乐学 李敖，一个特立独行，一生被边缘化，照样挺身光芒万丈的人
让我想起来殷海光，49岁就死掉了，他被称作为逻辑学家和哲学家的人，得了胃癌，还妄想过依靠打坐念佛，来治疗癌症。
更让我感到有趣的，他找南怀瑾教导他，南怀瑾是一位博学的人，可是博学的内容，常常出现错误。作为一名讲究科学的人士，殷海光还是不能，摆脱宗教妄想，作为一名被称作哲学家的人，还经常精神不愉快，说明还是不够通透。
李敖说，就像神父得了梅毒死掉了。
以今天来看，太极拳、瑜伽、止观禅的技术，对我们的生活有良好的益处，可是依靠这些，企图治疗癌症，痴人说梦。
为什么是技术？因为是要脱离宗教信仰的，可以独立出来的。
李敖晚年谈过生命悲惨，他曾经谈恋爱，被女方全家拒绝，为什么呢？归根结底的原因是穷，对方的妈妈也很会讲话：你李敖将来做了总统，经过我家门口，我也不理你，你也不要来；要是变成乞丐要饭，经过我家门口，请你快走几步。
他否定自己最初的爱情观，有看到因为爱情年轻时自杀三次？他晚年也理解那些遭遇，坐牢的时候，朋友也变了，同志也变了，女人也跑了，妈妈也变了，弟弟也变了，这是人之常情。
女朋友跟好朋友结婚，他的人生观，爱情观变了，只爱一点点，自由要有钱。
贫穷和坐牢的人生低谷，让他越来越擅长赚钱与运用法制保护自己。
可是当他谈到现代年轻人的时候，建议是先调查你父母有多少钱，跟他们商量不要等他们离开再给你，而是现在给你一部分。要是父母没有钱怎么办？就死心塌地的做月光族，死心塌地的过小日子，人生要在这点，去学钓鱼，看破红尘，过清淡寡欲的生活。
发不了财，就安心立命、听天由命。
这也就是他说的，要么调查你父母财产分给你，要么呢？像他老朋友陈鼓应，学一套安贫乐道的哲学。
为什么这么说呢？
他认为这个年代失去革命和发财的机会。
刘邦反对秦始皇，他们的武器是差不多的。
能够过一般人的生活，随波逐流也是一种快乐，
当你做不到那些的时候，丢掉苹果品味其他水果，这才是人生。
失恋之后，写日记、勉励自己，谴责女朋友，这种内省的方法，还是会让你很痛苦，没有用，应该立刻去找别的女人。
他不喜欢现代文明，因为张三李四王五的看法差不多，跟着流行走，只是化妆不一样。
而且作为文字的没落，现在的照片和视频可以更加具备的描述事物，文字变得更抽象化。李敖说自己的文字有偏见，但是他的文字与文字技巧，是非常好的，他自己也说自己是有自大狂的一部分，可是我更把他自大狂的那部分，当做娱乐性的，是广告式，有助于趣味传播的。
他自己也说，吹嘘自己跟坐牢也有关系，从开始坐牢到出来，台湾连续十四年没有李敖这两个字出现，他不能成为殷海光第二，而是要靠自己。没有人赞美他，他不生闷气，而是自己赞美自己，赞美起来一发不可收拾。
每天看书，没有用，要有好的头脑才有用，好的头脑是训练出来的，看你的方法是什么？李敖的方法是什么？读书只看一遍，找到好的资讯，用剪刀给剪辑，然后进行资料分类，搞好资料串联。
有些人看到李敖的读书方法，就乱说书看一遍就够了，这是完全不理解的说法。为什么呢？李敖可不是书看一遍就够了，而是书看了一遍，把需要的资料剪辑分类好，再常常复习，或者遇到不错的书，还是要多看几遍。
譬如红楼梦，就符合他说的多看，即使资料剪辑分类好，也可以把全书再看一遍，还有西游记，也是符合的。
况且在不同年龄和思想程度，你认识到的重点不同，资料剪辑分类也是有所差别，所以你当时剪辑分类好的，可能将来再去看那本书，会发现还有的地方也需要剪辑分类。所以，一本书剪辑分类好，那么没有剪辑分类的部分，也不要着急毁灭，说不定还存在有用处的一部分在里面。
其次呢，就算资料剪辑分类的再好，重要的就是要有自己的想法，要有眉批。
李敖讲究吸取知识并不是一定需要直接经验的，譬如爬圣母峰、登陆地球，用间接的经验更好。我也认为亲身体验很多时候，你不能很好的获取知识，反而会耗费许多时间，要是恋爱我当然讲究亲身体验，但是你要是想，有良好的恋爱观？还是需要间接的知识，帮助你的爱情观进化。
搞钱是非常费尽心机的事情，李敖不推荐我们做文天祥，文天祥四十六岁死掉，文天祥的弟弟做了元朝广东省惠州市的市长，他的儿子也投降了，全家投降了，因为打不过嘛。文天祥是死在信仰中，可是杀身成仁在现代不是一件好事，它的道理也是不够通透的。
况且做文天祥，会被边缘化，会被打击，承受的代价太大。
李敖在父母葬礼上，不做那些旧礼仪，他讲究改革丧礼，他讲究环保棺材，就是甘蔗板做的棺材，火葬最彻底。他反对丧礼收钱，请和尚道士，有人劝他棺材塞冥纸，他不允许，但允许塞报纸，他不哭、不下跪、不烧冥币、不穿孝服，一切从简，就算他死亡，他也讲究如此。
即使今天这样做，都会被说大逆不道，何况那个年代，作为全盘西化的提倡者，必然承受那种代价。迷信害人害己，智慧也会被当做害人害己，我们知道全盘西化是什么么？是世界化、现代化，是真正的走向世界，而不是自己搞一套，中学为体、西学为用，当做心理安慰。
我们学习达尔文的进化论，而不是传统的那些当做真理。
他说，民主是假的，平等是假的（应该指台湾），可是有一样东西是真的，自由是真的。自由在心里，我们自己可以决定自由不自由，反求诸己就是自由。
胡适以自由主义大师的身份，都不能保护他的学生，抓他们的罪名是：渲染自由主义。
所以还要反求诸宪法。
高晓松谈李敖的时候，用词是老文青，不想谈他，太多人讲，没啥好说的。但是呢？看到有个报道，让他非常感动，李敖曾经在最后的日子里，打算做个节目，叫李敖的好朋友们，列了一个十个人的名单，邀请来在这个节目，跟李敖聊天的。包括了陈文茜、刘长乐、莫文蔚、莫言，第五个是高晓松，然后是马云、马化腾，姚明郭台铭、金星。
高晓松说李敖眼高于顶，自称白话文写作五百年来第一人，但最后想做节目，请的十个人里面居然有他......，他作为小小的晚辈，能被他看到就一件很有意思的事。
我听到后真的想吐，这种八卦新闻，随便发个文，邀请谁，就被当真了。
但凡有点常识就能看出来，却拿出来当做一种炫耀。
李敖确实想搞个人生最后一次见面，但他说：“不管你们身在哪里，我都会给你们手写一封邀请信，邀请你来台北，来我书房”
手写一封邀请信，而不是看个八卦新闻。
高晓松说自己跟李敖讲历史不一样，李敖讲的是大量资料，他呢？是讲有意思有趣的想法，他是历史旁观者，李敖是历史研究者。
高晓松还说过：其实正常出这种写历史的书特占便宜，为什么呢？因为上面就三行字是你说的，下面各种1、2、3注，1就是大半页，2就是这个人的生平。你看李敖同志的书，他特别能骗稿费，这一页里面一半以上是注解，比如这句话出自《战国策》，这里面怎么写的，后来有人对这个书的理解是怎么样的，后来又有某人是怎么理解的，其实这不是他写的，这是出版社的注解。
方舟子打假韩寒的时候。
高晓松还支持过韩寒：我只看了《1988》这本小说，看了其中一部分，是因为里面引用了我的很多歌词，这就是我们俩打架的原因。就我看到的《1988》来看，一定没有代笔，因为我自己也写字谋生，小说写得好不好先放一边，但肯定不是代笔。
冯唐也谈过，自己认识的两个胖子，罗永浩和和菜头没有一个说他（方舟子）一句好话。
为什么呢？
他们都被方舟子专业训练过的思维质疑过，还不单单质疑。
方舟子受不受欢迎，我可能一点都不会评价，但是在是非公理、科学求证、逻辑思维，他是一流的。
高晓松说从小就看李敖的书，最有意思的是历史的，而不是文学的，他觉得李敖的历史书偏执，他讲孙中山和蒋介石的学历，就是从他的书里看来的。
高晓松谈李敖跟胡适有过交往，但是胡适好像对他有点看法，所以后来也骂胡适，最开始他到处宣扬胡适的自由主义，相当程度是自由主义的知识分子，很继承了胡适的很多东西。但是胡适跟他接触之后，觉得他好像有点浮夸，文学上造诣并不高，有点故能玄虚的意思，然后李敖就开始骂胡适，说胡适考据红楼梦.......
李敖26岁的时候，没有多少钱用，跟胡适写信谈到这方面的难处，胡适就送给他一千元。胡适说过李敖喜欢借题发挥，然后聊谈到胡适考证红楼梦，也是一种借题发挥，有一段话说：试看胡适在一九三○年写「介绍我自己的思想」，辩护他为什么要考证《红楼梦》，曾说考证《红楼梦》只是「消极」的目的，他别有「积极」的目的，那就是藉小说考证来「教人一个思想学问的方法」，教人不要「被人蒙着眼睛牵着鼻子走。」考证《红楼梦》是本题，是「消极」的；考证以外「借题发挥」的题外有题，才是「积极」的。
李敖本身也是很会串联知识的，但是我真的没有看出来，什么是“他好像有点浮夸文学上造诣并不高，有点故能玄虚的意思，然后李敖就开始骂胡适，说胡适考据红楼梦.......”
我真的怀疑，你看过那些书和记载？连基本的假新闻，看了之后都感动，让我想起高晓松宣传自己正式在哈佛大学入职成为研究院的那件事情，方舟子说：高晓松既不是哈佛大学研究员，也不是研究助理，只是一个自费去哈佛大学东亚系查资料（美其名曰做研究）的访问学者。
方舟子批评李敖关于唐诗，李敖说是唐朝人写诗总数48900首，其实呢，康熙皇帝或其代笔者，并没有认真算过全唐诗有多少首诗。日本学者平冈武夫统计过，发现少算了，全唐诗收录49403首，还有一些现存的唐诗被漏算。复旦大学的陈尚君教授在1992年出版的全唐诗补编，共收录全唐诗漏收的唐诗6809首。
像这种批评，有理有据，是应该提倡的，譬如方舟子谈李敖说鲁迅营营的表达，其实营营在诗经就有描述苍蝇的，我很喜欢此类批评。
高晓松说李敖学历，被别人扒出来，他也没说什么，这.......，我光看李敖谈自己学历这件事情的文章，就很频繁，我到没看出来他避讳自己学历这事。
高晓松说，李敖在李文妈妈怀孕的时候，就劈腿了，这......不是王尚勤出国，两个之间也没有多少感情了嘛。后来就算带着孩子，去找李敖想要如何如何，李敖已经有新欢了。别的不说，王尚勤帮过李敖，譬如李敖坐牢期间，尚勤在海外会同 许登源，送了一万台币给他，出狱之后就送了尚勤一栋房子，并请许登源大吃特吃一次。
在那个年代，李敖随时有被整的风险，而王尚勤又想要出国，从那时起这感情也就很难维持下去。如果不是王尚勤怀孕，也没有打掉，他们可能后面再也没有交集。
高晓松谈到胡茵梦和李敖的百日婚姻，说什么李敖离婚的原因，是胡茵梦上厕所很丑之类的，令人发指，最后的妻子呢？也是在公交站，过去搭讪给勾引的。结婚之后呢，70岁将近，自己还在外面说：利用权势包养18岁小姑娘之类的。
离婚原因其实很简单，就是胡茵梦跟李敖在一块被封杀了，在婚姻期间，想保全自己做伪证，跟整李敖的在一起整李敖。
在两个人结婚后3个月22天。李敖公开发布离婚声明：
一、罗马凯撒大帝在被朋友和敌人行刺的时候，他武功过人，拔剑抵抗。但 他发现在攻击他的人群里，有他心爱人布鲁塔斯的时候，他对布鲁塔斯说：“怎么还有你，布鲁塔斯？”于是他宁愿被杀，不再抵抗。
二、胡茵梦是我心爱的人，对她，我不抵抗。
三、我现在宣布我同胡茵梦离婚。对这一婚姻的失败，错全在我，胡茵梦没错。
四、我现在签好离婚文件，请原来的证婚人孟祥柯先生送请胡茵梦签字。
五、由于我的离去，我祝福胡茵梦永远美丽，不再哀愁。
胡茵梦加入国民党，还帮助民进党助选，是个立场有问题的人，跟李敖是夫妻关系的时候，参加国民党斗争李敖团体。萧孟能诬告，胡茵梦伪证，让李敖再一次坐牢，出狱之后追求此事，萧孟能也被李敖有理有据告的尝还代价。
胡茵梦跟李敖结婚的时候，还把铜钱放床角，说这种方式可以维持感情，是非常巫术化的方法，迷信的方法。
至于说什么胡茵梦上厕所很丑之类的，这非常扭曲原来的意思，是有记者问李敖：胡茵梦那么美，对你有那么痴心，为什么你舍得离弃她？
李敖说：我是个完美主义者，有天，我无意推开没有反锁的卫生间的门，见蹲在马桶的她因为便秘满脸憋的通红，实在太不堪了。
这种表达，不免让我想象，斗争李敖团队这个卫生间，胡茵梦也是做得满有“大义灭亲”风范的，这就是语言的技巧。你的老婆，帮别人作伪证，和诬告你的斗争你的，把你送进监狱，为什么还要在一起？
贱？
李敖利用权势，包养18岁小姑娘？李敖公开表示，最喜欢的是17岁。李敖的女朋友据他说是他，大街上搭讪来的，譬如跟王小屯就是搭讪认识的，高晓松说这是搭讪给勾引，不清楚这是高晓松的认知有问题，但是他的爱情观有问题？
李敖在婚后，还是有情人的，而且是公开化的，他自己上节目，还谈过有两个17岁的情人，我觉得应该是写虚拟十七岁的模特有相关。
一方面李敖谈爱情观，是讲究《甜蜜11月》故事的限时分手，要是不限时分手，同归于尽，殉情的也是一条路子。李敖说所有女人都会为情忙到死，一辈子扯这个事情。人类的爱情就是不专一的，本身就是动物性的，生物性的，乱七八糟的。
王小屯知道李敖很花心，跟李敖结婚的时候，还开玩笑讲，不是他的太太，是他的小老婆，李敖很花心，就算结婚，也会讨小老婆。她把小老婆这个位置卡住，让李敖找不到小老婆，小老婆就是她，所以她说做李敖的小老婆。
李敖活着的时候，讲究死亡是自然的，所以他死了，要死无葬身之地，“我的尸体捐给了台大医院，大体解剖了”。
即使死亡，也要符合他的人生观，他曾经给李文一百万，很快李文就消费掉了，我也看到有说：他后来发现那是李文的人生观，他说：小文，你是典型的美国人，其实你这样做挺对的。人生就那么短，你完全赚到了。
李敖小时候亲眼看到日本兵在他眼前骑着大马走过，其次那时候温饱很有问题，他认为哪个政权能让我们避免挨打、避免挨饿，他就支持那个政权。
他对自己的书，是这样评价的：有人找艾森豪威尔的妈妈，说你的孩子太优秀了，艾森豪威尔的妈妈就很疑惑，你说的是那个孩子？因为她的所有孩子，都挺优秀。
我看到有人对26岁的李敖是佩服的，对于老年的李敖的渐行渐远的，我没有这种观点，我李敖的吾爱吾师吾更爱真理的精神，同样也认同有理有据的对他批评。可是那些侮辱与抹黑，不尊重事实，刻意或无知错知的扭曲的妄人，就让我心存不喜，并必须反驳。
我不喜欢胡茵梦，因为她竟然说，李敖说她卖淫，说她每夜10万块。胡茵梦作为明星跟李敖结婚，所做的事情，皆证实了其程度，尤其是在是非上，在诬陷上，才更是令人发指。
胡适先生写过一篇文章《我们对西洋近代文明的态度》，里面引用西方一个少年诗人的诗，胡适特别翻译成中文。李敖认为翻译的不够好，他是这样翻译的：我独战、独胜、独败；我自由，无求于外；我活着，活出气概；我死了，何用耶稣替代？
这个是他的人生观，他做不到欧洲许多人临死，原谅他的仇人，换一副嘴脸，他绝不饶恕。
不怨天尤人，不哭哭啼啼，写文章跟他们干，像李光耀觉得不公，就法庭见，而且还要开开心心的活着，活得健康长久有喜感。
李敖，在文人领域，是影响我非常重要的一位，他倡导做有力量的好人。
他一生被边缘化，被打击，可是他还是照样光芒。
胡适那么多学生、朋友，都加入了政权组织，在政府不肯做官的就胡适和傅斯年，胡适自己呢？
还有证实，胡适那时接受国民党发工资，可以查实的蒋介石和俞国华的密电档案，就有九次给胡适钱，每次五千美金。
从这一点上，李敖确实比胡适强，他很会赚钱，当年也需要钱，说是潘石屹陈文茜等八个人送给他一百万美元，他没有自己要，捐出去了。
李敖很会保护自己，譬如跟凤凰卫视签约，他讲究提前给钱，不然呢，就去别的电视台，就是谈判，最后达成协议，先给一半。
李敖承认自己失败的一方面，是赚钱赚不过比尔盖茨。
可是钱，只是李敖“当你控制我的言论自由时，我会挺身而起和你斗”的一个条件工具罢了。
江山代有才人出，各领风骚一段时间，已经过了能有很长时间的人了。
无可置疑，李敖风骚久矣，但也过了数风流人物还看李敖了。
但是他是重要的参考。
李戡还在节目中首度公开父亲身前留下的遗嘱，并当场念出有关他的部分，“本人所有之著作之著作权，均以赠与王志慧，该等著作待李戡有能力经营时，全数移转予李戡，以为发扬。”李戡说，父亲对他之后一辈子的期待，就是这4个字“以为发扬”，帮父亲发扬其精神与思想。另外遗嘱上还提到，100多万(新台币)的保险金由李戡为受益人，女儿李文则是将每个月支付美金1000元，直到70岁，若闹上法院或骚扰李戡一家人则丧失本条权利，似乎早就预料李文的动作。
李戡表示，原本就计划在父亲83岁冥诞这天公布文件，之后也希望将父亲很多未完成梦想做完，“比如说父亲还没写完、或正在构想的书，我来给他完成。”除了写作外，李敖生前也相当关心政治与两岸局势，李戡透露父亲很希望能看到两岸和平统一，不过很可惜父亲现在看不到。但李戡也保证自己会尽其所能，去帮父亲完成这个心愿。
1949年，一个十四岁的少年跟随家人一道登上了前往台湾省的轮渡，没有人会想到这个少年会在今后的几十年中会在整个汉语文坛中掀起一场又一场风暴。这个人就是以五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖这般惊世骇俗的话而在我的脑海中留下无法磨灭印记的李敖。
李敖曾说：“ 年轻就是要不信邪，拒绝心灵软骨病；年轻就要有情趣，拒绝乏味毁自己；年轻就要拼实力，拒绝浮夸不成事。 ”而他的一生正是这样有种、有趣、有料的真实写照。无论他一生怎样快意恩仇，激情四溢，特立独行，说到底也不过是为了践行这三样不是吗？
李敖深受中国传统文化中修身、齐家、治国、平天下的影响，年轻时就立志要成为一个富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移的大丈夫。为了实现这个目标，他可以用自己的一生去追求，从无半点懈怠之情。
自研究所休学后，他抱着匹夫而为百世师，一言而为天下法的信念以一己之力为《文星》再造辉煌，可谓扶大厦于将倾，挽狂澜于即倒。但却因为针砭时弊时批评国民党当政不仅导致杂志被封杀，自己更是以身试法，锒铛入狱。
但是即使身处于无边地狱，他仍然心向光明。 为了继续战斗，他找到了国民党出版法的一个漏洞：“如果新闻纸类刊物违反当局出版法规，就会遭受到定期停止发行、撤销登记等一系列手段迫使你无限期停止。但是对于书籍类则只能出版一本查禁一本。而且按照出版法规定，作者可以自己出书，不需要经过书店登记。”
于是为了坚持与黑暗势力作斗争，他竟然想到了以定期出书的形式来代替杂志。每月一本书，一本书十万字的写作量，更厉害的是坚持不懈，纵使身陷囹圄仍然风雨无阻。
就这样，他以常人难以想象的坚毅与决心在国民党的严厉打压下仍然高频、高效的生产出一批又一批的新作。这样一位永不放弃、敢想敢干、知行合一， 敢于用自己孤单而瘦弱的身躯与整个无边黑暗做斗争的人难道不配称为英雄吗？如果连与整个世界对立的勇气都没有，又怎么能说出虽千万人吾往矣的豪言壮语呢？
论有趣，他的一生可谓波澜壮阔，妙趣横生。他主张以玩世来醒世，用骂世而救世。于是它成为了民众最喜闻乐见的一位趣味达人，任何难办的事情一到了他手里都会化腐朽为神奇，你不得不佩服他那充满了奇思妙想的大脑。
比如2006年，为了阻止台湾立法委员会将向美国购买武器这一事情提上日程，李敖竟然当众在立法院戴上电影V字仇杀队中的主角面具后开始到处喷射催泪瓦斯，致使多位立法委员离场，会议也被迫中断。结果，李敖竟然成功的以一己之力阻止了将近新台币六千亿的军购案提上日程。
他曾表示：“一个人大脑里没货，生活就会没趣味。因此人最重要的一点就是大脑要起飞。 ”为什么大脑要起飞呢？因为你放眼望去，你会发现这个社会上的大多数人同质化非常严重，尤其是年龄较小的朋友，不仅张三和李四差不多，甚至李四和王五同样差不多。高晓松为什么总是羡慕那个白衣飘飘的民国风华？不也是因为哪里趣味横生，充满了优美的诗歌与远方的田野吗？
当大家日复一日过上同样的生活，拥有着同样的兴趣，乃至同样被电脑、手机或者各种机器所绑架。人与人之间唯一的不同点竟然只剩下了你长得比我漂亮一点，或者我比你有钱一点。这种单调、乏味、无趣的生活真的是每个人都想要的吗？
如何有效地避免被同质化呢？我想只有当你的的大脑变得足够充盈以及丰富，你也就拥有了良好的品鉴力与欣赏力。这时候的你才能够真正的表现出自己的生活，也只有如此，你只有一次的人生才不会白来一趟。相反，如果你的大脑中没有充盈的精神进行填充，可不就是“人为刀俎，你为鱼肉”吗？
他在李敖有话说中纵横捭阖，古今中外，信手拈来，深入浅出，旁征博引，可谓独辟蹊径，妙趣横生。为的不过是向大家展示书也可以念得很活，知识同样可以变得很丰富，很多看似无关的事情一旦进行链接就会进入一个全新的世界。 当你的大脑真的开始起飞，你也就成为了方寸之间的永恒君王。
说起有料，他更是披靡当世，特立独行，自称自己的文章是二十四品之外的另一品——狂叛。他也的确像他说的那样，狂气纵横，反叛无双。他一生写了一百多本书，被国民党当局查禁了九十六本。
如果吉尼斯世界纪录有禁书排行榜的话，他一定会是位于云端之上的佼佼者。即使是对中国大陆一直心存芥蒂的西方媒体也称他为中国近代最杰出的批评家。
他的博学和雄辩早在在年轻的时候就已经初露锋芒。作为中学生，他年少时就曾给史学大家钱穆写信指出他书中的错误，令人惊为天人。刚刚迈入成年的脚步，就以一部胡适评传赢得胡适本人亲口称赞：你简直比我胡适之还了解胡适之。
及至后来，为了心中的那轮明月，他更是义无反顾地成为了无数人惧怕的骂人大王。经他抨击骂过的各色人等加起来超过3000余人，古今中外，恐怕也无人能望其项背。别看他骂人无数，却从来稳如泰山，没有任何人能扳倒他。
这是什么原因？不得不说这就是实力的功效了。没有过硬的实力，没有真才实学，不知道他已经被多少人踩在脚下了。他赖以生存的不正是他那聪明的头脑以及渊博的知识吗？
他主张全盘西化，自己却将经史子集烂熟于心。三教九流，诸子百家在他的笔下完全是另一番景象。他一脚踏在传统文化的汪洋大海中，另一只脚却牢牢地驻足于自由主义的土地。无论中西，抑或古今乃至上下在他深厚的的学术功底下都成为了一篇又一篇的华美文章。
铁肩担道义，大才著华章。他不仅才华横溢，一支笔就可以写出整个世界，而且还可以把整个世界扛在肩上。上世纪90年代，日军慰安妇问题被揭露出来，日本政府为了争取在联合国“入常”，需要设法了断此事。于是便指使民间成立了“亚洲女性基金会”来解决慰安妇问题，为了破坏日本花钱收买慰安妇从而逃避日本在侵略战争中所必须要负的责任。
他倾其所有在1997年举办一场义卖会，蔡琴、马英九等人现场主持，义卖两百件藏品计两千三百万，加上社会捐助共筹款三千八百万新台币，全数捐给了了台湾籍慰安妇，每人五十万。这又是怎样的侠骨柔情呢？
这就是我眼中的当代传奇——李敖。一个有种、有趣、有料，坚守本心的理想主义者。神州不可一日无台北，台北不可一日无李敖！
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