东北民间跳大神真实版苗什么

答；什么叫跳大神，据说，跳大神应事手拿手鼓.鼓边代铃铛，一般都是两人为一对，他们只是为出马出道人服务，给出马者劝香，报名，唱仙歌。让仙家报名，啥地方，啥功能，啥职务。有时劝香报名不是容易的事，联唱代蹦的一天，两天，累了换着唱。劝成功了，出马人给他多少钱。不成功钱不多，这叫跳大神的，他不会看事，只会跳和劝香，国家不支持的。

在民间有许多传统习俗，有的一直被人们继续传承，有的已经被时间遗忘。在东北就存在着一种跳大神的习俗，这种习俗被人们普遍认为是一种封建迷信。农村中的家庭主妇往往在得病后不去医治，就去请大神来帮忙治疗。大神们嘴里叨念这哭烟魂词，通过一些仪式来驱逐不好的东西。今天我们就来了解一下跳大神的一些相关内容。

东北跳大神是真的吗

提起跳大神，现在大多数人早已陌生，但以前农村很是常见，有幸亲历过。这项民俗到底是不是封建迷信，暂且不讨论，至少在民间是真实存在的，“ 跳大神”被视为一种活着的人和死着的人的“交流”方式。

一般来说，跳大神要有两个人共同完成，一个是一神(亦称大神)，一个是二神，又叫帮兵。

他们认为大神是灵魂附体的对象，帮兵是助手。在跳大神过程中，大神多是在“旋转”，帮兵耍鼓。有固定的曲调和请神词，神请来之后，由帮兵负责与神“沟通”回答人们的问题。一般来说，她们请来的那些所谓仙儿，大都是黄仙，狐仙儿，或者叫常仙儿(莽仙，蛇仙，也叫柳仙)。如果是鬼仙，就叫清风，或者叫烟魂等等仙儿……

其实和传说中的神仙附体差不多，民间也称出马，因缘和合而生，特别在东北三省居多，南方也有，相比之下，比较少，往往都是文化少的家庭妇女居多，男性也有，自制能力比较弱，她们最初是通过得病，多年医治不好，没有办法，去请大神，后来就得仙儿了。

在跳大神仪式前，请神的人家需要按照要求准备仪式所需要的贡品，如香烛、酒肉、布匹等等。

通常来说，这些跳大神的每次给人看病，有时在庭院中，或者在一个较宽敞的屋子里，摆上一个供台。台上放上一个很大的一个香炉，再插上三炷香。供台两侧有一把秤和一面镜子。还要放上一些水果等等。

至于跳大神的时辰，大多选择在艳阳高照，风和日丽的中午十二点，或者在皓月当空，繁星点点的子夜进行。

据说以前跳大神衣装都比较讲究，像皇帝一样穿着黄马褂，腰上系着一圈儿腰铃，头上戴着一个装饰有鸟的萨满帽，手中拿着萨满鼓，用羊蹄子在敲着，在香火的映照下，红光满面……一边敲着驴皮鼓，一边围着火堆围圈子。大神后边跟着的帮兵，也套着一个黄马甲，手中拿着一个鞭子。

现在跳大神的好像也不再那么讲究，仪式也略有不同，呵呵，也是与时俱进了。

跳大神的哭烟魂词介绍

萨满-跳大神-神调大全(词)

日落西山，黑了天。家家户户把门闩。

行路君子奔客栈，鸟奔山林，虎归山。

鸟奔山林有了安身处，虎要归山得安然。

头顶七星琉璃瓦，脚踏八棱紫金砖。

脚采地，头顶着天。迈开大步走连环，

双足站稳靠营盘。摆上香案请神仙。

先请狐来，后请黄，请请长蟒灵貂带悲王。

狐家为帅首，黄家为先锋，长蟒为站住，悲王为堂口。

左手拿起文王鼓，右手拿起赶将鞭。

文王鼓，柳木栓，栓上乾隆配开元。

赶将鞭，横三竖四七根贤。

三根朝北，四根朝南。三根朝北安天下，四根朝南保江山。

有文王访过贤，江太公保周朝八百年，

赶山山得动，赶河河得干，赶的是老仙不得安然。

大报马，二灵通，各个山崖道口把信通，

你就说身上千万银钱带，这些银钱，要请你们大堂人马下山峰。

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