乐学 我这里有上马石一个想知道是那个年代的
总之，如果是收藏角度，雕工精美的当然价值更高，从石质是汉白玉>青石>砂岩类。如果仅仅是判断一块是风化很厉害、没有什么图案的上马石则很困难，虽然可以借助一定的科学仪器，但是，但凡一块石头，都得有上亿年的历史吧。所以也没有必要了，因为基本没有什么艺术、收藏、和研究价值了。
当前见到的，明清上马石较多，其中清代特别是清中期雕工比较精美。其他的建议放弃。
在日常生活中，有很多人喜欢游览寺庙祈福，尤其是千年古刹还能看到很多文物，感受到 历史 的沧桑和厚重，不过有时也会有意外发现。比如，在北京的承恩寺中，有一件看起来不起眼的方形石头，寺院僧人却表示它是一件宝贝，并且石刻也有特殊的寓意，究竟是什么样的石头呢？下面，就让我来给您从头揭秘。(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座）
承恩寺位于北京市石景山东大街，据县志记载始建于明朝正德五年（公元1510年），距今已有500多年的 历史 。现如今，承恩寺依然保存完好，占地面积约1.9万平方米，包含了山门，大雄宝殿，钟鼓楼和法堂等建筑，并且还有茂盛的参天古树近百棵之多。在承恩寺内，还有许多保存完好的明代彩绘壁画，专家们也将其视为承恩寺的宝贝。值得一提的是，承恩寺自明代以来就有“三不”，即不开庙，不设置道场和不受香火，说白了也就是不接受任何民间的善男信女，而只对古代帝王和皇室贵族开放，因此更像一座家庙。
史料记载，寺院山门的“敕赐承恩寺”是正德皇帝朱厚照的题字；而且明光宗朱常洛的替僧，就曾在承恩寺修行；另外，万历皇帝也曾在承恩寺中居住过，直到现在他的座椅还一直保存在寺内；在清朝时期，乾隆皇帝和慈禧太后，以及醇亲王和礼亲王等，也都在承恩寺留下过笔墨，所以流传至今的文物也十分丰富。
在众多的文物中，有一件方形石头最特殊，因为它最普通，也最容易被人忽略，但实际上却是一件不可多得的宝贝。这件方形石头在寺庙山门外，为两级台阶状，第一级台阶高约30厘米，第二级台阶高约60厘米，整体为汉白玉石雕刻而成，由此也足以可见其价值非凡。最关键的是，石头上还刻有精美的铜钱石刻。
文物专家们表示，这件石头叫作上马石或下马石，它的作用也恰如其名。根据史料记载，上马石兴起于秦汉时期，当时的人身体还比较矮小，而马匹又十分高大，因此为了方便上马就发明了类似的石块台阶。比如汉代史料记载，王莽身高不足，曾经下马的时候还摔了一跤，后来便让手下人到哪都备着上马石。秦汉之后，上马石还一直沿袭，但只有一些王宫贵族，或者是文官才用，一般的武将一个飞身便可轻松上下马。
到明清时期，上马石又逐渐开始风靡起来，一方面清朝律法要求，朝廷官员出门必须骑马，尤其是对满族官员来说不骑马会被认为有失传统；另一方面，在清朝王公大臣或者皇室贵族看来，骑马和使用上马石是身体的象征，也是他们区别于普通百姓和武夫的关键所在，故此，上马石不仅数量更多，造型也越发精美。
就拿承恩寺的上马石来说，它用的是汉白玉石，并且还有雕刻，比如铜钱吊坠和繁缛纹饰，也都颇有讲究。专家们表示，最起码有3个寓意：第一个寓意是“马上前（钱）程”，这里用到了“前”和“钱”的谐音玩法，也是古人最拿手的一类文字 游戏 ，即马上就能获得财富；第二个寓意是“福在马前（钱）”，同样也是有谐音，但不过还体现出来福气，所以是有福也有钱；第三个寓意“锦绣前（钱）程”，这是繁缛纹饰的含义，表示华丽的人生之路一番锦绣，而且同样也少不了富贵。
上文提到，来承恩寺的大多皇室贵族，或者王公大臣，因此才备有一块下马石，不仅是实际需求，同时也迎合了他们的高贵身份。不过，让很多人都感到纳闷的是，如果帝王来了踩着下马石，难道他也希望锦绣前程吗？这听起来似乎也有点别扭，在封建 社会 皇帝就已经是最锦绣的前程了，如果再锦绣就怕是要上天了吧，因此这些寓意除了帝王之外其他人都适用。我心想，或者帝王来承恩寺都自带下马石，专人专用。
现如今，承恩寺的上马石已经是国家的一级文物，它不但历经百年的风霜雨雪，还见证了两个朝代的兴衰起伏，因此也是对 历史 最真实的反映。此外，上马石留下的美好寓意，也都值得我们去细细品味，如果有机会您不妨也去体验一番。
参考资料：
《中国古代寺庙堪舆考》作者:谢宇 主编，出版社:华龄出版社
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约 历史 撰稿人：刘立江的
古董王天上下雨唏哩哗啦，下到地上乒楞乓啦。说相声，我得招您乐。招您乐呀，就得说歪曲的，说正经的您不乐。歪曲的那才招乐。说招笑有什么好处哪？好处大啦。您这么一乐，清气上升，浊气下降，舒畅脑筋，多进饮食，身体健康，青春常在，于卫生有益。每天哪，大笑三声，是百病不生，这也是卫生。招乐儿哪，也是不一样。您拿这小花脸也招您乐，说相声的也招您乐，一个人说相声叫单口相声，也离不开招乐。把招乐刨了去，有什么意思哪？没有意思。您瞧我站这儿一个人说，啊，您那儿坐着，我这儿站着，三十分钟一位乐的没有。我这儿嚼舌哪？那位说：“我不乐呢？”不乐我也没有主意呀。不乐我能下台挨位胳肢胳肢？绝不能。也不易！说这招乐，就靠说话。这也是一门技术。那位说：“你是夸大其词呀，说话有什么技术？谁不会说话呀？”您瞧这说话呀，有让人爱听的，有让人不爱听的，这就在有技术没技术。这说话呀，说出来有条有款，津津有味，滔滔不断，哎，神气完全贯穿。这就是艺术哇！说一句想半天，车轱辘来回转，就没意思啦。您瞧我们吃张口饭的，说书的也罢，说相声的也罢，这一句话没招乐来回说，听众就腻啦。一腻，人家嘴里就要骂街！说骂街这是不雅呀！哪有骂街的？您这么一听啊不是骂街，没骂人哪，可说出这句话比什么都厉害，把说相声的说书的给骂苦啦！这说相声的说完了这句话来回说，这位就说这么一句：“怎么净倒粪哪！”您听着没骂人，其实骂苦啦！“倒粪”，这粪怎么会从嘴里出来呀？那么说话有什么规矩？规矩大啦，见什么人说什么话，到什么地方说什么话。这个话呀有时间话，有地方话。什么叫时间话？住街坊哪，那就用时间话。分什么时间说，早晨见人吧，必须说：“您刚起呀！”那么要到响午呢，就是这个了：“您吃过饭啦？”到晚上呢，又换了：“您还没睡哪？”这就是时间话。不这么说，把那个掉过来！掉过来说，不像话，不是那个时候说那句话不爱听。这人一早儿刚一出门：“嗬，您还没睡哪？”这位说：“我这一宿睡人家去啦！我干什么大清早才睡呀？”什么叫地方话呀？什么地方见人说什么话。好比在街上见人：“买东西您哪？”这位说：“可不是嘛。”“我给您雇车！”“我头里到啦！”“您带着零钱哪？”“富裕！”“回见！”这是在街上。您要到茶饭馆、酒馆，这几位吃着，又进来几位，认得，这几位就要站起来：“噢，刚来？”“一块儿吧，一块儿喝。”那位得说这个：“不价，我这儿还有人哪，您几位回头一块儿！”“两便吧，两便吧！”“我给您添几个菜！”“吃饱啦，哈哈，不客气！”这几位坐在这儿，要来酒要来菜，站起来：“来吧几位，一块儿再找补点儿！”找补点儿是再吃点儿。这几位：“不客气，吃饱啦！”就这话。要到茅房，这位蹲着，那位进来，蹲着这位先说，一抱拳：“有罪有罪！”拉屎有什么罪呀？他不能行礼啦，叫“有罪”。那位说什么没有罪，恕你无罪！蹲着这位说谢主隆恩？在茅房就开戏啦，这位必得说尊便，一抱拳：“尊便您哪！”“尊便”怎么回事？您爱怎么拉怎么拉，拉多拉少没关系，没人管。把饭馆子的话搁茅房里头，这位蹲着，那位进来，蹲着这位一抱拳：“嗬，刚来呀！一块拉吧！”这位说：“您拉吧，这儿蹲不开！”这驶还让：“您拉多少回头我给。”“不让啦，回头咱们算一块儿！”“两便吧！”这位蹲下：“来吧，再找补点儿！”“我吃什么呀，我找补点儿？”规矩，说话呀得有规矩；我们说相声的逗个哏，就是玩笑，我这段儿也是说位好玩笑的人，叫什么哪？叫“古董王”。“古董王”是怎么回事呀？这人好玩笑，一肚子古董。古董怎么回事呀？说北京话就是古玩。他呀好玩笑哇。得这么个外号叫“古董王”。这人住家在东安门里。这话在前五十多年，是民国初年的事。他在茶馆喝茶，古董王坐在这桌儿喝，在那桌上有甲乙二人正说闲话，俩人越说越抬杠，因为什么？因为听戏。那阵儿最享盛名的是谁呀？余叔岩。光绪末年（著名京剧演员余叔岩，少年时期以小小余三胜艺名在天津初露头角。因病回北京后，于1915年重新登台，时为民国初年。），余叔岩唱得好，这甲某人说这个：“昨天哪听余叔岩这出戏真好，失街亭、空城计、斩马谡，全部《失空斩》。余叔岩哪，去诸葛亮，跟活的一样！”这个乙某人一撇嘴，乙某人说：“你别说啦，我也去听啦。你是道听途说。《失空斩》啊，余叔岩唱正角，他不能去诸葛亮！”甲某人说：“他去谁呀？”“他去孔明！”甲某人说：“诸葛亮不就是孔明吗？不是一个人吗？”乙某人把眼睛瞪得灯泡那么大个儿：“谁说的，诸葛亮跟孔明是俩人。诸葛亮姓诸，孔明姓孔！”俩人越说越僵。甲某人说：“这么着，咱俩也别抬杠，咱们赌两块钱。诸葛亮跟孔明啊要是俩人，我输两块钱，要是一个人呢？”“我输你两块呀！”一个人掏两块钱搁这儿啦。喝茶的全听见啦，谁也不管这个碴儿。这王爷心里说：“问别人我不管，问我再说。”这俩人说：“咱们问一个人哪，诸葛亮跟孔明是一个人还是两个人，问这句话。”一回头看见古董王啦：“王爷，跟您打听件事儿！”“什么事儿？”“诸葛亮跟孔明啊，是一个人，是俩人？我们俩人赌两块钱！”王爷沉住了气说：“这个就不好说啦。我一说，你们二位我必得得罪一位。我放俩人不交，我何必交一人哪！”这俩人同时说：“没关系，就听您这句话，我们俩明白明白。”“那么说，我可不向着谁了啊，哈哈！不是三国那档子事儿吗？”“啊。”“诸葛亮姓诸哇，孔明姓孔哇，两档子事儿呀！”这乙某逮着理啦：“怎么样您哪？您听明白了没有？”这甲某人肚子快要气破了：“好好好，您赢啦，您走！”这乙某人连本带利拿着四块钱走啦。输钱的这个把茶壶茶碗一拿，上古董王这桌上来啦：“来吧您哪，咱们俩一块儿喝吧。咱们打听别人，诸葛亮跟孔明是一人，是俩人？诸葛亮跟孔明要是俩人呀，我把脑袋输了都成！要是一个人的话，甭废话你赔我两块钱。”古董王啊，一瞧那赢钱的主儿走啦，沉住了气：“你呀别着急，诸葛亮啊复姓诸葛名亮，字孔明。一个人，诸葛亮就是孔明。”“为什么刚才你不那么说？”“为是让你呀花两块钱，让那小子糊涂这一辈子！”大伙儿一听乐了：“嗨，你可真古董啊！”打这儿叫的“古董王”。让这人花两块，两块钱小事呀，那人得糊涂一辈子！在那犄角也坐着一个人，跟别人那儿闲聊，他一撇嘴、冲着这位茶座一摇头：“这人哪，缺德，短寿！”这位呀瞧他一眼，也没敢搭碴儿。因为知道古董王爱开玩笑，一骂他呀，回头他跟你开玩笑受不了，这人一低头。古董王顺着声音一瞧骂他这主儿，认得。也是姓王，是个罗锅儿，这人四十来岁，身量比别人矮，因为罗锅残废长不高啦。前头是鸡胸脯，后头是大罗锅儿。王爷瞧了瞧他，要是别人一听这话，准得生气：“你怎么知道我缺德？我这缺德哪儿写着呢？”俩人得分辩分辩。好开玩笑的主儿他不分辩，他骂我哪，骂我缺德，记着这碴儿吧。什么没说，走啦。过了两天，打家里写出这么二十几个纸条来，写什么呢？都一样的字：“祖传专治罗锅，分文不取，不领道谢。某处某处。”把他的门牌呀写到上面，是这一方啊，有电线杆子就贴一张，贴完啦就不管啦。这王罗锅儿瞧见啦。喝完茶回头一瞧，这儿写着祖传专治罗锅儿，分文不取，不领道谢。“嘿！这可是个窍道！万幸，遇到这个啦！我是个残疾人，做事不能做，就得吃哥哥一口饭。吃哥哥不要紧哪，嫂子跟我不对劲。看着哥哥面子可也不好说什么，我给买东买西，刷家伙洗碗，这都不要紧，还给嫂子哄孩子。这孩子太娇，连抓带咬。我不哄这孩子不行！我把罗锅儿治好了哪，我能找个事由哇，说什么我也得把孩子躲开，连抓带咬受不了哇！”赶紧回家，换衣裳。正是伏天呀，就这个月份，您瞧这罗锅儿他有什么特别的好衣裳。不就是吃嫂子一碗瞪眼食吗！有件衣裳啊舍不得穿：头蓝大褂，这种布哇现在没有啦。头五十多年，叫什么哪？叫大碾。嘿，泡到水里站着，说现在呀比夹袍还厚，在前清的时侯上哪儿去，规矩人家穿衣裳不喜欢，总得穿大褂儿。里头呢一身新裤褂儿。他这身脏的破的就脱啦，这新裤褂儿呀，白裤白褂舍不得穿。那玩意儿，老布全顶一下子儿厚哇。连这小褂、大褂带裤子，新鞋新袜子，穿上双脸儿鞋，五分厚毛布底；这新袜子是夹袜子，那阵儿不穿洋袜子穿夹袜，里头打包脚布，三层。打家里出来啦，一出来就拿手巾抹汗。“热啊，这才十点来钟！”瞧瞧这条儿，顺门牌找来啦，一找这地名叫南湾子，到古董王这门口，一瞧墙上也腮这个条，上台阶一叫门：“回事！回事！”北京的规矩，不敢说找人，得说“回事”。王爷打里边出来啦，穿着小褂儿，拿着一把芭蕉叶儿，一开门，嗬，街坊！“嗬，二爷您这儿住哇？”“可不是嘛，请里面喝水。”“不价不价，跟您打听点儿事，二爷。”“什么事？”“这条儿是您贴的啊。这治罗锅儿是哪位治呀？我麻烦麻烦这位。”“不是外人，就是我。”“噢噢，您就治这个！受累吧！”“行啦，没有错，是人都治，何况咱们是街坊，你说是不是，贵姓啊？”“我姓王，哈哈，都管我叫王罗锅儿。”“ 我可有一样啊先告诉您，有几样罗锅儿不能治，有治得了的，有治不了的。”“什么能治，什么不能治？”“胎里带的不能治。”“我这个不是胎里带。我这个，我这个是三岁呀我姐姐包着我呀闪着腰啦，打这儿得的罗锅儿。”“不是胎里带呀，半路得的那也分两样，活罗锅儿能治呀，死罗锅儿治不了！”他一听这话不对：“二爷，我是活人哪，是活人绝不是死罗锅儿呀！”“人是活的，死的那还治什么？这罗锅儿有活有死的，我摸摸，一摸就知道。”“好，好，您受累吧。”一转脸，王爷这么一摸，“嗯！”“怎么样您哪？”“你这罗锅儿特别呀！”“怎么您哪？”“也像活的，也像死的，让我摸不清。”“二爷，那么这怎么办呢？”“活的能治，八成活罗锅儿能治，七成五哇治不完全，要是六成就甭治啦，治不了！这么着吧，我带你去瞧一瞧吧，活罗锅儿咱们就治呀，死罗锅儿就甭费事了。”“好好好，您受累，您受累！”“你这儿等一等。”回身进去啦，古董王上里边干吗？换一身儿旧绸子裤褂，旧鞋旧袜子，这手拿着一把旱伞，这手拿着一把芭蕉扇，打里面出来啦。“走走走，咱们瞧瞧去。”“好好，您受累。”一出南湾子，“上哪儿去？我给您雇车。”“不用，一出城就到啦。”“好您哪！”带他出城。这是光绪末年，跟现在可不一样啊，现在把豁子全拆啦，从前没有南池子那豁子，打东安门出去，现在连东安门都没有啦。二位一出东安门，天气是越走越热呀，十一点钟来的，现在过十一点啦。走到马路中间，古董王把旱伞一支：“你跟着我走。”王罗锅儿呀后头就跟着：“二爷，这不出城了吗？在哪城啊？”“哪城啊？”一指前门：“出前门就两道城啦。”“哎呀，那么咱们就雇车走吧。”“你要走不了干脆就回去得啦，走不了就是死罗锅儿，要走得就是活罗锅儿。”这个怕是死罗锅呀儿，死罗锅儿治不了啊，咬着牙跟他出前门了，一出前门，走马路中间，快十二点啦，地都晒烫啦，王罗锅儿穿的大褂比夹袍还厚，里头一身裤褂，完全溻透啦，脚底下走着这个烫，一边走，一边往下擦汗哪。“出前门了，哪溜儿您哪”“告诉你这不出城嘛，去永定门。”“永安门离这儿还有五里地哪！”“那不能说呀，非得走不可呀。活罗锅儿走得了，死罗锅儿走不了，走！”这时候过十二点正晒。出永定门了：“哪溜儿您哪？”“这不告诉你出城吗，往南！”“大红门哪！大红门可不成您哪，大红门离永定门还有八里地，那我可……”“谁说大红门了，大红门是南苑啦，就这儿，就这松柏林枝叶茂盛。这里有石桌，当中间大坟头，这儿凉快。“得啦。”古董王把旱伞一落，“就这儿，就这儿治。”他坐这儿了，这罗锅儿把小褂、大褂汉顾得脱呀，越解越解不开，它湿啦！愣往下撕呀！撕下来，把鞋也脱啦，袜子也扒啦，坐在地上瞧了瞧脚，脚板上好几个大泡！裤腰带解啦，提溜裤腰抖搂抖搂风，往地下一躺：“哎呀我的祖宗，太远啦，二爷，您看是活罗锅儿，死罗锅儿？”“别忙啊，咱们凉快凉快。”王爷把小褂儿也脱啦，拿芭蕉叶儿呼打风，拿手一指。这一指呀那这有棵大杨树，三丈来高：“你呀，抱这棵树往上爬一爬，我瞧瞧你呀能不能爬得上去。”“哎呀，二爷，我这残废人，我那可爬不了！”“爬不了就是死罗锅儿。要爬得了哇咱就能治！”“这不要命吗？”试试吧，他已经到这儿啦，裤子挽了挽，系上裤腰带，光着脚丫子，过来就这么一抱这棵树哇，他前头碍事，这儿有个鸡胸脯哇。王爷地下那儿坐着：“使劲，使劲！盘！捯！哎！”罗锅儿搂住这棵树哇，拿脚夹着往上一捯，捯上有四五尺去，这胸口这都破啦！直往下流血。“嗯，再来来，再来来！”咬着牙又往上爬，顶七八尺：“二爷，怎么样？”“嗯，六成多像活的啦，再使劲，再使劲，顶八成可就能治。你来！使劲咬牙这可就成功啦啊。”这个一听有六成多，顶八成就能治啦，噌噌噌，往上就三下，也不管这疼不疼啦，把上头的树杈呀抱住啦，离地两丈来高啦。“哎哟，嗬！”他一瞧眼晕哪，“二爷，您瞧我这个是活罗锅儿、死罗锅儿？”王爷往地下这么一躺，拿着芭蕉叶儿：“嗯，活罗锅儿。”说话他坐起来啦，把芭蕉扇打着：“是活的。”“活着你给治！”“不能治！”穿上小褂儿，拿起旱伞来：“你这个罗锅儿呀够十成十，够百成百呀是活罗锅儿，活罗锅儿可是不能治呀，你想这个情理呀，你这么大罗锅儿，还能爬两丈多高的树哪，把罗锅儿治好了，你还不上房偷人家！这么着吧，你这儿呆着，咱们城里头见吧！”拿起旱伞，他下坡走啦。这王罗锅儿：“二爷，别走，您这一走我怎么办？！”一着急一松手，呱唧！掉地上把罗锅儿摔直啦！
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