读完史记有什么用

《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。

《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，前后经历了14年，创作了中国第一部纪传体通史《史记》，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

《史记》成书后，由于它被指责为对抗汉代正宗思想的异端代表。

因此，在两汉时，《史记》一直被视为离经叛道的“谤书”，得不到应有的公正评价，而且当时学者也不敢为之作注释。

唐朝时，由于古文运动的兴起，文人们对《史记》给予了高度的重视，当时著名散文家韩愈、柳宗元等都对《史记》特别推崇。

宋元之后，欧阳修、郑樵、洪迈、王应麟各家，以及明朝的公安派、清朝的桐城派，都十分赞赏《史记》的文笔。

《史记》的声望与日俱增，各家各派注释和评价《史记》的书也源源不断出现。

《史记》建立了史学独立地位。

中国古代，史学是包含在经学范围之内没有自己的独立地位的。

所以史部之书在刘歆的《七略》和班固的《艺文志》里，都是附在《春秋》的后面。

自从司马迁修成《史记》以后，作者继起，专门的史学著作越来越多。

《史记》文学价值很高，对古代的小说、戏剧、传记文学、散文，都有广泛而深远的影响。

《史记》为中国文学建立了一批重要的人物原型。

在后代的小说、戏剧中，所写的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象，有不少是从《史记》的人物形象演化出来的。

鲁迅曾赞叹史记为:史家之绝唱，无韵之离骚。

老子云:合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

在现代生活中的今天，我们再读《史记》，可以发现司马迁所想向后代传达的不仅仅是古代的历史，更重要的是在历史中吸取经验教训，使后代人不要再重蹈前辈的覆辙。

战国时期苏秦早年与张仪一起拜师学艺，而先出师的苏秦在游说六国国君无果后沮丧回家。

而家人的反应是:妻不下絍，嫂不为炊，父母不以为子。

苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也！”乃发愤读书，曰：“安有说人主而不得者乎？”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。

最终成为战国著名的纵横家。

苏秦因为受辱所以找准自己要努力的方向，刻苦学习，终成大事。

察秋风而知落叶，试春水而知冷暖，每个人都有自己独特的一面，深入挖掘，找准目标乃为努力之根本，之基石。

太史公云:文王拘而演《周易》； 仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》； 左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发奋之所为作也。

先贤们努力，是因为他们找准目标，而为之奋斗一生。

始皇大帝，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，乃使秦灭六国，统一华夏。

佑我中华两千余年，其终为后事留下一笔笔文化宝藏。

我们学习圣贤，学习他们的精神，学习他们的方法。

黑暗中的摸索不如有目标的努力，即使在黎明之前的黑暗中奔跑，我们也要找到引导奔跑方向的那一丝曙光，全世界的黑暗都不足以影响一支蜡烛的光辉。

前途是光明的，道路是曲折的，用永不言败的精神去努力奋斗，寻找适合自己的光明大道，并加以坚持，乃人生之大幸。

夫以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。

知道自己曾经的错误，并以此借鉴，改正自己，并大踏步地向正确道路前行，找到目标，找到方向，即便再黑暗也能从容走向黎明。

这正是史记告戒我们的精华之所在。