\x0d\慈善寺\x0d\慈善寺位于石景山区天台山。慈善寺座落在天台之上，故又称天台寺。慈善寺始建年代不详，最迟在清初已成庙。分中、东、西三路，以西路的大悲殿为主，大悲殿三楹，正中供金漆木雕观音像，两旁有碧霞元君等八尊塑像，这种佛、道两家共进一堂的殿宇，在京郊不多见。南山坡有座藏式塔，高约10米，传为魔王和尚衣钵塔。每年三月十五日，为魔王和尚成道之期，慈善寺开庙三日，堪称京西香火极盛之寺。慈善寺殿堂基本完好，但大部分塑像被毁。寺内外石刻众多，以冯玉祥将军留下的石刻最为引人注目。有“勤俭为宝”、“真吃苦”、“耕读”、“淡泊”等楷书大字，前7字3尺见方，后4字2尺见方，镌刻在山门外东山坡和寺后北山坡上。在“耕读”、“淡泊”附近，尚有从《周易》摘录的“八卦谦”200余字，每字半尺见方。\x0d\\x0d\伏魔大帝宫\x0d\伏魔大帝宫位于通县城内西大街与中山街交接处路北。伏魔大帝是关羽封号，为帝王与民间所推崇供奉。佛教祀关羽始于六朝陈末。道教祀关羽，似始于北宋，明神宗万历四十二年，封其为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，从此关帝庙、伏魔宫遍及全国。宫东向二进，明建清修。山门3间，前殿3间，南北配殿各3间，耳房各2问。后殿3间，北跨院为普济祠，南向三合院。仅余后殿、朵殿及所遗汉白玉八角雕花座一件，为通县重点保护文物。\x0d\\x0d\沟崖\x0d\原名沟沟崖，因沟谷内多悬崖而得名。位于昌平区北部十三陵镇域内，为德胜口沟西侧的支沟。沟口南侧为德胜口村，北侧为德胜口水库，是军都山南麓狭窄谷地之一。\x0d\沟谷由流水切割而成。入口处两山对峙，其间距仅十余米。沟口海拔约140米，建塘坝截流1座。沟谷呈东南—西北走向，谷内山势由外及里逐渐高峻，沟内植被繁茂，周围有仙人、玉女、中峰、东峰、西峰、瑞峰、岫峰、将军、步虚、五云、金华和紫极等22峰环拱，其中中峰、东峰、西峰、瑞峰和岫峰5座山峰最负盛名。中峰为五峰之首，海拔963米。清康熙十二年（1673）编撰的《昌平州志》曾载有沟崖八景，即“飞瀑垂帘”、“寒泉漾玉”、“危峰夏雪”、“古洞春风”、“磴道穿云”、“松桥隐雾”、“南川午月”和“西寺子钟”。沟崖曾是佛、道两教胜地，有“北武当山”之称。自元、明以后，相继建造有玉虚观、碧霞宫、斗姥宫、西峰庵、东峰庵、瑞峰庵、盘道庵和西王母祠等72座佛、道宫观庙宇，现玉虚观、碧霞宫、斗姥宫和瑞峰庵等遗址仍存。\x0d\玉虚观全称护国中峰顶玉虚观，又称北武当沟崖玉虚观，俗称上庙。位于沟崖中峰山腰，距沟口约7500米。明天启二年（1622）建造，崇祯八年（1635）落成，清光绪二十四年（1898）修葺。该观有观门、钟楼、鼓楼、正殿、配殿、后殿和无上阁等建筑，沟崖庙宇建筑中最高、最险的一组建筑。整体建筑分布在4层阶梯式高台上。最下层有观门1座，保存至今。其形制为单檐歇山顶，上覆灰色布瓦，冰盘石檐，檐下嵌白色石匾额，上刻“护国中峰顶玉虚观”。观门内左右建钟、鼓二楼，左为钟楼，钟高1．3米；右为鼓楼，鼓已散失，仅存四壁。正殿面阔10米，进深4．8米；配殿面阔9．5米，进深4米，均已不存。殿前有石碑2通，分别刻有“沟沟崖中峰顶玉虚观碑记”及“重修碑记”，碑身及碑座均完好。观下有银杏树1株，为北京市一级古树名木。\x0d\碧霞宫位于玉虚观与斗姥宫之间。清光绪二十四年重修。有正殿3间，左、右配殿各3间，宫门3间。正殿为硬山式六檩前廊式建筑，现存后墙、左右山墙及部分柱檩，殿基宽8．5米，深5．4米。左右配殿存部分残墙，宫门残存台基。\x0d\斗姥宫位于东峰山腰。清光绪二十四年修葺。建有宫门、正殿、配殿。正殿右前处一巨大山石与左配殿相对。其建筑均已坍塌，仅存部分墙体。正殿及左配殿均为3间。正殿宽8．8米，深4．3米；配殿宽6．3米，深4米。宫门狭小。宫门外有硬山式灰色布瓦小房，存留后墙、左右山墙及后部房顶。\x0d\\x0d\圣莲山\x0d\圣莲山(圣米石塘莲花山)位于北京西南，房山区西北的群山峻岭之中，海拔930米，是道教的聚集之地。圣莲山山势陡峭，巍峨俊秀，山下幽谷深邃，溪流潺潺，山涧峰高崖陡，绝壁森森‘山上流云雾海，变化无穷‘丛林茂盛，古树参天，庙观亭阁掩映于浓荫崔盖之间，山间路径有秀的特色，舒展与骑缝古刹之间，而且还集中展示了雄、险、奥、绝、秀的特点，素有京西小五岳之美誉。\x0d\“道家风骨佛光照，奇峰峻石圣水灵”，这是圣莲山的真实写照。南天门一峰分两分院，佛门、道家两重天。早在明朝时期，佛教便在山上建宫立庙，名为胜泉寺。相传摩诃老祖是在圣米石塘之中，食圣米、饮圣水而得道成仙，所以佛教在当时非常兴旺；随之道教也落脚于此地，后建蟠桃宫于胜泉寺的后山北侧，俗称北庙，观中主持善于医道，又有圣水洞之圣水有调理百病，延年益寿之功效，故此名声大噪，进香朝拜，寻医求药者络绎不绝。在民国时期尤为鼎盛，当时的达官贵人、艺术名家也慕名而来，而且不惜重金建别墅于观中，至尽旧址尚存。蟠桃宫、圣水寺、关帝祠等建筑群体及众多景点、景观，又重新隐现于奇峰幽谷之中。\x0d\蒙古包的塞外风情；三合院、四合院的幽静和古朴；飞檐斗拱的仿古大戏楼，可让您欣赏到各种形势的节目，还有让您一展才艺的机会。每当夜幕降临的时候，天上的星光与景区的灯光交相互应，混为一体，无不让人流连忘返、心旷神怡。\x0d\圣莲山风景区是一处远离喧嚣、远离污染、远离烦恼的奇山圣地，它以一流的服务设施恭候中外游客的光临。\x0d\\x0d\妙峰山\x0d\妙峰山风景名胜区妙峰山风景名胜区位于京西门头沟区境内,距市中心50余公里,面积20平方公里,景区以“古刹、奇松、怪石”而闻名。妙峰山属太行山脉，火成岩结构，主峰海拔1291米，山势峭拔，花草清丽。\x0d\北京市名山之一，京郊游览胜地，区位于京西门头沟区境内，门头沟区与昌平县界山，属太行山余脉。位于北京西北30余公里，距市区55公里，海拔1291米，面积20平方公里。旧名仰山，以“古刹”、“奇松”、“怪石”、“异卉”而闻名。因山势雄峻，五峰并举，妙高为其一，故亦称妙高峰。山上林木葱茏，风景优美，古多庙宇，有日出、晚霞、雾凇、山市等时令景观、有我国品质最好的千亩玫瑰花，以创建于明末的“天仙圣母碧霞元君庙”著名。庙踞金顶，清至民国间,每年农历四月初一至十五举行盛大 庙会,山因以著名。抗日期间庙毁，庙会遂衰。今仍以自然风光之美著称，尤以山南樱桃沟景色为佳。附近涧沟多玫瑰花。现为全市重点绿化区。\x0d\久负盛名的妙峰山娘娘庙始建于辽代，三处庙宇群（灵感宫、回香阁、玉皇顶）依山取势，参差错落，高低有致，14座殿宇分别供奉着释、道、儒、俗各路神灵，是明清时期华北地区的民众信仰中心。\x0d\北京的庙会起源于辽代，称“上巳春游”。元、明两代庙会进一步兴起。妙峰山庙会始于明代，每年农历四月初一至十八妙峰山开山半月余，日以万计的香客络绎于途，有的一步一揖，三步一扣首；有的竟以背鞍、滚砖、耳箭、悬灯等方式进香以示虔诚。各种民间香会边走边练，幡旗飘扬，鼓磬齐鸣，观者如潮。妙峰山庙会期，京都万人空巷，其规模堪称华北之首。\x0d\妙峰山传统庙会始于明代崇祯年间，距今已有300余年的历史。每年的农历四月初一至十五，来自全国各地数十万善男信女，几百档民间花会汇聚妙峰山，朝顶进香，酬山赛会，施粥布茶，场面之壮观，信众之虔诚实属罕见。清《燕京岁时记》载：“妙峰山每属四月，自初一开庙半月，香火极盛，人烟幅辏，车马喧闹，夜间灯火之繁灿如列宿，香火实可甲于天下矣”。1925年，北京大学国学门研究所对妙峰山庙会进行了专门调查，出版了《妙峰山进香专号》，此次调查开创了我国民俗学田野调查的先河，妙峰山因此成为中国民俗文化的发祥地。\x0d\\x0d\丫髻山\x0d\丫髻山风景区位于北京市平谷区刘店乡（距北京91公里），因山颠两块巨石状若古代女孩头上的丫髻，因此得名丫髻山。四方百姓又称丫髻山为“东大山”。距东直门70公里，距金海湖45公里。丫髻山海拔363米，丫髻山上的碧霞元君祠为京东著名道观，始建于唐代鼎盛于元、明、清三朝；丫髻山磕头沟原有云岩寺，分上下两寺，始建于辽代，后经多次重修。上寺建筑悬崖峭壁上，其规模之大，工程之险，古来罕见。\x0d\北京市文物保护单位——道教名山丫髻山，经过近两年的整修，日前重新迎接游客。丫髻山四月庙会于明时兴起，京、津、鲁、晋、豫等地善男信女纷纷来此朝山进香，每天多达数万人。因此，丫髻山庙会也成为华北四大庙会之一。丫髻山景区有个状若仙桃的巨石被两山夹持，当地村民称之为“神桃峰”。历经数万年的风吹雨打，现如今，这颗硕大的“神桃”依然能分辨出桃嘴和桃身，游人从老远便可看到，成为“桃乡平谷”不可多得的一处亮丽美景。\x0d\自元代起，丫髻山一直是京城一带人们瞻拜祈祷的圣地。上至皇帝后妃，宗室王爷，达官贵人，下至文人墨客，市民村夫，皆有逛东大山庙会的习俗。而庙会期间更是人如潮涌。山上有公元1715年（康熙五十四年）碑文，记载了当时的盛况：“每岁孟夏，四方人士会于此者，或辇纸帛，或升香烛，拜叩登山，名为胜会，骈肩叠迹，不可胜计”这种盛况一直持续到1946年。\x0d\相传唐朝即有道士在丫髻山上结庐修炼，明朝曾敕赐“护国天仙宫”匾额；碧霞元君祠、玉皇阁等十多座原庙宇在1949 年前夕被毁，后经当地信众又重新在山顶建了元君殿和山门，恢复了山下的紫霄宫。每年农历四月初一至十五举办“丫髻山庙会”和9月12-10月2日举办“金秋金果碧霞蟠桃采摘节”。\x0d\丫髻山东大山庙会为华北地区四大庙会之一。一九九四年，丫髻山庙会被载入中国社会科学院出版的《中国道教大辞典》。\x0d\\x0d\-------------------------------------------------------------------------------------------------\x0d\最后四个道观都有山水风景旅游开发，适合花一两天去玩儿玩儿。其他的周边道观，比如丰台大灰厂的娘娘庙之类的，坐公交就能当天去当天回。\x0d\内容已经太多了，后四个道观你可以具体百度当地景点官网。\x0d\好了，祝玩儿的开心。明十三陵依次是指：长陵（明成祖）、献陵（明仁宗）、景陵（明宣宗）、裕陵（明英宗）、茂陵（明宪宗）、泰陵（明孝宗）、康陵（明武宗）、永陵（明世宗）、昭陵（明穆宗）、定陵（明神宗）、庆陵（明光宗）、德陵（明熹宗）、思陵（明毅宗）。
1、明长陵位于天寿山主峰南麓；
2、明定陵坐落在大峪山下，位于长陵西南方；
3、明昭陵位于大峪山东麓；
4、明永陵位于阳翠岭南麓；
5、献陵位于天寿山西峰之下，长陵的旁边；
6、明庆陵，位于北京昌平天寿山陵内黄山寺二岭南麓；
7、明茂陵，位于裕陵右侧的聚宝山下；
8、明康陵，位于金岭（又名莲花山或八宝莲花山）东麓；
9、明景陵，位于天寿山东峰（又名黑山）之下；
10、明泰陵，位于笔架山东南麓，这里又称“施家台”，或“史家山”；
11、明德陵位于潭峪岭西麓；
12、明裕陵位于天寿山西峰石门山南麓；
13、明思陵位于北京昌平区天寿山。
扩展资料：
一、明十三陵名称由来
明朝开国皇帝朱元璋，建都于南京，死后葬于南京钟山之阳称“明孝陵”。第二帝朱允炆（建文帝）因其叔父朱棣以“靖难”（为皇帝解除危难）为名发兵打到南京，建文帝不知所终。有人说出家当了和尚，总之是下落不明（这在明朝历史上是一个悬案），所以没有陵墓。
第七帝朱祁钰，因其兄英宗皇帝朱祁镇被瓦剌所俘，宫中无主，在太后和大臣的旨意下即了帝位。后英宗被放回，在心腹党羽的策划下，搞了一场“夺门之变”，英宗复辟，又坐了皇帝。
朱祁钰被害死，英宗不承认他是皇帝，将其在天寿山区域内修建的陵墓也给捣毁了。而以“王”的身份将他葬于北京西郊玉泉山。这样，明朝十六帝有两位葬在别处，一位下落不明，其余十三位都葬在天寿山，所以称“明十三陵”。
二、明十三陵历史沿革
明十三陵建于1409～1645年，陵区占地面积达40平方公里，是中国乃至世界现存规模最大、帝后陵寝最多的一处皇陵建筑群。
中华人民共和国成立后，政府为了保护这一文物古迹，从解放初期就开始进行维修，并将十三陵作为全国重点文物加以保护。
1957年，北京市人民政府公布十三陵为北京市第一批重点古建文物保护单位。
1961年，十三陵被公布为全国重点文物保护单位。
1982年，国务院公布八达岭—十三陵风景区为全国44个重点风景名胜保护区之一。
1991年，十三陵被国家旅游局确定为“中国旅游胜地四十佳”之一。
1992年，十三陵被北京旅游世界之最评选委员会评为“是世界上保存完整埋葬皇帝最多的墓葬群。”
2003年，明十三陵被列入《世界遗产目录》。
2011年，国家旅游局批准明十三陵景区为国家5A级旅游景区。
参考资料来源：百度百科-明十三陵
怀柔就是以旅游业为主 山水寺庙样样俱全，可谓人杰地灵！下面我就简单的介绍几个比较优胜点的：雁西湖：雁栖湖位于怀柔县境内燕山脚下，距市区54公里。雁栖湖是座人工湖泊，构筑于京密引水渠中，水源充沛，湖面宽广，环境优雅，风光佳美。 北望群峰迭嶂，万里长城婉蜒其间，西眸雄伟的红螺寺，呈现眼前；登高南眺，则是一望无垠的华北大平原。山光、水色、古建、村舍等在此得到尽善尽美的融和，宛如人间仙境而令游人向往。
飞腾影视城：飞腾影视城 飞腾影视城总面积350余亩，分北区和南区两部分。南区古城是外景区，以仿明清建筑为主，包括街道、四合院、酒楼、茶楼、当铺、戏园子、凉亭、水榭、客栈、妓院、民房、牢房及王府、县衙、庙宇及各种规格的城墙等，还有江南水乡、北方小镇、御花园，全部屋宇均以原木古法制作，惟妙惟肖。北区是摄影棚区和生活区。摄影棚区主要用于室内拍摄。这里是《大宅门》、《大染坊》、《倚天屠龙记》《五月槐花香》、《铁齿铜牙纪晓岚一、二、三》、《还珠格格三》等电视剧的主要取景地。 飞腾影视城为中国北方地区最大的影视节目外景和后期制作基地。 ZEEU提示：北区有全国唯一的“太和殿”实景复制拍摄场，游客可在这里拍照，演绎一回帝王将相的故事。
喇叭沟门原始森林：喇叭沟门原始森林生态景区 喇叭沟门位于怀柔县最北部，南猴顶为最高峰，海拔1700米，景区内浩瀚的原始森林、险峻的百丈悬崖和神秘的大峡谷都是北京少有的自然景观。保护区面积约 297平方千米，有植物412种、87科。森林覆盖率453%。满山遍野的野菜均有野名，野鸡膀子、猴头之类，随手摘来，或拌或炒，清脆可口，香甜无比。区内食肉性动物有虎、豹、野猪等。还有 *** 、青羊、狐狸、獾子、貉子、狍子、野兔等。禽类有山鹰、山鸡、灰鹳、黑鹳、恋雀、猫头鹰、斑鸠、灰鹊雀、野鸡等。 北京最大的原始森林
怀北国际滑雪场：雪道全长3100余米，落差238米，分为高、中、初级三种雪道，另有环行雪道两条，依山傍水，长城环绕，是集自然风景与人文景观于一体的著名旅游景点 著名的“夹扁桃”是万里长城独具一格的景观 雪圈、雪地摩托、雪地射箭、马拉雪橇和攀冰等多种娱乐项目，并重新改造了雪圈道和雪地摩托道，新设了攀冰场（现在尚未开通），可满足不同水平和年龄的滑雪者的需要，雪场拥有1200米的观光缆车及6条拖牵道
慕田峪长城：慕田峪新景区 位于北京怀柔县境内, 距城区70公里。始建于明初, 1404年明将戚继光正式建关并曾在此驻防。建筑在山脊和谷口, 两侧均有垛口,城楼多建在外侧陡峭崖边, 易守难攻, 敌楼密集, 并出现了三座敌楼相并列、三道长城汇于一楼("秃尾巴边")和长城修筑在奇险的山峦之巅("鹰飞倒仰")等奇观,是明长城的精华部分之一。这里自然环境良好，树木繁多，植被覆盖率高达70%以上。 “擦边过"、“翻身下海"、"天梯"、"鹰飞倒仰"、"黑江大洞"、"安乐洞"、"朝阳洞"、"珍珠泉”
青龙峡：青龙峡旅游度假村位于怀柔城区北20公里，距北京市三元桥70公里。南邻红螺寺、雁栖湖，北邻紫云山、幽谷神潭自然风景区。环卧在青龙山奇峰险崖上的古老长城，始建于明朝万历年间，为明代长城要塞“大水峪关”，它东连密云县司马台，西接幕田峪长城,是明、清两代京师通往大阁及热河地区的交通要塞，并以其原始的古老风貌成为人们游览长城古貌的新去处。这里还有龙峡湖、青龙山、潜龙洞、一线天、断崖等奇特胜境。近年来景区内还开发了蹦极、速降、攀岩、沙滩浴场、竹筏、碰碰船、手划船、独木舟、虹鳟鱼垂钓等集体育、娱乐健身的游乐项目，并建有民居式客房及山野情趣的林荫木屋。是一处集田园风光、山川秀色，飞瀑流泉、长城古貌为一体的旅游观光、度假休闲的风景胜地。门票：20元住宿：平房（容100人）25元/床，木屋150—200元/间，楼房客间：75元/床。交通：宣武门、东大桥乘游16路（只有双休日、节假日有车）或东直门乘936路直达景区。
红螺寺： 红螺山红螺寺景区位于怀柔区城北5公里的红螺山南麓，距北京市区55公里，景区总面积800公顷，现为国家AAAA级旅游区"。深厚的历史积淀
和文化浸润，奇妙的地理环境和气候条件，成就了红螺山红螺寺为一方完美殊胜、绝尘脱俗的“净土佛国”。
红螺寺坐北朝南，依山势而建，布局严谨，气势雄伟。它背倚红螺山，南照红螺湖，山环水绕，林木丰茂，古树参天。红螺寺处于红螺山山前的千亩苍翠的古松林之中，形成一幅“碧波藏古刹”的优美的画卷
千年古刹红螺寺背倚的红螺山属燕山余脉，山势巍峨雄武，南襟华北平原京北腹地，在历史上就是驰名中外的佛教名山。红螺山一山双峰，比肩耸立，西峰海拔8129米，东峰海拔8119米，红螺双峰两翼舒展，引带群山，远远望去，酷似一只大鹏鸟，护卫着古刹寺院。沿红螺山万米的登山步道登临山顶，放眼四望，山原湖泽，气象万千。北眺燕山，白岩青壑，层峦如烟，苍茫辽阔，极目幽暝；万里长城犹如九首游龙，蜿蜒隐现，穿梭于峰壑之间，密云水库、青龙峡、雁栖湖、怀柔水库、红螺湖尽收眼底。916路客车 ：每天由东直门至怀柔汽车站对开，由早晨5：30至下午6：00，每20分钟发车一次，在怀柔县城设有环行线，有怀柔汽车站、怀柔三中、富乐小区、大地广场、湖光小区、第一幼儿园、仿膳饭庄等12个车站。 936路客车 ：每天由东直门至怀柔喇叭门乡，早晨6：00由东直门发车，喇叭沟门返京的最晚车为下午4：00，间隔最长时间为60分钟发车一次，沿途经过怀柔县城、雁栖湖、紫云山、幽谷神潭、九谷口、云蒙山等旅游景点。游6路客车 ：每年4月至10月，每周六和周日上午（旺季每天），由北京宣武门、东四十条发车，直通慕田峪长城、红螺寺、雁栖湖，下午返京，发车时间：每日上午7-10时。游16路 ：每年4月至10月，每周六和周日上午（旺季每天），由北京宣武门、东大桥等站发车，直通红螺寺和青龙峡景区，下午返京，发车时间：每日7-10时。
1红螺山红螺寺景区位于怀柔区城北5公里的红螺山南麓，距北京市区55公里，景区总面积800公顷，现为国家AAAA级旅游区"。深厚的历史积淀和文化浸润，奇妙的地理环境和气候条件，成就了红螺山红螺寺为一方完美殊胜、绝尘脱俗的“净土佛国”。
2 红螺寺坐北朝南，依山势而建，布局严谨，气势雄伟。它背倚红螺山，南照红螺湖，山环水绕，林木丰茂，古树参天。红螺寺处于红螺山山前的千亩苍翠的古松林之中，形成一幅“碧波藏古刹”的优美的画卷
3 千年古刹红螺寺背倚的红螺山属燕山余脉，山势巍峨雄武，南襟华北平原京北腹地，在历史上就是驰名中外的佛教名山。红螺山一山双峰，比肩耸立，西峰海拔8129米，东峰海拔8119米，红螺双峰两翼舒展，引带群山，远远望去，酷似一只大鹏鸟，护卫着古刹寺院。 沿红螺山万米的登山步道登临山顶，放眼四望，山原湖泽，气象万千。北眺燕山，白岩青壑，层峦如烟，苍茫辽阔，极目幽暝；万里长城犹如九首游龙，蜿蜒隐现，穿梭于峰壑之间，密云水库、青龙峡、雁栖湖、怀柔水库、红螺湖尽收眼底。
历史上，怀柔是古人类活动的地区之一，考古人员在怀柔区多处发现旧石器时代和新石器时代遗迹。
春秋战国时代，怀柔是燕秦活动的战略要地，属于燕国范围，距燕国都城“蓟”最近的渔阳郡的首府即位于怀柔区北房镇的梨元庄村。
秦灭六国统一中国后仍设渔阳郡，秦始皇对渔阳一带边远地区的战略位置十分重视，筑长城、修驰道，都路经渔阳。
西汉时，渔阳在经济、军事、民族交流方面都占有重要位置。
西汉中期汉王朝在渔阳设铁官，冶铸农器、兵刃和制造五铢钱，还不断在渔阳一带与少数民族交战，并曾派重兵屯戍。
渔阳地区长期处于少数民族和汉族交锋的前线，对各民族的文化交流、民族融合也起到了积极作用。
魏以后，渔阳郡的战略位置逐渐衰落，西晋正式废除渔阳建制，怀柔属于燕国范围。
十六国时，虽然恢复了渔阳郡名称，但先后迁至武清、三河，隋、唐迁至今天津蓟县，位于怀柔的渔阳不复存在。
隋、唐至元朝末年，怀柔始终没有形成独立的建制，唐朝建立的怀柔县为现今的顺义区。
明朝元年（1368年）12月，改顺州为顺义县，改檀州为密云、怀柔二县，这是在现在的怀柔区城建立区一级建制的开始。
明正德8年（1513年），升昌平为州，怀柔为昌平州属县。
清顺治初年，怀柔县为顺天府所辖22县之一。
民国2年，北京地区设京兆地方，怀柔为京兆地区20县之一。
怀柔区出自《诗经·周颂·时迈》中的“怀柔百神”，意思是招来安抚。唐太宗贞观年间开始设立怀柔县。
怀柔有着悠久的历史，早在1300多年前的唐朝就已经有了“怀柔”这个名称，公元1368年明朝设置的怀柔县与今天的怀柔区管辖范围基本相同。在古代汉语中，“怀”是来的意思，“柔”是安抚的意思。“怀柔”这两个字放在一起，就是以德施政，民族团结，交融发展。
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