你们家乡有哪些非物质文化遗产呢？

我的家乡是广东梅州丰顺，有“温泉之乡”的美称，欢迎各位朋友来客都游玩！我们那里有个非物质文化遗产——埔寨火龙，是我们的传统民俗文化活动，有三百多年的历史了。每逢元宵节或重大庆典，我们那里都会烧火龙庆祝，庆丰收、迎新岁、风调雨顺、五谷丰登、百业兴旺。火龙由铁丝、竹料、纸等扎成，再绘上龙的麟、脚、爪，龙身长达数十米。在龙身上安装上烟花、炮竹、火箭。火龙由三四十个青壮年举着，另外还有鼓乐手、举金鱼、举龙虾等人，表演者达两百多人。表演者上百个，打着赤膊，场面很绚丽多彩，非常壮观。火龙舞动起来，火花四溅，像一条活生生的红巨龙。观赏的群众达上万人，现场气氛很嗨。表演场面壮观，也惊险奇特，引来观赏者赞不绝口。火龙表演能给人带来吉祥，喷射的火花溅到身上，预示着会发财，所以家乡人都踊跃去观看。

1、有几次搞 击鼓 传花，她接到花手帕，像拿到火团似的，急着往别人手上传。

2、 击鼓 之后，我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮。

3、还有青蛙 击鼓 跳舞为你表演。

4、青蛙 击鼓 跳舞为你表演。

5、通过 击鼓 传花选择学生回答以上问题

6、不要再“东张西望”，好运“ 击鼓 传花”来到你家；不要再“翘首期盼”，愿望“美梦成真”敲你的门；不要再“捶胸顿足”，让烦恼“灰飞烟灭”在2011，让幸福“欢天喜地”在2012！

7、第二天，曹 *** 大宴宾客，让祢衡 击鼓 取乐。

8、相传,浑源等县民间自古就有 击鼓 迎春的习俗

9、举例来说，对于模拟鼓声，将有一个公式阐明敲 击鼓 面加添能量到二维的膜。

10、鼓头身着长袍马褂，坐在龙颈上 击鼓 发令，男扮女装的鼓锣手，由十岁左右的孩童充任。

11、悠悠古国千年文化，大江南北 击鼓 传花。文明之风变为佳话，万子千孙振兴中华。

12、著名的 击鼓 是由交替按贴在鼓皮的控制反 *** 努力。

13、这时， 击鼓 手开始鸣鼓了，划船手顿时很有节奏的跟着喊起：咚！

14、在划拳和 击鼓 传花的游戏中学生使用了数字。

15、赛24:8 击鼓 之乐止息、宴乐人的声音完毕、 *** 琴之乐也止息了

16、除此之外，打 击鼓 面的不同地方会产生不同的声音。

17、他们在筵席上 *** 琴，鼓瑟， 击鼓 ，吹笛，饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心他手所作的。

18、暴风雨还在呼啸,雨点象 击鼓 一样敲打着屋顶,然后汇集成流,从檐槽溢出来

19、大地山河一片红，鸣锣 击鼓 赞歌声，全民携手歌颂党，党为人民系深情，幸福生活源自党，百姓安康民生旺，家家户户怀重恩，爱党之心远悠扬！

20、中秋国庆，节日双赢，相约郊游，赏月寄情，舞龙 击鼓 ，吟诗咏唱，祝福祖国，繁荣昌盛，永远祥和；祝福人民，安居乐业，家家快乐！

21、 击鼓 鸣冤，拦轿告状的是刁民没错，但却是官逼民刁，官员不作为，百姓不得不刁。阿彩

22、每当这种场合，十二艘船如箭在弦，一令即发，在船上的 击鼓 声和岸上观众的呐喊声中力争超越对手。

23、考虑到落地桶鼓是在标准垂直方向上：如用木地板，当鼓手 击鼓 ，下面的鼓皮也要跟随着震动。

24、卡罗尔：好，你听着，马克斯，他是哪一年开始帮斯宾斯汀 击鼓 伴奏的？

25、人人都说发财好，1118更要发。祝福短信发一发，幸福如 击鼓 传花。问候接力大爆发，走到哪儿发到哪。越转越“赚”就越发，发吧，你想发就能发！

26、婵娟真给力，雪映泻清辉。万树闪银花，遍地留神马？月圆汤圆人也圆，鼓闹灯闹街也闹。元宵节祝你，幸福永团圆，身健似 击鼓 。

27、另一个键控噪声门的例子，是用鼓信号去调节一个源信号，这个源信号被设置成一个合适的频率去调谐或冲 击鼓 的声音。

28、欧洲白人，大多数是英国人跟苏格兰人，更倾向于歌曲旋律，很少重锤 击鼓 ，通常是使用些类如吉他、螺号、提亲的乐器。

29、高山幽谷似仙境，绿树成荫花芬芳。鸟鸣之声胜天籁，虎啸猿啼阵阵闻。鬼斧天工神仙造，奇峰怪石世外临。松涛阵阵似 击鼓 ，云海涛涛海浪滚。中国旅游日，愿你领略自然风光，快乐出游！

30、好雨欲来，预兆满天：好运电闪，照亮美好前程；成功雷鸣， 击鼓 传送梦想；短信滴答，现在给你幸福：多雨多福，让一切乐事随着雨水尽情到来！

31、精于医者曰明医，善于医者曰良医，寿君保相曰国医，粗工昧理曰庸医， 击鼓 舞趋，祈攘疾病曰巫医。徐春甫

32、 击鼓 其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。诗经

33、如果用少量的兵力，突然出击，在狭隘的道路上 击鼓 鸣金，敌人即便有众多的兵力，莫有不惊慌混乱的。

34、史前时代的医疗方法之一即驱鬼治疾。作为巫术活动的腊月 击鼓 驱疫之俗，今在湖南新化等地区仍有留存。

35、接下来的 击鼓 传花猜谜语大赛,我没有去参加,悄悄溜了。

36、不久,陈光祖回京,上珠 击鼓 鸣冤。

37、边靖楼,亦名谯楼、鼓楼,意为靖边安民,是守望敌人, 击鼓 联络,指挥作战的军事设施,位于代州城中央,始建于洪武七年,成化七年火焚,后成化十二年重建。

38、 击鼓 舞戈的巴渝舞,在阆中十分盛行,特别是每年春节前后,阆中古城跳巴渝舞、击八仙鼓的热闹场景随处可见。

39、2012年8月29日,我去甘肃出差期间,看到张伟平 击鼓 鸣冤。

40、日本鬼太鼓座则爬上公交车顶 击鼓 ,震撼全场,替花季划下句点。

41、相传梁红玉 击鼓 战金山的风流佳话,也发生在这里。

42、大人您有所不知,侍郎大人 击鼓 背兵法可达二十二万言,只怕您今天什么都干不成了,石渠阁那边的人就吃过他的亏。

43、清晨,在钟楼钟声荡漾时起床,爬上悬空寺所在的赤磷山,在山顶迎着冷风,手中拿着严先生的画像,呆看一天,傍晚,踏着鼓楼 击鼓 的节奏下山,返回寺中。

44、或打球 击鼓 ,比周伎术;或飞鹰奔犬,盘游薮泽。

45、牙将又派出人来 击鼓 鸣金,击鼓则军士立刻前进,鸣金又马上往后有序地收缩,看得我大是过瘾。

46、在白云山的山腰处有一处碧潭,三道瀑布飞泻直下,溪水奔腾,像倾倒万斛珍珠,水花四溅,如雨似雾,水声如 击鼓 撞钟,山鸣谷应。

47、每次鞑虏来袭,都不敢出兵救援,直待贼人满载而归后,方才筛锣 击鼓 ,扬旗放炮,鬼混一场。

48、敖广就命手下撞钟 击鼓 ,不一时三海龙王赶来。

49、“入学鼓箧,孙其业也”,意在通过 击鼓 声警示,引起学生对读书的重视。

50、京东的法务人员又不是蓝翔技校挖掘机专业毕业的,肯定知道其中利害,明知告不赢,偏要摆开了架势 击鼓 鸣冤,其中必有门道,这门道就是,碰瓷营销。

51、敬奏祭乐,撞钟 击鼓 ,相比其他地方,这里的祭拜仪式似乎无异。

52、城楼上,红袍的皇子拓煞是满意此刻城下千军慌乱之象,他走近城楼之上那面击令鼓,接过鼓锤,赫然道:今日我亲自 击鼓 以助三军之势。

53、紧张的不只是新党,耳语中被放弃的黄大洲,更是急的像热锅上的蚂蚁,只好上衙门 击鼓 鸣冤,按铃申告。

54、书上说幽王为她造琼台、制美裳,召乐工鸣钟 击鼓 、品竹 *** 丝,令宫人歌舞进觞,只为取其欢。

55、如果用少数兵力,突然出击,在狭隘道路上 击鼓 鸣金,敌人虽多,也莫不惊慌骚动。

56、中国人最怕的就是身惹官司,但这也分什么人惹,穷人身惹官司少不了 击鼓 鸣冤,上访下告,跪求律师,祈祷清官庇护。

57、连 击鼓 鸣冤都没耳朵听,兰来该负责人的懒病还真不是一般的重。

58、张七狼看时间差不多了,吩咐身后跟着的传令兵 击鼓 ,隆隆的鼓声响了三遍以后,本来吵杂的人群变的鸦鹊无声。

59、故儒术诚行,则天下大而富,使而功,撞钟 击鼓 而和。

60、悬挂“参选到底”的布条,振臂高呼的支持者,亲民党副主席张昭雄鸣金 击鼓 发表“倒马檄文”,跨过连署门槛的党主席宋楚瑜若有所思的凝视着前方。

61、花鼓表演必有女艺人,抛刀掷棒, 击鼓 传花。

62、因为马谡的失误而全军溃败,打断后的正是王平率领的飞军,一面死战,一面 击鼓 迷惑敌军,成功的掩护其他各部撤离战场,自己也全身而退,算是小试锋芒。

63、捧心,貂蝉拜月,昭君出塞,麻姑献寿,天孙织绵,则天垂廉,文姬归汉,红拂夜奔,绿珠坠楼,萍姬针神,曹令割鼻,红玉 击鼓 ,文君当炉,红线盗盒,木兰弯。

64、今贵戚打球 击鼓 ,飞鹰奔犬,狎比宵人,盘游薮泽。

65、“云堂粥鼓音”好理解,即是说玉山寺僧堂召集僧人食粥时 击鼓 的声音。

66、笑罢,便又跑回了方阵,手旗一挥,命令鼓手大声 击鼓 助阵。

67、只一小口,却是强过没有,众金兵一时大喜,一个 击鼓 传花一般,将那小小酒瓶传递着喝,不过眨眼功夫,酒瓶已然见底。

68、因抱屈衔冤,愤愤难平,故 击鼓 呼冤。

69、婚礼由村长主持,全村约500户家庭观礼并担任证婚人,他们颂唱祈祷文,同时 击鼓 作乐,热闹非凡。

70、男子翦发、衣绣,右袒而帔,乘辎葳白盖小车,出入建旌旗, 击鼓 。

71、最初表现形式为姑嫂二人,一人 击鼓 ,一人击锣,口唱小调,鼓锣间敲。

72、因而晨昏撞钟 击鼓 成为中国佛寺的一种传统。

73、巫术表演时,张丹、陈珠“撞钟 击鼓 ,间以丝竹”,时而吞刀吐火,时而轻步侗舞。

74、天津京剧院实验团国家一级演员余派老生凌珂表演的《 击鼓 骂曹》、《珠帘寨》场面热烈,他的表演让观众领略了天津京剧院中青年京剧演员精湛的演唱技艺。

75、九儿带伙计去青岛送酒,被稽查站扣了一车,便到县衙 击鼓 鸣冤,见朱豪三没有解决办法,九儿愤然离开。

76、可即便如此,这套每年都在重复的鼓点子,仍是春节里召集村民的最好的信号,仿佛 击鼓 升堂一般。

77、所在村落 击鼓 鸣金以震之,而彼不为震也;摇旗持杖以驱之,而彼不受驱也。

78、赛鼓用的鼓很大,绑缚在车上,一位彪形大汉抡锤 击鼓 ,响声如雷;一伙彪壮汉子则光臂拉车,车行如飞。

79、男人敲着象脚鼓跳起了节奏欢快的舞蹈,他们左肩背鼓,左手扶住胸左侧的鼓首,右手 击鼓 而舞,显得稳健豪放而又热情潇洒。

80、兵贵神速,三日后乃良辰吉日,卢植 击鼓 聚兵。

81、王磊被吼声吓了一跳,见江贤在以百米冲刺的速度向自己冲来,连忙 击鼓 传花般将球拨往左边。

82、现在的影视剧中百姓向官吏 击鼓 鸣冤的情节时常出现。

83、撞钟 击鼓 各九响,象征中华民族传统中的最高礼数。

84、汝南人岑顺好学有才,颇懂战略,他旅居陕州亲戚吕氏家中老宅时,连续数夜听到 击鼓 之声,却不知声音从哪里来,以为是祥兆。

85、中央警备局有一位军官,叫“靳谦”,他让太太 击鼓 鸣冤,庭审后发现,其诉不实,是诽谤政府,凌迟。

86、凤阳花鼓,又称双条鼓,流行于明清时期,最初表现形式为姑嫂二人,一人 击鼓 ,一人击锣,口唱小调,鼓锣间敲。

87、有一次,三夫人在宫中陪唐玄宗玩乐,唐玄宗 击鼓 后,开玩笑地向秦国夫人讨赏,秦国夫人说:我是大唐天子的阿姨,岂能无钱一下子就拿出300万来凑趣。

88、冠礼必行于祖庙,奠酒享神,燔柴行礼,并需撞钟 击鼓 以奏乐,此乃敬重祖先兼示不敢自专也。

89、杨二姐之妹杨三姐随母前来吊孝,看出二姐死得古怪,到县衙 击鼓 鸣冤。

90、 击鼓 能“音节殊妙”,“声节悲壮”,让听者“莫不慷慨”;为文能“轻重疏密,各得体宜”,“须臾立成,辞义可观”,为人推重。

91、陆贞去大理寺 击鼓 鸣冤,目的就是为了让大理寺重新审理自己爹爹的冤案。

92、男鼓手头戴战盔,腰束遮鞍战裙, 击鼓 时仰面朝天,成骑马蹲裆式,生动地表现了古代蒙古骑士的英勇神姿。

93、曩昔,金谷传歌,兰亭流盏,颂诗文而废羽觞, 击鼓 乐而迷射覆。

94、 击鼓 鸣冤的地儿击鼓鸣冤的地儿。

95、许多网友为其 击鼓 鸣冤,认为前面三位造成的影响比他要恶劣的多。

96、在影视剧中,我们也经常会看到“ 击鼓 鸣冤”的情景,似乎只要一敲鼓,无论主管官员是否情愿,都必须要受理百姓的诉状。

97、武乐有两人抬大鼓一面,一人 击鼓 ,两人击锣,两人击大钹,两人击小锣。

98、全场肃立,敬奏祭乐,撞钟 击鼓 各9响,象征中华民族传统中的最高礼数。

99、堂前两边筛锣 击鼓 ,大吹大擂,语笑喧哗,觥筹交错,众头领开怀痛饮。

99、造 句 网和收集优质句子,使您在

100、古代,百姓有了怨言要 击鼓 鸣冤或拦轿喊冤,求的是与官员面对面。

101、扈家庄、 击鼓 骂曹、断桥、柴房会等。

102、史料记载,忽必烈为了严肃法纪,加强吏治,在中书省门前建了个“登闻鼓”,凡是大冤无处申诉的,可随时前来 击鼓 鸣冤。

103、邳州土山古镇关帝庙祭拜、撞钟 击鼓 听大戏。

104、在 击鼓 、鸣锣、奏乐和起航号子声中,一群神采飞扬的渔姑,身着海天蓝缀八面光的鱼鳞服,手擎鱼灯以粗犷奔放的舞姿,绕着巨龙逆流搏击。

105、非洲中部的巴米累克族用手猛击3次鼓表示将有危险, 击鼓 5次表示要集会,用两根木棒打击“恩都”鼓,是发出警报叫人们投入战斗。

106、游客体验“ 击鼓 鸣冤”42米高共有九层的清风阁建于1999年,是包公园重要的组成部分,于2014年10月开始提升改造。

107、陈泰与邓艾军会合后,分三路进至陇西,避开蜀军,出其不意地绕过高城岭(今甘肃渭源西北),进至狄道东南山上,燃火 击鼓 与城内联络,守军见援军至,士气大振。

108、为此,特来祁求长老,到时务必率领全寺僧众,鸣金 击鼓 、助我作战。

109、古时候有 击鼓 鸣冤,有祈求上天显灵解决冤屈。

110、54回“史太君破陈腐旧套,王熙凤效戏彩斑衣”中,凤姐带大伙玩 击鼓 传梅。

111、孩童之母闻讯后到庙中找孩子,见到孩子尸体后大哭,向大师兄索命,又跑到县衙 击鼓 鸣冤。

112、两掌分别紧贴于耳部,掌心将耳孔盖严,用拇指和小指固定,其余三指一起或分指交错扣击头后枕骨部,即脑户、风府、哑门穴,耳中“咚咚”鸣响如 击鼓 。

113、灵隐寺里的老和尚得知消息,真是又惊又喜,连忙撞钟 击鼓 ,把全寺三百多个和尚都召集拢来。

114、两掌分别紧贴于耳部,掌心将耳盖严,用拇指和小指固定,其余三指一起或分指交错叩击头后枕骨部,即脑户、风府、哑门穴处,耳中“咚咚”鸣响,如 击鼓 声。

115、临阵磨 *** 不亮也光,古人出征打仗还要 击鼓 提振士气,高考当前,励志标语就是心灵鼓点,拿它来敲敲学生也没什么不可以。

116、幽王召乐工鸣钟 击鼓 ,品竹 *** 丝,宫人歌舞进临,褒姒全无悦色。

117、于是分三路进至陇西,避开蜀军,出其不意地绕过高城岭(今甘肃渭源西北),进至狄道东南山上,燃火 击鼓 与城内联络,守军见援军至,士气大振。

118、故伤于湿而痹,痹而 击鼓 烹豚,则必有敝鼓丧豚之费矣,而未有俞疾之福也。

119、敬奏祭乐,撞钟 击鼓 ,鸣礼炮,相比其他地方,这里的祭拜仪式似乎无异。

120等到大部队进城时,上千各界人士和群众闻讯赶来,挥动彩旗,鸣放鞭炮, 击鼓 舞狮,欢迎解放军进城。

大三弦多使用纹理细密、质地较硬的木材制作，全长122厘米左右，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成(图)。共鸣箱又称琴鼓、鼓子或鼓头，多呈扁椭圆形，状似龟盘，也有扁圆形或扁长方形的，但为数较少。琴鼓长22厘米～25厘米、宽20厘米～22厘米、厚9厘米，由鼓框和蟒皮构成。鼓框用四块(长短各二)硬重的花梨、红木、紫檀或乌木拼接胶粘制成，以老红木为佳，上下开有装入琴杆的方孔，两面锉出坡口，倒去硬棱，蒙以蟒皮或合成膜料，以大蟒中段皮面青花白地者为最好，皮膜经剪裁、润湿、缝竹棍，蒙皮时用浓稠的鱼胶粘合，经垫双板、绑麻绳、砸楔子等过程，要多次进行砸、揉、烙，胶牢以后四周坡口锯一小槽，嵌入竹片或骨片为饰。琴头和琴杆用一整块较硬木料制作，多用樟木、楠木、银杏 、楸木、沙榆、桦木或色木。琴头是三弦的装饰部分，上部多为扁铲形，顶端较宽并向后呈弧形弯曲，其上雕刻花纹或镶嵌骨饰，也有上部为如意形、雕饰大顶花，下部中间开有长方形通底弦槽，两侧设有三个弦轴(左一右二)。弦轴呈圆锥体，用红木、花梨等比琴杆稍硬木料制成，长135厘米，外表刻有麻花形纹饰，轴顶镶嵌骨花为饰。琴杆为半圆形柱状体，由指板和背板胶合而成，前平后弧，长80厘米，上端设有山口，指板多用鼓框木料制成，仅厚12厘米，表面平滑不设品位，琴杆下端呈方形、插入琴鼓方孔之中。琴鼓皮面中央，置一竹制长桥形琴马。琴尾置有道冠(又称护弦帽)。张三条丝弦、钢丝弦或尼龙钢丝弦。在琴鼓下端，有一菱形木壳(又称爪扣)系弦。�
20世纪50年代后期，由我国著名三弦演奏家、教育家萧剑声先生设计、天津市民族乐器厂制造的短杆大三弦问世。这种新型大三弦制订有轻工业部标准，全长112厘米。琴杆长75厘米，琴鼓长23厘米、宽20厘米、厚9厘米，琴杆短、把位近，可发挥快速演奏技巧；置有活动山口，能任意转调；将指板与鼓面接平，音域向上扩展一个八度。适于独奏或民族乐队使用。�
在北京的故宫博物院里，收藏有一件紫檀木制的大三弦，全长978厘米。琴鼓椭圆形，用匏制成，正面蒙以蟒皮为面，状如龟盘，琴鼓长175厘米、边厚72厘米。琴头扁 铲形，长163厘米，上部较宽并向后弯曲，下部中间开有通底弦槽，两侧设有三个紫檀木弦轴(左一右二)，轴长78厘米。琴杆为半圆柱状体，杆长632厘米、上宽24厘米、下宽3厘米。琴鼓尾端有象牙制爪扣系弦，并垂有一束彩色丝穗为饰。这件三弦选料考究、装饰精美，不仅琴鼓侧面刻有串枝莲纹饰，还在匏制的琴鼓背面雕刻出美丽的奏乐画面，其图像为四仕女分别手持笙、笛、箫、板等乐器，在山竹间演奏，纹饰清晰，构图生动。此琴为清宫旧藏，制作年代不详，曾在清代宫廷宴乐的“番部合奏乐”中使用。�
在北京中国艺术研究院音乐研究所的中国乐器博物馆里，陈列着多件大三弦。其中一件为乌木制 ，全长1232厘米，琴鼓为椭圆形，两面蒙以蟒皮，鼓面长205厘米、宽185厘米、厚9 厘米，琴头扁铲形，顶端镶有骨饰，置三轴(左一右二)，骨制山口，竹制长桥形琴马，张三条丝弦。此琴用料讲究，工艺细致。原为我国著名京剧表演艺术家梅兰芳先生所藏，1958年，梅先生将其捐献国家。其中另一件三弦为红木制，全长1235厘米，琴鼓椭圆形，两面蒙蟒皮，鼓面长216厘米、宽197厘米、厚8厘米，琴头扁铲形，上端镶有骨片为饰，下部中间开有通底弦槽，两侧置有三个红木制弦轴(左一右二)，轴体外表刻有麻花形凸条花纹，轴顶镶嵌骨花，下端设有骨制山口，琴杆为半圆形柱状体，正面为按弦指板，竹制长桥形琴马，张三条丝弦。此琴原为我国著名京剧表演艺术家程砚秋先生藏品。已被载入大型画册《中国乐器图鉴》中。在展品中还有一件现代大三弦制品，通体用色木制成，全长121厘米，琴鼓椭圆形，鼓框四周坡 口镶有骨饰，两面蒙以青花白地大蟒皮，鼓面长23厘米、宽20厘米、厚85厘米，琴头扁铲形，上端镶有骨饰，下开弦槽，两侧置三轴，轴体外表刻麻花形条纹，轴顶镶有骨花，琴杆为半圆形柱状体，以色木为底板，表面粘有按弦指板。指板和弦轴均使用质地细密、坚硬的紫檀木制作，骨制山口，竹制马，张丝弦。此琴的琴杆用色木作后背，用紫檀木作指板，既节省了贵重材料，而且重量轻、耐磨和不易变形，比用纯乌木、红木制杆的三弦易于演奏。
大三弦
彝族是我国西南地区人口最多的一个少数民族，共五百多万人。分布于云南、四川、贵州、广西四省（区）。其中有三百多万在云南。除滇西楚雄自治州、滇南哈尼族自治州和滇西北小凉山一带比较集中外，云南全省都有彝族分布，形成大分散小聚居状况。在漫长历史岁月中，形成了二十多个不同的支系，四十多个自称四十多个他称。
彝族舞蹈不仅历史悠久，而且种类繁多，每个支系都有不同的舞蹈，甚至同一支系，因居住地不同，舞蹈也就不一样。
彝族不仅能歌善舞，而且热情好客。彝族"大三弦"富有强烈的感染力。每逢"火把节"，人们燃起篝火、点上火把，围着篝火 *** 起"大三弦"载歌载舞，纵情高歌。火把犹如繁星降地，又似火龙飞舞，令人眼花缭乱。整个节日人山人海，气氛异常热烈欢快。
补充
大三弦，是蒙古、满、汉等族 *** 拨弦鸣乐器。因张三条琴弦而得名。蒙古语曾称胡兀不儿，今称修打拉古，意为弦子。 流行于内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、河北、河南、山东、山西、陕西等省区。�
历史悠久，是我国北方先民发明创造的世界上最古老的 *** 弦乐器之一。相传公元前214年，秦始皇灭六国完成统一后，就征发黎民百姓去边疆修筑有名的万里长城，为了调剂繁重的劳役，我国北方各民族人民，曾把一种有柄的小摇鼓——鼗加以改造，在上面拴了丝弦，制成了扁圆形、皮面、长柄、可以 *** 拨的乐器，当时称为弦鼗，又名琵琶。西晋傅玄《 琵琶赋》序有：“杜挚(三国时人)以为嬴秦之末，盖苦长城之役，百姓弦鼗而鼓之。”一般多认为三弦就是由这种弦鼗演变而来的，它最早在北方边疆的军队中使用。唐代崔令钦《教坊记》中始载三弦之名：“平人女以容色选入内者，教习琵琶、三弦、箜篌、筝等者，谓之 *** 家。”但其形制不详。在辽宋金元时期都有着三弦演奏图像，如北京房山云居寺辽代砖石塔上有三弦伎乐石雕像，河南焦作市西冯村金墓出土有演奏三弦的乐俑。到了由蒙古民族统治中国的元代，三弦成为元曲的主要伴奏乐器，在辽宁凌源富家屯元墓壁画中有演奏三弦的图像。明代以来，文献记载渐多。明蒋克谦《琴书大全》(卷五)“历代琴式”中载有“锨琴”：“锨琴者，状如锨蒲，正方，铁为腔，两面用皮，三弦。十妓抱琴如抱阮，列坐毯上，善渤海之乐云。”锨琴与今日之三弦形制已很相似。明代徐会嬴辑《文林聚宝万卷星罗》中载有三弦谱式。明代北京的蒋鸣岐是著名的三弦演奏家，其高超的技艺被誉为京师的“八绝”之一，明沈榜的《宛署杂记》说他“能于弦中作琴、笛等声”。到了由满族统治中国的清代，约在19世纪中叶，直隶(今河北省)高阳县“木板大鼓”说唱艺人马三峰，将三弦放长加大、创制成大三弦，从而使它在伴奏说唱音乐方面形成了独特的风格。据清代《律 吕正义后编》和《大清会典事例》所载，大三弦曾为清代宫廷宴乐乐器，在“番部合奏乐” 中只使用一支，而在表演《庆隆舞》时，乐队中则要使用八支大三弦参加伴奏。清代末期， 北方有位瞎子阿炳那样多才多艺的盲艺人王玉峰，《梁溪类稿》中说他是一名“筝、琵、箫 、管无不精，而三弦尤绝”的高手，创造了“三弦 *** 戏”，可用弦音模拟当时著名京剧演员谭鑫培、龚云甫等人的唱腔，甚至还能奏出人声、军马声和禽兽飞鸣的效果，堪称一绝。�
大三弦多使用纹理细密、质地较硬的木材制作，全长122厘米左右，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦等部分组成(图)。共鸣箱又称琴鼓、鼓子或鼓头，多呈扁椭圆形，状似龟盘，也有扁圆形或扁长方形的，但为数较少。琴鼓长22厘米～25厘米、宽20厘米～22厘米、厚9厘米，由鼓框和蟒皮构成。鼓框用四块(长短各二)硬重的花梨、红木、紫檀或乌木拼接胶粘制成，以老红木为佳，上下开有装入琴杆的方孔，两面锉出坡口，倒去硬棱，蒙以蟒皮或合成膜料，以大蟒中段皮面青花白地者为最好，皮膜经剪裁、润湿、缝竹棍，蒙皮时用浓稠的鱼胶粘合，经垫双板、绑麻绳、砸楔子等过程，要多次进行砸、揉、烙，胶牢以后四周坡口锯一小槽，嵌入竹片或骨片为饰。琴头和琴杆用一整块较硬木料制作，多用樟木、楠木、银杏 、楸木、沙榆、桦木或色木。琴头是三弦的装饰部分，上部多为扁铲形，顶端较宽并向后呈弧形弯曲，其上雕刻花纹或镶嵌骨饰，也有上部为如意形、雕饰大顶花，下部中间开有长方形通底弦槽，两侧设有三个弦轴(左一右二)。弦轴呈圆锥体，用红木、花梨等比琴杆稍硬木料制成，长135厘米，外表刻有麻花形纹饰，轴顶镶嵌骨花为饰。琴杆为半圆形柱状体，由指板和背板胶合而成，前平后弧，长80厘米，上端设有山口，指板多用鼓框木料制成，仅厚12厘米，表面平滑不设品位，琴杆下端呈方形、插入琴鼓方孔之中。琴鼓皮面中央，置一竹制长桥形琴马。琴尾置有道冠(又称护弦帽)。张三条丝弦、钢丝弦或尼龙钢丝弦。在琴鼓下端，有一菱形木壳(又称爪扣)系弦。�
20世纪50年代后期，由我国著名三弦演奏家、教育家萧剑声先生设计、天津市民族乐器厂制造的短杆大三弦问世。这种新型大三弦制订有轻工业部标准，全长112厘米。琴杆长75厘米，琴鼓长23厘米、宽20厘米、厚9厘米，琴杆短、把位近，可发挥快速演奏技巧；置有活动山口，能任意转调；将指板与鼓面接平，音域向上扩展一个八度。适于独奏或民族乐队使用。�
在北京的故宫博物院里，收藏有一件紫檀木制的大三弦，全长978厘米。琴鼓椭圆形，用匏制成，正面蒙以蟒皮为面，状如龟盘，琴鼓长175厘米、边厚72厘米。琴头扁 铲形，长163厘米，上部较宽并向后弯曲，下部中间开有通底弦槽，两侧设有三个紫檀木弦轴(左一右二)，轴长78厘米。琴杆为半圆柱状体，杆长632厘米、上宽24厘米、下宽3厘米。琴鼓尾端有象牙制爪扣系弦，并垂有一束彩色丝穗为饰。这件三弦选料考究、装饰精美，不仅琴鼓侧面刻有串枝莲纹饰，还在匏制的琴鼓背面雕刻出美丽的奏乐画面，其图像为四仕女分别手持笙、笛、箫、板等乐器，在山竹间演奏，纹饰清晰，构图生动。此琴为清宫旧藏，制作年代不详，曾在清代宫廷宴乐的“番部合奏乐”中使用。�
在北京中国艺术研究院音乐研究所的中国乐器博物馆里，陈列着多件大三弦。其中一件为乌木制 ，全长1232厘米，琴鼓为椭圆形，两面蒙以蟒皮，鼓面长205厘米、宽185厘米、厚9 厘米，琴头扁铲形，顶端镶有骨饰，置三轴(左一右二)，骨制山口，竹制长桥形琴马，张三条丝弦。此琴用料讲究，工艺细致。原为我国著名京剧表演艺术家梅兰芳先生所藏，1958年，梅先生将其捐献国家。其中另一件三弦为红木制，全长1235厘米，琴鼓椭圆形，两面蒙蟒皮，鼓面长216厘米、宽197厘米、厚8厘米，琴头扁铲形，上端镶有骨片为饰，下部中间开有通底弦槽，两侧置有三个红木制弦轴(左一右二)，轴体外表刻有麻花形凸条花纹，轴顶镶嵌骨花，下端设有骨制山口，琴杆为半圆形柱状体，正面为按弦指板，竹制长桥形琴马，张三条丝弦。此琴原为我国著名京剧表演艺术家程砚秋先生藏品。已被载入大型画册《中国乐器图鉴》中。在展品中还有一件现代大三弦制品，通体用色木制成，全长121厘米，琴鼓椭圆形，鼓框四周坡 口镶有骨饰，两面蒙以青花白地大蟒皮，鼓面长23厘米、宽20厘米、厚85厘米，琴头扁铲形，上端镶有骨饰，下开弦槽，两侧置三轴，轴体外表刻麻花形条纹，轴顶镶有骨花，琴杆为半圆形柱状体，以色木为底板，表面粘有按弦指板。指板和弦轴均使用质地细密、坚硬的紫檀木制作，骨制山口，竹制马，张丝弦。此琴的琴杆用色木作后背，用紫檀木作指板，既节省了贵重材料，而且重量轻、耐磨和不易变形，比用纯乌木、红木制杆的三弦易于演奏。�
演奏大三弦时采用坐姿，两腿自然分开，左腿稍向前伸，或将右腿搭在左腿上，琴鼓置于右腿上，琴头斜向左上方。左手轻扶琴杆，用食指、中指、无名指按弦，手势呈龙爪式，右手用拇指、食指持拨片或戴骨制指甲 *** 拨琴弦发音，其余三指握于手心，也可用五指 *** 奏。三弦有多种定弦法，民间一般定成“硬中弦”或“软中弦”两种，而以“硬中弦”最常用。“硬中弦”是中弦与里弦为五度关系，外弦与里弦为八度关系；“软中弦”是中弦与里弦为四度关系，外弦与里弦为八度关系。民族乐队或独奏，三弦也定成“硬中弦”，如定成C、G、c；D、A、d或G、d、g等。音域一般为三个八度。三弦的音色，高音坚实清脆，中音明亮圆润，低音丰满浑厚。音量较大。左手技法有板、粘、揉、扣、滑等，右手有 *** 、挑、双 *** 、双挑、滚、分、扫、砸、搓儿等技法。可自如地演奏大、小三度，纯四、五度和八度等双音，还可演奏三音组成的和弦，并可转调演奏。�
大三弦在北方又称“大鼓三弦”或“书弦”，属中音乐器，可用于独奏、合奏或为曲艺、戏曲和歌舞伴奏。尤其在说唱音乐伴奏方面，曲种广泛，演技较高，北方的各种鼓书，如京韵大鼓、西河大鼓、梅花大鼓、山东大鼓、东北大鼓、乐亭大鼓、京东大鼓、北京单弦、天津时调、陕北说书，以及为曲剧、吕剧等戏曲伴奏中，大三弦都是主要的伴奏乐器，在曲艺伴奏中还居于主弦地位。古代流传的著名三弦独奏曲有：《合欢令》、《海青拿鹅》和《柳摇金》等。前两首源于18世纪以前北方流传的弦乐合奏《弦索十三套》，后者为戏曲中的 一个曲牌。蒙古族传统三弦曲有：《阿都沁阿斯尔》、《古日奔阿其图》、《黄旗阿斯尔》 等。《阿都沁阿斯尔》是流传在内蒙古自治区锡林郭勒盟的一首传统的三弦独奏曲，“阿都沁”即现在的太仆寺旗，“阿斯尔”为乐曲之意，这是一首世代流传、情绪欢乐的乐曲。

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