乐学 清明节来历的故事300
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。
清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。
“植树造林，莫过清明”的农谚。
后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说： 相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。
申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。
在流亡期间，重耳受尽了屈辱。
原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。
只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。
其中一人叫介子推。
有一次，重耳饿晕了过去。
介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。
十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。
有人在晋文公面前为介子推叫屈。
晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。
可是，差人去了几趟，介子推不来。
晋文公只好亲去请。
可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。
介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。
晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。
于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。
晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。
上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。
晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。
掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗： 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。
然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。
为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。
”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。
行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。
晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。
他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。
祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。
他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。
每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。
还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。
此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。
每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。
在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。
每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
清明节的由来三百字你知道清明节有多感人的来历吗？谢谢邀请！清明节是中华民族传统节日，有个很感人的来历:相传春秋时期，晋国公子重耳流亡途中，在一处渺无人烟的地方，饥困交迫，再也站不起来了。
随臣介子推暗之从自己大腿上割肉煮，让公子喝了，救了重耳。
十年后，重耳作了国君，就是历史上的晋文公。
文公重赏了当初伴他流亡的功臣，唯独忘了介子推。
介子推则悄悄隐居到了绵山。
文公听说后，亲自率文武百官前去邀请，介子推躲在绵山里就是不出来。
有人献计，三面放火留一方逼他出来。
文公依计令人在绵山三面点上可火，可是介子推始终没有出来。
火熄后，发现介子推背着老母烧死在一棵柳树下，在树洞里发现一封点书:“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。
为纪念介子推，文公将这一天定为“寒食节”。
第二年，文公率臣上山祭奠介子推，发现烧死的那棵柳树又复活了，就封它为“清明柳”，把寒食节的后一天定为“清明节”。
这就是清明节的来历，一个感人的故事。
（图片来源网络）
清明，农历二十四节气中的一个。
春季节气第五，一般在农历三月初。
这个时候地气进一步回暖，草长莺飞。
农历节气本来是方便农耕和生活而形成的，清明一开始并不是一个专门的祭祖节日，因为春天适宜户外活动，才与其他节令形成一个祭祖、踏青的节日包。
清明这个节日包最早一共有六个节日，覆盖农历二月底到三月上旬，都和祭祀、户外踏青有关。
1、社日据《荆楚岁时记》，结束冬季室内生活，走出户外活动第一个节令是“社日”，也就是祭拜土地神的日子。
土地给予人类食物，生活在农业社会的古人对土地十分敬畏。
一年有两次重要的祭拜土地神的活动，分别是春社和秋社。
春社春社在立春后的第五个戊日。
天干记时十天一轮，戊日排第五。
第五个戊日，也就是立春后四十五天。
差不多就是公历三月二十日左右，春分节气的前后。
到社日这天，乡邻宗族到土地庙聚会，在社树下面摆放供品，祭祀完毕后，大家一起享用。
2、春分惊蛰后半个月是春分，大约公历三月二十一日左右，皇家、贵族都要祭祖。
成书于1900年的《燕京岁时记》记载北京城：“春分前后，官中祠庙皆有大臣致祭，世家大族亦于是日致祭宗祠”。
3、寒食冬至后一百零五天，也就是清明的前两天，大约在公历四月三日。
介子推遇难日子是农历三月初五（一般在公历四月十日左右），民间纪念介子推，每年春暮禁烟，只能吃冷的东西，所以叫寒食。
4、清明杜甫的《清明》诗句：“著处繁花务是日，长沙千人万人出。
”说明早在唐朝就形成了清明祭祖的习俗。
清明祭祖清朝早期的《帝京岁时纪胜》明确记载清明成为祭祖的节日，“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，担酌挈盒，轮毂相望”。
成书于1899年的《京都风俗志》记载：“是日，倾城上冢”。
乾隆七年《延庆州志》记载，清明日，“先添土冢间。
增其高广华，然后鸡豕设祭，合族共享馂余而返。
”可见清明祭祖确实是历史悠久的习俗了。
5、禊祓[xì fú]三月三，上巳节。
自先秦起，人们在上巳节去水边沐浴禊祓。
禊祓也叫修禊，春禊。
古人修禊本来在二月上旬，魏以后改为三月三日禊祓，斋戒祈福。
沐浴之后，面对春季美丽的山水风光，自然是要去走一走的，于是踏青也就成为了修禊的标配。
《荆楚岁时记》记载，三月三，百姓“为流杯曲水之饮”。
就是在水的上游把酒杯放在水中，下游取酒干杯。
历史上著名的修禊踏青有两次，一次记载于《论语·先进》的《子路曾皙冉有公西华侍坐章》。
孔子让学生谈论理想，其中曾皙的理想是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”孔子喟然叹息点赞。
另一次发生在东晋永和九年（公元353年）的三月三，有42名文人雅士在山阴（现在叫绍兴）的一个水边，赋诗、宴游。
事后，30余首诗汇成一集，其中一人写的序成为国宝，没错，这就是王羲之的《兰亭集序》。
《兰亭集序》局部6、蟠桃会三月三，相传为西王母蟠桃会。
京城人们到东便门内太平宫，俗称蟠桃宫，参加法事。
《京都风俗志》记载这天“士女拈香，游人甚众。
”这六个节日到后来相互融合，形成了清明节单独的祭祀踏青节日和蟠桃会道教法事活动日。
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