读水浒传感受是什么意思

拜读《水浒传》，我最大的体验就是长叹一声，叹什么呢，叹“梁山108将，逼山梁上去造反，宋江一心要招安，终究跳不出宋王朝这个如来佛的手掌心”。

《水浒传》的前半部，描写的就是逼上梁山，就是官逼民反。

当时的宋王朝，皇帝昏庸，奸臣当道，恶霸横行，民不聊生，这才使得众好汉聚义梁山，带领民众起义造反。

然后，梁山的领袖宋江，虽也是被逼无奈上了梁山，但他的理想不是推翻宋王朝，而是希望能受得“招安”，然后为朝庭服务搏取功名，以求得封官加爵封妻荫子，光耀祖宗。

为此不惜假借九天玄女娘娘之托，要“替天行道”，并伪造石碑，压制反“招安”势力，还卑微地去求名妓李师师，以求打通巾枕边关节，求得朝庭将其招安。

招安后，宋江及起义部队，实质已成为宋王朝的鹰犬，残酷地镇压了方腊等农民起义，梁山108将，死的死伤的伤，就连宋江也被毒杀，成了封建王朝的替罪羊。

宋江虽然将“忠、义”常挂在嘴上，但他的“义”是迷或弟兄的“义”，是虚情假义，为了能达到自己做高官的目的，不惜把弟兄们的性命做了垫脚石；他讲的“忠”对于宋王朝而言，才是真正的“忠”，不过这个“忠”，其本质也是为满足自己的私欲罢了。

梁山好汉是真好汉，他们敢于造反，以求人间正义，只可惜在宋江坚持“招安”的路线下，放弃了初心，终归成了封建王朝的维护者，终究未逃脱出宋王朝这个“如来佛”的手掌心。

梁山起义的本质变化，就在于宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”那一刻，那一刻已彻底改变了梁山108将起义的初心。

梁山好汉皆似武松，能打下景阳岗猛虎，却打不下宋庭这只恶虎，这也许是因为他们没有更光明思想地昭示吧。

(图片来自于网络)

谢谢邀请；如果从文学的角度上讲：我以为《红楼梦》达到了中国古代长篇小说的巅峰。

但在意识形态领域，没有一部长篇小说可以与《水浒传》相比拟的。

包括毛泽东在内的各种不同类型和不同意识形态追求的反抗者都喜欢《水浒传》。

《水浒传》揭示了南宋政治腐败，奸臣暴政使百姓怨恨，异族统治下的北方人民痛苦更深，故南北民间普遍形成了一种痛恨恶政治恶官的心理，由这种心理上生出崇拜草莽英雄的心理。

上个世纪新文化运动领袖胡适认为，“到了明朝中叶，施耐庵又用《水浒》原百回本做底本……加上高超的新见解。

加上四百年来逐渐成熟的文学技术 —— 做成一部纯粹反抗政府的书。

” 胡适通过多方面的观察，由此得出结论：“我想《水浒传》是一部奇书，在中国文学史占的地位比《左传》《史记》还要重大得多。

”《（水浒传）考证》，《胡适文存》第一集第三卷。

整部《水浒传》就是一本赞美草莽英雄和造反者的长篇小说。

张延