乐学 明清时期皇帝每年什么时候去天坛祭祀？
根据明清两朝史料记载，明清两朝每年冬至日的圜丘祭天，继承古代郊祀最主要的形式，礼仪极其隆重与繁复；具体正月上辛日，皇帝要到祈年殿举行祈谷礼，祈祷皇天上帝保佑五谷丰登；四月吉日至圜丘举行雩礼，为百谷祈求膏雨；冬至，至圜丘举行告祀礼，禀告五谷丰登，感谢上天。
据史料记载，有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年，尚处于奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。天坛是明永乐十八年（1420年）仿南京形制建天地坛，合祭皇天后土，当时是在大祀殿行祭典。
扩展资料：
天坛称为祭天的场所，按照《易经》的说法，东南方向是皇宫的巳位，是至阳之位，是太阳光线最充足的方位，当然也就是建造祭天之地的最佳场所了。所以天坛就被古人选在了北京城南中轴线靠东一点的位置。
清廷入关后，一切仍按明朝旧制。乾隆时期，国力富强，天坛也大兴工程。乾隆十二年(1747年)，皇帝决定将天坛内外墙垣重建，改土墙为城砖包砌，中部到顶部包砌两层城砖。内坛墙的墙顶宽度缩减为营造四尺八寸，不用檐柱，成为没有廊柱的悬檐走廊。经过改建的天坛内外坛墙，更加厚重，周延十余里，成为极壮丽的景观。天坛的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改建，并一直留存至今。
参考资料来源：
百度百科-皇帝祭天
周边直线1KM范围内交通配套资源有（天堂村，天堂村(兰翎就业园)，苜蓿园大街南站，工程兵学院，石门坎，紫金路，小天堂，海福巷西）等。
直线2KM范围内教育资源有10个（磁体音乐，魔方体验，南京小天鹅文化艺术中心(苜蓿园校区)，南京说学逗唱文化艺术培训中心，小乐师音乐(辛巴星钢琴加盟店)，龙之影文化传播有限公司，小火箭国际全脑教育(城东校区)，玖武明德武术教育连锁(海福巷馆)，水润年华教育，福森驾校）等。
周边2KM医疗资源有6个，其中南京新协和医院距离小区248米，南京博豪甲状腺病医学研究院距离小区271米，石门坎社区卫生服务中心距离小区311米，南京南华骨科医院距离小区595米，南京邮政医院距离小区1597米，二十八所-职工医院距离小区1960米，为医疗需求提供保障。
天坛村小区周边商业配套有：（慕佳妮无钢圈内衣线(下体验店)，大华眼镜(天堂村店)，好又多，三彩(光华路店)，兴源水果超市，绿草园鲜花店(光华路店)，学苑超市(军农路店)，李宁(苜蓿园大街工厂店)，北京华联(苜蓿园大街店)，苏果便利店(海福巷店)）等。
更多：天坛村小区详细信息
天坛的象征意义是中国古代宇宙观念中天圆地方的传统观念。
天坛内外宫墙的平面所展现的北圆南方的形式，象征了中国古代宇宙观念中天圆地方的意义。祈年殿、圜丘坛、皇穹宇及其外的围垣，都采用了圆形的平面，上覆盖天青色瓦，体现了“天”的象征意义。
祈年殿采用了三重屋檐，祈谷坛与圜丘坛采用了三层坛台，这里的数字“三”是中国古代天数的一个基本数，显然也是表达了“天”的象征意义。
北京天坛的介绍
天坛公园位于北京市的南部，东城区永定门内大街东侧。占地约273万平方米。天坛始建于明永乐十八年，清乾隆、光绪时曾重修改建，是明清两朝帝王祭天、祈谷和祈雨的场所。是现存中国古代规模最大、伦理等级最高的祭祀建筑群。
1961年，天坛被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1998年，“北京皇家祭坛—天坛”被列为世界文化遗产。现时天坛公园还包括了九坛八庙中的祈谷坛。
北京天坛最初为明永乐十八年（1420年）仿南京城形制而建的天地坛，嘉靖九年（1530年）实行四郊分祀制度后，在北郊觅地另建地坛，原天地坛则专事祭天、祈谷和祈雨，并改名为天坛。
明清时期皇帝每年到天坛来“郊祀”共有三次：正月上辛日，皇帝要到祈年殿举行祈谷礼，祈祷皇天上帝保佑五谷丰登；四月吉日至圜丘举行雩礼，为百谷祈求膏雨；冬至，至圜丘举行告祀礼，禀告五谷丰登，感谢上天。在北京一共有四座古代的祭坛，分别为天坛，地坛，日坛和月坛。这四座祭坛的功能各不相同，其中，天坛为明清两代皇帝祭天的地方，为四座祭坛中最重要的一个。可是，解放后，在天坛的旁边却出现过一个大土山。当时的大土山是什么样子，后来，又是怎么被移走的呢？接下来，让小编来为您揭秘。
(本文所有，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。与内容无关，请勿对号入座）
国之大事，在祀与戎。在我国古代，不管哪个朝代，祭祀都是连皇帝都不敢掉以轻心的大事。皇帝自称“天子”，就是上天之子，在祭祀“皇帝的老爸”——上天这件事上，就显得更加不敢疏忽了。据史料记载，最早的祭天活动，可以追溯到夏朝时期。此后数千年来，每朝每代都有严格的祭天仪式。
北京的天坛始建于明朝永乐十八年，它以南京的天坛为蓝本，建筑布局严谨，结构奇特。因为祭天活动的重要性，天坛也就成了最大的古建筑，占地约273万平方米，比故宫的两倍还要大。在建筑结构上，天坛遵循天圆地方的理念，以一条南北贯通的甬道——丹陛桥为轴线，将代表地的圜丘坛，皇穹宇；以及代表天的祈年殿，皇乾殿串在了一起，形成一个完整而且以轴线对称的整体。其中，还有巧妙运用声学原理建造的回音壁，三音石，对话石等精巧的建筑，充分显示了我国古代建筑的高超技艺。
随着时间的推移，风雨的侵蚀，天坛的文物，建筑，还有树木遭到过不同程度的破坏。1949年共和国成立后，有关部门对天坛投入大量资金，进行保护和修缮。可是，在60年代末，因为战备的需要，京城挖出大量的弃土。这些弃土，最后都堆积在了天坛附近的空地上。弃土越堆越多，渐渐地，已经形成了一座占地达6公顷，高度达30余米的大土山。
平地起高山，这是人类改造大自然的杰作，不是很好吗？当然不好。首先，整个天坛景区内都是树木林立，处处绿荫，而这个弃土形成的土山，光秃秃的裸露着黄土，与周围建筑的风格格格不入。其次，大土山位于祈谷坛内西南，丹陛桥西侧，不仅在整体上分隔了天坛轴线，以及主体建筑的内在联系。而且，完全破坏了天坛的中心对称的整体建筑构思。总之，大土山的出现，从建筑学，从艺术学，从美学来讲，都已经不只是画蛇添足这么简单了。
那怎么办呢？移走呗，能搬来，就能移走。1990年，京城有关部门决定，搬走土山，恢复天坛原有的历史风貌。可是，有关部门一预算，这绝对是一项大工程，耗资要达到千万元以上。这在当时，绝对是一笔“天文数字”。
这时候，京城的市民体现出了极高的主人翁姿态。在“搬掉天坛土山，恢复古园神韵”的感召下，京城的各个部门，许多的群众，甚至是学生，纷纷利用休息时间献工出力。移山工程开始那天，正好是腊月三十，参战队伍连春节都没有休息，每天都有人不间断地过来，进行义务劳动。大家还积极献计献策，采取边移土，边整理，边栽植树木的方式，达到搬走一块，恢复一块的效果。就这样，仅用90天，就移走了80多万立方米的弃土，彻底把土山搬走，恢复了天坛的历史面貌。而工程结束后，经过统计，所花费用远低于当初的预算。
今天，美丽的天坛敞开它宽阔的胸怀，正在迎接着来自天南地北，五湖四海的游客。那个被移走的大土山，也在时刻提醒着我们，保护那些仅存的古建筑，就是在保护我们传统的文化，就是在保护华夏五千年的古老文明。
0条评论