甚么是雷州斗?,第1张

几位艺术青年成立「雷州烟斗部落」,把做手工烟斗当成做艺术,一不小心玩出了名堂,受到国内烟斗客的追捧,做出了全国手工烟斗最大的量,就连复旦大学教授钱文忠都是他们的粉丝,收藏他们的烟斗,还要专程来拜访。 「雷州烟斗部落」这个各大烟斗网站里的新贵,也有质朴的梦想:「如同一提紫砂就想起宜兴,今后,别人一说起烟斗就能想到雷州。 ” 「有人的地方就有江湖,有江湖的地方就有争斗。 要想在江湖中生存,靠一个人单打独斗随时可能被捻死踏死,要想笑傲江湖,必须抱团发展,首先得把量做大,做出影响。 一个人做斗,一年顶多几十个,如果一个群体在做,一年能做上千支,足可以影响中国整个烟斗群体。 ” 「雷州群体的意义和价值绝不止烟斗,这种艺术群体模式与精神,国人素缺,具有文化史的示范意义。 ” 烟斗是舶来品,在国外有几百年历史,而中国斗师的出现,却只有短短几年时间,而且主要集中在北京上海等大都市。 带着浓郁都市气息的烟斗和一群地处偏远的雷州艺术青年,如何扯到了一起? 话得从8年前说起。 那时,毕业于湛师艺术教育系的陈灿聪回雷州二中当美术老师,天性乐观好玩的他对所有美的事物都表现出浓厚的兴趣。 一回,他在朋友家中看到了一支红木烟斗,身为老烟棍,他对烟斗精致性感的造型一见钟情。 不久,他去华东旅游时买回了几个烟斗,一边研究一边抽,很快就把烟斗抽坏了。 「抽烟斗和吸纸烟有很大的不同,前者必须有时间,有闲情时才能抽,做到冷火闷烧,否则,要么点不著火,要么很快把烟斗烧坏。 」陈灿聪心疼他的烟斗,毕竟,烟斗和烟草都不便宜,对于他这月薪一千出头的教师而言,更是一笔不菲的支出。 这时,他已经爱上抽烟斗的感觉:一斗烟,一星火,那种人斗合一的默契,如故友,贴心而不干扰。 他想:能否自己动手做烟斗,以做斗来养斗? 1)冷火闷烧 那时陈灿聪用业余时间做淘宝店,看到国内一些斗师做的斗还不太成熟,但卖价数百元,能抵他大半个月的工资。 他想,自己艺术专业毕业,动手能力强,应该能做得更好。 他买来有关烟斗的书,在烟斗网上与斗师们交流学习,并自己动手试验。 没有石楠木,他用普通木材,没有机械,他就用锯和锉子。 时光飞逝,转眼到了2009年。 当他得知海口举办第一届中国烟斗展时,随意带上自己手工制作的十几个烟斗,横渡琼洲海峡。 后来他才知道,他是中国参展的两个烟斗师之一! 其余的二十多位都是国外的烟斗大师。 「真是不枉此行! 」与国际烟斗大师们面对面的交流,真是醍醐灌顶! 至今,他仍保留着当年向大师请教的录影,录影中的他像一个谦虚好学的学生,认真听大师的指点。 此后,他做烟斗的热情一发不可收,为了筹钱买车床,他把画室转让了。 2)抱团求生 陈灿聪的烟斗在论坛上,总能引起一片喧哗,追随者越来越多。 但是,他单纯的热情触痛了某些人敏感的神经,随之而来的是拍砖和漫骂,由于不肯妥协,他甚至被「拉黑」。 「有人的地方就有江湖,有江湖的地方就有争斗。 」陈灿聪意识到,要想在「江湖」中生存,靠一个人单打独斗随时可能被捻死踏死,要想笑傲江湖,必须抱团发展,首先得把量做大,做出影响。 要做出一定的量,必须抱团发展。 「一个人做斗,一年顶多几十个,如果一个群体在做,一年能做上千支,足可以影响中国整个烟斗群体。 」这是陈灿聪最初的想法。 他决定自立师门,召集了学校几位年轻的美术老师,教他们做烟斗,毫无保留地传授自己多年研究和摸索所得的经验和技法。 这个特别的团队,有一个很古朴的名字:雷州烟斗部落。 名字的背后,有著作为一名雷州人的责任。 「有一回,有外地网友问我,雷州有什么特产。 石狗? 水果? 还是海鲜? 我一时答不上来。 」陈灿聪说,雷州是天南重地,历史名城,却没有叫得响的品牌,基于这种不甘心,斗师们商量:就叫雷州烟斗部落,专注做手工烟斗,把烟斗做成雷州的特色品牌,「如同一提紫砂就想起宜兴,今后,别人一说起烟斗就能想到雷州。 ” 「雷州部落」的每一个斗师,都以雷为代号,比如雷州陈,雷州换鼓,雷州梁,雷州郑、雷鸾,雷虎,雷能......,斗师生产的烟斗,都会用镭射打上一个「雷」字,并标上自己的编号,一旦发现品质问题,可以根据编号进行追溯。 每一支烟斗,在交给斗客之前,都要经「首领」陈灿聪把品质检测关。 抱团发展是一把双刃剑,能一荣俱荣,也能一毁俱毁,所以,把好每一支斗的品质关,是每一位斗师的共识。 2015-06-13 13:04:40 补充: 三、精益求精 一个手工制作的石楠木烟斗,价格数百元至数千元不等。 石楠木产于地中海地区,从外国进口,仅原材料成本价就得600多元,要提前一年付款,货回后还得囤放一段时间。 到了斗师的手中,需要经过画图设计、锯木、锉大型、打磨、染色、抛光等多个环节近百道工序,要耗费大量的精力与时间。 手工烟斗与成品斗的最大区别,在于手工斗贯彻了斗师的设计理念,关注到每一个细节。 在走廊的工作间,堆著一大叠砂纸,陈灿聪说,打磨这道工序十分考验人的耐性,至于烟嘴的打磨更细致,需要用到1000的砂纸。 一般而言,完成一个传统斗需要两三天时间,而要做一些较为复杂的自由斗,时间会更长一些。 2015-06-13 13:04:55 补充: 「雷州烟斗部落」目前已经发展到9位成员,大部分为80后,除了雷能是做机械工出身,其余都是艺术专业毕业的大学生,有着扎实的美术功底,这为他们把烟斗做成艺术品奠定了基础。 闲暇之时,部落的斗师们聚集在陈灿聪的工作室里,学习,交流,探讨。 他们建立了自己的微群和烟斗博客,每天在论坛和Q群里交流,谁接了单,谁有了新作品,谁有了新体验,大家一起交流进步。 2015-06-13 13:05:15 补充: 每个斗师在初学的时候,几乎不可避免这种或那种失误,从而造成材料上的浪费,造成经济上的损失。 在陈灿聪的工作室,搁著许多未完成的烟斗,这些斗或因为材料有沙眼,或因制作时有某些失误而被搁置一边。 材料如此贵,为何如此浪费? 陈灿聪说,正是因为做一个烟斗需在倾注大量的精力和时间

所以

一旦出现不可弥补的瑕疵,只能搁置,「我们总是希望,每一个斗都是完美的艺术品,经得起时间考验和反复把玩。 ” 这些有瑕疵的斗放在工作室里,像一个个警示,提醒斗师打醒精神,精益求精,避免失误重演。 2015-06-13 13:06:02 补充: 四、贵人钱文忠 倾注了斗师大量热情与灵感的手工烟斗,当然也赋予了灵性和个性,显得与众不同,「如果为斗客专门定制,还得根据他们的性格、职业来决定斗型、颜色,讲究的东西就更多。 」陈灿聪说。 由于手工斗耗时多,产量也小,虽然陈积累了六年烟斗经验,堪称经验丰富,但是一年下来,顶多也只能做六七十个烟斗。 随着「雷州烟斗部落」出品的烟斗越来越多,他们的粉丝越来越多,人气像滚雪球一样越滚越大,订单已经排到明年。 其中,复旦大学钱文忠教授是「雷州烟斗部落」的「贵人」。 2015-06-13 13:06:49 补充: 钱文忠是季羡林的弟子,因登上《百家讲坛》而成为公众人物。 这位学富五车的教授,原是一位烟斗发烧友。 他很早就关注到了「雷州烟斗部落」,对部落出品的烟斗给予高度评价,认为「雷州烟斗部落」出品的烟斗,精致的做工、人性化的设计及实用性不逊于国际大品牌。 更令他感兴趣的,是「雷州烟斗部落」团体探索的形式,他认为这是一种新的文化现象,值得研究。 钱文忠对雷州烟斗部落的高度评价,又一次在烟斗界中揪起了波澜,引来无数水军的拍砖。他一笑置之,但每一次拍砖,都令雷州烟斗部落火上一把。 为了表示对这位公众人物的谢意,六月份钱文忠生日的时候,雷州烟斗部落的每位斗师为钱老师专门定制了一款烟斗作为生日礼物。 2015-06-13 13:07:31 补充: 慕名而来的斗客也一拨接一拨,这些来自北京、上海、广州、深圳等地的斗客们,有商界精英、文化名流、上市公司的高管、媒体公众人物...... 他们不远千里来到雷州,光顾陈灿聪的寒舍。 热情好客的陈灿聪和妻子跟大家一见如故,喝茶抽斗,交谈甚欢,也为「雷州烟斗部落」斗师的生活和眼界带来了改变。 造访者中,有专程来学习交流的,也有来谈合作的。 一些烟斗俱乐部和国内的烟斗商向雷州落部递出「橄榄枝」,希望收购部落出品的所有烟斗,或为国际品牌贴牌制作,这些要求,均被婉言谢绝。 2015-06-13 13:07:44 补充: 「我们要做自己的品牌,做成雷州响当当的品牌。 」对此,部落的斗师们有着清醒的认识。 「雷虎」的烟斗做得精致又有创意,但他似乎并不急着接单,「我希望自己能把基础打得更扎实一些,将来可以做一些可以任自己发挥的自由斗。 虽然每一款斗型出来都有不少斗客预定,他却只接几支,他说:「每款斗型只有连续制作若干支,才能更好地把握其特征,但老是制作同一款难免枯燥。 」所以,在把握好了某一款斗型之后,他会让自己休息一段时间,直至有更好的想法,或者直接尝试新的斗型。 「如同抽烟斗是一种很‘独’的享受,做烟斗也一样,按自己的愿意做自己想做的斗,这才是我们乐于享受的过程。 」陈灿聪说。

参考: news.gdzjdaily/zjxw/content/2012-07/02/content_1505671

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● 简介

亚洲首部治愈系匠心微纪录片《了不起的匠人》第一季,将镜头对准极具匠心的20位亚洲匠人的手艺生活,用微纪录的形式展现精妙的20件器物及各地的人文风情。

明星林志玲首次跨界担任分享人及解说词配音,脱离既往类似题材的惯性讲述手法,不为博眼球刻意的导演夸张的矛盾剧情,改变说教、敬畏和仰视,以平行视角,重在讲述温暖的匠人执着的匠心,其实你只要坚持执着地做一件事你也可以成为他们。每一集节目都有匠人制作器物从0到1的完整工艺流程,网友可了解每一件器物凝结的传统文化背景,同时获取知识。

第1集  直通巴黎的高原女神

西藏纺织匠人 益西德成 :一位美国女孩用她十年的青春在高原深居简出,带领藏民用古法编织牦牛绒围巾。她从美国到中国,从纽约到青藏高原上的村庄,十年坚守,把村民手作的围巾带到了巴黎,让牦牛绒围巾成为奢侈品。她就是纺织匠人——益西德成。

织布机上的十年,守望纯粹的高原。

在青春的路上,无畏崎岖,专注向前,编织奢华之巅。

不枉费时光,不辜负青春。

把一件事做到极致,就是了不起的匠人。

第2集 唐卡世家新势力

西藏唐卡匠人 旦增平措: 唐卡也叫唐嘎(Thangka),唐卡是藏文音译,它是绘画或刺绣在布、绸或纸上的彩色卷轴画,是富有藏族文化特色的一个画种。撞脸金城武的旦增平措是网红也是唐卡大师,他利用网络直播来传授唐卡画法、普及唐卡知识,让更多的人能够了解和喜爱唐卡!

传承是一种使命。

叛逆的青年,也会回归单纯的世界。

专注于眼前,任时光流逝。

心有多净,画面就有多美。

第3集 浪人大叔的漆器魂

轮岛漆器匠人 坂本雅彦: 有着叛逆青春经历的浪人大叔坂本雅彦选择成为了一名漆器匠人,他用四十年的时间将轮岛漆器的涂刷工艺做到了极致。从最日常的味噌汤到隆重的怀石料理,漆器的温润光泽和质感无不将食物之美一再放大。工作以外的浪人却又展现着“暴走族”的动感一面。

不慢待每一分钟,是为不辜负时间。

只投入自己热爱的事,是为不辜负生活。

所谓匠心,就是不惧枯燥和漫长。

为接近极致,倾注一生。

第4集 团扇狂人的碎碎念

苏州团扇匠人 李晶: 唯有不辜负,方能归初心。都说过去回不去,但有一位痴迷古文化的年轻人却花了3年的时间,遍访了苏州仅剩的传统手艺人,并带着这些人还原了老祖先的“工”,传承了旧时文化的“艺”,让沉寂千年的缂丝团扇从过去穿越到了现代社会。

没有无价值的艺术,只有被压抑的付出。

用固守己见回应世俗偏见。

不为自己挣名,只为传承正名。

最终让心中执爱,被任何一个时代所善待。

第5集 修复残缺的戏法

金缮匠人 邓彬: 生活中,总有一些破碎让人猝不及防。面对残缺,你会选择将就还是选择丢掉?好羡慕有这样一个人,他可以不做这样的选择,就靠一双手修复残缺的美。本期《了不起的匠人》带您认识金缮匠人——邓彬。

在古老中,回归惊艳。

从不拒绝遗憾,只对美的事物低头。

一路荆棘,一路好奇。

坚持着,只为不辜负初心。

第6集 锡伯古弓的铁血柔情

锡伯族角弓匠人 伊春光: 在新疆,有一位锡伯族的老人,在没有任何文字记录的情况下,他再现了祖辈的传统弓箭手艺。他将劳作视为信仰,能做最硬朗的冷兵器,却也是最柔情的身边人。今天,我们就来认识下这位锡伯族的角弓匠人——伊春光。

匠心是守护信仰,守护爱人。

是影响家人,向上的德行。

用最冷的兵器,迸发最火的热情。

一辈子只做一件事,一辈子只爱一个人。

第7集 北京遇上景德镇

陶瓷匠人 董全斌: 他曾经是一个从没接触过手艺的人,在北京做着爆款工业设计师,而他只用了四年时间,就变身为制作瓷器的手艺人。他的作品提前两年预定还不一定抢得到,这四年在他身上究竟发生了哪些变化?他是陶瓷匠人——董全斌。

一开一合,一枯一荣,一切都源于自然。

生活也应如此,顺应本心,自然而然。

心安处,即是家。

第8集 富士山下的人形师

静冈人偶匠人 竹扇春泉夫妇: 有一种人偶是用来护佑而不是玩耍的。被寄予祝福的东西,一定要用经年练习的经验、虔诚和温柔的心去制作。在富士山脚下的小城静冈,有一对制作守护人偶的夫妻,他们制作的人偶,伴随了很多孩子平安长大。我们来认识人偶匠人:竹扇、春泉夫妇。

匠心,不代表墨守陈规。

传承旧有,也开创新篇。

以爱之名,制作更好的东西。

第9集 与火对赌的柴烧赌徒

台湾柴烧匠人 田承泰: 在台湾苗栗南庄的深山里,有一位烧陶人。30年前,他是一个柴烧门外汉,现在他是台湾柴烧第一人。几十年无数个不眠不休的烧窑中,他用泥巴与火博弈,用火的热度赋予陶生命,用不平整的触感让人与土第一次连接起来。他是“柴烧狂徒”——田承泰。

黑暗中的蛰伏,不怕满盘皆输的勇气。

是忠于自我的真性情。

是死磕到底的韧劲。

第10集 京城铁匠斯文硬汉

铁器匠人 蔡德全: 他伴着小镇里铁匠铺子的捶打声长大,北漂成为一名画家后却发现,记忆中的铁匠铺子已经再无可寻。不甘心看到手作铁器,在工业化的碾压下悄无声息,他拿起铁锤,成为一个日出而作日落而息的铁匠。他是否找到了答案?他是,铁器匠人蔡德全。

敲打中回到原始和根本的生活。

对时光与季节顺服,重获日常灵韵。

铁匠对专注,不孤独。

第11集 被微缩的时光

香港微缩模型匠人 黎炽明: 有一双手,它能重现逝去的场景,香港霓虹闪烁的大都市里,临街小吃摊油腻腻的碗筷,隔壁理发店太空舱似的椅子等等,他重现着那些被现代化淹没的古旧,一毫不差,做出记忆中的样子。他是微缩模型匠人——黎炽明。

用自己的双手,重塑留恋的回忆。

所谓匠心,就是确立自己的目标。

一直做下去,到生命的最后一刻。

第12集 东源村的木活字修谱师

东源木活字匠人 王超辉: “家谱”是一个距离现代生活越来越远的词,但仍然有人在坚守着“谱师”的职业。捡字块、排印版、修家谱,这是王超辉大半辈子的生活状态,也是他们王家祖祖辈辈的生活。在电子排版和铅字印刷的时代,他却仍然执着于木刻刀和捡字诀,亲手在书页里留下墨香。

成为宗师,路上没有捷径。

最笨拙的努力,也能收获缓慢的前行。

愚公虽愚,亦见匠心。

第13集 南部铁器的十一代传人

盛冈铁壶匠人 小泉任左卫门: 在日本的茶道里,用来煮水的铁壶有着特别的地位。南部藩的小泉家族有着特殊的技法,为冰冷的铁器赋予陶土般的温润。历经三百余年的兴衰,小泉仁左卫门这个称号已经流传到第十一代。是什么力量让一个家族一代代坚守一件事?

在衰落遗失的边缘坚守,在快捷功利的繁荣里坚持。

自信,不在意浮云过眼的浮沉。

不负,家族名号。不负,手作之心。

第14集 烟斗老炮儿雷州陈

雷州烟斗匠人 陈灿聪: 烟斗是舶来品,在中国,真正严格按照西方传统制作工艺方式来制作烟斗的“斗师”不超过20个。从一个对烟斗一窍不通的门外汉,到中国第一代手工烟斗制作师,他让烟斗形成了部落。

成就匠人的,不会单纯是技艺。

匠心,就是将自己的个性,放入器物之中。

认清自己,才能成就好的器物。

第15集 天目孤人江有庭

天目盏匠人 江有庭: 天目盏是一种茶器,古时候,一只顶级天目盏可换一座城池,可见它的珍贵。是什么样的才华可以把五元钱的陶土烧制成价值超过一万倍的茶碗?是什么样的功夫,可以让他穿越唐宋,突破天目盏千年黑褐单一色,烧制出璀璨的碗底星空?

直面孤独,才能平静独行。

放任孤独,是另一种天赋。

没苦无乐,世间最美的生活方式。

第16集 一个人的木勺世界

深圳木勺匠人 黄强: 人们说“物似主人形”,简单也是丰盛。有一双粗糙的手,通过一把把小小的勺子,让木头变幻出了不同的姿态和质感。木亦有灵,需要静下心倾听自然的声音。

胆子大一些,舍弃一些,其实会得到更多。

有趣的,欢欣的,原来是最简单的。

以手抵心,落手无悔。

第17集 京城斫琴师

京城斫琴师 梵戈: 古琴,是魏晋文人的避世闲情,也是今日都市里的桃花源曲。曾游历四方,曾商海浮沉,却能放下一切,潜心二十年于古琴制作,为求索,也为知音。

时间,也是器物制作的参与者。

声音,也需要成长和成熟。

做好可以做到的,剩余的,交给时间。

第18集 高考状元的皮影梦

沈阳皮影匠人 陈雪月: 旧时的匠人,都会有行当的祖师爷,做的好就是“祖师爷赏口饭吃”。匠人对行业的归属感到了认祖归宗的地步,就是所谓的天职。今天我们要认识的这位就是把手艺当天职的人,不光安身立命,简直融入骨血。

欲以一己之力,守千年手艺。

汇人生所感,聚于一把小刀。

集匠心之力,刻守艺人生。

第19集 木下生花的潮州郎

潮州木雕匠人 卢进文: 器物是有魂魄的,可以穿越时光与人相遇,匠人和器物的关系,也有点生死相随的味道。这种古老神秘的关系贯穿了整个手工业史,本期带您认识的是一个重建人与器物关系的匠人,他让一切变得轻松自在、美妙有趣。

把枯燥当乐趣,以重复当生活。

心无旁骛,借木穿梭于时空之间。

一刀一刻,皆匠心。

第20集 上海滩的百年老裁缝

上海旗袍匠人 褚宏生: 从民国美人的衣香鬓影,到纽约大都会的T台。褚宏生,上海滩最后的旗袍裁缝。见过了悲欢,见过了繁华,风尚去又回,不变的是对手艺的历练。

悲欢糜华,过眼烟云。

风尚来来去去,不变的是,对手艺的历练。

● 影评

工匠精神不仅仅是一种手艺的传承,更是一种匠人内心的执守。

这里,有四十年如一日的轮岛漆器匠人坂本雅彦,有半路出家的陶瓷匠人董全斌,有与泥土对话的台湾柴烧匠人田承泰,也有赋予陶土珍贵价值的天目盏匠人江有庭。最打动我的,不是他们日复一日、年复一年的陶土制作工艺,而是几十年如一日的坚持与执着。执着,意味着耐心。匠人们打磨手艺的每一秒,都是用岁月的积淀来换取更为珍贵的价值所在。

“十年磨一剑,霜刃未曾试。”匠人大多数是沉默的。我们虽然在银幕上看到他们光鲜亮丽的外表,但殊不知背后付诸过多少汗水。所谓匠心,不过是为一件简单平凡的事着迷,执着到老。


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