乐学 陈之藩的名言_关于陈之藩的名言
从政与治学方法：勤(眼勤手勤)谨(不苟且，不潦草)和(心平气和，平心静气，虚心体察)缓(从容，不急于下结论，suspending ones judgement) ----陈之藩《在春风里·剑河倒影》
人生的光荣，是不踏死路旁快死的虫，是不摧残树下受伤的鸟，是把自己口袋里的钱分出一半来，给一个需要那一半钱的同类！ ----陈之藩《花近高楼》
失去了自信与对未来的想像，才真正是日月循环的折磨。 ----陈之藩《寂寞的画廊》
能够欣赏钓，而不计较鱼，是会使一个人快乐，是一个团体健康，使一个社会成功的。 ----陈之藩《花近高楼》
正因为义正了，容易辞严；而辞严了，往往愤事。
也因为理直了，容易气壮；而气壮了，每成僵局。 ----陈之藩《花近高楼》
我不只是爱蓝色澄明的湖水，尤其爱金色璀璨的火焰！ ----陈之藩《在春风里·剑河倒影》
巴士在英格兰的原野上奔驰。看来是一付典型的半阴不雨的英格兰天气。如果用画笔画呢，两笔似乎就够了。先用有墨的笔沾点水，在上面一抹，那是天；然后再加点绿在下边一抹，那是地；这幅灰、暗、冷、清的画面差不多就算完了。当然在这两抹之间，偶尔有些笨树，像八大山人之笔所画的，乍看起来很笨的树；偶尔有些老屋，像美国那位老祖母画家所画的类似童画的那种老屋。这整幅天气给人的印象，正似英国人的言谈与神色：低沉又暗淡；可是为什么竟出现了一位声如雷霆，光如闪电的奇才──邱吉尔。 ----陈之藩《寂寞的画廊》
开门见山不难，少费话就行了。水清见底不易，让读者水清见底是谈何容易的事。 ----陈之藩《在春风里·剑河倒影》
有对哲学抱有希望的人，自甘磨镜生活；有对科学抱有希望的人，自愿深锁斗室；有对新大陆抱有希望的，无睹海涛的惊险；有对新世纪抱有希望的，无闻目前的嘈杂。 ----陈之藩《花近高楼》
永远不朽的，只有风声、雨声，与无涯的寂寞而已。 ----陈之藩《花近高楼》
花木的芳香如梦里的思绪/飘然远逝像一缕轻烟/夜莺未唱竟他哀怨的歌曲/即溺于悲伤的狂澜 ----陈之藩《寂寞的画廊》
（神秘主义）这个术语源于教会，在教会的语言中，一个神秘主义者是直接由天堂得来启示，而说出或写出上帝的福音的。到今天，我们把神秘主义者视为凡是相信与不可见的世界可以互通声息，或者说是借一种特殊的宗教训练而能获得较高的知识的人。 ----陈之藩《寂寞的画廊》
我们这个时代所受的考验只是一个，是否在殷忧之后启出了圣贤，是否在多难之后唤起来英雄。 ----陈之藩《花近高楼》
然而，太阳还是要升起来的！
深秋之来，自然是万叶俱落；而阳春之至，也必是万卉齐发。 ----陈之藩《花近高楼》
其实，人生不过是在并不幽静的水边空掉一场的玩笑，又哪里来的鱼！ ----陈之藩《花近高楼》
文明不是忽有一天从天上掉下来的，也不是忽有一夕从地下挖出来的；而是多少年多少人的血汗浸渍出来的。 ----陈之藩《花近高楼》
一到圣诞节，学校有半个月的假期。这几年，我总是在每个圣诞节，写成一篇满象样儿的论文。这是我过洋年的唯一消遣，正如我小时候在北风刺骨的街头，人家过年，我卖对子。人皆不堪其忧，而我独不减其乐。因为卖春联时，来不及觉得家庭衰落之苦楚，正如作论文时，自然忘掉了异国飘零之凄凉。 ----陈之藩《在春风里·剑河倒影》
夕阳黄昏，是令人感慨的；英雄末路，是千古同愁的。更何况日渐式微的，是我们自己的文藻；日趋衰竭的，是我们自己的歌声；日就零落的，是我们自己济世救人的仁术。我们欲挽狂澜于既倒，愤末世而悲歌，都是理有固然的事。然而我们要看清，时代风雨是排山倒海之势，一叶孤舟在惊涛骇浪之中，竭尽所有求生存是第一义，来不及惆怅夕阳了。 ----陈之藩《寂寞的画廊》
冯友兰的解说也好：礼是社会上外在的规则，乐是心里面内在的和谐。 ----陈之藩《寂寞的画廊》
法国人形容赛纳河，说它像一道蓝色的绸缎，把巴黎捆成一件礼品，献给来访的客人。 ----陈之藩《寂寞的画廊》
是多少多少年的历史，才产生一点传统；
是多少多少年的传统，才产生一点风格。 ----陈之藩《花近高楼》
纸鸢啊纸鸢！
我羡你高举空中；可是你为什么东吹西荡的不自在？
莫非是上受微风的吹动，
下受麻线的牵扯，
所以不能干青云而直上，
向平阳而落下。
但是可怜的你！
为什么这样的不自由呢！
原来你没有自动的能力；
才落得这样的苦恼。 ----陈之藩《花近高楼》
我们中国在清末民初出了两个大诗人，王国维与易实甫。有四句易实甫的诗我最爱念，也最爱引，可是忘了头一句，只记得三句，于是我给它补上个第一句：
但得高歌且高歌，行乐天其奈我何；
名士一文值钱少，
古人五十盖棺多。
这首诗使我感觉得出来，清末民初时的脉搏。清末民初是我国的迷失了的时代。那个时代真正的诗人，是王国维，是易实甫。他们有一套价值观念，因无从保存了，而感彻底的悲观。悲观之下的诗人，歌喉是凄楚的。强者在高声喊冤，弱者在低声呼痛。而共同的目标，却是不知所之。 ----陈之藩《在春风里·剑河倒影》
永远不变的是街头的无根行客，永远不息的是人世的飞矢时光。迷失了的人群在这迷失了的时代，好像醉汉骑着瞎马，看来若有所之——但何所之？ ----陈之藩《寂寞的画廊》
我左右看一看，只有两个颜色。西边全是红的，那是夕阳；东边全是绿的，那是校园。喷泉处处如金丝银缕，在绣一幅红绿各半的披锦。
车，逐渐涌来，人，一堆一堆的团聚，然而依然很少声音。这是一个繁华、美丽，而也寂寞的黄昏。今天是毕业典礼的日子。典礼要在黄昏时举行。毕业是学生们的事，而在这样热的天，教授们还得披披挂挂一堆红红绿绿的东西，来尽量渲染这颜色已够灿烂的人间。 ----陈之藩《在春风里·剑河倒影》
因为需要感谢的人太多了，就感谢天罢! ----陈之藩《谢天》
悲观是看到一套价值行将消灭，要设法保存，觉保存之无法，乃感悲观。 ----陈之藩《花近高楼》
一个人不论过去有过多辉煌、多灿烂的成就，只要当前未有向上的意图，那么这个人是没有价值的，因为他没有希望！ ----陈之藩《花近高楼》
陈亮名言
陈亮名言
1、不见南师久，谩说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。且复穹庐拜，会向藁街逢。尧之都，舜之壤，禹之封。於中应有，一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通。胡运何须问，赫日自当中。陈亮《水调歌头》
2、老去凭谁说。看几番、神奇臭腐，夏裘冬葛。父老长安今余几，后死无仇可雪。犹未燥、当时生发。二十五弦多少恨，算世间、那有平分月。胡妇弄，汉宫瑟。
树犹如此堪重别。只使君、从来与我，话头多合。行矣置之无足问，谁换妍皮痴骨。但莫使、伯牙弦绝。九转丹砂牢拾取，管精金、只是寻常铁。龙共虎，应声裂。陈亮《贺新郎-寄辛幼安和见怀韵》
3、黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月、折梨花。陈亮《虞美人》
4、梨花香，愁断肠。
千杯酒，解思量。
世间事，皆无常。
为情伤，笑沧桑。
万行泪，化寒窗。
有聚有散，有得有失。
一首梨花辞，几多伤离别。陈亮《梨花辞》
5、闹花深处层楼，画帘半卷东风软。陈亮《水龙吟》
6、天下之大势之所趋，非人力之所能移也陈亮
7、闹花深处层楼，画帘半卷东风软。春归翠陌，平莎茸嫩，垂杨金浅。 迟日催花，淡云阁雨，轻寒轻暖。恨芳菲世界，游人未赏，都付与、莺和燕。
寂寞凭高念远，向南楼、一声归雁。金钗斗草，青丝勒马，风流云散。罗绶分香，翠绡封泪，几多幽怨？正消魂又是，疏烟淡月，子规声断。陈亮《水龙吟春恨》
8、色能荒人之心，酒能败人之德陈亮
9、一日之苟安，数百年之大患陈亮
10、梨花香，愁断肠。
千杯酒，解思量。
世间事，皆无常。
为情伤，笑沧桑。
万行泪，化寒窗。陈亮《梨花辞》
曹植名言颜真卿名言金缨名言 陈继儒名言
陈继儒名言
1、情最难久，故多情人必至寡情。 性自有常，故任性人终不失性。陈继儒《小窗幽记》
2、竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。陈继儒《小窗幽记》
3、唯我道心清似水，任它世事冷如冰.陈继儒《小窗幽记》
4、藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。陈继儒《小窗幽记》
5、花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。陈继儒《小窗幽记》
6、留七分正经以度生，留三分痴呆以防死。陈继儒《小窗幽记》
7、以忍制己情，以恕制人情。陈继儒《小窗幽记》
8、时光，浓淡相宜，人心，远近相安。流年，长短皆逝。浮生，往来皆客。陈继儒《小窗幽记》
9、兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息忘怀磐石上，古今尽属蜉蝣。陈继儒《小窗幽记》
10、春光浓似酒，花故醉人.夜色澄如水，月来洗俗.陈继儒《小窗幽记》
布边曼名言乔治艾略特名言保罗格雷厄姆名言 的陈粒名言1、我忘了置身濒绝孤岛
忘了眼泪不过失效药
忘了百年无声口号
没能忘记你 ----《奇妙能力歌》
2、我忘了置身濒绝孤岛，
忘了眼泪不过失效药，忘了百年无声口号，
没能忘记你；
我想要更好更圆的月亮，
想要未知的疯狂，
想要声色的张扬，
我想要你。收起 ----《奇妙能力歌》
3、突然一阵大雨，没把我浇醒。路上走走停停，没你的消息。你在哪个频率，能不能感应。你是哪种脾气，吃不吃东西。有过几段感情，看不看美剧。我有好多问题，你有没有耐心。宁愿没遇到你，我好歹随性。日子阴了又晴，我变成傻逼。 ----《Crush》
4、赞美你包容你都是我的使命
用一生去执行 ----《绝对占有，相对自由》
5、我想要更好更圆的月亮 想要未知的疯狂 想要声色的张扬 我想要你 ----《奇妙能力歌》
6、她午睡在北风仓皇途经的芦苇荡 ----《历历万乡》
7、要你乘风远航
要你扬指疯狂要你永存想像
要你快乐健康 ----《脱缰》
8、我看过沙漠下暴雨 看过大海亲吻鲨鱼 看过黄昏追逐黎明 没看过你
我知道美丽会老去 生命之外还有生命 我知道风里有诗句 不知道你我听过荒芜变成热闹 听过尘埃掩埋城堡 听过天空拒绝飞鸟 没听过你
我明白眼前都是气泡 安静的才是苦口良药 明白什么才让我骄傲 不明白你
我拒绝更好更圆的月亮 拒绝未知的疯狂 拒绝声色的张扬 不拒绝你
我变成荒凉的景象 变成无所谓的模样 变成透明的高墙 没能变成你
我听过空境的回音 雨水浇绿孤山岭 听过被诅咒的秘密 没听过你
我抓住散落的欲望 缱绻的馥郁让我紧张 我抓住世间的假象 没抓住你
我包容六月清泉结冰 包容不老的生命 包容世界的迟疑 没包容你 ----《奇妙能力歌》
9、别的都不管，我要逆世界而行。我要化成灰烬，把你的路铺平。 ----《绝对占有相对自由》
10、我大脑我的身体都要你住进
要你把我灵魂榨取
我的浪漫和极端都拿去
慢慢品
我只属于你 ----《绝对占有，相对自由》
11、过了很久终于我愿抬头看，你就在对岸走的好慢。 ----《走马》
12、让我干一杯叫臆想的毒酒
让我耽溺早有预谋的邂逅让我不顾一切 让我能好受
看透 没谁能感同身受 ----《七楼》
13、我的心借了你的光
是明是暗 ----《小半》
14、低头呢喃 对你的偏爱太过于明目张胆 ----《小半》
15、胃里，苍凉是你，炙热是你。 ----《种种》
16、若有天我不复勇往能否坚持走完这一场 ----《历历万乡》
17、永不恶言相向
永不暗自考量永不放任乖张
永不停止成长 ----《脱缰》
18、盼我疯魔，还盼我孑孓不独活。
19、我拒绝更好更圆的月亮，拒绝未知的疯狂，拒绝声色的张扬，不拒绝你。 ----《奇妙能力歌》
20、少年不惧岁月长 ----《历历万乡》
21、可如到我离开
得大孩时你不了24个小时我个着民时格爱上你我知道自己多就种心鲁莽
你开发这是第一次我觉得命中注定
民时格得大孩他会子民却出多就种心冷我衣履单薄赤了双脚
你俯去子民却之家却的看我是否安好
可是你怎么不敢可如视我的和把睛
啊
任我为爱的我们彼此占有时你出格失任掩饰不了民时格得大孩欲望
民时格得大孩个着民时格和我一起
不管其它
个着民时格你和我
其作一的格失任和了好见鬼去
可如到我离开
“Stay with me,fuck the rest.Stay with me,fuck the rest till I leave.” ----《fuck the rest》
22、你走后 我干任何事都像漫不经心
看所有人 都是走马观花 ----《走马》
23、我看过沙漠下暴雨
看过大海亲吻鲨鱼看过黄昏追逐黎明
没看过你
我知道美丽会老去
生命之外还有生命
我知道风里有诗句
不知道你
我听过荒漠变成热闹
听过尘埃掩埋城堡
听过天空拒绝飞鸟
没听过你
我明白眼前都是气泡
安静的才是苦口良药
明白什么才让我骄傲
不明白你
我拒绝更好更圆的月亮
拒绝未知的疯狂
拒绝声色的张扬
不拒绝你
我变成荒凉的景象
变成无所谓的模样
变成透明的高墙
没能变成你 ----《奇妙能力歌》
24、低头呢喃
对你的偏爱太过于明目张胆在原地打转的小丑伤心不断
空空留遗憾 ----《小半》
25、过了很久终于我愿抬头看，
你就在对岸等我勇敢，你还是我的，我的，我的，你看。 ----《走马》
26、送君千里直至峻岭变平川，
惜别伤离临别饮清酒三两三，一两祝你手边多银财，
二两祝你方寸永不乱。 ----《性空山》
27、梦里你是梦
越梦越空
越空
越爱做
关于你的梦 ----《种种》
28、想现在死去 时光记住我此刻坚决和笃定 让你永远觉得安心 世界纵然不会为此而停 但增添 你美丽。 ----《绝对占有，相对自由》
29、我看过沙漠下暴雨，
看过大海亲吻鲨鱼，看过黄昏追逐黎明，
没看过你；
我知道美丽会老去，
生命之外还有生命，
我知道风里有诗句，
不知道你；
我听过荒芜变成热闹，
听过尘埃掩埋城堡，
听过天空拒绝飞鸟，
没听过你；
我明白眼前都是气泡，
安静的才是苦口良药，
明白什么才让我骄傲，
不明白你；
我拒绝更好更圆的月亮，
拒绝未知的疯狂，
拒绝声色的张扬，
不拒绝你；
我变成荒凉的景象，
变成无所谓的模样，
变成透明的高墙，
没能变成你；
我听过空境的回忆，
雨水浇绿孤山岭，
听过被诅咒的秘密，
没听过你； ----《神奇能力之歌》
30、你留下我 陷入假寐与现实的漩涡
我撕碎了黑夜 哭醒了愿望我醒了醒了醒了醒了
可你不见了不见了不见了 ----《走马》
主要的功绩有：隆中对策，联吴抗曹，治理荆州，治理蜀国，平定南蛮，六出祁山
隆中对，三分天下；
联孙吴，巧取荆州。
治蜀国，夜不闭户；
平南蛮，心悦诚服。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
功盖三分国，名成八阵图。
http://baike.baidu.com/view/2347.html?tp=0_00#3（百度百科）
陈寿在他给晋武帝所上《诸葛氏集表》中说：
亮之素志，进欲龙骧虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内。又自以为无身
之日，则未有能蹈涉中原、抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。然亮才于治
戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所与对敌，或值人杰；加众寡不
侔，攻守异体，故虽连年动众，未能有克。昔萧何荐韩信，管仲举王子城父，皆
忖己之长，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也，而时之名将，
无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪？盖无命有归，不可以智力争也。
陈寿以上一段文字，似乎难以令人理解，寿既然对亮的将略发生了疑问，然而为
什么后面又归结为“天命有归，不可以智力争”呢？况且，亮在“众寡不侔、攻
守异体”的不利条件下，加上所遇敌帅又是“人杰”，因而战争六年余，未能成
功，这样看来，也不能说亮将略为短啊！陈寿素以“有良史之才”著称，可是，
他在这里的文笔为什么这样模糊不清呢？实际上，我们只要把陈寿当时自身所处
的环境考察一下，就可以得到解答。我早在年我曾撰文申述个年前就已经对此提
出了自己的看法，人的理解，似乎并未引起人们的注意。
今再述之如下：
陈寿原为蜀人，他曾仕于蜀，蜀亡，寿转为晋臣，因之他撰《三国志》，忌讳很
多，且亮原是他故国的元帅，系武帝祖父司马的劲敌，故寿对亮与懿交战的一些
对懿不体面情况并不敢秉笔直书，如亮给懿送巾帼之服及“死诸葛走生仲达”等
事，寿均不敢提。寿以上一段论亮将略的文字，正是寿用曲折隐晦的笔调，以表
示他的良史笔法。今再演述一下寿的本意，因为亮出师未捷身先死，所以当时未
免没有人说亮将略为短的话，因之陈寿也提出亮奇谋非长的同类话，可是寿接着
又举出亮未能成功的原因，乃由于众寡不侔、攻守异体及对手或为人杰三个原
因：前两个原因自系客观事实，无可置疑，问题是亮处于此两个不利条件下未能
将此人杰彻底打垮，而自己先病死军中，寿的结论终归只能是：“盖天命有归，
不可以智力争也。”所谓“智力”不是将略或智谋是什么呢？假如寿若真以为亮
将略非长，为什么不说亮所以功业陵迟，盖将略非长或奇谋为短，而说是“ 天
命有归，不可以智力争也”呢？寿以上所提出的“众寡不侔”、“攻守异体”及
“不可以智力争，”都是寿为亮开脱将略非长的指责与为之辩护的用心良苦的良
史之笔。寿所
说“或值人杰”的话，只能说明寿并未把司马懿视为真正的人杰，所以用“或”
字，假如寿真以为懿的将才高过或等同于亮，他也就不会最后说“天命有归，不
可以智力争”了。
以上的解释，并非仅是我个人的意见，前人如赵翼和吕思勉都有类似的看法（赵
说见《廿二史札记》，吕说见《中国古代名人传记迭》）。只是他们没有详细解
释罢了。
陈寿在《亮传》
中说过：“亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会，……亮卒于军，宣
王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也……亮性长于巧思，损益连弩，木牛流
马，皆出其意。推演兵法，作八阵图，咸得其要。”可见寿并无亮缺乏“策”、
“奇才”及“巧思”的意思。寿所叙述亮“每患粮不继，使己志不伸”的话，虽
系叙述亮壮志未成的心意，同时也带有对亮有才能而缺乏客观条件的惋惜，所以
才如此出口。陈寿曾称曹 *** 能“该韩白之奇策”（《魏志 武帝纪》）。然而曹
*** 用兵亦常有败时，且未能统一中国，当亮初出辅佐刘备时， *** 已占有中原，而
备尚无尺寸之土。这种客观情况，寿岂不知，而只以成败论亮的道理。寿评吕蒙
说：“蒙勇而有谋，断识军计，谲郝普，禽关羽，最其妙者”；评陆逊说：“予
既奇逊之谋略，又叹权之识才”。然而吕蒙、陆逊在军功上也没有什么高于诸葛
亮的成就，足证寿评论将略的标准并非很苛，恐怕他也不会认为亮的将略不及
吕、陆二人！
我们可以把陈寿所说有奇才的白起和韩信看一看：当秦以优势兵力与赵将廉颇作
战时，颇用坚壁不战的办法以抵御，秦不能取胜，直到秦相范睢给赵王用反间之
计得逞以后，赵王另派赵括为将，来代替廉颇，然后秦才用白起，获得胜利，赵
括不过是同马一样只会口头谈兵的人，白起纵然打败了他，也不足为奇，秦自商
鞅变法以后，国富兵强，除白起以外，其他将帅如商鞅、张仪、庶长疾、司马
错、樗里疾、甘茂、向寿等多人，都能攻城略地，“战未尝屈”；六国中的名将
如赵国的廉颇、赵奢、李牧等虽都是第一流的将帅，都不能挽回秦开疆辟土的优
势，凡此都说明光靠将帅的智谋还是不成的，主要也看君明臣贤及其国的综合力
量，清代史家赵翼有诗曰：“运去卧龙空伐敌，时来屠狗亦封侯……历
历古今成局在，兴衰不尽系人谋”（《瓯北集读史》），这种讲法确符合历史的
实际，非熟于史事者，固不能见及此。
我们再看看韩信其人的大事宣扬，后代学者对之评价至高，如宋人陈亮曰：“信
之用兵，古今一人而已”；明代茅坤亦言：“古今兵家者流，当以韩信为最。”
我以为论信的将才，不能不谈他所遇到的对手到底怎样？项羽固极勇悍善斗，但
他的缺陷却更大而多，如不能用人选将，缺乏政治头脑及战略眼光、开历史倒
车、只图为诸侯霸主等等，都是制命弱点；至于被信打败过的魏豹、陈余、龙且
等，更谈不上什么将才，从信的战争事迹来看，信和刘邦以数十万大军被项羽三
万兵力击溃于彭城外围。信与刘邦及张良、陈平等在荥阳、成皋战场打不过项羽
的进攻，所以韩信才另引兵将去到河北开辟第二战场，这样怎能说信“战必胜、
攻必取”呢？且韩信本人的缺乏政治头脑，也和项羽差不了多少，我曾写过一篇
《韩信新论》的文稿，见本书。这里就不再多说，我们可以拿《孙子兵法 始
计》篇所说“将者，智、信、仁、勇、严也”，这五个衡量将的标准来把韩信和诸葛亮比较一下；先说“严”，从信两次被刘
邦驰入信营中夺军之事就可看出：信驭军不够严谨，假若信治军如同周亚夫细柳
营那样严密，恐怕刘邦就不能诈称使者而驰入了；次说“信”
，更是韩信明显的弱点，比如当刘邦与信约定会击项羽时，信到时失约而按兵不
动，必到刘邦满足了他增加领地意愿后，才领兵到达，这样，
既无“信”，又无“智”，虽然暂时得到了一点好处，却为己埋下了兔死狗烹的
祸根，可说是无“智”之甚，从信早就要挟刘邦立己为齐王和
不堪与樊哙等为伍等问题来看，信也不够“仁”的准则，从信不能与项羽打硬仗
之事看，信也谈不上“勇”。由此可见《孙子兵法》中所要求
的五个为将标准，韩信只能占得“智”一条，然而所谓“智”，也非只指谋诈，
也宜包括对人处事的识见，信上不能取忠信于刘邦，中不善与
群僚谦虚相处，那里称得上有大谋大智的名将呢？而诸葛亮在所有为将的五个条
件中不但都具备而且全做到了好处。因之我可以完全自信地说
：亮是卓越的第一流的全能军事家！
陈亮（1143—1194）原名汝能，后改名陈亮，字同甫，号龙川，婺州永康（今属浙江）人。婺州以解头荐，因上《中兴五论》，奏入不报。孝宗淳熙五年，诣阙上书论国事。后曾两次被诬入狱。绍熙四年光宗策进士第一，状元。授签书建康府判官公事，未行而卒，諡号文毅。所作政论气势纵横，词作豪放，有《龙川文集》《龙川词》，宋史有传。 陈亮 人物生平绍兴十三年（1143）九月七日，陈亮出生于永康龙窟一个没落的地主家庭。在他的身叙中说：“陈氏以财豪于乡，旧矣，首五世而子孙散落，往往失其所庇依。”（《陈亮集》卷15《送岩起叔之官序》），陈氏在其祖父代，家境富裕，人丁兴旺。“当时聚会，动则数百人”“其后数年，死生困顿，何所不有”，从此便没落下来，陈亮的曾祖父陈知元在北宋徽宗宣和年间“以武弁赴京守御，从大将刘元庆”死于抗金战斗之中。他的祖父陈益“明敏有胆决”，其父陈次尹刚成年即为全家生活而奔波，陈亮的母亲，14岁便生下了陈亮，对陈亮的哺养教育之责，主要由祖父母承担，他们把复兴陈家的希望寄托在陈亮身上。陈亮说：“皇祖、皇祖妣鞠我而教以学，冀其必有立于斯世，而谓其必能魁多士也……少则名亮以汝能，而字以同父。倦倦恳恳之意”。
《宋史·陈亮传》说他“生而且有光芒、为人才气超迈，喜谈兵，议论风生，下笔数千言立就”，从青少年开始，就显示了他是一位聪颖精明，才华横溢和志量非凡的人。在18岁时，他就考查了历代古人用兵成败的事迹，写出了《酌古论》3篇，讨论了19位风云人物。当时的婺州郡守周葵看了这部书，对他十分赏识，赞誉为 “他日国士也”，并“请为上客”（同上）。然而，周葵所欣赏的是陈亮博通古今的才华，期望把这位有希望的青年人纳入道德性命之学的轨范中去。宋孝宗隆兴元年（1163年），周葵任参知政事，聘陈亮为其幕宾，“朝士百事、必指令揖亮，因得时豪俊尽其议论”。周葵授以《中庸》《大学》曰：“谈此可精性命之学”，但陈亮对此不很感兴趣，他后来说“绍兴辛已，壬午之间，余以报治兵事，为一时明公巨臣之所许，而反授《中庸》《大学》之旨，余不能识也，而复以古文自诡于时，道德性命之学亦渐闻矣。”经过学习，陈亮虽然对道德性命之学有所了解，但他却认为，那种空谈心胜的道德性命之学无补于实际，更不能解决抗金统一事业，所以没有按照周葵为他设计的道路去实行，而是继续研究前人的历史，并且又撰著了《英豪录》和《中兴遗传》两部著作，冀图从历史的经验和教训中总结出中兴复国的借鉴。
乾道四年（1168年），陈亮24岁，“首贡于乡，镟入太学”。次年，朝廷与金人媾和，“天下欣然，幸得苏息”，独陈亮敢冒风险，认为不可，他以布衣身分，连上五疏，这就是历史上著名的《中兴五论》。朝廷置之不理，陈亮回乡教书讲学，“学者多归之”。陈亮在青壮年时期，曾两次参加科举考试，都未得中。他说：“亮闻古人之于文也，犹其为仕也，仕将以行其道也，文将以载其道也，道不在于我，则虽仕何为” 。他出于一个爱国者的责任感，又于淳熙五年（1178年）连续三次上书，慷慨激昂地批判了自秦桧以来朝廷苟安东南一隅的国策和儒生、学士拱手端坐空言性命的不良风气，感动了孝宗，受其赏识，“欲榜朝堂以励群臣，用种放故事，诏令上殿，将擢用之”，但被陈亮拒绝。这是因为孝宗的宠幸大臣曾觐插手这件事，他想掠美皇恩，抢在孝宗颁发之前见了陈亮，借拢络陈亮以扩展个人势力，此事为陈亮所知，因而 “逾垣而逃”。由于奏疏直言不讳，遭到了当道者的忌恨。回乡之后，就有人向刑部控告了他，刑部侍郎何澹素忌恨陈亮，以“言涉犯上”之罪，逮捕了他，并施以酷刑“笞亮无完肤”。此事孝宗得知，下诏免死，陈亮回乡后，又发生了家僮杀人的事，被仇家控告为陈亮所指使，陈亮之父被囚于州狱，本人被下大理狱。这次蒙难，因丞相王淮和好友辛弃疾等人的营救，又得免死，回家后的三年中，同朱熹展开了“王霸义利之辨”的交锋。
经过两次下狱，经受严重打击排斥之后，陈亮并未对恢复中原之志有所改变，孝宗淳熙十五年（1188年），亲自到建康（南京）京口（镇江）观察地形，作词《念奴娇·登多景楼》，对建康京口一带有如下描写“一水横陈，连罔三两，做出争雄势。六朝何事？只成门户私计”、“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓”，主张不要把长江天险仅仅当做是隔断南疆北界的门户，而要把它作为北伐中原，恢复失地的跳板，长驱直入，不须反顾。并且再次上疏，建议孝宗“由太子监军，驻节建康，以示天下锐意恢复”。这时正遇孝宗决定内禅，奏疏未予上报，此次上书不但未到孝宗皇帝之手，反而因其内容指陈时弊，触怒了许多官僚，“繇是在廷交怒，以为狂怪”，“当路欲置我于死地”。陈亮回乡后，一次参加乡人宴会，有人在杯中放了胡椒末，同座的人回家暴风，他的家人诬告陈下了毒， 陈亮再吃官司，下了大理。其后因少卿郑汝谐在光宗面前求情，才免于死，这次下狱，从表面上看，属于刑事案件，实际在其背后隐藏着政治原因。陈亮出狱后说 “亮滥膺无须之祸，初欲以人残其命，后欲以受赂残其躯，拒狱反端，搜寻竟不得一笔之罪……可谓吹毛求疵之极矣。”
陈亮竭忧于国事，为国家民族的复兴尽瘁忧梦，多次上书中，向朝廷提出了很多好的建议，虽也曾得到孝宗的赏识，但终未被任用。直到绍熙四年（1193年），陈亮五十一岁时，他参加礼部的进士试，考中了状元。他在中状元后的报恩诗中说：“复仇自是平生志，勿谓儒臣鬓发苍”。又在《告祖考文》中说：“亲不能报，报君勿替。七十年间，大责有归，非毕大事，心实耻之”。
状元及第后，陈亮被授职签书建康军判官厅公事，但因长期“忧患困折，精泽内耗，形体外高”，最终于绍熙五年（1194年）病逝，享年五十二岁。后来，吏部侍郎叶适特别请求为陈亮一子授官。
宋宁宗嘉定十四年（1221年），叶适撰《陈同甫王道甫（王自中）墓志铭》，以纪念陈亮。
宋理宗端平（1234年—1236年）初年，追谥“文毅”。
文学创作陈亮力主抗金，曾多次上书孝宗，反对“偏安定命”，痛斥秦桧奸邪，倡言恢复，完成祖国统一大业。他的政论文、史论，如《上孝宗皇帝书》、《中兴五论》、《酌古论》等，提出“任贤使能”、“简法重令”等革新图强言论，无不以功利为依归。其哲学论文，具有朴素唯物主义思想，为永康学派的代表。他提倡“实事实功”，有益于国计民生，并对理学家空谈“尽心知性”，讥讽为“皆风痹不知痛痒之人”。他还与朱熹多次进行论辩。所作文章，说理透辟，笔力纵横驰骋气势慷慨激昂自称"人中之龙文中之虎"可谓“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”（《甲辰答朱元晦书》）。
陈亮有词74首。他的爱国词作能结合政治议论自抒胸臆曾自言其词作“平生经济之怀，略已陈矣”（《水心集》卷二十九《书龙川集后》）。如〔水调歌头〕《送章德茂大卿使虏》："尧之都，舜之壤，禹之封，于中应有，一个半个耻臣戎"，〔念奴娇〕《登多景楼》：“凭却江山管不到，河洛腥膻无际。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓”。以及〔贺新郎〕《寄辛幼安和见怀韵》：“父老长安今余几？后死无仇可雪”等，其爱国愤世之情，慷慨激烈，气势磅礴，与辛弃疾词风相近似。刘熙载《艺概》卷四说"同甫与稼轩为友，其人才相若，词亦相似"。
陈亮作词，曾自述：“本之以方言俚语，杂之以街谭巷歌，抟搦义理，劫剥经传，而卒归之曲子之律，可以奉百世豪英一笑。”(《与郑景元提干书》)所作除爱国豪壮之词外，亦有艳丽、闲适、应酬和投赠、祝寿之作，其中如〔水龙吟〕“闹花深处层楼”、〔虞美人〕“东风荡扬轻云缕”等颇为清幽闲淡疏宕有致。然而他的应酬、祝寿之词则大都无甚新意，但“不作一妖语、媚语”（毛晋《龙川词跋》）。
《直斋书录解题》着录《龙川文集》40卷，今不见传本。有明成化刻本30卷，明万历、崇祯刻本，史朝富刻本均为30卷。通行本有《国学基本丛书》本《四部备要》排印本。1974年中华书局出版校点本《陈亮集》。
人物评价叶适：①志复君之仇，大义也；欲挈诸夏、合南北，大虑也；必行其所知，不以得丧壮老二其守，大节也；春秋战国之材，无是也。吾得二人焉，永康陈亮、平阳王自中。……今同甫书具有芒彩烂然，透出纸外，学士争诵，惟恐后则既传而信矣。 ②喔彼黍离，孰知我忧。竭命殚力，其为宗周。
方孝孺：士大夫厌厌无气，有言责者不敢吐一词，况若同甫一布衣乎！人不以为狂，则以为妄。
黄百家：永嘉之学，薛、郑俱出自程子。是时陈同甫亮又崛兴于永康，无所承接。然其为学，俱以读书经济为事，嗤黜空疏、随人牙后谈性命者，以为灰埃。亦遂为世所忌，以为此近于功利，俱目之为浙学。
全祖望：①永嘉以经制言事功，皆推原以为得统于程氏。永康则专言事功而无所承，其学更粗莽抡魁，晚节尤有惭德。②自陈同甫有义利双行、王霸杂用之论，世之为建安之徒者，无不大声排之。吾以为是尚未足以贬同甫。...若同甫，则当其壮时，原不过为大言以动众，苟用之，亦未必有成。迨一掷不中，而嗒焉以丧，遂有不克自持之势。嗟夫！同甫当上书时，敝屣一官，且有逾垣以拒曾觌之勇。而其暮年对策，遂阿光宗嫌忌重华之旨，谓不徒以一月四朝为京邑之美观，何其谬也。盖当其累困之余，急求一售，遂不惜诡遇而得之。...同甫之失，正坐亟于求舂而不需谷，亟于求涉而不需缆，卒之米固不得，并其船而失之。
陈亮的诗文不见南师久，漫说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东？且复穹庐拜，会向藁街逢！尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎！万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中！——宋代·陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》水调歌头·送章德茂大卿使虏
不见南师久，漫说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东？且复穹庐拜，会向藁街逢！尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎！万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通？胡运何须问，赫日自当中！ 宋词三百首 ， 议论 ， 豪放 ， 爱国壮志闹花深处层楼，画帘半卷东风软。春归翠陌，平莎茸嫩，垂杨金浅。迟日催花，淡云阁雨，轻寒轻暖。恨芳菲世界，游人未赏，都付与、莺和燕。 寂寞凭高念远。向南楼、一声归雁。金钗斗草，青丝勒马，风流云散。罗绶分香，翠绡对泪，几多幽怨。正销魂，又是疏烟淡月，子规声断。——宋代·陈亮《水龙吟·春恨》
水龙吟·春恨
闹花深处层楼，画帘半卷东风软。春归翠陌，平莎茸嫩，垂杨金浅。迟日催花，淡云阁雨，轻寒轻暖。恨芳菲世界，游人未赏，都付与、莺和燕。寂寞凭高念远。向南楼、一声归雁。金钗斗草，青丝勒马，风流云散。罗绶分香，翠绡对泪，几多幽怨。正销魂，又是疏烟淡月，子规声断。 宋词三百首 ， 婉约 ， 伤春怀远危楼还望，叹此意、今古几人曾会？鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计？因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。凭却长江，管不到，河洛腥膻无际。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。小儿破贼，势成宁问强对！(强对 一作：疆场)——宋代·陈亮《念奴娇·登多景楼》
念奴娇·登多景楼
危楼还望，叹此意、今古几人曾会？鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计？因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。凭却长江，管不到，河洛腥膻无际。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。小儿破贼，势成宁问强对！(强对 一作：疆场) 豪放 ， 登楼借古论今查看更多陈亮的诗文>>
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