乐学 机织金丝线织绣布贵吗
金丝铁线在我们生活中还是不常见的，因此很多朋友对金丝铁线不了解也是正常的。因为金丝铁线又叫着鳝血，也是哥窑的一个大特色。并且根据瓷胚和釉膨胀系数不同，所以在焙烧后冷却后釉层收缩率大，瓷器釉面上便会出现一种自然开裂的现象。而纹片就像网交织一样的，就像冰破裂的感觉，这个时候可以用墨汁给这些裂缝上颜色。而当颜色上完之后，就可以很有花纹这个就是金丝铁线。下面小编就详细给大家分享金丝铁线的基本内容。
金丝铁线价格
金丝铁线，又叫“鳝血”，是哥窑的一大特色，由于瓷胚和釉膨胀系数不同，焙烧后冷却时釉层收缩率大，瓷器釉面上便会出现一种自然开裂的现象 ，其纹片如网交织、如冰破裂。之后以墨汁为着色剂人工从裂纹中渗透进去，着色后颜色很深，就形成了金丝铁线。金丝铁线价格具体要看质量和工艺程度。
金丝铁线胎釉
哥窑纹片，多数呈“金丝铁线”，也有仅为单色“金丝”或“铁线”者。纹片颜色有鳝血、浅黄、黑灰等，开片形状各异，常见的有百极碎、鱼子纹、蟹爪纹、网状纹等金丝铁线瓷器胎质有瓷胎、砂胎两种，因其胎骨含铁量较高，故烧成后呈现黑灰色、深灰色、浅灰色等。哥窑胎质坚密，足底多露胎。其施釉特点是里外披釉均匀光亮，釉层凝重，无光，失透，既不及汝窑莹润，亦不如官窑平静。釉表均为失透的乳浊釉呈现酥油光泽，釉色常见的有奶白、米白、粉青、奶酪黄、灰绿等。釉面大都有纹片，开片呈“金丝线”状，大者如冰裂，小者如蚌纹，纵横交错，自然变化，大纹片粗似铁黑褐色，小纹片细浅呈黄色，恰如金丝，为瓷器之美化构成特殊效果。哥窑器物多数为“紫口铁足”，但并非每件器皿都有，一般来说胎质黑灰、深灰色的呈铁足，而多数浅灰色、白黄色器物或满釉裹足者则既无“铁足”亦无“紫口”。所以，我们在鉴定哥窑瓷器时要从造型、胎骨、釉色、纹饰等方面综合判断。
如何着色
哥窑在烧成后常用人工方法把纹片着色。着色剂有墨汁、茶叶汁、没食子酸等有色液体。大纹片由于粗而深，着色剂很容易渗透进去，着色后颜色很深，十分醒目，小纹片由于细而浅，着色剂不容易渗透进去，着色后颜色较浅。深色纹片与浅色纹片相互交织在一起，形成网络，装饰效果很强。为了使大纹片与小纹片的色调反差更加明显，也可以分二次着色，第一次刚出窑时用色调深一些的着色剂着色，过一段时间，待小纹片大部分出现后再用色调浅一些的着色剂着色。用这样的方法着色，两种纹片的色调反差比一次着色更加明显。中国古代哥窑和仿哥釉的“金丝铁线”主要采用以上两种方法着色而成。
近代陶艺家为了制造新的纹片釉品种，还设计出别的着色方法，其中之一就是用含铁的液体着色，然后在1000℃左右的温度下烧一次，在高温下，铁着色剂在纹片中向四周扩散同时受到氧化，出窑后纹片处成晕散状，别有风味，这种方法中国古代没有用过。
以上就是给大家分享的有关于金丝铁线的基本知识。希望我们的分享对大家有所帮助，可以帮助大家更好的了解金丝铁线。而对于比较喜欢哥窑的朋友，可以多关注金丝铁线，因为金丝铁线是哥窑的最大的一个特色，根据哥窑的风格不一样，所上的金丝铁线也是不一样的。除此之外金丝铁线的历史传承也是非悠久的。而且有关于金丝铁线的传说故事也有很多的，如果大家想进一步了解金丝铁线的内容，可以多关注金丝铁线方面的论坛。
现在几乎一谈起僧人，首先想到的就是他们身着袈裟，戴着串珠的样子。但是袈裟也不是随便就可以穿的，僧人的袈裟也有自己的含义。
《华严经》曰："著三衣者，舍离三毒。"意思也就是身为僧人穿着三衣，就得清心寡欲，远离贪，嗔，痴三念。说起僧人就不得不说起带走传奇色彩的少林寺。少林寺的现任方丈释永信也是一个奇特的存在，比起其他的僧人，释永信有一件十分奢侈的袈裟。
袈裟是信仰，也是尊严
袈裟是每个身处佛门的人都会穿戴的，相比较其他衣服，袈裟更像是一种佛门的标志，对佛教中人的意义十分重大。
袈裟在世人的眼中更多的是一种代表，身披袈裟的佛门中人都是德高望重的得道高僧。袈裟在每个僧人眼里更像是另一个自己。对于袈裟，他们爱护有加，即便面临生命的威胁也决不能抛下自己的袈裟。
《地藏十轮经》中曾记载："犯人被绑缚弃置荒野，头顶袈裟，得免鬼魅之难。"自从佛教传入中国以来，经历了无数次的演变。其中最具代表的就是僧人的袈裟。现在根据不同的环境和要求，僧人们会穿不同颜色的袈裟，而且不同场合袈裟的穿法也有所不同，不过一般都是通挂左右肩之"通肩"。
袈裟又被称为福田衣，作为佛教的标志性物品之一，它所代表的意义是不同凡响的。对每一位佛教弟子来说，头可断，血可流，袈裟不能丢。对他们来说袈裟是信仰，也是身为出家人的尊严。
复杂的袈裟
虽然袈裟对僧人来说非常的重要，但是更多的僧人只是穿着朴素简单的袈裟。释永信作为少林寺历史上最年轻的方丈，一直都很受人关注，而释永信身上的袈裟更是让人移不开眼。
释永信的袈裟是按照明代云锦袈裟为模板仿制的，虽然说这件袈裟只是一件仿品。但是这件袈裟也是异常的奢侈，即使是在刚刚制作成功的时候，民间估价就已经高达16万元。
云锦袈裟的制作方法十分的繁琐，光基本的面料就有17种之多，而由基本面料制作出来的组合面料，就有五十多片。
释永信的这件袈裟虽然不能与云锦袈裟相比，但也是难得一见的正宗的"真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎"。
释永信的袈裟所有的制作工艺都是按照云锦袈裟的古法制作而成，就连所有的接口处，都是用金丝线缝制的，这身袈裟即便只算金丝线的价钱就已经高达五万元，更不用提那繁琐难学的制作工艺。
俗话说，"酒肉穿肠过，佛祖心中留。"对于很多平凡的世人来说，这件袈裟是一件极尽奢华的衣服。但是对于释永信来说，这只是一位有缘人所赠送的袈裟，和其他普通的袈裟没有什么本质的区别。
奢侈的袈裟
释永信的袈裟不仅仅面料难得，工艺难做，它的配饰也是极其奢华。袈裟上有两个配件，是用来固定袈裟，以免在穿戴时脱落的。这两个配件分别是"如意钩"和"祖玉环"。
"如意钩"这个名字，一听就让人联想到古时那种贵重的玉如意，不过这个却是用金子打造而成的，并且足足有18K金。
"如意钩"本质上只是这件袈裟上的配钩，因为其价值极高，所以取了一个禅意十足的名字。"如意钩"用精细的工艺在表面雕刻出了莲花形状，栩栩如生，足以看出工匠的别出心裁。
另外一个配饰就是"祖玉环"，"祖玉环"也是由价值不菲的上等翡翠雕刻而成。质地清透，纯净度极高，瑕疵很少，通灵剔透。碧绿的翡翠玉环和纯金打造的配钩在阳光的照耀下，光芒闪烁，极其吸引人的眼球。
佛家子弟总是非常注重形式的问题，每当出席隆重的场合时，他们总会穿戴袈裟，整理仪容，以保证自己以最好的状态出席。作为少林寺的方丈，释永信地位，虽然说不可能与普通僧人一般，可是这件极尽奢华的袈裟也给释永信带来了一些负面的话题。
袈裟与人品
在世人的眼中，佛家子弟一直都是朴素的代名词。释永信这件极其奢侈的袈裟让世人难以接受，觉得这件奢侈的袈裟穿戴起来是不是有违佛法。
相比较少林寺中其他僧人破旧的袈裟，释永信这件袈裟更加突出，让人不得不怀疑这件袈裟的出处，甚至很多人都怀疑这件袈裟是释永信为了彰显自己的身份而特意定制的。
释永信没有对此做出过多的解释，只是透露出这件袈裟是有缘人赠送。释永信觉得大家的目光不应该聚集在这件袈裟上，而是应该更多的关注少林寺以及少林寺的日后发展。
俗话说："清者自清，身正不怕影子斜。"对于世人的恶意猜测，释永信并没有过多地进行辩解。释永信一心都在如何发展少林寺，让少林寺的影响力进一步扩大上。
不管是人如何看待释永信的做法，但是不能否认的是少林寺在我国的影响正在一步步扩大，相比以前只能靠化愿生存，现在的少林寺已经实现了自给自足。
袈裟见人品
只有心中存有大爱的人，才能不被世人的流言蜚语所困扰。面对外界种种子虚乌有的恶意谣言，释永信坚持自己的信仰从未有过丝毫的动摇。
他自1981年出家后，不断地开阔自己的眼界，凭借着自身的积累与优秀的眼光，还成为佛家第一位拿到MBA的弟子，一时间风头无限。
当世人都被这件奢侈的袈裟的外表所蒙蔽了双眼时，他却更加的坚持自己的想法。释永信曾说"是非以不辩为解脱"，不得不说，通过这件袈裟也让我们看到了释永信属于大师的胸襟。
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