乐学 梁平有哪些好耍的地方
9月28日，“双桂田园·金秋梁平”2017梁平秋季旅游活动在重庆市梁平区正式启动。
那还是出去耍嘛
梁平可是个好选择
风景美、耍事多、活动多
包你吃好耍好逛好↓↓↓
湖泊星散，竹海遍布，古寨悠然，柚果芬芳……
金秋的梁平，成为重庆旅游的一颗明珠。
当天上午，在梁平非遗保护传承基地广场，梁平癞子锣鼓、梁山灯戏、梁平草把龙等国家级、市级非物质文化遗产展演在一颦一动、一腔一调间诉说梁平文化故事，也拉开了梁平秋季旅游的序幕。
据了解，近年来，百里竹海、双桂堂、双桂湖等“老牌”景点加速提档升级，梵华禅境、响水峡谷、金城寨玫瑰园等旅游“新贵”也闪亮登场，梁平滑石古寨景区成功升为AAAA级景区，梁平旅游发展迅猛，资源日益丰富。为让游客充分感受到梁平的田园风光和农耕文化，9月至11月期间，梁平将举办“双桂田园•竹韵柚香”摄影大赛、第九届采柚节等四大主题活动，游客可去梁平采柚子、品美食、赏非遗表演、习禅宗文化。活动期间，梁平同时推出六条今秋旅行精品路线，包括梁平二环金色之旅、双桂堂祈福之旅、龙滩中华名柚园赏柚摘柚之旅、荫平乐英之旅、万亩生态渔鳅园观光之旅、“桂花飘香·美味梁平”特色美食之旅。
启动仪式结束后，活动嘉宾和游客参观了梁平非遗保护传承基地，木版年画、梁平竹帘、梁山灯戏、癞子锣鼓、礼让草把龙等艺术让一行人叹为观止。在素有“西南佛教禅宗祖庭”之名的双桂堂内，厚重的文化底蕴、独特的建筑风格，无不传递出浓厚的禅宗文化。而坐落在险峰之上的滑石古寨则呈现出另一番美景，烽云廊台、风雨长廊、聚义堂……各种古寨建筑错落有致。一碗美酒、一杯米茶，更是将豪情与乡愁融入心间，让考察团沉浸在别样的古寨文化中。
“梁平的历史文化底蕴深厚，非遗文化资源丰富，而且历代都注重对文化的保护和传承，将文化作为重中之重，纳入旅游规划中来，在提高中保护和传承非遗，也将非遗融入到了现代生活之中。”对于梁平的癞子锣鼓、草把龙等非遗文化，重庆市文化委非遗处处长王发荣作出了高度评价。
“梁平的旅游资源很多，分为自然景观资源和人文资源。就双桂田园景区来说，可以用‘山水、田园、农、遗、易、禅’八个字形容。置身山水田园，能让人的心沉静下来，而且在禅宗文化中能让人专注而忘却烦恼，这两者都能让人的心灵得到回归。”重庆旅游与文化研究院院长李永明指出，就全国而言，田园风光类的景区很少，但市场需求大，所以梁平具有极大的优势。
据梁平区旅游局局长邱报平介绍，梁平依托“5+N”旅游发展思路，以田园和农耕为主题发展全域旅游，田园主要展示自然风光，农耕主要体现梁平的地域文化。“5”即双桂田园、百里竹海、蟠龙蜀道、万石耕春、百年张鸭子五大旅游景区，“N”即各乡镇（街道）依托自身资源优势打造N个乡村旅游景区（点）。按照“5+N”旅游发展思路，争取在3年内创建2个国家5A级旅游风景区，以精品旅游景区、重点乡村旅游点引领全区旅游产业快速发展。
6条特色精品线路
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路一：梁平二环金色之旅
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路二：双桂堂祈福之旅
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路三：龙滩中华名柚园赏柚摘柚之旅
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路四：荫平乐英之旅
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路五：万亩生态渔鳅园观光之旅
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路六：“桂花飘香•美味梁平”特色美食之旅
惊不惊喜，意不意外？更大的福利还在后头，让你在享受视听盛宴和美食盛宴的同时，还有耙活可以捡，错过后悔一年！
四大活动联动闪耀金秋
草把龙祈福—非遗展演
19月下旬至11月上旬，举行“双桂田园•竹韵柚香”摄影大赛。
活动方式：
面向全市乃至全国征集近两年拍摄的以反映梁平的人文景区、山水风光、乡村旅游为主的景区风光作品，进行评选和展示。
9月20日至10月20日为投片时间，10月20日至30日邀请专家评审出一、二、三等奖以及入围奖共60幅作品，于11月上旬采柚节开幕式活动当天公布获奖名单并颁奖。
211月上旬，龙滩中华名柚园，举办第九届采柚节。
活动方式：
以“柚”为主题举办一年一度的采柚盛会，将呈现出地方特色的文艺节目及非遗表演，趣味游戏、“柚子大力士”比赛、猜谜等活动丰富多彩，柚王、最美摄影师颁奖，摄影作品展，品柚采柚让游客体验柚园乐趣。
你说的那个山是石马山，有很多楼梯也有喷泉（非节日一般不喷），楼梯走完差不多就到山顶了，在山顶除了可以看哈梁平的全貌（要你的视力够好）外，似乎也没其他的东西可以耍如果要去梁平的话，我建议可以去双桂堂，好歹是中国西南第二大寺庙（传说，不保证其准确度），不过离县城可能有20分钟的车程。
在石马山的下面有个游乐园（如果称得上的话）。
@重庆市梁平县民俗风情
· 兰印花布
梁平的兰印花布，为梁平木版年画、花纸、牛皮灯影的姊妹艺术。民间艺人在特制的油纸版上，绘画雕刻成各种图案花纹，套在白布上，用豆腐、石灰粉调制成的灰浆印刷，取纸版后放入兰色颜料水中浸染，干后将灰浆擦掉即成。其图案多为龙腾虎跃，丹凤朝阳，凰穿牡丹，喜鹊闹梅，双狮呈祥，金鹿献寿，彩蝶迎春等象征着报庆寿喜、迹象康泰的内容，反映了人民盼望幸福美好生活的强烈愿望。
梁平的兰印花布，遍布城乡，有兰底白花和白底兰花两大类。以梁平城区、仁贤、云龙、屏锦、袁驿为主要产地，祖传雕刻绘画技艺高的民间艺人李兴顺（1879—1966），赴湖南、湖北等地学习工艺美术后，回到家乡隆街开“染坊”，毕生致力于改进搞好梁平兰印花布，做出了卓越的贡献，他精心创作的不少兰印花布图案，一直被省内外有关单位、个人视为艺术珍品。
· 玩龙舞狮划彩船
玩龙舞狮
凡逢喜庆的日子，如生子、祝寿、节日，特别是每年春节期间，庆祝上元佳节（即旧历正月十五），玩龙舞狮就更加闹热。其龙是竹编纸糊的，龙头、龙身、龙尾有扎7节的，也有扎9节的。玩龙灯始于何时有待考证。
玩龙舞狮，是正月十四和十五两夜，每夜从6点开始要玩到次日凌晨。龙灯先要到各庙宇参神，参神完毕，龙灯和玩龙的人都集中在铁神仙庙稍事休息。狮子和罗汉以及两名打牌灯（牌灯、长方形，内置蜡烛），就从上场口沿左右店铺挨门挨户参拜，祝贺新年吉祥。当罗汉狮子参拜到那家时，主人要鸣炮和焚化纸钱，表示欢迎。
狮子沿街参拜完毕后，才开始耍龙灯。这时家家户户都悬挂出不同形式的街灯。只见，华灯光芒耀眼，人流如潮，锣鼓齐鸣，热闹非凡。耍龙的人头包红布，赤膊上阵，甚至有人把内短裤都用水浸湿，避免燃放花筒鞭炮时内裤着火。龙头、龙身、龙尾内插“鸭脚板”（纸和竹篾编成，放在浸有松脂的油锅内熬煮后取出，点燃后插在龙头、龙身、龙尾内）。整个龙体五光十色，明亮剔透，加上耍龙人的技巧，摇头摆尾，上下翻滚，非常壮观。花筒（自制烟花，原料为生硝、钢沫、硫磺、朝脑、木炭等）的燃放，很像现代的礼花。放花筒的人，将焰火始终是对着耍龙者身上。焰火其势猛烈，射在身上烫人，有如蚂蚁叮咬。但耍龙人真正怕的是鞭炮，贴身爆响时，轻者当时被爆之处麻木，重者可以肉开血流。还有极少数人将鞭炮挂在耍龙者身上后，再点火。在这种情况下，耍龙者都会有轻重不同的伤痕（因是土火药所制，炸力不大，难造成大伤害）。有人说燃放花筒、鞭炮是把痛苦建立在别人身上，供少数人观赏取乐。这种说法，也不全对，因为玩龙的人，都是爱好闹热自愿参加者，往往还互相争着玩，并不是用钱买这些人来玩。这些爱好者，还以能玩上第一、第二轮为荣，以证明自己身体素质好，既不怕冷，又能战胜火炮和花筒袭击，特别是玩龙头和玩龙尾的人，左右翻滚，上下起伏。在鞭炮、花筒猛烈时，如何以龙护(身不能将龙死板地去抵挡花筒火炮，要用一种技巧挡住火炮不能近身)。还有长了疥疮的人，也乐于参加玩龙，花筒鞭炮里有硫磺，受到花筒鞭炮的袭击后，疥疮自然就会痊愈了，所以说玩龙不是痛苦，而是皆大欢喜。当然放鞭炮搞恶作剧也不应该，尤其是现今的炸药鞭炮，更不能直爆玩龙者，否则造成大事故。
正月十四、十五是限于街上玩，此前从正月初九（甚至还有提前的）便由会首下乡打牒子，用红纸写上青狮黄龙定于 月 日前来贵府祝贺。事先预约日期，收到牌子的人家就安排花筒鞭炮。到乡下玩龙的规矩就比街上讲究，牌灯和龙把子都不准落地。先是狮子到堂屋参神，牌灯和龙灯，排队站立地坝，必须用脚背垫着牌灯把和龙灯把。否则，不但得不到当晚主任的招待，会首还得向主任赔礼道歉，挂红放鞭炮才行。极少数主家，还在地上铺上一层豌豆，让玩龙人走动不便，花筒鞭炮一放，玩龙者往往很容易摔交。这看似恶作剧，实际是考察玩龙人的技巧。还有一种龙叫看龙，玩时不准燃放烟花爆竹。这种龙制作精细，外表是用红绫糊的，里面安的不是普通蜡烛，而是特别的矿烛，避免着火烧绫，龙头上还嵌有金、银、玉石类的什物。玩龙者尽都装扮成各种人物，一般是扮八仙或三国、水浒人物。参加玩龙的人都是富家子弟，一般是十岁左右的男孩，不但供观赏，更大的作用是保护烧龙。见到花筒鞭炮猛烈时，看龙就立即赶去，燃放花筒鞭炮的人，见看龙来了，就赶快调头，正在放花筒的，就立即向天上放，这样既烧不到玩的人，也烧不到看龙，放鞭炮的也就不再放了。花筒鞭炮烧到了看龙，可就麻烦了，看龙损失有价可估，可这批玩龙的少爷身价就不可估了….…梁平玩龙灯和放花筒久负盛名。
车灯、彩船
车灯、彩船本是同一类型，都是车内或船内一人，车外船外数人。这就比玩龙要文明得多，不燃放花筒鞭炮，只是车灯或彩船到了某一家时，主人燃放鞭炮表示欢迎。车灯、彩船是寓教于乐，宣传当前形势或中心任务，唱词因时而异，而调谱也是多样的。例如解放初期是宣传推翻三座大山，控诉国民党罪行的唱词：“推翻三座大山哟哟，人民翻了身哟呀哈嗨……母鸡捉去哟哟，无蛋下哟呀哈嗨，乡长保长将爸捉去哟哟，两手吊得起疮疤哟呀哈嗨”。扫盲时的唱词是“错把硫酸亚哟哟，当盐巴哟呀哈嗨”。“大跃进”“四清”“文革”时期，都是各种唱词，唱词间隙有锣鼓，有帮腔穿插其间，群众喜闻乐见，久传不衰。
车灯、彩船娱乐的一面则表现在坐车、坐船人和架车划船人身上。坐车、坐船人，多是妙龄姑娘（旧社会是男扮女妆），她们打扮得花枝招展，“坐”在车内、船内含羞带笑，美丽动人；唱词婉转动听，人人喜闻乐见。而架车人（前有拉车者，后有架车者，侧有摇着蒲扇的护娘）、划船人（或两个或四个拿着“船浆”的船夫），头戴礼帽或草帽，身穿奇装异服，全是笑星打扮。他们学男学女插科打诨，配合坐车、坐船人的唱词，说些雅而不俗的笑话，常使观者捧腹大笑，乐不可支。
在当年农村，电影、电视还没普及的时候，过年或其他喜庆时的车灯彩船，不但烘托了节日气氛，带给人民欢乐，还宣传了当时的政策法令。
· 偷青、偷灯笼、偷冬瓜
“偷青、偷灯笼、偷冬瓜”，是梁平的民俗，并非道德败坏的那种“偷盗”。
一、 偷青
老年人说：元宵节“偷青、吃青，一年无灾星，越活越年轻。”“偷青”的民俗出自什么年代，有待考证。“偷”什么呢？那是象征性的，青菜一棵两棵，其他菜也只能是一根几根。“偷”多了便不是“偷青”，而是真正的小偷偷菜了。“偷”什么人的呢？专选家里女人比较“恶”，会骂人的，偷了让她骂，就把“灾星”骂掉了。什么时候“偷”呢？多是正月十五晚上，在街上或其他地方看了花灯、花筒、狮子之类回家时，按预先选定的目的地，“顺手牵羊”偷了回来。这时多是深夜一两点钟，早已肚饿，便烧火洗菜，和着元宵节吃剩的肉汤、酥肉、盘子菜之类，煮得烫烫的，闹闹热热地吃完才上床睡觉，这个年也就快快乐乐过完了。
至于“偷青”遭人骂，却是很少有的事，因为大家都明白，“偷青”只不过是种乐趣。有时被偷家也有人去偷别家的，他还骂什么！这一民俗盛行之时，多是风调雨顺、国泰民安之时。
二、偷灯笼、偷冬瓜
“偷灯笼、偷冬瓜”，不是为自己，而是为别人祈子嗣。“偷”以后，接着还要“送”，送给那结婚几年无子嗣的年轻夫妇。这两项民俗既有喜庆意味，也有戏剧性乐趣。偷送之前一般以开玩笑的方式取得“受家”同意。如乡邻中有结婚几年还无子嗣的年轻夫妇，在相聚时，有人说“你两口子也该生个儿子了！”有人在旁帮腔道“要不要，我们给你送个“灯笼儿”？（或“冬瓜儿”）如果年轻夫妇笑而不答，那就说明他们愿意接受。于是说者来了劲，语言变成行动，几个人一商量，某某家儿孙满堂，福气好，就偷他家的灯笼（或冬瓜）。偷灯笼、送灯笼，一般是偷送的人在冬腊月作出决定，第二年正月十五元宵节晚上行动。当年农村的习俗是“30晚上的火，15晚上的灯”。偷送者作好准备，等下半夜灯笼的主任熟睡以后，由几个动作敏捷的年轻人，偷偷把主人的灯笼摘下来，贴上写有“早生贵子”的红纸，然后找两个童男（八九岁的男孩）举着，后面跟着一群祝福的男女，喜气洋洋地给受家送去。有时还加放一挂鞭炮。接受灯笼的年轻夫妇，然后热情地用烟茶招待。祝福一阵，说笑一阵，才愉愉快快地散去。
“偷冬瓜”与“送冬瓜”和“偷灯笼”、“送灯笼”的过程基本相同，只是与受家说“送儿子”的时间在六七月间，偷、送冬瓜的时间是8月15日晚上。8月5日晚，偷到儿孙满堂的主人的冬瓜以后，用写好“早生贵子”的红纸包上，让一个已有儿女的年轻人抱着，后面跟着一群祝福的男女，鞭炮连天，热热闹闹给受家送去。年轻的夫妇双手接下，放到床上，同样用烟茶招待，然后欢欢喜喜散去。
凡是接了灯笼或冬瓜的年轻夫妇，当他们添了儿女后，大家自然又是欢喜，又是笑闹。做“三朝酒”（孩子出生十来天后，招待庆贺客人）时，对当年送灯笼（或送冬瓜）的全请坐席，而对原灯笼（冬瓜）的主人，特请坐上席，表示感谢。并将孩子取与灯笼或冬瓜有关的名字，以示纪念。这两项民俗也多在太平年代发生。
· 做对岁
婴儿满一周岁，谓之“对岁”，照例家长要为婴儿生日庆贺一番。外婆家除送衣服鞋帽等生活用品外，还要推粑粑，蒸熟后点红点，有的要送二、三十斤粑粑（每个约五钱）。
生日那天，用一个篮盘，放着算盘、尺子、笔、纸和鸡蛋，让婴儿拿东西，预测婴儿成人后的爱好，但一般是先拿鸡蛋的婴儿较多，往往预测不准确，不过是大人的愿望，反映了古老民俗的遗意。
散客时，主人家要个客人赠粑粑若干个，让其带回家分赠亲友，谓之“免灾”。
· 开荤
“开荤”是婴儿第一次食，约在出生五个月以后，这项仪式简单，是由长辈执行的。开荤时， 仅是象征性的给婴儿喂一、二片肉。家长们希望娃儿长得健壮，将来有力气，除用猪肉开荤外，选用牛肚喂婴儿，因为牛肚大，意味着吃得多，娃儿就长得健壮。现在
农村里仍在流行“开荤”的习俗。
· 取乳名
婴儿出世后要取乳名。也叫“小名”。一个人一身中有：乳名、学名、字、号、别名等，也有的人从小到老只取一个名字的。这个取名的任务，由长辈担任，名字的含义，代表长辈的希望，如“来喜”、“来福”“进财”等，也有的人家为了婴儿健康成长，取个贱名，如“猪、牛、羊、狗”等，女娃儿取“英、碧、珍、玉、翠、芬”等，不过，男娃儿末一个字要加一个“儿”字，女娃儿来一个字要加一个“妹”字，也有用叠字的，如“翠翠”、“琴琴”等。
旧时取名要看生辰八字，如果命中五行“金、木、水、土、火、土”缺一，就要用名字来补，缺啥补啥，如用“鑫、树、洪、炎、地”，也有用农历年号“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、癸”取名，如“文甲”“开丁”“癸祥”“辛毛”等。女娃儿按出生月份取名的有“春兰”“菊花”“冬梅”等。
建国初期，婴儿取名，具有时代色彩，如：“翻身”、“解放”、“拥军”、“热华”、“建国”等，也有取外国名字，如“菲菲”、“苏军”等；大跃进时，取名“跃进”、“永刚”、“卫星”、
“超英”等；四清时，取名“四清”、“四新”、“反修”、“永红”等；文革时，取名“卫东”、“向东”、“永忠”、“继红”等。在梁平县出生的婴儿，爱用“平”字取名，如“川平”、“西平”、“鲁平”等，也有单名叫“夏平”、“王平”、“黄平”等。
· 打三朝:
旧时称结婚、生子和死亡的第三日为“三朝”。这里指婴儿出生后，亲友们前来庆贺，谓之“打三朝”。
民间风俗，妻子产头胎婴儿后，丈夫要到岳母家报喜。走拢家门先燃放鞭炮，如果提只公鸡，便是男孩，或是提一块肉，便是女孩，岳母家不用询问，便知婴儿的性别。
所谓“打三朝”，并不是婴儿出生后三天举行，而是在坐月子期间，选择“黄道吉日”，再通知亲友，女方的家长及亲属要筹办婴儿的四季衣服、帽鞋等用品，以及鸡蛋、红塘、甜酒、鸡、猪肉、腊肉等食品。礼品的多寡，视家庭的经济情况而定。一般用箩筐装成五、六付挑子挑着走，到女婿家门口要燃放鞭炮，以示庆贺。一般亲友和四邻，也有送糯米、干面、鸡蛋等食品，数量不限。
正午坐席。来客每人有一个染红的鸡蛋，谓之“吃喜蛋”。有多少客煮多少蛋。都是外婆家送的，酒过三巡，婴儿由奶奶抱出，叩拜外婆家的来客，讨见面礼钱。于是，姨姨、舅母、外婆等人纷纷赏赐。少则五角，多则一元，三天以后，外婆家的来客才告辞返家。
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