支公养仙鹤联想到了什么

古时候有个叫支公的人，非常喜欢仙鹤。

他常爱到仙鹤出没的地方，远远地欣赏仙鹤吃东西、散步时的一举一动，简直看得入了迷。

他常常想：要是能有仙鹤长久为伴，那该多好啊！终于，在支公搬到剡溪东峁山居住的时候，一位深知支公爱好的老朋友给他送来了一对仙鹤。

支公高兴极了，像对待自己的儿女一般对待仙鹤，给它们吃上好的食物，细心照料它们的起居，高兴的时候，支公还常把仙鹤搂在怀里跟它们说话。

仙鹤的活泼可爱也使支公的晚年一点都不寂寞，它们给支公作伴，跳舞给支公看，时间久了，支公和仙鹤的感情越来越深厚。

时光飞逝，仙鹤的羽毛很快长齐了，它们天天扑棱着翅膀，想飞到属于它们的遥远的地方去。

支公实在是舍不得仙鹤离开，犹豫再三，还是用剪刀把仙鹤的翅膀剪短了。

这下子仙鹤真的没有办法飞起来了。

它们总是先扑打一阵翅膀，然后又回头看看，接着就沮丧地低下头，无精打采地走来走去。

仙鹤再也不像以前那样欢叫起舞了，没有了活力，没有了生气，连眼睛都一天天地暗淡下去了。

支公对这一切看在眼里，疼在心里。

他后悔极了，告诉自己说：“既然仙鹤有直上云霄，去见识更广阔的天空的志向，我又怎么能强行把它们留在我跟前，只供自己观赏呢？”支公从此更加精心地饲养两只仙鹤，让它们的翅膀很快又长齐了。

于是支公就带着仙鹤来到野外，把它们放到地上，依依不舍地对它们说：“仙鹤啊，快飞吧，到远方去实现你们的理想去吧！”仙鹤拍打着翅膀飞上蓝天，鸣叫着在支公头上盘旋了几圈，好像在感谢他的恩情，然后自由自在地向遥远的天边飞去了。

支公虽然舍不得仙鹤，但他理解仙鹤的志向，最终放了仙鹤，这才是真正的爱鹤。

同样道理，真正爱惜有才能的人，就应该给他们施展身手的空间，不要把他们规定在狭隘的小圈子里面。

卫懿公“因鹤灭国”这个事件完美的诠释了“玩物丧志”这个词。

那么一个偌大的国家为何会因为一群鹤而惨遭灭国，君王被砍成肉泥呢？一、玩物丧志这个卫懿公到底爱鹤爱到什么程度呢？根据史料记载：1、命全国各地方官员收集仙鹤进献，按照进献的仙鹤品级，毛色等来给予相应的奖励包括官爵的嘉赏，因此全国各地都纷纷让士兵，百姓到处寻找仙鹤，百姓正常农耕都得受影响，一时间民不聊生。

2、给仙鹤按照品相，给予不同的官职，最高至大将军职位（顾被戏称鹤将军），自然饮食，生活都按照将军职位的待遇对待，光喂养方面，就要耗费无数国资。

3、建宫殿，因为鹤的数量太多，住的不够宽敞，这对将军来说哪里可以？所以卫懿公下令扩建宫殿给“鹤将军们”使用，钱从哪里来？加重老百姓税负。

4、“鹤将军”出行坐马车，每次卫懿公出行都让仙鹤随侍左右，给安排马车，为了让仙鹤坐车舒服点居然还整个什么弯木在车下方有点减震的意思，真是惊掉舌头！老百姓看了作何感想？二、民怨沸腾1、无暇农耕，忙于捕鹤。

老百姓被地方官员要求捕鹤进献，甚至耽误了农耕，老百姓苦不堪言。

要知道古代社会，农业乃是立国之本，没有富强的农业，国库自然不富裕，国家也很难有钱去做一些基础建设，军队培养。

2、加重税负。

为了给鹤将军修建宫殿，本已经生活在水深火热中的老百姓哪里能承担得起如此税负？饿死的人不计其数。

3、人不如鹤。

老百姓被国家压榨的累死累活，最后仅仅是为了一群鹤？连饭都吃不饱，却要把粮食上交给这些“鹤将军”们吃？还要给他们盖宫殿，看着“鹤将军”们坐着特制马车“招摇过市”，民怨如何不沸腾？三、国本动摇，外敌入侵1、为了“鹤将军”们国库空虚，民不聊生，士兵散漫。

国家一片衰败景象，君王却不自知。

2、外敌入侵，有机可乘。

这样的君王这样的事迹早已传到周边诸国，北狄虎视眈眈，正是破国之时。

3、百姓心凉，失道寡助。

可笑的是北狄打过来时，我们的卫懿公才慌了，赶紧招兵买马，可是如此君王，又有哪个老百姓愿意为了你冲锋陷阵？百姓戏称“带着你的鹤将军去定能杀敌”，卫懿公醒悟太晚，驱散了仙鹤，带着仅有的士兵亲自上前线，无奈被乱刀砍成肉泥。

4、贤臣身死不得志。

贤臣弘演来到战场搜寻战死君王，只寻得卫懿公的肝脏，痛心国之灭亡，君之亡故无全身，遂举剑割开自己的腹部把卫懿公的肝脏放进自己体内身亡。

虽有忠臣，君王昏庸，覆国大势所趋。

以史为镜。

在历史上，卫懿公是被当作玩物丧志的典型：因为酷爱养鹤而丢失了国家。

但实际上，养鹤成痴的卫懿公固然是有不务正业的嫌疑，可卫国失国的根因却不在于卫懿公养鹤。

为什么这么说呢？在赤狄人入侵的危急时刻，卫懿公幡然醒悟，驱散了仙鹤，亲自带兵出征，上前线御敌。

可在荧泽（卫都朝歌之东）之战中，卫军遭遇败绩，卫懿公战死，卫国也因此而国灭。

虽然卫懿公平时有些荒政，但在关键时刻能主动承担责任，主动挺身而出，本性并不坏。

在战前，当卫懿公召集军队时，国人都说：“让仙鹤去吧，仙鹤才有俸禄，我们哪能打战呢！”可见卫人都对他痴迷养鹤极度不满，早就人心涣散。

这使得在面对狄人入侵之时，卫军的战斗意志薄弱，无法抵御强大的赤狄军队。

表面上，这是因为卫人对卫懿公不满，卫懿公的荒政才是造成卫国这场灭国之难的罪魁祸首。

但实际上，这却是卫人对卫国公室长期以来荒诞淫乱的一次情绪化宣泄。

自从春秋初以来，卫国公室实在是太腐化堕落了。

公元前719年，卫国大夫石碏将州吁和自己儿子石厚骗到了陈国，然后在陈国将两人就地正法，替卫桓公报了仇。

随后，在石碏主导下，卫人从邢国把卫桓公之弟公子晋接回，是为卫宣公。

然而，卫宣公人品却不怎么样。

当年还在卫国时，卫宣公就与父亲卫庄公的姬妾夷姜私通，并生下了急子。

如今被立为国君，卫宣公也就把当年这段私情公开化，将急子立为太子。

当上国君后不久，卫宣公就为急子定亲，儿媳是齐僖公之女宣姜。

可不想，当宣姜到了卫国后，卫宣公见儿媳实在是太漂亮，居然不顾伦常，无耻地自己当新郎官、娶了儿媳！成亲后，卫宣公与宣姜又生下了两个儿子：公子寿与公子朔。

为了确保自己儿子能成为国君，宣姜便不断地怂恿卫宣公，废除急子太子之位。

年老而昏庸的卫宣公捱不过宣姜，最终决心要杀死太子急。

可不想，宣姜与卫宣公的长子寿却颇有情义，将两人的阴谋泄露给了太子急。

这引发了卫国历史上著名的“二子乘舟”悲剧，让公子寿和太子急双双死在了卫宣公派出的杀手手中！对于卫国公室这场悲剧，卫人也哀叹不已，写出了“二子乘舟”以示纪念：二子乘舟，泛泛其景，愿言思子，中心养养。

二子乘舟，泛泛其逝，愿言思子，不瑕有害？因为怜惜无辜送命的两位公子，对于卫宣公、宣姜以及后来成为太子的公子朔，卫人心里自然充满了怨恨。

可事实上，公子朔当时极为年幼，不可能参与了这场弑兄阴谋。

只不过，因为他是这场悲剧的获益者，卫人就将不满情绪连带发泄到他身上去了。

太子急和公子寿被杀的第二年，即公元前700年，卫宣公去世。

公子朔被立为国君，是为卫惠公。

此时的卫惠公，也就十岁左右。

齐僖公知道宣姜母子在卫国不得人心，就强命卫宣公另一儿子公子顽和宣姜私通，以稳固卫惠公地位。

此后，宣姜与公子顽又生下了三男两女。

如此一来，卫国公室的荒诞淫乱已是众人皆知了。

如此混乱不堪的公室，怎么可能在卫国有公信力？公元前696年，太子急与姬寿两人的师傅左右公子就突然发起内乱，将卫惠公赶下台，改立公子黔牟为君。

这次内乱，可以说是卫人对宣姜混乱卫国国政的一次大反击。

然而，到了公元前688年，卫惠公就在舅舅齐襄公支持下，回到了卫国。

令人颇感意外的是，周庄王居然派兵支援公子黔牟。

连周王室都对卫惠公不支持，足见宣姜一家在卫国有多么不受欢迎了！为确保卫惠公能重新当上国君，齐襄公联合了鲁、宋、陈、蔡等等多国军队。

这么强大的诸侯联军，不是羸弱的周王室所能阻挡。

最终，齐襄公攻破卫国，赶跑了公子黔牟，杀死了作乱的左右公子，把卫惠公重新送上了国君之位。

齐襄公原本就有乱伦之名，加上杀鲁桓公、杀郑国国君公子亹（wěi）、强行吞并纪国等等恶行恶状，在东周原本是出了名的恶人。

卫惠公在大恶人支持下回到卫国，其公信力有多大，可想而知。

更何况卫惠公回国后，为报复周王室支持公子黔牟，还积极参与了周惠王时期的五大夫之乱。

如此一来，卫惠公虽然是国君，但在卫国也没有什么威信。

从卫宣公到卫惠公，卫国公室的昏庸、荒诞不经，都让卫国人心极为涣散。

表面上卫国还是东周大国，可内部已经是千疮百孔了。

卫懿公上台后，痴迷养鹤不过是小事一桩；但在卫国公室积弊已久的前提下，却成了卫人诟病的焦点：爷爷、父亲都那么荒唐，现在又生下了这么一位不务正业的儿子，谁还愿意为他而战？所以，根本上在于卫人对于卫宣公以来的公室都已失望透顶，才会将这种失望发泄到卫懿公身上。

本质上，卫懿公其实远比他的父亲、爷爷更有担当。

可惜的是，他明白这份责任的时间实在太晚——如果他能早一点清醒，卫国也许不至于被赤狄灭国。