乐学 《满江红》中“怒发冲冠”极写岳飞的愤怒。岳飞是因为什麽而怒？
二是岳母姚氏于绍兴六年三月二十六日去世。岳飞是历史上有名的孝子，和老母在一起时总是全天侍侯，亲自调药换衣，无微不至。姚氏死后，岳飞和岳云等人扶着其灵柩，光着脚徒步走到江州的庐山。丧葬完毕，岳飞就留在东林寺中为母守孝。按古代礼法，岳飞必须‘丁忧’三年，如有特殊情况方可‘起复’，即居官守丧。岳飞要坚持礼法，但满朝上下均一致反对。宋高宗命宦官邓琮到东林寺请岳飞起复，岳飞‘欲以衰服谢恩’，邓琮坚持不允，但岳飞‘三诏不起’。最后，宋高宗对岳飞及其部下下达了严厉的警告，说岳飞‘至今尚未祗受起复恩命，显是属官等并不体国敦请’，‘如依前迁延，致再有辞免，其属官等并当远窜’。主战派李纲也单独给岳飞写信说，‘宣抚少保以天性过人，孝思罔极，衔哀抱恤’，恳切希望他不要‘以私恩而废公义’，‘幡然而起，总戎就道，建不世之勋，助成中兴之业’。岳飞终于下了决心放弃礼法，重返鄂州后带兵镇守襄汉，同时将姚氏‘刻木为像，行温凊定省之礼如生时’。
主战派宰相张浚从绍兴六年(1136年)正月起到前线视师。中兴四将岳飞、韩世忠、刘光世、张俊都被召到镇江府的都督行府商议军事。张浚向宋高宗称赞韩世忠忠勇、岳飞沉鸷，可以倚办大事。三月，宋廷任命韩世忠为京东、淮东路宣抚处置使，岳飞为荆湖北路、京西南路宣抚副使，并且移镇为武胜、定国军节度使。此次都督行府军事会议决定由韩世忠自承州、楚州出兵攻京东东路的淮阳军（今江苏邳州市西南），由岳飞自鄂州出发到襄阳府然后北伐，由张俊自建康府出发到泗州，由刘光世由太平州出发到庐州，由杨沂中的殿前司军作为其旧上司张俊一军的后援。韩世忠和岳飞主攻，张俊和刘光世主守。
二月中旬，韩世忠发动了攻势，但岳飞还在临安府觐见宋高宗，无法配合。韩世忠在淮阳军宿迁县(今江苏宿迁市)击败伪齐守军，围困了淮阳军城池。但六天后，伪齐援兵赶到，韩世忠被迫撤退。
当时都统制王彦患重病，其“八字军”（行营前护副军）驻荆南府，和岳家军的防区相邻。二月，左相赵鼎和右相张浚决定将“八字军”移屯襄阳府，由王彦出任襄阳府知府兼京西南路安抚使，归岳飞节制；以便一旦王彦病故，就把“八字军”并入岳家军。但王彦因旧事不接受这项任命，并且健康又有好转，宋廷遂将“八字军”调驻临安府。这样一来，岳家军没有增强军力，反而要接管“八字军”的荆南府防区分散兵力。
七、八月间，岳飞再次出兵，以春季刚刚投降的原伪齐虢州栾川县知县李通为向导进行第二次北伐。先锋左军统制牛皋迅速攻下自己故乡汝州鲁山县附近的伪齐镇汝军，活捉守将薛亨。薛亨在十一月时，由岳家军参议官李若虚押送至临安府，宋高宗命他在岳家军中戴罪立功，结果二十多年后，他仍在鄂州军中服役。牛皋又继续攻下颍昌府大部和蔡州附近进行佯攻。岳飞率主力则往西北方向进攻。八月初，王贵、董先、郝晸等攻占虢州州治卢氏县，缴获粮食十五万石。岳家军旋即攻占了虢略县(今河南灵宝市)、朱阳县(今河南灵宝市西南朱阳镇)和李通原来当官的栾川县。王贵继续西向攻克了商州全境，包括上洛县(今陕西商州市)、商洛县(今陕西商州市东南商洛镇)、洛南县、丰阳县(今陕西山阳县)和上津县(今湖北郧西县西北)。
商州、虢州都属陕西路，是吴玠的战区。吴玠部将邵隆（原名邵兴，为避宋高宗绍兴年号之讳而改名）早已上奏要收复这两地，并已被宋廷任命为商州知州。岳飞攻克商州后，便催促邵隆尽快赴任，以便腾出岳家军的人马继续征战。
岳家军继续攻取伪齐顺州、州治伊阳县。八月十三日，伪齐顺州安抚司都统制孙某与后军统制满在，在长水县的业阳迎战岳家军悍将杨再兴，被击溃。孙某等五百余人被阵斩，满在等一百多人被生擒。十四日，杨再兴又击溃伪齐顺州安抚使张某的二千多人。十五日夜间，岳家军夺取长水县城，缴获粮食二万石，并夺取了一个伪齐马监，得马万匹。接着顺州另外两县永宁县和福昌县也被攻克。李纲在接到岳飞的捷报后写信说：‘屡承移文，垂示捷音，十余年来所未曾有，良用欣快。’
但此时在陜西附近的山区作战，后勤供应线过长造成粮草不足。岳飞只得班师，留王贵等戍守。但商州的全境和虢州的部分地区从此为南宋所控制，邵隆在年底赴商州就任知州，“披荆棘，立官府，招徕离散，各得其心”，逐渐将商州建设为要塞和下一次进攻的后勤基地。
九月下旬，岳飞回到鄂州后目疾再次剧烈发作，白天的时候，连卧室的窗户都必须全挡住才行。宋廷闻讯后，特派眼科医官皇甫知常与和尚中印两人急驰鄂州为岳飞治疗，方得好转。
岳飞在这次北伐中壮志未酬，于武昌写下《满江红》。
怒发冲冠，
凭栏处，
潇潇雨歇。
抬望眼，
仰天长啸，
壮怀激烈。
三十功名尘与土，
八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，
空悲切。
靖康耻，犹未雪；
臣子恨，
何时灭！
驾长车、踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙。
克颍昌府和淮宁府
郾城之战
七月初，完颜宗弼在顺昌之败一个半月后，得到了盖天大王完颜宗贤（赛里）等的援军，在探知岳飞本人在郾城指挥岳家军后，全军出动试图突袭郾城这个岳家军总部，导致一场主力之间的大决战。
八日，探马报告岳飞：完颜宗弼领龙虎大王完颜突合速、盖天大王完颜宗贤、昭武大将军韩常等将，精锐马军共一万五千多骑神速出现在距郾城只有二十多宋里的路上。岳飞命令岳云率领背嵬八千马军和游奕军的马军出城迎击，并说：“必胜而后返，如不用命，吾先斩汝！”金军后续部队不断到达郾城投入战斗。岳云的马军不断打退金军的冲锋。岳家军悍将杨再兴声称要活捉完颜宗弼，单骑冲入金军队伍中，杀金军将士数十。
完颜宗弼久攻不下，下令将重铠“铁浮图”（马和骑兵皆重铠不怕箭射和小型兵器砍杀，但不敌宋军重斧，“堵墙而进”，专门在关键时刻通过集团冲锋击溃宋军）投入战斗。岳家军精锐步兵早有准备，以重斧上劈敌胸，下斫马足，铁浮图损失惨重。宗弼又投入拐子马（最精锐骑兵，预备队，善于关键时刻包抄冲阵），亦被击退。战局胶着时，岳飞亲率四十精锐亲兵铁骑突出阵前。都训练霍坚怕有闪失，上前劝阻：“相公为国重臣，安危所系，奈何轻敌！”岳飞回答“非尔所知！”跃马冲出以箭射金军阵地（岳飞挽弓三百宋斤，是南宋军人里最高记录）。岳家军将士看到统帅亲自出马，顿时全力死战。杀到天黑，完颜宗弼全军溃败逃走。岳家军获得了“郾城之战”的完胜。
郾城之战之后、颍昌之战之前
十日下午，完颜宗弼组织了一千多人的骑兵，进攻郾城县北的五里店。岳飞率领军马出城，令背嵬军将官王刚带五十多骑前往侦察。王刚砍死带头的金将，在其尸体和马鬃上，分别摘到两个红漆牌，上面写有“阿李朵孛堇”字样。
十三日，张宪率背嵬军、游奕军、前军等主力进入完颜宗弼残军所在的临颍县，再次寻求和其决战。将官杨再兴和王兰、高林、罗彦、姚侑、李德等三百骑前哨在抵达临颍县南的小商河时，与完颜宗弼的主力猝然相遇。和杨再兴三百骑交手的金国骑兵中高级军官很多，最后被杀的包括万夫长(忒母孛堇)撒八、千夫长(猛安孛堇)、百夫长(谋克孛堇)、五十夫长(蒲辇孛堇)等百余人。其他金兵射箭如飞蝗，杨再兴身上每中一箭，就随手折断箭杆，铁箭头留在肉中继续冲杀，最后马陷泥中，终于被射死，三百将士也全部阵亡，而金军则付出更大的代价，死上千人。
小商河一战之后，完颜宗弼或因为惧怕背嵬军的这种惊人的战力、或因为自身战术需要，没有和张宪的岳家军主力决战，留下八千金兵守临颍县，自己带领残余主力转攻颍昌府。十四日天明，张宪军攻占临颍县，八千金兵或往颍昌府方向，或往开封府尉氏县(今河南尉氏县)方向逃走。张宪军找到杨再兴的遗体，火化以后竟烧出铁箭头二升有余。
颍昌之战
四日上午，完颜宗弼得到增援，投入剩余全部主力攻颍昌府城，其中有六个万夫长，号称骑兵三万多骑、步兵十万名，绵延十多宋里，锣鼓喧天。
在颍昌府的岳家军共有五个军，然而除踏白军是全军外，中军统领苏坚在西京河南府，选锋军统制李道在外地，背嵬军和游奕军主力又在郾城县和临颍县，都只是一部分甚至一小部分，主帅岳飞也不在此地。颍昌府岳家军统帅王贵自己和姚政、岳云等率八百名背嵬军和一部分中军、游奕军出城决战，令统制董先率踏白军，副统制胡清率选锋军守城。
二十二岁的岳云率领八百名背嵬军，和金军主力左、右拐子马苦战几十回合，前后十多次出入敌阵，身受百余处创伤。大多出城决战的岳家军杀得“人为血人，马为血马”，王贵甚至有些气馁怯战，想要逃走，被岳云劝回。到了正午，守城的董先和胡清分别亲率踏白军和选锋军差不多5000人出城增援，完颜宗弼全军溃败逃走。
颍昌之战中和岳云的八百名背嵬军交手的金国骑兵中高级军官很多：完颜宗弼的女婿万夫长夏金吾阵亡；副统军粘汗孛堇身受重伤，抬到开封府后死去；金军千夫长被格毙五人。岳家军活捉汉人千夫长王松寿、张来孙，千夫长阿黎不，左班祗候承制田瓘等七十八名敌将，金兵横尸五百余（估计共被杀五千多人），被俘二千多人，马三千多匹。
岳家军然后全线进击，包围开封。七月十八日，张宪同徐庆、李山、傅选、寇成等诸统制从临颍县率主力往东北方向进发，将路上遭遇的金骑数千击溃， “横尸满野”，缴获战马一百多匹。同时，王贵自颍昌府发兵，牛皋也率领左军进军。
至此，在刘豫的伪齐垮台后，南宋主力岳飞的岳家军和金国主力完颜宗弼的女真军第一次抛开这个垫在中间的缓冲进行了一场真正的较量。郾城之战中完颜宗弼的女真“铁浮图”军覆没、女真左右“拐子马”军受重创，小商河之战和颍昌之战中完颜宗弼的残余“拐子马”军很反常地损失了很多百夫长以上的女真高级军官（此前吴玠的和尚原之战和刘锜的顺昌之战虽然大胜，却没有格毙金军万夫长的报告和证据，或者俘虏金军千夫长），当时因出使金国被拘留在燕京的洪皓在家书中说： “顺昌之败，岳帅之来，此间震恐。”岳飞也为捷报频传而高兴，很乐观地向部下说自己要破酒戒： “今次杀金人，直到黄龙府，当与诸君痛饮!”。
十二道金牌
七月十八日，即张宪从临颍杀向开封之时，第一道班师诏送达。岳飞鉴于当时完胜的战局，写了一封奏章反对班师：“契勘金虏重兵尽聚东京，屡经败衄，锐气沮丧，内外震骇。闻之谍者，虏欲弃其辎重，疾走渡河。况今豪杰向风，士卒用命，天时人事，强弱已见，功及垂成，时不再来，机难轻失。臣日夜料之熟矣，惟陛下图之。”
隔了两三日，朱仙镇已克，完颜宗弼已逃出开封之时，岳飞在一天之内接连收到十二道用金字牌递发的班师诏。其中全是措辞严峻、不容反驳的急令，命令岳家军必须班师回鄂州，岳飞本人则去“行在”临安府朝见皇帝。宋高宗发十二道金牌的时间，大约是在七月十日左右，即他得到七月二日克复西京河南府捷报不久。
岳飞收到如此荒唐的命令，愤惋泣下，“十年之功，废于一旦。”然而友军已经撤退，岳家军孤军难支，不得不下令班师，百姓闻讯拦阻在岳飞的马前，哭诉说担心金兵反攻倒算：“我等戴香盆、运粮草以迎官军，金人悉知之。相公去，我辈无噍类矣。”岳飞无奈，含泪取诏书出示众人，说：“吾不得擅留。”于是哭声震野。岳飞决定留军五日，以便当地百姓南迁，“从而南者如市，亟奏以汉上六郡闲田处之。”
岳飞前往“行在”临安府的路途已走了大半，期间不断接到宋高宗的手诏，以及秦桧以三省、枢密院名义递发的省札。尽管内容自相矛盾颠来倒去，（特别注意，我们现在能看到的史料是经过秦桧一党销毁篡改的，这次北伐中断的关键细节的直接证据怕是不可能保存下来了。）最后仍是令岳飞“疾驰入觐”，“赴行在奏事”。当岳飞听到中原传来的宋军败讯，只能长叹：“所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”，结果岳飞的第四次北伐因为政治原因而失败。
“莫须有”
之后,岳飞父子被秦桧以谋反罪名予以逮捕审讯，虽然找不到证据而无审讯结果，赵、秦最终决定杀害岳飞父子和张宪，而秦桧创造发明了“莫须有”的罪名（韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事体莫须有（也许有、不见得没有）”）。绍兴十一年农历十二月廿九（1142年1月27日）除夕之夜，一代名将岳飞及其儿子岳云、部将张宪在杭州大理寺风波亭内被杀害。岳飞被害前，在风波亭中写下8个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭”
岳飞被害后，狱卒隗顺冒了生命危险，将岳飞遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。隗顺死前，又将此事告诉其儿，并说：岳元帅尽忠报国，今后必有给他昭雪冤案的一天！岳飞沉冤21年后，绍兴三十二年（1153年），宋孝宗即位，准备北伐，便下诏平反岳飞，追封鄂王，谥武穆，忠武，改葬在西湖栖霞岭，即杭州西湖畔“宋岳鄂王墓”，并立庙祀于湖北武昌，额名忠烈，修宋史列志传记。截至北宋宣和四年，宋朝共有二十六路，四都，三十府，二百五十四州，六十三监，一千二百三十四县，共一千五百八十五座城池。
京畿路：
曹州，陈州、许州、郑州、滑州、开封，祥符，尉氏，陈留，雍丘，封丘，中牟，阳武，延津，长垣，东明，扶沟，焉陵，考城，太康，咸平等等
京东路:
济南、青州，密州，沂州，登州，莱州，潍州，淄州。淮阳。外加三十八个县
京西路：
应天，袭庆，兴仁，东平，徐州，济州，单州，濮州，拱州，广济，外加四十三个县
永兴军路：治长安（今陕西西安）。下辖的属陕西、甘肃地区的府、州、军有：
京兆府：治长安。
延安府：治肤施（今陕西延安）。
河中府：治河东（今山西永济市蒲州镇）。
商
州：治上洛（今陕西商洛市商州区）。
同
州：治冯翊（今陕西大荔县）。
华
州：治郑县（今陕西华县）。
耀
州：治华原（今陕西耀县）。
坊
州：治中部（今陕西黄陵）。
邠
州：治新平（今陕西郴县）。
宁
州：治定安（今甘肃宁县）。
庆
州：治安化（今甘肃庆阳）。
环
州：治通远（今甘肃环县）。
鄜
州：治洛交（今陕西富县）。
丹
州：治宜川（今陕西宜川）。
绥德军：治今陕西绥德。
保安军：治今陕西志丹。
定边军：治今陕西吴旗县铁边城。
秦凤路：治成纪（今甘肃天水）。下辖的属陕西、甘肃、青海、宁夏地区的府、州、军有：
秦
州：治成纪（今甘肃天水）。
凤
州：治梁泉（今甘肃西凤）。
凤翔府：治天兴（今陕西凤翔）。
泾
州：治保定（今甘肃泾川）。
陇
州：治（氵开）源（今陕西陇县）。
渭
州：治平凉（今甘肃平凉）。
原
州：治临泾（今甘肃镇原）。
西会州：治敷川（今甘肃靖远）。
巩
州：治陇西（今甘肃陇西）。
岷
州：治佑川（今甘肃岷县）。
成
州：治同谷（今甘肃成县）。
阶
州：治福津（今甘肃武都）。
洮
州：治今甘肃临潭。
熙
州：治狄道（今甘肃临洮）。
兰
州：治兰泉（今甘肃兰州）。
河
州：治今甘肃临夏。
湟
州：治今青海乐都县城河南。
廓
州：治今青海尖扎县北。
西宁州：治今青海西宁。
镇戎军：治今宁夏固原。
怀德军：治今宁夏海原。
顺德军：治今宁夏隆德。
积石军：治今青海贵德。
利州路：治南郑（今陕西汉中）。下辖属于陕西、甘肃地区的府、州有：
兴元府：治南郑（今陕西汉中）。
洋
州：治兴道（今陕西洋阳）。
兴
州：治顺政（今陕西略阳）。
文
州：治曲水（今甘肃文县）。
太多了，列完要累死，请自行查看《宋史地理》您好
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黄河是我国第二条大河，自远古以来即为多泥沙河流。公元前4世纪黄河下游因河水浑浊即有“浊河”之称。公元1世纪初，有人指出"河水重浊，号为一石而六斗泥"。唐宋以后泥沙有增无减。这些泥沙中的一部分堆积在下游河床上，日积月累，河床淤高，全靠堤防约束，时久形成悬河。每逢伏秋大汛，防守不力，轻则漫口决溢，重则河道改徙。据历史记载，在1946年前的三至四千年间，黄河下游决口泛滥1593次，河道因泛滥大改道共26次，决口一千多次。洪水遍及范围北至海河，南达淮河，纵横25万平方公里，对中国黄淮海平原的地理环境影响巨大。
就黄河下游河道变迁的特点而言,大致可分为以下几个阶段。
① 战国筑堤以前
上限大致从新石器时代开始。当时黄河下游流经河北平原，在渤海湾西岸入海，因两岸未筑堤防，河道极不稳定。据文献记载,黄河曾往返更迭多次流经的有《禹贡》、《山海经·北山经》和《汉书·地理志》中记载的三道。前二道在河北平原偏西，沿太行山麓北流，《山经》大河下游大致北流到永定河冲积扇的南缘，向东经过雄县、霸县一线，到今天天津市区附近入海；《禹贡》大河下游在今深县与《山经》大河别流，穿过今河北平原中部，于青县以东入海；《汉志》大河则离开了太行山东麓，经豫东北、鲁西北、冀东南，东北至黄骅县境入海。上述三河道在战国中期以前，或互为主次，或同时存在，但以流经《汉志》大河为常见。在古代，“河”就是黄河的专称。据《汉志》、《水经注》记载，河北平原上被称为"河"的水道达10余条，都可能是黄河某次决流改徙后的故道。
② 公元前 4世纪～公元初年（战国中期至西汉末年）
战国中期，下游大规模修筑堤防后，固定下来的河道就是《汉书2地理志》里记载的大河，从此结束了长期以来多股分流、改道频繁的局面，我们暂时作为黄河第一次重大的改道。
在战国中期，黄河下游地区人口稀少,初筑堤防时,两岸堤距宽达50汉里 (1汉里相当现今414米),大溜（水流主泓）得在堤内游荡，河道蓄洪能力较强，不易发生决口。以后生齿日繁，在大堤内河槽两旁淤出的大片滩地上进行了垦殖，修筑民埝以自卫，远者距水数里，近者仅数百步。遂使河床迫束，河身多曲,淤高迅速,险情迭出。西汉末年，今河南浚县境内河道，“河水高于平地”，显然已成“悬河”。这是秦汉以来黄河中游地区水土流失加剧的结果。公元11年王莽时黄河又东决，河、淮之间水灾延续了60年之久。
③公元1～10世纪(东汉至唐末)
公元11年（王莽始建国三年），黄河在魏郡元城（今河北大名东）以上决口，河水一直泛滥至清河郡以东数郡。当时，王莽因为河决东流，可使他在元城的祖坟不受威胁，就不主张堵口，听认水灾延续了近六十年，从而造成黄河史上第二次重大的改道。
此后，在将近千年时间里，黄河下游河道出现过相对稳定的局面，偶而有决溢,也未造成大规模改道。其原因：
一，东汉开始大量游牧民族入居黄河中游，退耕还牧，次生草原和灌木丛代替了耕地，水土流失相对减弱。
二，公元70年，在王景领导下，对西汉末漫流的河水进行全面治理，才固定了一条新的河道，大体流经冀鲁交界地区，从长寿津（今濮阳西旺宾一带），自西汉大河别出，循古漯水河道，经今范县南，在今阳谷县与古漯河分流，经今黄河和马颊河之间，至今山东利津县境入海。
三，当时黄河下游存在不少分支，或单独入海，或流入其他河流，沿途更有一些大小湖泊和沼泽洼地，都起着分洪、排沙与调节流量的作用。
④ 公元10世纪～1127年（唐末至北宋末）
经近千年的堆积，到唐末开始，黄河下游河口段已逐渐淤高。公元 893年（唐景福二年）河口段，发生近百里的改道。到五代时期，决口的频率明显增加，平均不到三年就有一次泛决。
至11世纪初，在今山东商河、惠民、滨州市县境内，河道又"高民屋殆逾丈"。此后决口地点又上移到澶州（今河南濮阳）、滑州（今滑县东旧城）一带。总的趋势是，河道逐渐向北摆动。五代末年、北宋前期决出的赤河、横陇河，都在唐代大河之北。
1048年商胡埽（今濮阳东昌湖集）决口，北流经今滏阳河与南运河之间，下游合御河（今南运河）、界河（今海河）至今天津入海，史称“黄河北派”。这是黄河变迁史上的第三次重大的改道。（黄河北流大的共有三次：商胡埽、小吴埽、内黄口）
⑤ 1128年～16世纪中叶（金元至明嘉靖万历时）
1128年（南宋建炎二年），为阻止金兵南下，宋东京留守杜充竟然在今河南滑县西南人为决河，使黄河东流经豫东北、鲁西南地区，汇入泗水，夺泗入淮。从此黄河离开了春秋战国以来流经今浚、滑一带的故道，不再进入河北平原，在此后的700多年中，以东南流入淮为常。这是黄河下游变迁史上划时代的大事，也是黄河第四次重大的改道。
浚、滑之间原是黄河下游的窄道，由于这一段河道的控制，以下河道决口后摆动的范围，基本上限制在太行山以东、山东丘陵以北的河北平原上，离开了这段河道以后，下游河道折向东或东南，摆动于豫东北至鲁西南地区。在金代，有记载的12次决口中，决后河道摆动在该地区占10次。
1286年（至元二十三年）10月，黄河在原武、阳武、中牟、延津、开封、祥符、杞县、睢州、陈留、通许、太康、尉氏、洧川、鄢陵、扶沟等15处决口。大致可以分成三股；一股在中牟境内折而南流，经尉氏、洧川、扶沟、鄢陵等地，由颍水入淮；一股在开封境内，折而南流，经通许、太康等地，由涡入淮。我们将其称为黄河历史上第五次大改道。 从金元至明中叶，黄河变迁特点可归纳为以下三点：
第一，决口地点西移。起初决口多在今山东境内(12世纪50、60年代)，以后西移至今河南汲县、阳武（今原阳东部）、延津一带（12世纪80、90年代）。到13世纪70年代～14世纪40年代，决口已移至新乡、原武(今原阳西部)、荥泽（今郑州市西古荥镇）一带，几至黄河下游冲积平原的顶端。
第二，河道干流逐渐南摆。12世纪中期以后河道经豫东北、鲁西南，至今山东梁山县境流入泗水。以后逐渐南摆进入豫东开封、商丘地区，经安徽砀山、萧县至江苏徐州夺泗入滩。金元之际两次人为决河，先后由濉夺泗或由涡入淮。13世纪后期有一段河道夺颍河入淮，达到黄河下游扇形平原的西南极限。
第三，下游河道除干流外，同时分出几股岔流,迭为主次，变迁无定。自12世纪下半叶（金大定年间）开始，即出现“两河分流”的局面。以后又分成3股，大致均流经今废黄河一线以北汇入泗水，夺泗入淮。到13世纪下半叶(元初)，下游又出现了夺濉、涡、颍入淮的几股。嗣后，或东流入泗，或南流入淮，时而又东北决入马颊河、徒骇河、北清河（今山东东平以下黄河）入海。经常数股并行，迭为主次，变迁极为混乱。元末（1351）贾鲁治河时，曾整治一条从河南封丘东至徐州夺泗入淮的河道，史称贾鲁河。不久即告废坏。
⑥ 16世纪中叶～1854年（清咸丰五年）
黄河下游多股分流的局面至16世纪中叶(明嘉靖中叶)基本结束，“南流故道始尽塞”，“全河尽出徐、邳，夺泗入淮。”这是河势的一大变化。后来在万历初年，潘季驯推行“筑堤束水，以水攻沙”的治河方针，下游河道方始基本固定，即今图上的废黄河。其后虽有决溢。但旋即恢复故道。清前期经大筑堤防。河南境内河道出现过一段相对安流时期，而山东、江苏境内河段决口次数增多。江苏徐州至淮阴河段兼作运河，是“咽喉命脉所关，最为紧要”。潘季驯治河重点即在这一河段上，如大修两岸缕堤、格堤、月堤、遥堤，重修高家堰，抬高洪泽湖水位，蓄清刷黄等工程。到清初河患的重心下移淮阴至河口段,这是因为金元以后黄河长期夺淮入海，大量泥沙排入海口，河口不断延伸，使坡降变化,加速河口以上河道的淤积。故18世纪以后徐州以下河患最为集中。19世纪以后，河道淤废不堪，决口连年发生，更兼国内政治动荡，治河不力，发生新的改道已不可避免。
⑦ 1855年 （清咸丰五年）～20世纪 50年代以前
1855年6月，黄河在河南省兰阳铜瓦厢决口，先向西北淹到封丘、祥符各县村庄，又往东漫流至兰仪、考城、长垣等县后，分成3股：一股出曹州东赵王河至张秋穿运；一股经长垣县，流到东明县雷家庄，这里就分成了两股，都东北流到张秋镇；三股河汇合后，穿过张秋运河，经不盐河流入大清河，由利津牡蛎口入海。这是黄河第六次大改道。黄河下游流经路线，按照现时中国行政区域划分，大体上经过河南的荥阳、郑州、原阳、延津、封丘、中牟、开封、兰考、濮阳，后经山东的曹县、单县，再经安徽的砀山、萧县、最后入江苏的丰县、沛县、徐州、邳县、睢宁、宿迁、泗阳、淮安、涟水、阜宁、滨海然后入黄海。但在改道后，于铜瓦厢缺口后，黄河冲破原有的河道，改东北走向，在山东境内借大清河入渤海。这次决口，使黄河下游结束了700多年由淮入海的历史,又回到由渤海湾入海。其后的20年内，洪水在以铜瓦厢为顶点，北至北金堤,南至今曹县、砀山一线,东至运河的三角洲冲积扇上自由漫流,水势分散,正溜无定。直至1876年全线河堤告成，现今黄河下游河道始基本形成。下游河道中自铜瓦厢至陶城埠一段，决口经常发生，故有"豆腐腰"之称。
1938年6月，国民党政府消极抗日。人为扒开花园口大堤，企图用洪水来阻止日本侵略军的西进。这次决口，使黄河南泛于贾鲁河、颍河和涡河之间地带，成灾严重，史所罕见。这也是黄河史上的第七次大改道。
最近因为风化问题越来越严重，现在专家说，如果人类再滥砍滥伐的话，黄河的源头很可能会被淹没在风沙之中。黄河是中华民族的起源，但是这条被誉为母亲河的源头今天却被荒山大围斩，风沙处处。
专家指出，人类违反自然的生活方式滥砍滥伐是破坏水源的主要原因，使这个具有数千年历史的生态系统面临崩溃，也很可能成为人类文明破坏下的另一个遗址。
正是黄河频繁泛滥成灾的特点，造就了中华民族“居安思危”的性格。中华文明也是从大禹治水、导河入海的艰难奋斗中开始的，以至于许多朝代都设有治河机构，中华人民共和国仍设有“黄河水利委员会”这样的机构，这在世界大江大河中是非常罕见的。可以说，黄河对于塑造中华民族性格和引导中华文明走向方面发挥了决定性作用。河北省邯郸市大名县 下面是我以前自己整理的老帖。笑看。 水浒人物籍贯 1、有的人书中没有确切提及籍贯的，只好以出场时的常驻地为准了；或以祖上的籍贯为准。 2、按现今省份（虽然当时府、州所领之地现今可能横跨多省，一般只以当时府、州治所在地的现省份）划分。查无实地的，只好暂且自作主张一下。 3、现今县级市跟在地级市后一般不加市字了。 4、现今行政区划以2001年为准。 5、古今地名区划在不停的变更，其中有误还望大伙批评一下。 江苏省：石秀：金陵建康府人；王定六：建康府人；安道全：建康府人；马麟：南京建康人。北宋时称江宁府建康军，属江南东路，领上元、江宁、句容、溧水、溧阳五县，府治在今南京市。郑天寿：浙西苏州人。北宋时，苏州称平江府，属两浙路，领吴、长洲、昆山、常熟、吴江五县，府治在今苏州市。项充：徐州沛县人。北宋时，徐州属京东西路，领彭城、沛、萧、滕、丰五县，州治在今徐州市铜山县，沛县在今徐州市沛县。李衮：邳县人。北宋时称下邳县，属京东东路淮阳军，今徐州市邳州。 重庆市秦明：开州人。北宋时属夔州路，领开江、清水二县，州治在今万州区开县。 四川省：郭盛：西川嘉陵人。北宋官方史料尚未查出嘉陵州县名，四川、重庆有嘉陵江。南充市有一嘉陵区。暂时无法确认，只好暂归四川吧。 湖南省：吕方：潭州人。蒋敬：潭州人北宋时属荆湖南路，领长沙、衡山、安化、醴陵、攸、湘乡、湘潭、益阳、浏阳、湘阴、宁乡十一县。州治在今长沙市。 湖北省欧鹏：黄州人。北宋时属淮南西路，领黄冈、黄陂、麻城三县。州治在今黄冈市。邓飞：盖天军襄阳府人。北宋时无盖天军，襄阳升府始于南宋。北宋时称为襄州，属京西南路，领襄阳、邓城、谷城、宜城、中庐、南漳六县。州治在今襄樊市。 海南省：孙新、孙立：琼州人。北宋时属广南西路，领琼山、澄迈、临高、文昌、乐会五县，州治在今琼山市。 安徽省：李忠：濠州定远人朱武：定远县人。北宋时，濠州属淮南西路，领钟离、定远二县，州治在今滁州市凤阳县。定远县，今滁州市定远县。王英：两淮人氏。北宋时有淮南东路、淮南西路，两淮即指此两路，但无具体州县，但两路所领之地多在现今安徽省境内。李俊：庐州人。北宋时属淮南西路，领合肥、慎、舒城三县。州治在今合肥市。张横、张顺：小孤山下人。在今安庆市宿松县东南六十公里长江中。 陕西省：史进：华州府华阴县史家村人。北宋时华州属陕西永兴军路，领上郑、下灐⑵殉恰⒒酢⑽寄衔逑亍V葜卧诮裎寄鲜谢 华阴县在今渭南市华阴。裴宣：京兆府人。北宋时属陕西永兴军路，领长安、万年、、蓝田、咸阳、醴泉、泾阳、栎阳、高陵、兴平、武功、乾v、终南、奉天、临潼十五县。府治在今西安市。汤隆：其父曾为延安府知寨官。北宋时属陕西永兴军路，领肤施、延川、延长、门山、临真、敷政、甘泉七县。府治在今陕西省延安市。 山东省：朱贵、朱富：沂州沂水县人。李逵：沂州沂水县百丈村人。李云：沂水县都头。北宋时，沂州属京东东路，领临沂、承、沂水、费、新泰五县。州治在今临沂市。沂水县在今临沂市沂水县。朱仝：济州郓城县人雷横：济州郓城县人吴用：郓城县人白胜：郓城县安乐村人宋江、宋清：郓城县宋家村人。阮小二、阮小五、阮小七：济州梁山泊石碣村人。杜迁：梁山强人。宋万：梁山强人。萧让：济州城居住。金大坚：济州城居住。北宋时济州属京东西路，领巨野、任城、金乡、郓城四县，州治在今荷泽市巨野县。郓城县在今荷泽市郓城县。梁山在今济宁市梁山。李应：郓州李家庄。扈三娘：郓州扈家庄人。宣和元年，郓州改东平府，属京东西路，领须城、阳谷、中都、东阿、寿张、平阴六县，府治在今泰安市东平县。燕顺：山东莱州人。邹渊、邹润：莱州人。北宋时属京东东路，领掖、莱阳、胶水、即墨四县。州治在今烟台市莱州。孔亮、孔明：青州白虎山孔家庄人。郁保四：青州地面强人。周通：青州桃花山强人。花荣：青州清风寨知寨。黄信：青州兵马都监。北宋时属京东东路，领益都、寿光、临朐、博兴、千乘、临淄六县。州治在今潍坊市青州。龚旺：东昌府副将。丁得孙：东昌府副将。北宋无东昌府，为明朝所置，位置相当于北宋时的博州。博州领聊城、高唐、堂邑、博平四县，州治在今聊城市。聊城市现有东昌府区。鲍旭：寇州枯树山强人。北宋无寇州，历代似也无。但元代有冠州，为今聊城市，与书中描述合，疑为作者或坊刻误。时迁：高唐州人。高唐州为元朝所置，北宋时只有高唐县，属河北东路博州，今聊城市高唐县。单廷硅：凌州团练使。魏定国：凌州团练使。北宋无凌州。书中有“直到凌州高唐界内”文（七十三回）。疑为博州误（见上条）。若果误，则为今聊城市。解珍、解宝：登州人。顾大嫂：登州人。北宋时属京东东路，领蓬莱、黄、牟平、文登四县，州治在今烟台市蓬莱。乐和：祖籍茅州。北宋时无茅州。茅为古国名，今山东省潍坊市昌邑西有茅乡，即古茅国。北宋时昌邑县属京东东路潍州，即今潍坊市昌邑。樊瑞：祖籍濮州。北宋时属京东西路，领鄄城、雷泽、临濮、范四县，州治在今菏泽市鄄城县。 山西省：刘唐：东潞州人。北宋时潞州京东东路，无东西之分，领上党、屯留、襄垣、潞城、黎城、壶关、长子、下涉八县。州治在今长治市。董平：河东上党郡人氏。上党郡为秦朝所置，北宋时只有上党县，属潞州，见上。杨春：蒲州解良县人。关胜：解良人（关羽之后）。蒲州为北周所置，北宋时称河中府，属陕西永兴军路，领河东、临晋、虞乡、猗氏、万泉、龙门、荣河、永乐八县。府治在今运城市永济。解良，北宋时称临晋县，在今运城市临猗县。又：五十九回又写杨春是解良县蒲城人氏。蒲城，北宋时属陕西永兴军路华州，今陕西省渭南市蒲城县。（解良与蒲城都是县级单位，属不同的州管，书中这样称似有误。）郝思文：蒲东巡检司任职。蒲东即为蒲县，北宋时属河东路隰县。即今临汾市蒲县。呼延灼：太原人。（呼延赞之后）杨志：太原人。（杨业之后）北宋时属河东路，领阳曲、太谷、榆次、寿阳、盂、交城、文水、祁、清源九县。府治在今太原市阳曲县。 江西省：李立：江州揭阳岭人。童威、童猛：浔阳江边人。穆弘、穆春：揭阳镇人。戴宗：江州两院押牢节级。北宋时江州属江南东路，领德化、德安、瑞昌、湖口、彭泽五县，州治在今九江市。浔阳江，九江古称浔阳，附近长江段称为浔阳江。揭阳岭、揭阳镇，揭阳作为县名共有两处，一、西汉置，在今广东省揭阳市，境内有揭阳山，一名揭岭，但太远，应与之无关。二、晋朝置，在今赣州市石城县。书中写，过了揭阳岭便是浔阳江边，今看似乎也远了些，是否作者有误，还是另有其它地方。侯健：洪都人。洪都为南昌县别名，北宋时，南昌县属江南西路洪州，今南昌市。 河北省：陈达；邺城人。北宋时称临漳县，属河北西路相州辖，今邯郸市临漳县。柴进：沧州横海郡人北宋时沧州属河北东路，领清池、无棣、盐山、乐陵、南皮五县。州治在今沧州市。横海郡应为横海军，唐朝所置，宋废除，改称沧州。武松：清河县人。北宋时属河北东路恩州，在今邢台市清河县。石勇：大名府人氏。卢俊义：祖籍北京大名府。燕青：北京土居人氏。蔡福、蔡庆：北京大名府土居人氏。索超：大名府留守司正牌军。北宋时，以大名府为北京，领元城、莘、成安、魏、馆陶、临清、宗城、夏津、清平、冠氏、内黄十一县，府治在今邯郸市大名县。孟康：真定州人。北宋时无真定州，只有成德军真定府，属河北西路，领真定、槁城、栾城、元氏、井陉、获鹿、平山、行唐、灵寿九县。府治在今石家庄市正定县。杜兴：中山府人。焦挺：中山府人氏。北宋时属河北西路，领安喜、无极、曲阳、唐、望都、新乐、北平七县。府治在今保定市定州。段景住：涿州人氏。北宋时属河北路，领范阳、固安、新昌、新城四县。州治在今保定市涿州。 河南省：曹正：开封府人韩滔：东京人。 彭^：东京人。林冲：东京八十万禁军教头。徐宁：东京金 *** 班教师。宣赞：东京兵马保义使。北宋以开封府为东京，领开封、祥符、尉氏、陈留、雍丘、封丘、中牟、阳武、酸枣、长垣、东明、扶沟、鄢陵、咸平十四县。府治在今开封市。凌振：燕陵人。历代无燕陵，应为鄢陵误（见上条）。在今许昌市鄢陵县。施恩：孟州人。张青：孟州人。孙二娘：孟州十字坡人。北宋时属京西北路，领河阳、温、济源、汜水、河阴、王屋六县。今焦作市孟州。薛永：河南洛阳人。杨雄：河南人氏。北宋时，以河南府为西京，领河南、洛阳、永安、偃师、巩、登封、颍阳、新安、渑池、永宁、长水、寿安、福昌、伊阳、河清十五县。府治在今洛阳市。陶宗旺：光州人。北宋属淮南西路，领定城、固始、光山、仙居四县。州治在今信阳市潢川县。杨林：彰德府人。张清：彰德府人。彰德府为金人所置，北宋无彰德府，被称为相州，属河北西路，州治在今安阳市。 甘肃省：鲁智深：关西渭州提辖。关西，古时以洛阳函谷关以西之地称之，又称关右。渭州，北宋时属秦凤路，领平凉、潘原、安化、崇信、华亭五县。州治在今平凉市。 天津市：公孙胜：蓟州人北宋时，蓟州属河北路，领渔阳、三河、玉田三县，州治在今蓟县。 北京市：皇甫端 ：幽州人氏。北宋时属河北路，领蓟、幽都、广平、潞、武清、永清、安次、良乡、昌平九县，州治在今大兴区。开封府出巡场景。记者刘睿恒供图
古城开封，历史文化底蕴厚重。开封的府衙文化更是熠熠生辉，它的特点是其他府衙文化所不能比拟的，可谓中国府衙文化的代表。那么，它为什么能在中国的府衙文化中独树一帜？
凝聚传统文化
精髓的古代衙署
说起府衙，不能不说的就是古城开封的府衙文化。“府衙”一词出自宋代吴自牧的《梦粱录·立春》：“ 临安府进春牛于禁庭，立春前一日，以镇鼓锣吹妓乐迎春牛，往府衙前迎春馆内，至日侵晨……”《新编五代史平话·周史上》也有记载：“取了郭威招状，解赴潞州府衙去听候结断。” 明代何良俊在《四友斋丛说·经三》一书中写道：“余亦数至府衙，即相留竟日，所谈皆学业，不及公事。”旧时候，人们称官府为衙门，而“衙门”又是由“牙门”转化而来的。最早在汉末，军旅营把猛兽的爪牙饰为军事长官的帐门前，后来用木头刻了象征性的兽牙饰于营门两侧，因此出现了“牙门”，后变为“衙门”。唐朝以后，“衙门”广为流行。到了北宋以后，人们几乎只知道“衙门”而不知道“牙门”了。后来又以衙门为基础，产生了“衙役”“衙内”“衙牌”。衙门是权力和等级制度的象征。
府衙及其文化在中国历史中占据着重要的地位。这是因为，以府衙为代表的衙署是中国古代官吏办理公务的处所，象征着威权。它是与西方市政厅不同而独有的建筑类型，浓缩了中国古代帝制时代的文化特征，充分体现了传统礼制下中国封建社会的精神。基于此，衙署建筑都比较讲究，带有一定的规制。特别是在等级森严的封建社会里，执政者对衙署的布局和建造非常重视，并且有严格的规定。
中国古代建筑形式可以分为两种，一为官式建筑，二为民间建筑。而作为官式建筑的衙署建筑是中国古代建筑的主要类型之一。汉代的衙署称之为“寺”，唐代之后就称“官署”“公署”“衙门”“衙署”等，到了明清有“县衙”“县治”“县署”等名称。衙署与宫殿、民居共同组成了中国古代世俗建筑的主体。衙署建筑特征可以说在后二者之间。
由于官衙是施政场所，因此衙署建筑除了要有遮风挡雨、避暑保暖的功能外，还要高大雄伟、令人敬畏，整齐有序、主次分明。因此，我国的衙署建筑一般都会模仿宫殿建筑，突出中轴线上的主体建筑，在主体建筑中又要体现最主要的中心建筑。
由于我国地处北半球，衙署的主体建筑都是坐北朝南。这不仅出于采光目的，更有着象征意义。这是因为阳光代表了光明和温暖，象征着公开、公正。衙署的建筑通常以中轴线为中心，以最主体的建筑为中心，两侧对称，前后对称，有主有从，秩序井然。中轴线上有大堂、二堂、三堂，其中的大堂是中心，内宅和其他房屋都在三大堂的周围，如此一来，整个建筑布局就显得既严谨又整齐划一。为了显示衙署的威权，通常衙署还会有一系列的附属建筑，用来拱卫主体建筑。比如绘着令人生畏图案的照壁，东西分列过街牌坊，接着还有宣化坊、首郡坊及钟鼓楼等，然后才是大门、仪门。仪门是衙署的礼仪之门，取《周易正义》一书“有仪可象”之句而得名，是坐轿、骑马的起止点。凡遇皇帝和皇后寿诞、元旦（春节）、冬至等，知府都要提前率领僚属吏员，身着朝服、朝冠，在大堂依礼制行礼，仪门之内张灯结彩。每逢科举考试，从大堂开始扎上龙门，结成彩楼，直到仪门，再从仪门往外，搭上彩桥。新官到任都要祭仪门，新官接印时先登仪门行一跪三叩首礼，“护日月”（救护日食、月食的典礼）按礼部的勘会通知，提前在仪门至大堂之间张灯结彩，搭设花门彩棚，日食、月食那天在仪门内置金漆大鼓一面。而遇忌辰，皇帝和皇后、印官的父母丧日，仪门外则供设忌辰牌位。可见仪门是典礼、庆贺、祭拜的重要场所。
仪门之后，东西两侧有吏、户、礼、兵、刑、工六房以及承发司。仪门与大堂之间要有一块戒石坊，横额为“公生明”，额联为“尔俸尔禄，民脂民膏；下民易虐，上苍难欺”。中国古代的衙署大都采用青砖灰瓦，其他梁枋彩绘也多采用青蓝色或者碧绿色。衙署内也有山水花木，但都在后面内宅一带，内宅一般有后花园、内花厅。在衙署的主体空间中，不会有多少亭台花木，目的是要保持人们到衙署后的敬畏，而亭台花木显然与衙署的严肃氛围不协调。
中国古代衙署建筑通常是“左文右武”“左尊右卑”“前朝后寝”的布局。如衙署的六部房分别在大堂东西，东有吏房、户房、礼房，西侧布有兵房、刑房和工房。通常，衙署建筑以左（东）为尊，以右（西）为卑，所以知府在东，通判在西。监狱是衙署不可或缺的部分，一般占据了衙署的西南角，故俗称“南监”。此外，在衙署的建筑里，还会有庙宇和道观。比如，开封府里就有道观和魁星阁。这是因为在封建社会，统治阶级除了用法律和道德来控制人心，更需要用宗教来维护统治。
可以说，中国古代的衙署从布局到装饰，都凝聚着中国传统文化的精髓，值得人们去研究和品味。
历经千年岁月的开封府
开封的府衙文化有着突出的特点，是其他府衙文化所不能比拟的。它为什么能在中国的府衙文化中独树一帜？
这就要从开封府说起。五代后梁开始设置开封府。公元907年，汴州宣武军节度使朱温篡唐称帝，改国号为梁，因为历史上曾有过梁国、梁朝，所以史学家称朱温建立的梁为后梁。朱温升汴州为东都，并建置开封府，称东都开封府。开封府之后又经历了后晋、后汉、后周、北宋、金、明、清等朝，直到1913年开封府被撤销，总共存在了1000余年。元朝时，开封府被改为汴梁路。五代（后唐除外）、北宋和金代后期，开封府是全国的首府。特别是在北宋历史上，京城开封是政治、经济、文化最发达的地区，“八荒争辏，万国咸通”。因此，开封府有着无与伦比的地位，为全国府中之冠，号称“天府”，驰誉天下。包龙图扶正祛邪、刚直不阿，美名传于古今。一曲“包龙图打坐在开封府”荡气回肠，令人悠然神往。
后梁开封府除治理京城本身外，起初下辖开封、浚仪、陈留、雍丘、封丘、尉氏6县，后将滑州之酸枣、长垣，郑州之中牟、阳武，宋州之襄邑，曹州之戴邑（后改考城），许州之扶沟、鄢陵，陈州之太康划入开封府治下，共辖15县。
公元960年，赵匡胤建立北宋，仍置开封府。开封作为北宋京都长达168年，“富丽甲天下”“汴京富丽天下无”，人口最多时有150多万。开封府初辖15县，后又增加了东明、咸平二县。北宋时期开封府的辖区有时有所调整，但基本上在15县左右。其中，开封县、祥符县称为赤县，分辖京城开封的东南部分和西北部分。但在宋仁宗皇祐年间，开封府辖区曾扩大，京东路的曹州，京西路的陈、许、滑、郑等州都划归开封府，开封府的辖区增至规模空前的5州42县。
金灭北宋，将北宋都城东京改为汴京，但开封府建置依然保留。金贞元元年（公元1153年）又改汴京为南京，设置南京路，下辖开封府、归德府（今商丘）和河南府（今洛阳）。金代前期及中期，南京路开封府辖15县，即祥符、开封、陈留、封丘、尉氏、中牟、阳武、扶沟、鄢陵、太康、长垣、通许、杞县、延津、胙城。金贞祐二年（公元1214年），金宣宗完颜迁都南京（今开封），开封府又成全国首府，开封府辖区扩大至4州35县。
元初设南京路，后改为汴梁路，设汴梁路总管府，开封府被撤销，汴梁路直辖州县。汴梁路总管府辖5州21县。说起汴梁路，还有一个小故事，和明太祖朱元璋有关。“高筑墙、广积粮、缓称王”的朱元璋于1368年年初在南京加冕称帝，很快便两次来到开封，在汴3个月以上。朱元璋就住在原元代汴梁路官署，后为明代按察司署所在地。传说他常在驻地的一株大国槐树下锻炼身体，这株树存活至今，据有关部门2013年测定，它的树龄已高达829年，也就是说朱元璋当时在这树下锻炼身体时，这株国槐的树龄已达184年。如今此树高十余米，最大合抱树围3米左右。它的位置就在商业大院东胡同8号院的南侧，这一带就是元代汴梁路官署和明代按察司署的旧址。
根据史料记载，朱元璋是一位非常钟情于开封的皇帝。据说，有一个时期，朱元璋一直想把开封当做北方的京都。1368年，朱元璋称帝后第一次出巡开封，实地考察之后于9月下诏，决定对王朝国都实行“两京”制：“朕观中原土壤，四方朝贡，道里适均……其以金陵为南京，大梁为北京，朕于春秋往来巡狩。播告尔民，使知朕意。”朱元璋建立明朝后，复建开封府。明洪武十一年（公元1378年），朱元璋封其第五子为周王，在宋金故宫遗址上建周王府，同时设置河南按察使司，开封既为省城，又为府治。明代开封府辖4州28县。
清代，开封仍为河南省城、开封府治所在地。清代开封府辖祥符、陈留、杞县、通许、太康、尉氏、洧川、鄢陵、扶沟、中牟、阳武、原武、封丘、延津、兰阳、仪封、新郑、陈州、商水、西华、项城、沈丘、许州、临颍、襄城、郾城、长葛、禹州、密县、郑州、荥阳、荥泽、河阴、汜水。
1912年，中华民国成立。1913年，开封府被撤销，将清末的归陈许郑道改称豫东道，省府、道治皆驻开封。至此，历经千年岁月的开封府成为历史。
宽严相济的北宋开封府
北宋时期，京城开封是全国的政治、经济、文化中心，人口众多。研究北宋时期的开封府，对于了解中国的府衙文化有着重要意义。河南大学历史文化学院教授贾玉英在《略论北宋开封府》一文中介绍说，北宋开封府的组织结构，以徽宗崇宁三年（公元1104年）为界分为前后两期。北宋前期，开封府设官主要有牧、尹、权知开封府、推官、判官、司录参军、六曹参军、左右军巡使、左右军巡判官、勾当左右厢公事等。官衙主要有潜龙宫、厅事、左右厅、使院、司录司（也称府院）、六曹（即功、仓、户、兵、法、士）、左右军巡院、勾当左右厢公事所等。崇宁三年（1104年），宋徽宗根据蔡京的建议，将开封府的组织结构进行了更改，“罢权知府，置牧一员、尹一员，专总府事；少尹二员，分左右，贰府之政事”；“以士、户、仪、兵、刑、工为六曹次序，司录二员，六曹各二员，参军事八员”。改制后，仅六曹以上就比过去增要官十一员。自此，北宋地方统治体制也变为“府分六曹，县分六案”。
当时，开封府“典治京城”，政务“浩穰为天下之极”，担负着京城的治安管理、刑狱案件审理、救灾恤民、环境治理、平抑物价、发解本府举人、交通管理、所辖县赋税征收等众多职能。
维护京城的社会治安，是宋代开封府的首要职能。京城人口众多、阶层复杂，开封府打击各种刑事犯罪任务艰巨。宋太祖、太宗两朝，开封府治安实行严打政策。宋真宗时期，开封府的治安职能增多，如京城捕贼等事务全由开封府掌领。北宋时期，京城开封的打架斗殴案件经常发生，每逢节假日更甚，使开封府官员假期也不能休息。在宋代开封府职能中，最令知府头疼的是繁多且复杂的刑狱案件，素有“京师狱市剧天下”之称。从开封府审理刑狱案件的类别上看，有一般的狱讼，也有大奸的诏狱，正如马端临在《文献通考》卷六三《京尹》中所概括的：“中都之狱讼，皆受而听焉，小事则裁决，大事则禀奏。若呈旨已断者，刑部、御史台无辄纠察。”所谓的“呈旨已断者”，即诏狱。
赈灾恤民是开封府的一项重要职能。每遇到灾荒，开封府都要奉朝廷之命赈灾恤民。皇祐四年（公元1052年）八月，京城开封遇到了暴风雨，宋仁宗诏令开封府，“民庐摧圮压死者，官为祭敛之”。崇宁元年（公元1102年）七月，京城开封大雨，冲毁民房，宋徽宗诏令开封府“振恤压溺者”。宣和二年（公元1120年）六月，京城遇到了灾荒，宋徽宗诏令“开封府振济饥民”。
此外，开封府的举子多，科举的政务相对比较繁重。开封府具有按察京畿宅税、地税及其所辖县两税，平抑物价的职能。北宋末年，京城“物价腾贵，至有十倍于前者”，笼饼每个涨至二十钱。开封府尹宗威愍从食品入手治理。他令人做笼饼，发现每个饼的成本只需要六钱。于是，他对卖笼饼的人说：“我所做的饼和你卖的饼重量一样，我已经用现在的价格计算了你做一个饼的成本，每个饼只需要六钱。你若卖八钱，就有两钱的利润了。以后每个饼只准你卖八钱，再敢哄抬物价就杀头。现在，我先借你的头来推行我的命令。”卖饼者被杀，其他人再也不敢哄抬物价，很快物价被平抑。
宋代开封府除上述职能之外，还要负责京城环境治理、各种庆典的礼乐事务及参与京城的宗教管理等。
果断而又高效率的管理方式，是宋代管理开封府重要的经验之一。范仲淹知开封府，宰相本想“挠以剧烦，而不暇他议，亦幸其有失即罢去”，范仲淹却“威断如神，吏缩手不敢舞其奸，京邑肃然称治”。在北宋历史上，出现了不少以威严治理京城的府尹。包拯知开封府时，为人刚严，不可干以私，京城为之语曰：“关节不倒，有阎罗包老。”北宋末年，金兵包围了京城，京城内社会秩序混乱，宗泽知开封府，以威严治京城，很快恢复了社会秩序。 强调诚信，也是开封府治理京城的重要方式之一。宋仁宗时期的陈尧佐认为：“治烦之术，任威以击强，尽察以防奸，譬如激水而欲其澄也。”他知开封府时，“一以诚信，而京师治”。
熠熠生辉的开封府衙文化
古城开封，历史文化底蕴厚重。开封的府衙文化熠熠生辉，可谓中国府衙文化的代表。
开封府衙文化具有非常高的知名度。时至今日，提起开封府、包公，绝大多数中国人耳熟能详。“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸。江湖豪杰来相助，王朝和马汉在身边……”这首传唱大江南北的歌曲就能说明一切。在中国人一代又一代的传承中，开封府成了公平正义的代名词。此外，因窃符救赵闻名于世的信陵君，他的府第就在今日的大相国寺一带。杨家将居住的天波府，八贤王居住的南清宫，赵匡胤、赵光义兄弟早年居住的双龙巷府第，也是妇孺皆知。蔡京府第、王黼府第、赵光义居住过的晋王府等，也很有名气。宋代的御史台（乌台）因发生过与苏轼有关的“乌台诗案”，也很有名气。
开封府衙文化使开封府成为理想之地、廉洁之地，成为讲究千百年来所流传下来的生存规则——“理”的地方。在这里，金钱无用，潜规则无市场，贿赂不生效。在这里，由于“理”的支撑，弱势群体变成了强势群体。从两宋起，包公和开封府的传说就在百姓中间流传。
如今，从开封府的府门进去的第二道门，是仪厅，又叫正厅门，是官员们迎来送往宾客的地方。墙上绘有《北宋疆域图》《开封府辖区图》。仪门前两通石碑，东边是“开封府题名记碑”，西边则是“开封府尹题名记碑”。碑上记载着北宋从建隆元年到崇宁四年担任过开封知府的人员名单和任职时间，共有183任，其中包拯是第93任。从这块碑上我们可以看到包拯从嘉祐二年三月到次年六月，在一年零四个月里任龙图阁直学士、权知开封府，当时包拯59岁。因开封是京城，京师中权贵多如牛毛，人情诡谲，官吏舞文弄法，无恶不作，所以皇帝一向把倚重的大臣派作开封府尹。包公到任后秉公执法，不避权贵，采用威严治府的办法，结果“威名震动都下，有赫赫之誉”。在这块碑上，除宋太宗、宋真宗、宋钦宗三位皇帝的名字外，还有欧阳修、寇准、范仲淹以及晏殊、蔡京等人的名字。其中，唯独包拯的名字已经模糊不清了。这是因为前来参观此碑的人总要情不自禁地触摸包拯的名字，天长日久，竟在石碑上摸出了一道凹痕。从这一点来看，便可充分说明包公的名字是何等深入人心。后来的历朝历代，包公及开封府都是正义的化身。元杂剧中，仅包公戏就有几十种。明代，则出现了《龙图公案》等小说。至清代，则出现了《三侠五义》《小五义》等小说，将开封府与包公故事融合、提升。在京剧、豫剧等戏曲中，也出现了大量的包公戏，《铡美案》《陈州放粮》等妇孺皆知，而“包龙图打坐在开封府”的著名唱词更是家喻户晓，它早已超越了一般戏曲的意义。不管是否喜欢戏曲，所有人都知道包公与开封府是一而二、二而一的关系。《杨家府通俗演义》则生动还原了北宋杨家将的故事。此外，如八贤王与南清宫，也为百姓津津乐道。
开封府衙文化在中国文化史上有着特殊位置。在中国文化发展史上，居于最高位置的是宋文化。宋文化以其深刻性、独创性、审美性而处于空前绝后的状态。陈寅恪先生研究唐宋几十年，高度评价宋朝：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”这不是一般人的泛泛而谈，而是一位文化大家研究了海量资料后得出的结论。北宋开封府，成了北宋文化的集中展现地。北宋的很多政治名人、文化名人都在开封府担任过职务。翻开北宋历任开封府长官的名单，几乎可以串联起整个北宋历史。宋太宗、宋真宗、宋钦宗三位皇帝，都在开封府担任过府尹，秦王赵廷美、许王赵元僖也担任过府尹。赵光义在宋太祖登基的第二年被任命为开封府尹，一直到宋太祖驾崩。也就是说，赵光义在开封府任职长达15年。襄王赵恒后来改封寿王，被封太子后又改名为赵元侃，也就是后来的宋真宗，他任开封府尹约有3年。很多赫赫有名的文化名人，如欧阳修、司马光、寇准、范仲淹、包拯、宗泽、蔡襄等，也在这里担任过权知府，使开封府群星灿烂。就连文化大家苏轼，也在这里担任过通判。
赵普是著名的开国宰相，宋太祖雪夜造访他的府第，并在他的府中制定了统一全国的先南后北方针。在该方针的作用下，蜀主孟昶、南唐国主李煜等先后归降大宋，并在开封有了各自的府第。宋代著名宰相王旦的府第就在今日的曹门外三教堂一带，王旦墓就在开封东郊边村。三槐王氏支脉繁盛 ，遍布全国。而开封的三槐堂，就是三槐王氏的祖庭。明代的周王府，在今日的龙亭湖一带。第一代周王朱橚著有《救荒本草》一书，是有名的植物学家。第二代周王朱有炖是有名的戏剧家，著有《诚斋乐府》。据记载，古典名著《西游记》的最初抄本出自开封周王府。仅在开封，王府就有七十二座，有“中州地半入藩府”之说，可见当时的府衙文化之兴盛。在明代开封城，府衙可谓众多，省级府衙、开封府府衙影响深远，也在开封的很多地名中留下了痕迹。
开封府衙文化在世界城市发展史上有着不可替代的地位。北宋时期的开封是当时世界上最大、最繁华的城市。近年兴起的城市学，越来越注重北宋开封的价值和意义。北宋之前，中国城市是坊市制格局。居民区“坊”和商业区“市”彼此严格分离，并且四周都围有隔墙或篱栅。坊、市门有专职卫士把守，启闭时间由官府统一规定。市场面积狭小，固定在城市某处。所有交易都必须在市场中进行，市场之外严禁交易。宋朝时，坊市界限逐步打破。当时的开封，打破了坊市分离的格局，实行了坊市合一的制度。可以说，现在世界上所有的城市都传承了这一模式。面对这么大的城市、这么多人的吃穿住用等，开封府不得不推出很多措施，这些措施也就成了世界城市管理史上的首创。
与其他地方的文化不同的是，开封府衙文化至今仍在民间广泛流传，它是一种活的文化，即不仅存在于古籍中、图书馆中或者学者的案头，还存在于百姓的生活和日常述说中。有多少个有关开封府、包公的故事在流传已经无法统计，关于杨家将的故事也是广泛流传。正因为这是一种活的文化，所以它在不停地生长，这些故事也或多或少地发生着变化。近年，多个剧组来开封取景拍摄，这些不断产生的，有关包公、开封府、杨家将的影视剧，更为这种民间文化增添了新的活力。
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