朕和寡人的区别

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朕和寡人的区别是朕是代指我，后来发展为代指皇帝；而寡人从始至终都只代表王侯。

1、我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。

”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。

不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。

如《离骚》：“朕皇考曰伯庸。

”意思是：“我的父亲叫伯庸。

“2、寡人，寡德之人。

这个词的用法比“孤”复杂些。

古代王侯可自谦为寡人，《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。

”朕从代指我到是皇帝的自称，是由秦始皇嬴政为体现自己的尊贵地位提出的。

而寡人是春秋战国至秦统一天下前，诸侯的自称。

拓展资料“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。

例如《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。

”在中国的古代时期，讲究的都是以德治国，以德配天，君主，皇帝，诸侯的权威都是上天赋予，只会把天下给有德之人，失德之后就会失去尊贵的身份和权利，所以他们都自称为寡人。

寡人孤王和朕有什么区别为什么纣王自称孤，秦始皇自称寡人，其他皇帝都是自称朕？

不知题主从何得知这一说法。

从商代晚期的甲骨文和金文来看，似乎不见商王自称“孤”。

甲骨文目前已在多地出土，主要属于晚商和西周时期。

所谓晚商，是指盘庚迁都到安阳以后的商代，目前最早的甲骨文，属于盘庚之侄武丁之时。

更早时期虽有在甲骨上的刻画符号，但不可通读，恐怕还不能叫做文字。

在晚商甲骨文中，有大量商王占卜记录，其中可见商王说出的第一人称有余、余一人、我、朕等说法。

关于余、朕、我的区别，著名学者陈梦家先生有过总结，他认为“余”是单数第一人称，主格，也就是相当于今天汉语里的“我”；“朕”则是单数第一人称领格，相当于今天汉语里“我的”；而甲骨文里的“我”是多数第一人称，领格，相当于今天“我们的”。

至于余一人的情况，我们下文再谈。

从文献来看，一般认为属于商代文献、经过西周时人手笔的《尚书·盘庚》篇里，记载了商王盘庚对众人的训话，其自称是“予”、“予一人”。

“予”也就是“余”，但应该理解为单数第一人称，主格，也就是今天汉语里的“我”，与甲骨文不同。

至于《史记》里记载商王自称我，则是西汉人的记录，可不论。

除了商王的占卜以外，甲骨文也有不少非王卜辞，所谓非王卜辞就是占卜主题并不是商王、而是其他贵族的占卜记录，这些贵族也自称“余”、“我”、“朕”，涵义与商王使用时所指相同。

西周时期的情况与商代不尽相同。

同样是陈梦家先生的总结，金文中“余”既可为主格，也可为宾格，但都是相当于今天的“我”，“朕”为领格少数，也就是今天汉语里“我的”；“我”仍为多数领格，也就是“我们的”。

但是，西周金文里“我”也可以用于少数、宾格，也就是今天汉语里“我”的意思，更为复杂。

这些代词，各级大小贵族都可使用。

西周时期，铜器铭文中也有“我一人”、“余一人”的说法，但与上述几个自称代词不同，这一自称用法仅限于王，其涵义应该是相当于“孤”。

可见，虽然目前不见商纣王自称“孤”的例子，但确实有类似的说法，并延续到西周。

到春秋战国时期，上述几个自称代词混同，余、予、我都可以指代自我。

同时，出现了寡人的说法。

根据传统注疏，寡人一词是寡德之人的意思，乃是诸侯谦称，表示自己德行很差。

与“余一人”相似之处在于，寡人也有很强的等级性，使用者仅限于各诸侯（王）。

至于“孤”的说法，起源似乎更晚。

成书于战国时期的《礼记》记载，“庶方小侯，入天子之国曰某人，于外曰子，自称曰孤”。

也就是说，只有国力较弱，面积较小的诸侯国才自称“孤”。

这种自称，可能与“寡人”之“寡”有一定关系。

孤、寡皆有独身的涵义。

公元前221年，秦始皇统一六国，下令，只有皇帝可以自称“朕”，以示尊贵，改变了这一代词的原有属性，此后，历代皇帝都自称“朕”。

首先题目存在一个误区秦始皇在统一六国之前，他和其他诸侯王一样都是自称“寡人”但是在秦始皇统一六国之后，秦始皇认为自己功过三皇五帝，先前的王号已经不能表达自己的功劳和伟大，便自称“皇帝”，此后专用自称“朕”，并不在自称“寡人”。

三皇五帝之后，天子为天下共主，统治阶级都是称王，然后天子在分封诸侯国。

“普天之下，莫非王土；率土之滨莫非王臣。

”也正是出着这里，因为天子作为天下共主，一人而治天下，天无二日，所以那个时候天子自称"孤"，如纣王，武王，成王等等。

“周”朝时候诸侯们称“寡人”其实这是个诸侯一种自谦的表现。

“寡人”解释为“寡德之人”。

主要是为了区别于天子而的自谦的表现。

各个诸侯国虽然名义上属于天子，不过也只是名义上的各个诸侯国还是诸侯王自己的家天下，国内的事务也都由诸侯王自己说了算，因此称自称寡人。

自秦始皇自称“朕”后，此后历朝历代统治者都自称“朕”“朕”字本意是一人持橹驾船，延伸意为河上行船无人可依，只能靠自己。

秦始皇首次用“朕”自称表现了自己的雄心和霸气，唯“独上高楼、傲视众生”之气概。

从此之后，无论是哪个朝代的最高统治者，都沿袭了秦始皇自称“朕”这个皇帝专属自称，主要是的一方面是秦始皇功过三皇五帝，吾平天下、灭前朝不比秦始皇弱，另一方面“朕”经秦始皇首次使用后，大家都认同了了这个词，所以历朝历代的皇帝沿袭这一自称，理所应当。

直到清朝最后一位皇帝溥仪退位后而彻底终止，“朕”这个词，也画上了句号我是“像素说历史”有观点，敢说话，专注优质历史领域创作，让我们一起去探索历史的迷雾吧，喜欢我就点个赞再走呗，您的支持是我不断输出高质量文章的动力！