乐学 历史上有哪些著名诗人？
1、诗仙-李白
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。
李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
2、诗圣-杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。 为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。
乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。创作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
3、诗佛-王维
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。
王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称 。
书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
4、诗鬼-李贺
李贺（约公元791年-约817年），字长吉，是“长吉体诗歌开创者。”唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王）后裔。
有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。
是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
5、诗魔-白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原 [1-2] ，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
参考资料来源：百度百科-白居易
参考资料来源：百度百科-李贺
参考资料来源：百度百科-王维
参考资料来源：百度百科-杜甫
参考资料来源：百度百科-李白
推荐于 2019-10-18
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诗仙，诗圣，诗佛，诗鬼，诗魔，诗豪，诗杰，诗狂，诗囚，诗奴分别都是谁？
1、诗仙-李白 李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。 2、诗圣-杜甫 杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。 3、诗佛-王维 王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。 4、诗鬼-李贺 李贺（约公元791年-约817年），字长吉，是“长吉体诗歌开创者。”唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷。 后世称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王）后裔，有“诗鬼”之称。 5、诗魔-白居易 白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。 6、诗豪-刘禹锡 刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。 7、诗杰-王勃 王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。 因其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。 8、诗狂-贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 9、诗囚-孟郊 作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。 10、诗奴-贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
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435 浏览82432019-09-24
诗圣，诗仙，诗鬼，诗豪，诗骨，诗杰，诗狂，诗囚，诗奴，诗佛，诗魔，是谁！！！
1、诗骨--陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 2、诗杰--王勃 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。 3、诗狂--贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 4、诗仙--李白 诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 5、诗圣--杜甫 其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。 6、诗囚--孟郊 作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。 7、诗奴--贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。 8、诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。 9、诗佛--王维 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。 10、诗魔--白居易 白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。 11、诗鬼--李贺 其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。 扩展资料 唐诗影响力排行榜出炉 崔颢的《黄鹤楼》独占鳌头 文汇报 武汉大学文学院王兆鹏教授等人推出《唐诗排行榜》，日前由中华书局正式出版。该书是学界第一次用计量分析的方法，通过对历代的唐诗选本、评点资料和研究论文等数万条资料进行统计分析，排出100首最具影响力的唐诗名次，崔颢的《黄鹤楼》独占鳌头。 唐代是中国诗歌发展的高峰期，名家辈出，流传至今的唐诗多达五万首。王兆鹏领导的课题组从2005年开始尝试计量分析唐诗的影响力，之后不断补充数据，完善统计方法，先后做了四个版本的唐诗名篇排行榜。 每个版次排行榜的排名略有不同，一般在几个名次内上下浮动，但崔颢的《黄鹤楼》始终独占鳌头，而且综合分值高出第二、三名很多。排名第二、三的分别是王维的《送元二使安西》、王之涣的《凉州词》。“ 诗仙”李白的《蜀道难》和“诗圣”杜甫的《登岳阳楼》入围前十名。 拥有上榜名篇最多的“十大天王”诗人，分别是杜甫（17首）、王维（10首）、李白（9首）、李商隐（6首）、杜牧（6首）、孟浩然（5首）、王昌龄（5首）、刘禹锡（4首）和白居易（3首）、岑参（3首）。（王怀民 钱忠军） 参考资料来源：人民网—唐诗影响力排行榜出炉
53 浏览17952019-07-08
诗仙、诗圣、诗鬼、诗囚、诗豪、诗杰、诗骨、诗魔、诗佛、诗奴、诗隐诗瓢分别是谁？
1、诗仙--李白 李白是盛唐最杰出的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，他的诗风飘逸豪迈不拘一格，唐代诗人贺知章叹赏李白的诗，把他比作天上下凡的“仙人”。后人便把李白称为“诗仙”。 2、诗圣--杜甫 杜甫是中国文学史上伟大的现实主义诗人，诗风稳重朴素，他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。杜甫诗歌的风格可以概括为“沉郁顿挫”，这里的沉郁是指文章的深沉蕴蓄，顿挫则是指感情的抑扬曲折，语气、音节的跌宕摇曳。 杜诗语言平易朴素、通俗、写实，却极见功力。因此后人封以诗圣之称。杜甫一生清贫不向权贵低头所以为诗圣。“圣人”悲天悯人，杜甫诗风厚重，诗句朴实，一生关注民生心，所以称“诗圣”。 3、诗鬼-李贺 常听人说天才多半体弱而短命，其实这是不正确的想法据专家研究，天才往往有比一般人更好的体质，只是常因为用功过度,而害了自己的身体。传说在唐代有诗鬼之称的李贺，每天一大早就外出发掘灵感，偶有心得则写在纸条上的投入锦羹，回家之后再彻夜整理，除非大醉或家里有丧吊的事，绝不间断。他的母亲见他这样用功，曾担忧说:“这孩子恐怕要呕出心血来，才肯停止。”果然李贺在二十六岁就死了。 4、诗囚-孟郊 “诗囚”的含义就是为诗所囚，为什么为说孟郊为诗所囚？“诗囚”其实是出自元好问《放言》“韩非死孤愤，虞卿著穷愁，长沙一湘累，郊岛两诗囚”。 其中“郊岛两诗囚”就是指孟郊、贾岛两个人作诗苦吟，讲求炼字铸句，把诗看作生命中最重要的事情，好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗，至死不休，处高天厚地之大，而自我局限于穷苦之吟，好似一个诗中的累囚。 5、诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉，意即诗人中的豪杰、出众者的意思。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。 6、诗杰--王勃 他和杨炯、卢照邻、骆宾王都是一时的杰出诗人，年少成名，俱有不世之才，所以四人合成“初唐四杰”，王勃是四杰之首，所以被称作“诗杰” 7、诗骨-陈子昂 陈子昂的诗歌，以其进步、充实的思想内容，质朴、刚健的语言风格，对整个唐代诗歌产生了巨大影响。其后张九龄的《感遇》诗、李白的《古风》，都以他的《感遇》诗为学习物件。 他的诗歌大多词意激昂，风格高峻，一扫齐梁及初唐宫廷诗人的颓靡之音，风格高昂清峻、大有“汉魏风骨”，所以被誉为“诗骨”。 8、诗魔-白居易 白居易写诗刻苦至极，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”过分的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。白居易的诗富有韵味，雅俗共赏，连普通老太太也能听懂，流传甚广。 他一生写了三千多首诗，“以至于口舌成疮，手肘成胝”。过分的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。写诗非常刻苦，他写的诗中有：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”的诗句。后人便一“诗魔”称之。 9、诗佛-王维 王维以诗才闻名于唐开元天宝年间，当时有“天下文宗”之称。他写了一些富有积极意义的诗，许多诗的艺术成就很高，其山水田园诗更是令人大开眼界，与孟浩然等被人们称为“山水田园派”诗人。 王维早年即是一个虔诚的佛教信徒，随着政治上遭受挫折，思想趋于消极，晚年更是奉佛长斋，衣不文采，居蓝田别墅，与道友裴迪往来，“ *** 琴赋诗，傲啸终日”，正如他自己写的：“一生几许伤心事，不向空门何处消。”“晚年惟好静，万事不关心。” 因而后期的不少诗作对现实几乎无任何积极反映，佛老消极思想浓厚，有的甚至充满了佛空无寂灭的唯心哲理，在他生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅上理”（苑咸《酬王维序》），死后更得到“诗佛”的称号。 10、诗奴-贾岛 贾岛的作品风格：语言清淡朴素,以铸字炼句取胜,刻意求工题材窄狭,缺少社会内容,多为写景、送别、怀旧之作,情调偏于荒凉凄苦，和他的作品风格有关,一生以作诗为命，好刻意苦吟,故人称其为“诗奴”、“诗囚”。 11、诗隐-孟浩然 孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。 40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现，故被称为“诗隐”。 12、诗瓢-唐球 隐士。他写的诗没有人知道,就把稿子团成球,放在个大水瓢里,让它随水漂走,自己找识货的人。 扩展资料历代大诗人-- 汉朝三国：司马相如、卓文君、扬雄、孔融、曹 *** 、曹植、曹丕、蔡文姬、阮籍。 两晋南北朝：陶渊明、谢灵运。 隋唐：杨广、李密、王勃、卢照邻、杨炯、骆宾王、陈子昂、宋之问、杜审言、高适、岑参、王维、孟浩然、崔颢、贺知章、王昌龄、李白、杜甫、白居易、张继、柳宗元、许浑、韩愈、韦应物。李贺、刘禹锡、温庭筠、李商隐、杜牧、罗隐、陆龟年、皮日休、王建。 五代宋：欧阳修、苏轼、陈师道、黄庭坚、尤袤、杨万里、范成大、陆游、王安石。 金元：元好问、王冕。 明清：高启、杨慎、厉鹗、朱尊彝、张问陶。 民国至今：徐志摩、冯至、戴望舒、舒婷、席慕容、郑愁予、顾城、厉声教、海子、黑丫。 诗人雅称 唐之诗祖——陈子昂。元·方回称“陈拾遗子昂，唐之诗祖也。 ” 诗星——孟浩然。清·陆风藻《小知录》“诗星，孟浩然也。” 诗天子——王昌龄。他有“诗家天子王江宁”的美誉。 诗狂——贺知章。秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 五言长城——刘长卿。擅长五言诗，其五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城” 红艳诗人——朱淑真。其诗词多抒写个人爱情生活,早期笔调明快,文词清婉,情致缠绵,后期则忧愁郁闷, 颇多幽怨之音,流于感伤,后世人称之曰“红艳诗人”。
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113 浏览248262019-11-16
称诗仙、诗圣、诗鬼、诗豪、诗鬼、诗佛、诗囚、诗狂、诗魂、诗肠、诗奴、诗瓢、诗魔、诗杰分别是谁？
诗仙——李白; 诗圣——杜甫 诗鬼——李贺； 诗豪--刘禹锡 诗佛——王维; 诗囚--孟郊 诗狂——贺知章; 诗魂——屈原 诗肠——张籍； 诗奴——贾岛 诗瓢——唐俅; 诗魔——白居易 诗杰——王勃 1、诗仙――李白(701-762)，字太白。盛唐最杰出的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。 2、诗圣――杜甫（712-770），字子美。是中国文学史上伟大的现实主义诗人，被尊称为“诗圣”。他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。 3、诗鬼――李贺（790-816），字长吉。晚唐诗人。一生体弱多病，27岁逝世。今存诗242首。他的诗作有讽刺黑暗政治和不良社会现象的。据统计，他的作品中出现“死”字20多个，“老”字50多个。尤其是写神仙鬼魅的作品，常常让人感到幽灵出没，阴森可怖。因此，后人称李贺为“诗鬼”。 3、诗豪 ――刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得。洛阳（今属河南）人，生于嘉兴（今属浙江）。 4、诗佛――王维 (701～761)，唐代诗人、画家。字摩诘。祖籍太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。他官终尚书右丞，世称“王右丞”。 5、诗囚 ――孟郊。因长年生活在穷苦潦倒之中，虽然都曾得到过当时韩愈的奖掖与资助，但并没使他们摆脱现实生活的困顿。所以在他的诗中象"泪"、"恨"、"死"、"愁"、"苦"这样的字眼随处可见。所以有诗囚之称。 6、诗狂—贺知章（659－744）字季真。会稽（今浙江绍兴）人，写景之作，较清新通俗。 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 7、诗魂—屈原(前339～前278)，战国末期楚国人，是杰出的政治家和爱国诗人。屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。被世人称为“诗魂”。 8、诗肠—张籍（约767～约830），唐代人。贞元初，与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796),孟郊至和州,访张籍。十四年，张籍北游，经孟郊介绍，在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官，张籍被荐，次年在长安进士及第。被世人称为“诗肠”。 9、诗奴――贾岛 ，一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。 10、诗虎――罗邺(825—)，唐余杭人。父为盐铁小吏，家境贫困。邺才智杰出，笔端超绝，气概非凡。以七言诗见长。 11、诗瓢—唐求，也作唐球，唐末蜀州味江山（今崇州市街子镇）人。生卒年已不可考。在唐僖宗乾符年间，曾为青城县令，《全唐诗》中也只收其诗1卷，计35首。《唐才子传》称唐求的诗“气韵清新，每动奇趣，工而不僻，皆达者之词”。 12、诗魔—白居易 ，白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。 13、诗杰王勃――王勃（649－676），字子字，绛州龙门（今山西河津）人。与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，号称“初唐四杰”。其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”
92 浏览15262019-09-07
称诗仙、诗圣、诗鬼、诗豪、诗鬼、诗佛、诗囚、诗狂、诗魂、诗肠、诗奴、诗瓢、诗魔、诗杰、诗骨分别是谁
1、诗骨--陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 2、诗杰--王勃 其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰” 3、诗狂--贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 4、诗家天子 七绝圣手--王昌龄 其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。 5、诗仙--李白 诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 6、诗圣--杜甫 其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。 7、诗囚--孟郊 作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。 8、诗奴--贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。 9、诗豪--刘禹锡 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。 10、诗佛--王维 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定 11、诗魔--白居易 白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。 12、五言长城--刘长卿 擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。 13、诗鬼--李贺 其诗善于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。 14、杜紫薇--杜牧 曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。 15、温八叉--温庭筠 才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。 16、郑鹧鸪--郑谷 以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。 17、崔鸳鸯--崔珏 赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。 18、诗神--苏轼 苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。
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9评论
达曲旺姆7
一般
amd64fan6
诗疯，诗怪，诗妖，诗魔，诗神
张善发我4
一般
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梨花 薛利民九仙淑女漫散花，万朵千枝落农家。
桃李何曾争梨艳，殷期硕果待人夸。赠曲阜诗社采风九仙山 胡文强山有意水有情诗画相邀路一程欢歌笑语春色闹道是情意浓喜鹊叫桃花红风景庄园聚文朋痛饮一杯天池水吴村正兴隆山有景果木俏年高身健竞登高吟诗泼墨乐逍遥百花争欢笑色有尽意未了众家殷情赠墨宝共话蓝图锦绣程吴村正腾跃此间岂止藏九仙 朱亚峰此间岂止藏九仙，众家齐聚凤景园。
泼墨山水咏豪情，积淀文化塑名山。（作者系书院街道办事处主任）西江月·吴村大地峥嵘 周玉民九山柳绿花红，苍松翠柏含情。
诗社诸友雅兴浓，美文佳句涌动。吴村大地峥嵘，仙山天池如镜。
党政军民气恢弘，共奔锦绣前程。重上九仙山 荀昭安甑山四月人如织，仙女九凤身韵奇。
奶奶庙始康熙年，蜇龙载道飞天宇。向阳怀坐三清殿，元君祠攀陡千级。
方去南天观经纬，又上太平远是非。胜日寻芳 荀金轩踏青寻芳九仙山，翠岭连峰慢攀援。
绿染松涛一望去，闻向深峪听杜鹃。峰回路转平湖见，杏柿桃梨满山川。
但觉此时九仙至，风声遥应凤凰巅。登凤凰城前山春风又绿凤凰城，山清水秀景物明。
花解人语迎客笑，草似无心随春生。青松百鸟牵画意，溪流潭池动诗情。
攀登全凭意志力，何惧乱石路不平。九仙山游感贾祥林山前葱绿蜜蜂忙，诗人乘兴上山岗。
阵阵春风暖人意，山丹果花争芬芳。九仙山采风诗二首王景玉一清明时节天气晴，诗友乘车九山行。
风和日丽山花笑，桃红柳绿春意浓。二凤鸣九山凤凰台，海龟寿石笑颜开。
平安奇石平安道，九天仙女下凡来。九仙山新貌 李奉富阳春采风九仙山，心潮起伏思联翩。
昔时遍山石裸露，今日葱茏披绿衫。果树花香醉群鸟，水库碧波映蓝天。
盛世万民歌尧政，和谐社会绘大千。七绝 朱润广九仙山下果木深，清明时节花缤纷。
邀得东风拂君面，十里飘香又一村。游九仙山 蔡祥玲一沟一溪都怀景，一草一木满目青。
一崖一壁生诗花，一石一峰寓真情。一游一览临仙界，奶奶庙前遍春容。
偶得 李文华风和日丽清明天，诗友采风会九仙。眼前分明瑶池景，何人搬运到人间？九仙山即兴 兰心九山九回望，南风送客来。
四杯同山岳，五步遣心怀。莫言岁欲老，志高足不衰。
性情契一味，缘缘从今开。游九仙山拾英柳探天池影，花笑三春风，踏寻何须路，人在山怀中。
浣溪沙·诗社的春天 邓明进春和景明盛世年，社友畅游九仙山。诗社迎来新春天。
文代大会送东风，社友踊跃献佳篇。诗社硕果喜空前。
楹联 张韵川山水诚如仙境里，人间恰似天堂中。采风九仙山 李正标丛林片染桃花红，峪口河崖溪水声。
健步登攀谒石圣，南目吴村闹春景。登九仙山北峰 马书轩山峦叠起峰相连，壁峭崖悬柏参天。
奇石犹如自天降，观音神秘藏山间。牛郎织女鹊桥会，青蛙神龟向上攀。
九女堂下九女聚，跑马岭上跑马欢。孔子石前俯首拜，老子石旁仰面观。
黑风口处群英至，芦斗寺中居众仙。峪谷泉水叮咚响，蜻蜓蝴蝶舞翩跹。
帧帧美景如梦幻，疑似瑶池落人间。观九仙山有感 刘玉明庚寅孟夏赴北山，社友参观拜九仙。
凤凰栖息欲腾飞，先师捷足保平安。初识芦斗寺有感重登九仙山，初识芦斗寺。
幸会组织者，协和儒道释。多元文化兴，天池毓大师。
盼瞻万寿塔，善心奠宏基。寄语芦斗寺 （一）荀昭安盛时末法妄亏心，隆善高僧欲度人。
度似春风常长物，心如秋水不沾尘。福田广种存忠厚，善业精修举德崟。
佛法重来芦斗寺，功垂四海寄乾坤。寄语芦斗寺 （二）荀昭安仙雾缭绕响松风，大唐芦斗寺院倾。
九秩隆善发愿力，一朝法螺警世鸣。万寿塔佛随缘去，十方信士应时行。
龙天昭鉴地宫下，惟留净土惠后生。游芦斗寺 孔伟仙山隐古寺，兴替历千年。
路绕隆池下，虹飞芦斗前。出家半日远，入室一堂禅。
山村有真境，佛田别洞天。九仙山下初逢杨先生 兰心去岁风闻九仙山重修芦斗寺，来到方知此处规划竟是一片极具规模的宗教文化建筑群。
杨春炳先生首发倡导，设计规划殚精竭虑，功德定会泽被后世，善莫大焉！兰心深为叹服，以诗志之。每闻杨子如是说，与佛结缘传奇多。
欣赴九山红尘外，近得仙来又近佛。
2写出5句赞美风景名胜的诗句,并一定写明景点
隆皇帝六度南巡，三幸司吾山，写下了“钟吾漫道才拳石，早具江山秀几分”的诗句，形象地赞美了马陵山的瑰美
唐代大诗人韩愈曾以“江作青罗带，山如碧玉簪”的诗句来赞美这条如诗似画的漓江。
天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”，是白居易赞美天柱山的诗句
九仙山为五莲山风景名胜区的一部分，与五莲山隔壑相峙，素以“奇如黄山，秀如泰山，险如华山”而著称。 九仙山奇峰。历史上许多隐士骚客，常会于此，吟诗论文，赞美九仙山胜境。宋代文学家苏轼曾有“九仙今已压京东”的诗句。
“江南好，风景旧曾谙：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”这首赞美杭州的诗，家喻户晓、流芳百世。
杜甫《望岳》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
李白《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑似银河落九天。
苏东坡《湖上初雨》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西，hj,jh
苏轼 《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
张继 《枫桥uyt泊》 hgjhgjhg
月落乌嘀霜满天， 江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺， eyhtfgh半钟声到客船。
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3请说出描写我国每一个名胜景点的诗句
清代乾隆皇帝六度南巡，三幸司吾山，写下了“钟吾漫道才拳石，早具江山秀几分”的诗句，形象地赞美了马陵山的瑰美 唐代大诗人韩愈曾以“江作青罗带，山如碧玉簪”的诗句来赞美这条如诗似画的漓江。
天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷”，是白居易赞美天柱山的诗句 九仙山为五莲山风景名胜区的一部分，与五莲山隔壑相峙，素以“奇如黄山，秀如泰山，险如华山”而著称。 九仙山奇峰。
历史上许多隐士骚客，常会于此，吟诗论文，赞美九仙山胜境。宋代文学家苏轼曾有“九仙今已压京东”的诗句。
“江南好，风景旧曾谙：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”这首赞美杭州的诗，家喻户晓、流芳百世。
4九仙山的历史
居仙卧龙，传神离奇。历史上许多隐士骚客，常会于此，吟诗论文，赞美九仙山胜境。宋代文学家苏轼曾有“九仙今已压京东”的诗句。战国孙膑马陵大捷之后，辞去齐国军师，浪迹山林，终选此地，修建茅舍，聚待讲学，并写下了千古不朽的军事巨著《孙膑兵法》。明代礼部侍郎翁正春赞为“真齐鲁间最圣地也”。孙膑读书阁等景点已2014年五月六日被火灾烧毁。
一九八八年，九仙山含在五莲山之内，被省政府列为省级风景名胜区，其知名度大幅度上升。一九九五年松柏乡政府正式将其列入发展计划。修复了孙膑读书院遗址，并重塑了孙膑像，开辟了孙膑书院游览区。另外，彻底修通了九仙山通往县境主干道的盘山通车路附建中型停车场，还建有小型食宿宾馆及民俗村等其他服务设施，设置多处购物网点，旅游服务体系基本形成。
5关于九仙山的资料
福建德化九仙山风景区位于中国古瓷都德化县西北部的赤水、上涌、大铭三乡镇交界处，距县城35公里，海拔1,658 米。
据县志载，昔有道士九人居此修道仙去，故得名。山上奇岩兀立，怪石遍布，峰峦竞秀。
著名的有永安岩、龙池、灵鹫岩、仙棋枰。原为道教场所，后为佛教所据。
明代在永安岩、灵鹫岩建有庙宇，今仅存木构殿宇残迹和弥勒造像一尊。另有许多富于神话色彩的古迹和40 多处诗刻、题刻。
建国后，九仙山辟为游览区，有公路直通山顶。另有山东日照九仙山风景名胜区，与五莲山隔壑相峙，素以“奇如黄山，秀如泰山，险如华山”而著称。
6关于山和水的诗句
一、描写山的诗句：
李白的《梦游天姥吟留别》中
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
题西林石壁 苏轼
横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。
王维的《终南山》
太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
二、描写水的诗句：
李白《将进酒》中
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！
白居易的《忆江南》中的
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南 ？
三、描写山、水的诗句：
王维的《青溪》
言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素己闲，清川淡如此。请贸盘石上。垂钓将已矣。
王维的《汉江临眺》
楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。
山 ：
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
3、水何澹澹，山岛竦峙。（曹 *** 《观沧海》）
4、绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）
5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
6、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
7、登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子）
水 ：
1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）
2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）
4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）
5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）
6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）
望洞庭湖赠张丞相 望庐山瀑布
孟浩然 李白
八月湖水平，涵虚混太清。 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 飞流直下三千尺，疑似银河落九天。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
7关于松竹梅菊的诗句
1、咏梅诗：
梅 王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
2、咏松诗
松 宋谢子才
壮节无双独占春，灵根谁肯混凡尘。
有时雷雨掀天地，疑是苍龙独奋身。
3、咏竹诗
竹 郑板桥（郑燮）
一节复一节，千枝攒万叶。
我自不开花，免撩蜂与蝶。
4、咏菊诗
《和郭主簿》 晋·陶渊明
芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。苏轼诗全集2007年11月07日 星期三 上午 02:30寄蕲簟与蒲传正
兰溪美箭不成笛，离离玉筋排霜脊。千沟万缕自生风，入手未开先惨忄栗。公家列屋闲蛾眉，珠帘不动花阴移。雾帐银床初破睡，牙签玉局坐 *** 棋。东坡病叟长羁旅，冻卧饥吟似饥鼠。倚赖春风洗破衾，一夜雪寒披故絮。火冷灯青谁复知，孤舟儿女自AA27咿。皇天何时反炎燠，愧此八尺黄琉璃。愿公净埽清香阁，卧听风漪声满榻。习习还従两腋生，请公乘此朝阊阖。
寄怪石石斛与鲁元翰
山骨裁方斛，江珍拾浅滩。清池上几案，碎月落杯盘。老去怀三友，平生困一箪。坚姿聊自儆，秀色亦堪餐。好去髯卿舍，凭将道眼看。东坡最后供，霜雪照人寒。
渔父四首
渔父饮，谁家去，鱼蟹一时分付。酒无多少醉为期，彼此不论钱数。
渔父醉，蓑衣舞，醉里却寻归路。轻舟短棹任斜横，醒后不知何处。
渔父醒，春江午，梦断落花飞絮。酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古。
渔父笑，轻鸥举，漠漠一江风雨。江边骑马是官人，借我孤舟南渡。
李宪仲哀词（并叙）
同年友李君讳敦，字宪仲。贤而有文，不幸早世，轼不及与之游也，而识其子廌有年矣。廌自阳翟见余于南京，泣曰：吾祖母边、母马、前母张与君之丧，皆未葬，贫不敢以饥寒为戚，顾四丧未举，死不瞑目矣。适会故人梁先吉老闻余当归耕阳羡，以绢十匹、丝百两为赆，辞之不可。乃以遗存，曰：此亦仁人之馈也。既又作诗，以告知君与廌者，庶几皆有以助之。廌年二十五，其文晔然，气节不凡，此岂终穷者哉。
大梦行当觉，百年特未满。遑哀已逝人，长眠寄孤馆。念我同年生，意长日月短。盐车困骐骥，烈火废圭瓒。后生有奇骨，出语已精悍。萧然野鹤姿，谁复识中散。有生寓大块，死者谁不窾。嗟君独久客，不识黄土暖。推衣助孝子，一溉滋汤旱。谁能脱左骖，大事不可缓。
赠眼医王生彦若
针头如麦芒，气出如车轴。间关络脉中，性命寄毛粟。而况清净眼，内景含天烛。琉璃贮沆瀣，轻脆不任触。而子于其间，来往施锋镞。笑谈纷自若，观者颈为缩。运针如运斤，去翳如拆屋。常疑子善幻，他技杂符祝。子言吾有道，此理君未瞩。形骸一尘垢，贵贱两草木。世人方重外，妄见瓦与玉。而我初不知，刺眼如刺肉。君看目与翳，是翳要非目。目翳苟二物，易分如麦菽。宁闻老农夫，去草更伤谷。鼻端有余地，肝胆分楚蜀。吾于五轮间，荡荡见空曲。如行九轨道，并驱无击毂。空花谁开落，明月自朏朒。请问乐全堂，忘言老尊宿。（彦若，乐全先生门下医也。）
与欧育等六人饮酒
忽惊春色二分空，且看樽前半丈红。苦战知君便白羽，倦游怜我忆黄封。年来齿发老未老，此去江淮东复东。记取六人相会处，引杯看剑坐生风。
观杭州钤辖欧育刀剑战袍
青绫衲衫暖衬甲，红线勒巾光绕肋。秃襟小袖雕鹘盘，大刀长剑龙蛇插。两军鼓噪屋瓦坠，红尘白羽纷相戛。将军恩重此身轻，笑履锋铓如一掐。书生只肯坐帷幄，谈笑毫端弄生杀。叫呼击鼓催上竿，猛士应怜小儿黠。试问黄河夜偷渡，掠面惊沙寒霎霎。何如大舰日高眠，一枕清风过苕霅。
王伯AA28所藏赵昌画四首·梅花
南行渡关山，沙水清练练。行人已愁绝，日暮集微霰。殷勤小梅花，仿佛吴姬面。暗香随我去，回首惊千片。至今开画图，老眼凄欲泫。幽怀不可写，归梦君家倩。
王伯AA28所藏赵昌画四首·黄葵
弱质困夏永，奇姿苏晓凉。低昂黄金杯，照耀初日光。檀心自成晕，翠叶森有芒。古来写生人，妙绝谁似昌。晨妆与午醉，真态含阴阳。君看此花枝，中有风露香。
王伯AA28所藏赵昌画四首·芙蓉
清飙已拂林，积水渐收潦。溪边野芙蓉，花水相媚好。坐看池莲尽，独伴霜菊槁。幽姿强一笑，暮景迫摧倒。凄凉似贫女，嫁晚惊衰早。谁写少年容，樵人剑南老。
王伯AA28所藏赵昌画四首·山茶
萧萧南山松，黄叶陨劲风。谁怜儿女花，散火冰雪中。能传岁寒姿，古来惟丘翁。赵叟得其妙，一洗胶粉空。掌中调丹砂，染此鹤顶红。何须夸落墨，独赏江南工。
寄吴德仁兼简陈季常
东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。平生寓物不留物，在家学得忘家禅。门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。
题王逸少帖
颠张醉素两秃翁，追逐世好称书工。何曾梦见王与钟，妄自粉饰欺盲聋。有如市倡抹青红，妖歌嫚舞眩儿童。谢家夫人淡丰容，萧然自有林下风。天门荡荡惊跳龙，出林飞鸟一扫空。为君草书续其终，待我他日不匆匆。
书林逋诗后
吴侬生长湖山曲，呼吸湖光饮山渌。不论世外隐君子，佣儿贩妇皆冰玉。先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗。我不识君曾梦见，瞳子了然光可烛。遗篇妙字处处有，步绕西湖看不足。诗如东野不言寒，书似西台差少肉。平生高节已难继，将死微言犹可录。自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲。（逋临终诗云：茂陵异日求遗草，犹喜初无封禅书。）我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹。不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。（〔湖上有水仙王庙。〕）
和仲伯达
归山岁月苦无多，尚有丹砂奈老何。绣谷只应花自染，镜潭长与月相磨。君方傍海看初日，我已横江击素波。人不我知斯我贵，不须雷雨起龙梭。
春日
鸣鸠乳燕寂无声，日射西窗泼眼明。午醉醒来无一事，只将春睡赏春晴。
赠袁陟
是身如虚空，万物皆我储。胡为强分别。百金买田庐。不见袁夫子，神马载尻舆。游于无何有，一饭不愿余。官湖为我池，学舍为我居。何以遗子孙，此身自蘧蒢。薰风暗杨柳，秋水净芙蕖。应观我知子，不怪子知鱼。
苏子容母陈夫人挽词
苏陈甥舅真冰玉，正始风流起颓俗。夫人高节称其家，凛凛寒松映修竹。鸡鸣为善日日新，八十三年如一晨。岂惟家室宜寿母，实与朝廷生异人。忘躯殉国乃吾子，三仕何曾知愠喜。不烦拥笏强垂鱼，我视去来皆梦尔。诵诗相挽真区区，墓碑千字多遗余。他年太史取家传，知有班昭续汉书。
归宜兴留题竹西寺
十年归梦寄西风，此去真为田舍翁。剩觅蜀冈新井水，要携乡味过江东。
道人劝饮鸡苏水，童子能煎汤。暂借藤床与瓦枕，莫教辜负竹风凉。
此生已觉都无事，今岁仍逢大有年。山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然。
与孟震同游常州僧舍
年来转觉此生浮，又作三吴浪漫游。忽见东平孟君子，梦中相对说黄州。
湛湛清池五月寒，小山无数碧巑岏。AA29杉戢戢三千本，且作凌云合抱看。
知君此去便归耕，笑指孤舟一叶轻。待向三茅乞灵雨，半篙流水赠君行。
赠常州报恩长老
碧玉碗盛红玛瑙，井花水养石菖蒲。也知法供无穷尽，试问禅师得饱无。
荐福老怀真巧便，净慈两本更尖新。凭师为作铁门限，准备人间请话人。
次韵答贾耘老
五年一梦南司州，饥寒疾病为子忧。东来六月井无水，仰看古堰横奔牛。平生管鲍我知子，今日陈蔡谁従丘。夜航争渡泥水涩，牵挽直欲来瓜洲。自言嗜酒得风痹，故乡不敢居温柔。空将泛爱救沟壑，衰病不复従前乐。今年太守真卧龙，笑语炎天出冰雹。时低九尺苍须髯，过我三间小池阁。故人改观争来贺，小儿不信犹疑错。为君置酒饮且哦，草间秋虫亦能歌。可怜老骥真老矣，无心更秣天山禾。
墨花（并叙）
世多以墨画山水竹石人物者，未有以画花者也。汴人尹白能之，为赋一首。
造物本无物，忽然非所难。花心起墨晕，春色散毫端。缥缈形才具，扶疏态自完。莲风尽倾倒，杏雨半披残。独有狂居士，求为黑牡丹。兼书平子赋，归向雪堂看。
送竹几与谢秀才
平生长物扰天真，老去归田只此身。留我同行木上坐，赠君无语竹夫人。但随秋扇年年在，莫斗琼枝夜夜新。堪笑荒唐玉川子，暮年家口若为亲。
溪阴堂
白水满时双鹭下，绿槐高处一蝉吟。酒醒门外三竿日，卧看溪南十亩阴。
次韵许遵
蒜山渡口挽归艎，朱雀桥边看道装。供帐已应烦百两，击鲜毋久溷诸郎。问禅时到长干寺，载酒闲过绿野堂。此味只忧儿辈觉，逢人休道北窗凉。
赠章默（并叙）
章默居士，字志明。生公侯家，才性高爽，弃家求道，不蓄妻子，与世无累，而父母与兄之丧，贫不能举，以是眷眷世间，不能无求于人。余深哀其志，既有以少助之，又取其言为诗以赠其行，庶几有哀之者。
章子亲未葬，余生抱羸疾。朝吟噎邻里，夜泪腐茵席。前年黑花生，今岁白发出。身随日月逝，恨与天地毕。愿求不毛田，亲筑长夜室。难従王孙裸，未忍夏后{即土}。五陵多豪士，百万付一掷。心知义财难，甘就贫友乞。不辞毛发施，行自丘山积。此志苟朝遂，夕死真不戚。誓求无生理，不践有为迹。弃身尸陀林，乌鸟任狼籍。
送穆越州
江海相忘十五年，羡君松柏蔚苍颜。四朝耆旧冰霜后，两郡风流水石间。旧政犹传蜀父老，先声已振越溪山。樽前俱是蓬莱守，莫放高楼雪月闲。
赠葛苇
竹椽茅屋半摧倾，肯向蜂窠寄此生。长恐波头卷室去，欲将船尾载君行。小诗试拟孟东野，大草闲临张伯英。消遣百年须底物，故应怜我不归耕。
赠王寂
与君暂别不须嗟，俯仰归来鬓未华。记取江南烟雨里，青山断处是君家。
南都妙峰亭
千寻挂云阙，十顷含风湾。开门弄清泚，照见双铜钚。池台半禾黍，桃李余榛菅。无人肯回首，日暮车班班。史君非世人，心与古佛闲。时邀声利客，来洗尘埃颜。新亭在东阜，飞宇临通阛。古甃磨翠壁，霜林散烟鬟。孤云抱商丘，芳草连杏山。俯仰尽法界，逍遥寄人寰。亭亭妙高峰，了了蓬艾间。五老压彭蠡，三峰照潼关。均为拳石小，配此一掬悭。烦公为标指，免使勤跻攀。
神宗皇帝挽词三首
文武固天纵，钦明又日新。化民何止圣，妙物独称神。政已三王上，言皆六籍醇。巍巍本无象，刻画愧孤臣。
未易名尧德，何须数舜功。小心仍致孝，余事及平戎。典礼従周旧，官仪与汉隆。谁知本无作，千古自承风。
接统真千岁，膺期止一章。周南稍留滞，宣室遂凄凉。病马空嘶枥，枯葵已泫霜。余生卧江海，归梦泣嵩邙。
金山妙高台
我欲乘飞车，东访赤松子。蓬莱不可到，弱水三万里。不如金山去，清风半帆耳。中有妙高台，云峰自孤起。仰观初无路，谁信平如砥。台中老比丘，碧眼照窗几。巉巉玉为骨，凛凛霜入齿。机锋不可触，千偈如翻水。何须寻德云，即此比丘是。长生未暇学，请学长不死。
赠杜介（并叙）
元丰八年七月二十五日，杜几先自浙东还，与余相遇于金山，话天台之异，以诗赠之。
我梦游天台，横空石桥小。松风吹AA30露，翠湿香袅袅。应真飞锡过，绝涧度云鸟。举意欲従之，翛然已松杪。微言粲珠玉，未说意先了。觉来如堕空，耿耿窗户晓。群生陷迷网，独达従古少。杜叟子何人，长啸万物表。妻孥空四壁，振策念轻矫。遂为赤城游，飞步凌缥缈。问禅不归舍，屡为瓠壶绕。何人识此志，佛眼自照了。我梦君见之，卓尔非魔娆。仙葩发茗碗，翦刻分葵蓼。従今更不出，闭户闲騕褭。时従佛顶岩，驰下双莲沼。
次韵孙莘老斗野亭寄子由在邵伯堰
落帆谢公渚，日脚东西平。孤亭得小憩，暮景含余清。坐待斗与牛，错落挂南甍。老僧如夙昔，一笑意已倾。新诗出故人，旧事疑前生。吾生七往来，送老海上城。逢人辄自哂，得鱼不忍烹。似闻绩溪老，复作东都行。小诗如秋菊，艳艳霜中明。过此感我言，长篇发春荣。
送杨杰（并叙）
无为子尝奉使登太山绝顶，鸡一鸣，见日出。又尝以事过华山，重九日饮酒莲花峰上。今乃奉诏与高丽僧统游钱塘。皆以王事，而従方外之乐，善哉未曾有也，作是诗以送之。
天门夜上宾出日，万里红波半天赤。归来平地看跳丸，一点黄金铸秋橘。太华峰头作重九，天风吹滟黄花酒。浩歌驰下腰带鞓，醉舞崩崖一挥手。神游八极万缘虚，下视蚊雷隐污渠。大千一息八十返，笑厉东海骑鲸鱼。三韩王子西求法，凿齿弥天两勍敌。过江风急浪如山，寄语舟人好看客。
次韵送徐大正
（尝与余约卜邻于江淮间将赴登州同舟至山阳以诗见送留别）
别时酒盏照灯花，知我归期渐有涯。去岁渡江萍似斗，今年并海枣如瓜。多情明月邀君共，无价青山为我赊。千首新诗一竿竹，不应空钓汉江槎。
杨康功有石状如醉道士为赋此诗
楚山固多猿，青者黠而寿。化为狂道士，山谷恣腾蹂。误入华阳洞，窃饮茆君酒。君命囚岩间，岩石为械杻。松根络其足，藤蔓缚其肘。苍苔眯其目，丛棘哽其口。三年化为石，坚瘦敌琼玖。无复号云声，空余舞杯手。樵夫见之笑，抱卖易升斗。杨公海中仙，世俗那得友。海边逢姑射，一笑微俯首。胡不载之归，用此顽且丑。求诗纪其异，本未得细剖。吾言岂妄云，得之亡是叟。
迨作淮口遇见诗戏用其韵
我诗如病骥，悲鸣向衰草。有儿真骥子，一喷群马倒。养气勿吟哦，声名忌太早。风涛借笔力，势逐孤云扫。何如陶家儿，绕舍觅梨枣。君看押强韵，已胜郊与岛。
次韵徐积
杀鸡未肯邀季路，裹饭先须问子来。但见中年隐槐市，岂知平日赋兰台。海山入梦方东去，风雨留人得暂陪。若说峨眉眼前是，故乡何处不堪回。
元丰七年有诏京东淮南筑高丽亭馆密海二州骚然有逃亡者明年轼过之叹其壮丽留一绝云
檐楹飞舞垣墙外，桑柘萧条斤斧余。尽赐昆耶作奴婢，不知偿得此人无。
过密州次韵赵明叔乔禹功
先生依旧广文贫，老守时遭醉尉嗔。汝辈何曾堪一笑，吾侪相对复三人。黄鸡催晓凄凉曲，白发惊秋见在身。一别胶西旧朋友，扁舟归钓五湖春。
再过常山和昔年留别诗
伛偻山前叟，迎我如迎新。那知梦幻躯，念念非昔人。江湖久放浪，朝市谁相亲。却寻泉源去，桃花逢避秦。
再过超然台赠太守霍翔
昔饮雩泉别常山，天寒岁在龙蛇间。山中儿童拍手笑，问我西去何当还。十年不赴竹马约，扁舟独与渔蓑闲。重来父老喜我在，扶挈老幼相遮攀。当时襁褓皆七尺，而我安得留朱颜。问今太守为谁欤，护羌充国鬓未斑。（翔自言在熙河作屯田有功。）躬持牛酒劳行役，无复杞菊嘲寒悭。超然置酒寻旧迹，尚有诗赋镵坚顽。孤云落日在马耳，照耀金碧开烟鬟。邞淇自古北流水，跳波下濑鸣玦环。愿公谈笑作石埭，坐使城郭生溪湾。
海市（并叙）
予闻登州海市旧矣，父老云常出于春夏，今岁晚不复见矣。予到官五日而去，以不见为恨，祷于海神广德王之庙，明日见焉，乃作此诗。
东方云海空复空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫。心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。人间所得容力取，世外无物谁为雄。率然有请不我拒，信我人厄非天穷。潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。自言正直动山鬼，岂知造物哀龙锺。信眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。
登州孙氏万松堂
万松谁种已摐摐，半岭苍云映此邦。露重珠缨蒙翠盖，风来石齿碎寒江。浮空两竹横南阁，倒景扶桑射北窗。坐待夕烽传海峤，重城归去踏逢逢。
过莱州雪后望三山
东海如碧环，西北卷登莱。云光与天色，直到三山回。我行适冬仲，薄雪收浮埃。黄昏风絮定，半夜扶桑开。参差太华顶，出没云涛堆。安期与羡门，乘龙安在哉。茂陵秋风客，劝尔麾一杯。帝乡不可期，楚些招归来。
遗直坊（并叙）
富郑公之客李君讳常，登人也。故太守李公讳师中，榜其闾曰遗直。而其子大方，求诗于轼，为赋一首。
使君不浪出，羔雁亲扣门。先生但清坐，薤水已多言。当时邦人化，市无晨饮豚。岁月曾几何，客主皆九原。鲁经有余叹，楚些无归魂。我作遗直诗，过者式其藩。
次韵赵令铄
东坡已报六年穰，惆怅红尘白首郎。枕上溪山犹可见，门前冠盖已相望。故人年少真琼树，落笔风生战堵墙。端向瓮间寻吏部，老来专以醉为乡。
次韵王定国得颍倅二首
仙风入骨已凌云，秋水为文不受尘。一噫固应号地籁，余波犹足挂天绅。买牛但自捐三尺，射鼠何劳挽六钧。莫向百花潭上去，醉翁不见与谁春。
滔滔四海我知津，每愧先生植杖芸。自少多言晚闻道，従今闭口不论文。滟翻白兽樽中酒，归煮青泥坊底芹。要识老僧无尽处，床前牛蚁不曾闻。
次韵赵令铄惠酒
神山无石髓，生世悲暂寓。坐待玉膏流，千载真旦暮。青州老従事，鬲上非所部。惠然肯见従，知我憎市酤。开瓶自洗盏，肴核谁与具。门前听剥啄，烹鱼得尺素。
送范纯粹守庆州
才大古难用，论高常近迂。君看赵魏老，乃为滕大夫。浮云无根蒂，黄潦能须臾。知经几成败，得见真贤愚。羽旄照城阙，谈笑安边隅。当年老使君，赤手降於菟。诸郎更何事，折棰鞭其雏。吾知邓平叔，不斗月支胡。
次韵王震
携文过我治平间，雾豹当时始一斑。闻道吹嘘借余论，故教流落得生还。清篇带月来霜夜，妙语先春发病颜。诗酒暮年犹足用，竹木高会许时攀。
次韵王定国谢韩子华过饮
楚有孙叔敖，长城隐千里。哀哉练裙子，负薪蹑破履。岂无故交亲，逝去如覆水。不如老优孟，谈笑托谐美。世家不可恃，如倚折足几。祥符有贤相，手握天下砥。懿敏亦名公，三贵德爵齿。盖棺今几日，公子谁料理。谁要卿料理，欲说且止止。宅相开府公，久为苍生起。如何垂老别，冰盘馈苍耳。亲嫌妨鹗荐，相对发微泚。新诗如 *** 丸，脱手不移晷。我亦老宾客，苦语落纨绮。莫辞三上章，有道贫贱耻。
惠崇春江晓景二首（亦作书衮仪所藏惠崇画二首）
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
两两归鸿欲破群，依依还似北归人。遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
次韵周邠
南迁欲举力田科，三径初成乐事多。岂意残年踏朝市，有如疲马畏陵坡。羡君同甲心方壮，笑我无聊鬓已皤。何日西湖寻旧赏，淡烟疏雨暗渔蓑。
次韵胡完夫
青衫别泪尚斓斑，十载江湖困抱关。老去上书还北阙，朝来拄笏望西山。相従杯酒形骸外，笑说平生醉梦间。万事会须咨伯始，白头容我占清闲。
次韵钱穆父
老入明光踏旧班，染须那复唱阳关。故人飞上金銮殿，迁客来従饭颗山。大笔推君西汉手，一言置我二刘间。便须置酒呼同舍，看赐飞龙出帝闲。
再次韵答完夫穆父（二公自言，先世同在西掖。）
掖垣老吏识郎君，并辔天街两绝尘。汗血固应生有种，夜光那复困无因。岂知西省深严地，也著东坡病瘦身。免使谪仙明月下，狂歌对影只三人。
次韵答满思复
自甘茅屋老三间，岂意彤庭缀两班。纸落云烟供醉后，诗成珠玉看朝还。谁言载酒山无贺，记取啼乌巷有颜。但恐跛牂随赤骥，青云飞步不容攀。
所谓白居易的《新井篇》的出处是这样的
据《新唐书．白居易列传》记，“是时，盗杀武元衡，京都震扰。居易首上疏，请即捕贼，刷朝廷耻。宰相嫌其出位，不悦。
俄有言‘居易母堕井死，而居易赋新井篇，言浮华，无实用，不可用’，至为州刺史。中书舍人王涯上言不宜治郡，追贬江州司马。”
但这篇《新井篇》文章的具体内容已经不可考。
扩展资料；
藏书故事
贞元十六年（800）中进士，授秘书省校书郎、集贤校理，参与整理国家藏书。后擢翰林学士。元和十年（815）贬为江州司马。文宗即位，迁刑部尚书。武宗时以刑部尚书致仕。晚年
退居洛阳香山，自号香山居士，他对现实主义诗歌的发展 有卓著的贡献。在整理集贤院藏书时，使他有机会接触大量的藏书，对他的文学创作有很大的影响。私家藏书颇富，建有藏书楼，名“池北书库”。
他曾作《池上篇》，言其“罢刑部侍郎时，有栗千斗，书一车”。著有《白氏长庆集》等。他曾以自己藏书为基础，编撰了一部词语佳句类书《白氏经史事类六帖》（又名《白氏六帖》），分为1 367门。
宋代黄鉴著《杨文公谈苑》记载：“人言白居易作《六帖》，以陶家瓶数千，各题门目，作七层架，列置斋中。命诸生采集其事类，投瓶中。倒取之，抄录成书。”
可见《白氏六帖》在最初搜集资料时，就开始以类汇集。另编有《元白因继集》、《刘白唱和集》、《洛下游赏宴集》（又名《洛中集》）等。
参考资料来源；百度百科-新唐书
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风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。
白话译文：
秋风急秋气高猿声凄哀，洲渚青沙滩白鸟儿回旋。
落叶一望无际萧萧堕下，长江不见尽头滚滚涌来。
万里悲秋感慨长期漂泊，一生多病独自登上高台。
深为憾恨鬓发日益斑白，困顿潦倒病后停酒伤怀。
《登高》作于唐代宗大历二年（767）秋天，杜甫时在夔州。当时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。杜甫本入严武幕府，依托严武。不久严武病逝，杜甫失去依靠，只好离开经营了五六年的成都草堂，买舟南下。本想直达夔门，却因病魔缠身，在云安待了几个月后才到夔州。如不是当地都督的照顾，他也不可能在此一住就是三个年头。而就在这三年里，他的生活依然很困苦，身体也非常不好。一天他独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，百感交集。望中所见，激起意中所触；萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。于是，五十六岁的老诗人在极端困窘的情况下写成了这首被誉为“七律之冠”的《登高》。
白居易作品如下：
《长恨歌》、《琵琶行》、《卖炭翁》、《赋得古原草送别》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》、 《忆江南》、《大林寺桃花》、《同李十一醉忆元九》、《直中书省》、《长相思》、《题岳阳楼》、《观刈麦》、《问刘十九》、《买花》、《望月有感》、《放言》、《池上》、《缭绫》
1、《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。
2、《琵琶行》是唐朝诗人白居易的长篇乐府诗之一。作于元和十一年（816年）。此诗通过对琵琶女高超 *** 奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。
3、《卖炭翁》是唐代诗人白居易创作的《新乐府》组诗中的一篇。此诗以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义。全诗描写具体生动，历历如绘，结尾戛然而止，含蓄有力，在事物细节的选择上和人物心理的刻画上有独到之处。
4、《大林寺桃花》是唐代诗人白居易于元和十二年（817年）初夏在江州（今九江）庐山上大林寺时即景吟成的一首七绝。此诗说初夏四月作者来到大林寺，此时山下芳菲已尽，而不期在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。诗中写出了作者触目所见的感受，突出地展示了发现的惊讶与意外的欣喜。全诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现；立意新颖，构思巧妙，趣味横生，是唐人绝句中一首珍品。
5、《池上二绝》是唐代诗人白居易创作的五言绝句组诗作品。第一首诗写山僧对弈，第二首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景，这组诗也是自己心态的一种反映。诗人以其通俗风格，将两个小景写得可爱、可亲、可信，富有韵味。
唐白居易离离原上草，①
一岁一枯荣。
野火烧不尽，
春风吹又生。
远芳侵古道，
晴翠接荒城。
又送王孙去，
萋萋满别情。②
作者
772－846，字乐天，晚号香山居士，排行十二，下邽（今陕西渭南）人。贞元
十四年 （798）进士，授秘书省校书郎。元和元年 （806）中才识兼茂明于体
用科，补盩厔（今周至）县尉。曾任翰林学士、左拾遗、左赞善大夫。因上书
忤执政，贬江州司马，移忠州刺史。长庆时，由中书舍人出任杭州、苏州刺史。
后以太子少傅分司东都，终刑部尚书。早年与元稹友善，诗亦齐名，并称元、
白。晚年与刘禹锡酬唱，时称刘、白。有《白氏长庆集》，《全唐诗》存诗三
十九卷。
注释
①离离：形容野草很多。 ②萋萋：草色。《楚辞·招隐》：“王孙游兮不归，
春草生兮萋萋。”王孙：贵族的后代，这里泛指远游者。
品评
《唐摭言》卷七云：“白乐天初举，名未振，以歌诗谒顾况。况谑之曰：
‘长安百物贵，居大不易。’及读至《赋得原上草送友人》诗曰：‘野火烧不
尽， 春风吹又生’，况叹之曰：‘有句如此， 居天下有甚难？老夫前言戏之
耳。’”《幽闲鼓吹》、《唐语林》、《北梦琐言》、《能改齐漫录》、《全
唐诗话》等都有类似记载，从而扩大了这首诗的影响。“赋得”，是“赋”诗
“得”题的意思。“得”什么题， 由人限定。 除进士科考试命题外，常见的
“赋得”诗有两类：一类是取成句为题，如骆宾王的《赋得“白云抱幽石”》；
另一类是咏物兼送别，如刘孝孙《赋得春莺送友人》。白居易的这一首，属于
后一类。
题目是《赋得古原草送别》，诗扣题目甚紧：先写古原草，后写送别，但
写古原而暗寓别情，写送别而不离草色。第一句以“古原草”点题，前加“离
离”，状其稠密、茂盛，与次句的“荣”和末句的“萋萋”呼应。次句“一岁
一枯荣”虽“荣”、“枯”并举，却落脚于“荣”，表明在诗人的审美意识中，
“荣”是主要的、本质的。春“荣”冬“枯”，这是“原上草”的特点。诗人
倒置一岁之中先“荣”后“枯”的顺序，既表现了“原上草”的顽强生命力，
又在读者面前展开了“离离”，绿遍古原的画卷。次联“野火烧不尽”承“枯”，
“春风吹又生”承“荣”。就字面看，两相对偶，铢两悉称；但就意义言，却
一气奔注，上下贯通，讲的都是“原上草”，而重点落到下句，与第二句“荣”、
“枯”并举而重点归“荣”契合。第三联就“春风吹又生”作尽情描绘。出句
从嗅觉方面落墨：“远芳”，即播散得很远的“草”香。这“草”香，从“原”
上散发，直侵入伸向天边的“古道”。对句从视觉方面着笔：“晴翠”，即阳
光下闪亮的“草”色。这“草”色，从“原”上延展，直连接遥远的荒城。十
个字，把经过野火焚烧的“原上草”，写得何等色香兼美，气势磅礴！以上赋
“古原草”，似与“送别”无关。而读到尾联，便感到前面所写的“离离”之
“草”立刻充满“别情”。眼前是“古原”，而“王孙”一去，不是首先要穿
过那“古原”吗？“原上草”“远芳侵古道”，“王孙”不是也要随着“远芳”
踏上“古道”吗？“原上草”“晴翠接荒城”，“王孙”不是也要随着“晴翠”
走向“荒城”吗？诗中的两个“又”字，看来是有意重复。“原上草”“一岁”
一“枯”，而“春风吹又生”，循环不已。每当“原上草”“春风吹又生”，
就“又送王孙去”，也循环不已。就这样，作者把“咏物”和“送别”多层次
地、紧密地结合起来了。
前六句，以“原上草”为主语，一气盘旋，胍络分明。后两句以“又送”
转入“送别”，又以“萋萋”照应首句的“离离”，回到“原上草”。章法谨
严，通体完美。中间的“野火烧不尽，春风吹又生”一联，对仗工整而气势流
走，充分发挥了“流水对”的优点。它歌颂野草而又具有普遍意义，给人以乐
观向上的鼓舞力量。蔑视“野火”而赞美“春风”，又含有深刻寓义。它在当
时就受到前辈诗人称赞，直到现在还被人引用，并非偶然。
编辑于 2012-04-11
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白居易一首赞美小草的诗
白居易一首赞美小草的诗是《赋得古原草送别》。 《赋得古原草送别》 唐代 白居易 原文： 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 译文： 长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。 野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
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287赞·13,293浏览2019-03-07
白居易的哪首诗是赞美小草的？
赋得古原草送别 唐白居易 离离原上草，① 一岁一枯荣。 野火烧不尽， 春风吹又生。 远芳侵古道， 晴翠接荒城。 又送王孙去， 萋萋满别情。② 作者 772－846，字乐天，晚号香山居士，排行十二，下邽（今陕西渭南）人。贞元 十四年 （798）进士，授秘书省校书郎。元和元年 （806）中才识兼茂明于体 用科，补盩厔（今周至）县尉。曾任翰林学士、左拾遗、左赞善大夫。因上书 忤执政，贬江州司马，移忠州刺史。长庆时，由中书舍人出任杭州、苏州刺史。 后以太子少傅分司东都，终刑部尚书。早年与元稹友善，诗亦齐名，并称元、 白。晚年与刘禹锡酬唱，时称刘、白。有《白氏长庆集》，《全唐诗》存诗三 十九卷。 注释 ①离离：形容野草很多。 ②萋萋：草色。《楚辞·招隐》：“王孙游兮不归， 春草生兮萋萋。”王孙：贵族的后代，这里泛指远游者。 品评 《唐摭言》卷七云：“白乐天初举，名未振，以歌诗谒顾况。况谑之曰： ‘长安百物贵，居大不易。’及读至《赋得原上草送友人》诗曰：‘野火烧不 尽， 春风吹又生’，况叹之曰：‘有句如此， 居天下有甚难？老夫前言戏之 耳。’”《幽闲鼓吹》、《唐语林》、《北梦琐言》、《能改齐漫录》、《全 唐诗话》等都有类似记载，从而扩大了这首诗的影响。“赋得”，是“赋”诗 “得”题的意思。“得”什么题， 由人限定。 除进士科考试命题外，常见的 “赋得”诗有两类：一类是取成句为题，如骆宾王的《赋得“白云抱幽石”》； 另一类是咏物兼送别，如刘孝孙《赋得春莺送友人》。白居易的这一首，属于 后一类。 题目是《赋得古原草送别》，诗扣题目甚紧：先写古原草，后写送别，但 写古原而暗寓别情，写送别而不离草色。第一句以“古原草”点题，前加“离 离”，状其稠密、茂盛，与次句的“荣”和末句的“萋萋”呼应。次句“一岁 一枯荣”虽“荣”、“枯”并举，却落脚于“荣”，表明在诗人的审美意识中， “荣”是主要的、本质的。春“荣”冬“枯”，这是“原上草”的特点。诗人 倒置一岁之中先“荣”后“枯”的顺序，既表现了“原上草”的顽强生命力， 又在读者面前展开了“离离”，绿遍古原的画卷。次联“野火烧不尽”承“枯”， “春风吹又生”承“荣”。就字面看，两相对偶，铢两悉称；但就意义言，却 一气奔注，上下贯通，讲的都是“原上草”，而重点落到下句，与第二句“荣”、 “枯”并举而重点归“荣”契合。第三联就“春风吹又生”作尽情描绘。出句 从嗅觉方面落墨：“远芳”，即播散得很远的“草”香。这“草”香，从“原” 上散发，直侵入伸向天边的“古道”。对句从视觉方面着笔：“晴翠”，即阳 光下闪亮的“草”色。这“草”色，从“原”上延展，直连接遥远的荒城。十 个字，把经过野火焚烧的“原上草”，写得何等色香兼美，气势磅礴！以上赋 “古原草”，似与“送别”无关。而读到尾联，便感到前面所写的“离离”之 “草”立刻充满“别情”。眼前是“古原”，而“王孙”一去，不是首先要穿 过那“古原”吗？“原上草”“远芳侵古道”，“王孙”不是也要随着“远芳” 踏上“古道”吗？“原上草”“晴翠接荒城”，“王孙”不是也要随着“晴翠” 走向“荒城”吗？诗中的两个“又”字，看来是有意重复。“原上草”“一岁” 一“枯”，而“春风吹又生”，循环不已。每当“原上草”“春风吹又生”， 就“又送王孙去”，也循环不已。就这样，作者把“咏物”和“送别”多层次 地、紧密地结合起来了。 前六句，以“原上草”为主语，一气盘旋，胍络分明。后两句以“又送” 转入“送别”，又以“萋萋”照应首句的“离离”，回到“原上草”。章法谨 严，通体完美。中间的“野火烧不尽，春风吹又生”一联，对仗工整而气势流 走，充分发挥了“流水对”的优点。它歌颂野草而又具有普遍意义，给人以乐 观向上的鼓舞力量。蔑视“野火”而赞美“春风”，又含有深刻寓义。它在当 时就受到前辈诗人称赞，直到现在还被人引用，并非偶然。
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白居易描写“小草”的诗句有哪些？
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——《钱塘湖春行》 野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。 离离原上草，一岁一枯荣。——《赋得古原草送别》 长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。 风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。——《寒食野望吟》 风吹动空旷野外中的纸钱，纸钱飞舞，陈旧的坟墓重重叠叠，上面已经长满了绿草。 乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生。——《南湖早春》 漫山遍野的山杏，碎红点点；湖面上漂浮的水苹，一望无际，犹如整齐的草坪。 靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。——《望驿台》 靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；望驿台前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。 漠漠凄凄愁满眼，就中惆怅是江蓠。——《江边草》 江边小草随风摇摆充满愁绪，所有的惆怅都洒落在江中。 罢草紫泥诏，起吟红药诗。——《草词毕遇芍药初开》 小草捣碎后变成了紫色的泥状，站起身来吟一首红药诗。 霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。——《早冬》 寒霜未冻死小草，太阳晒干了大地。 碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。——《春题湖上》 早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人不由发出对西湖风光的赞美。 远芳侵古道，晴翠接荒城。——《赋得古原草送别》 野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。
12赞·146浏览2019-09-05
唐代诗人白居易写过哪一首赞颂小草的古诗
在为你的美而陶醉、流泪。你的宇宙里，就是我失眠 的重地，所有爱的走失都在你宇宙的梦里，我在你艺 术的天地里遨游，象牛郎星和织女星在漂浮，我醉卧在你银河的梦里。
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大诗人白居易有一句古诗句赞美了小草有旺盛的生命力，请你写下来
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
40赞·359浏览2019-06-20
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