如何做佛教用品生意

务必如法。
要有发心利益众生的意愿，而不是只顾着自己发财。
菩提心比赚钱多少等都更加重要，他才是福德的正因。
其实贩卖佛像、佛经、佛塔等都是不如法的，如法的行为是只收取制作加工的成本价。但是当前不如法的现象似乎比较多，因为许多人顾着利润却没有真正明白佛法；其实如果没有及时忏悔，以后他们将背负极大的因果。
《佛说像法决疑经》:“未来世中道俗之中，有诸恶人造立我形像或菩萨形像，贩卖取财以用自活，一切道俗不知罪福，买取供养。二俱得罪。五百世中常被他卖。”
《梵网经菩萨戒本》:佛言:佛子，佛灭度后，于恶世中，若见外道、一切恶人、劫贼，卖佛菩萨、父母形像，及卖经律，贩卖比丘、比丘尼，亦卖发菩提心菩萨道人。或为官使，与一切人作奴婢者。而菩萨见是事已，应生慈悲心，方便救护，处处教化取物，赎佛菩萨形像，及比丘、比丘尼、发心菩萨、一切经律。若不赎者，犯轻垢罪。
上边仅仅是佛经中的两例，释迦牟尼佛演说的造佛菩萨像贩卖的过失。过去、当前许多大德也都开示过不要贩卖佛像佛经佛塔等。
所以您如果接受成本价流通，那么可以实行；如果您以生意方式交易，那么赚取到的利润务必用作善事上，比如印经、放生、捐助等。当然，对于多数人，不可能愿意做也做不到。
如果执意卖佛教用品，可以卖环保香、香炉、供水供果的器皿、灯具、计数器、一些装饰品如佛珠、香包、小挂件、摆放的小物件等等；如果您通设计，不妨设计一些让人生欢喜心的简单饰品；上述这些是如法的。如果能尽量少赚取利润，自利利人不可思议。
总之，千万不要卖佛像和佛经。
如果您有善心善愿，不妨改开一个如法的“素食餐厅”？远离一切动物性食品和用品，既对人健康有利，又不会残害其他物命，契合佛训，功德颇多。当然，务必知道因果，不要效仿当前许多徒知自利而以劣质食品欺诳顾客的商家；不管您相信与否，他们的做法都有十分可怕的果报，最终都回到他们身上。
愿您知法如法，生意兴隆，不亏天心。南无阿弥陀佛。

上海是提供最便宜的佛教用品批发的市场集散地之一。上海规模最大的佛教用品批发市场是上海佛教文化用品市场，它位于上海市虹口区永清路343号，拥有面积超过一万平方米，收藏着许多仿真佛教用品，价格实惠，是购买佛教用品的理想地点。

这个大安法师有个开示，原来看到过，一时也找不到。大概的意思就是，经营佛教用品店的人，本身是一种生意。店主又没有其他来源，而且所有物品的来源也都需要本钱，所以只要不是抱着牟取暴利的思想，这个也应该没什么罪业。当然也没什么福德，只是一种生意。
末学认为，忌讳也没什么，如果店主能够以一颗宣扬佛法、普渡众生的心来经营，也许会把生意变成善行。
南无阿弥陀佛

关于商业资本所说的一切，更加适用于高利贷资本。在商业资本中，两极，即投入市场的货币和从市场取出的增大的货币，至少还以买和卖，以流通运动为媒介。在高利贷资本中，g――w――g’形式简化成没有媒介的两极g――g’，即交换成更多货币的货币。这种形式是和货币的性质相矛盾的，因而从商品交换的角度是无法解释的。所以，亚里士多德说：
“货殖有两种，一种属于商业方面，一种属于经济方面。后者是必要的，值得称赞的，前者以流通为基础，理应受到谴责（因为它不以自然为基础，而以互相欺骗为基础）。所以，高利贷受人憎恨完全理所当然，因为在这里，货币本身成为赢利的源泉，没有用于发明它的时候的用途。货币是为商品交换而产生的，但利息却使货币生出更多的货币。它的名称（利息和利子（就是由此而来的。利子和母财是相像的。但利息是货币生出的货币，因此在所有的赢利部门中，这个部门是最违反自然的。”
在我们研究的进程中，我们将会发现，生息资本和商业资本一样，也是派生的形式，同时会看到，为什么它们在历史上的出现早于资本的现代基本形式。

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