乐学 南宋之前的有名的历史人物
包拯字希仁，庐州合肥县人，宋真宗咸平二年生（公元999年）终年64岁。天圣五年（公元1027年）举进士，初知天长县，徙端州，后入监察御史，经三司户部判官，又改任三司户部副使、转运使，推天章阁待制、知谏院，又徙庐州，江宁府，召权开封府尹，后为龙图阁直学士。包拯性刚直不阿，执法如山，铁面无私，重名节而风动天下，妇孺皆知，闻其名贵戚官宦也为之敛手。谓之“关节不利，有阎罗包老”，“笑比黄河清”。在权知开封[详细]
赵匡胤
宋太祖赵匡胤（927年－976年11月14日），中国北宋王朝的建立者，庙号太祖，汉族，涿州（今河北）人。出身军人家庭，高祖赵朓，祖父赵敬，赵弘殷次子。948年，投后汉枢密使郭威幕下，屡立战功。951年，郭威称帝，建立后周，赵匡胤任禁军军官，周世宗时官至殿前都点检。周世宗柴荣死后，恭帝即位。建隆元年（960年），他以“镇定二州”的名义，谎报契丹联合北汉大举南侵，领兵出征，发动陈桥兵变，黄袍加身，代周[详细]
柳永
柳永（约984年—约1053年），原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，福建崇安人，北宋著名词人，婉约派代表人物。柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永离开家乡，流寓杭州、苏州，沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中。大中祥符元年（1008年），柳永进京参加科举，屡试不中，遂一心填词。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，历任睦州团练推官、余杭县令[详细]
张自忠
张自忠将军：第一名将。国军第33集团军总司令。张自忠当选第一名将首先是由战绩决定的，他曾在台儿庄战役中重创日寇坂垣师团，获得临沂大捷；收复枣阳桐柏，获得鄂北大捷；还获得过襄东大捷，被老百姓称为活关公。同时还因为他是抗战时期牺牲的国军最高将领（李家钰牺牲得晚于张）。但最主要的，是因为人们对张自忠悲剧经历的同情，这样一位正直的、人格高尚的爱国者却曾被误认为汉奸而人人喊打，简直是奇耻大辱。最后张自忠为[详细]
梁红玉
梁红玉，宋代楚州（今淮安）北辰坊人，生于宋徽宗崇宁元年，父亲行伍出身，后征方腊战败获罪被杀，红玉由此沦为京口营妓。 她精通翰墨，又生有神力，能挽强弓，在京口宴会上认识卓尔不群的名将韩世忠，两人惺惺相惜，随成眷属。北宋灭亡后，金军继续南下，在京口与韩世忠的部队遭遇。 梁红玉英姿飒爽，红妆披挂，挥动金山战鼓，以少于敌军十倍的兵力大败金兀术，并围困金兵于黄天荡达四十八天之久，由此名震华夏[详细]
辛弃疾
（1140 - 1207）南宋词人。字幼安，号稼稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已被金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安辅使等职。任职期间，采取积极措施，招集-，训练军队，奖励耕战，打击-豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的人，作了有力的驳斥；要求加强作战[详细]
赵光义
宋太宗（939~997年）赵炅，汉族，本名赵匡义，后因避其兄宋太祖讳改名赵光义，即位后改名炅。父亲赵弘殷，追赠宣祖，母亲杜太后。在其兄弟中，除去早夭者，太宗排行居中，比太祖小12岁，比秦王赵廷美大8岁。太祖驾崩后，38岁的赵光义登基为帝，在位共21年（976～997年），至道三年，59岁去世，庙号太宗，谥号至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝，葬永熙陵。是宋朝的第二个皇帝。 22岁时，参与陈桥兵变[详细]
赵恒
宋真宗赵恒，膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝（998－1022在位）。宋真宗，名赵恒(公元968～1022年)，原名赵德昌，后又改名元休、元侃。宋太宗第3子。太宗病死后继位。在位25年，病死，终年55岁，葬于永定陵(今河南省巩县东南蔡家庄)。赵恒，先后受封为韩王、襄王、寿王。太宗晚年迷信相术，曾召一僧人入宫给子侄诸王看相。僧人看了几个子侄，只有赵恒还在睡觉，没有出来。僧人却奏告说：“[详细]
赵祯
生卒 大中祥符三年（公元1010年）农历四月十四日——嘉祐八年（公元1063年）农历三月二十九日，北宋皇帝。在位期间西夏对宋发动战事，双方损失都很大。最终达成和议，西夏对宋称臣，宋“岁赐”西夏以 银、绢、茶。宋中期土地兼并及冗宫、冗兵、冗费现象日益严重，仁宗起用范仲淹等进行改革，但最终失败。宋仁宗 facts and information本名 赵受益即位名 赵祯(立为皇太子时更名)庙号 仁宗[详细]
赵曙
宋英宗赵曙（1032年－1067年），北宋第五代皇帝，1063年—1067年在位，原名宗实，后改名赵宋英宗画像曙，太宗曾孙，濮王允让之子。仁宗无子，英宗幼年被仁宗接入皇宫抚养，赐名为宗实。1050年为岳州团练使，后为秦州防御使。1055年立以为嗣。英宗在位期间，任用旧臣韩琦等人，不想改革，但与辽国和西夏没有发生战争。1067年，病逝于宫中福宁殿。在位四年葬于永厚陵，陪葬有高后、狄青、杨延昭等。[详细]
赵顼
宋神宗，英宗长子，谥号体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝，英宗赵曙长子。嘉佑八年（1063）受封光国公；后又加同中书门下平章事，受封淮阳郡王；治平元年（1064）进封颍王。治平三年立为皇太子，次年即帝位，是为神宗，时年20岁。1067年-1085年在位。即位后，由于对疲弱的政治深感不满，且他素来都欣赏王安石的才干，故即位后命王安石推行变法，以期振兴北宋王朝，史称王安石变法，又称熙宁变法。[详细]
赵煦
宋哲宗赵煦（1076年1月4日－1100年2月23日），北宋第七位皇帝（1086年—1100年在位），是前任皇帝宋神宗第六子，原名佣，曾被封为延安郡王。神宗病危时立他为太子，元丰八年，神宗死，赵煦登基为皇帝，是为宋哲宗，改元“元祐”。在位15年，享年24岁。谥号宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝，葬于今天河南巩县的永泰陵。 宋哲宗（1076年—1100年）赵煦，汉族，宋神宗第六子。哲宗宪元继道显[详细]
赵佶
宋徽宗(1100-1126)，即赵佶(1082-1139)，北宋第八代皇帝，宋神宗子，元符三年(1100年)即位。在位期间，重用蔡京、童贯、高俅等奸臣主持朝政，大肆搜刮民财，穷奢极侈，荒无度。建立专供皇室享用的物品造作局。又四处搜刮奇花异石，用船运至开封，称为「花石纲」，以营造延福宫和艮岳。他信奉道教，自称「教主道君皇帝」，大建宫观，并设道官二十六阶，发给道士俸禄。在位期间，爆发方腊、宋江等领导[详细]
赵桓
即宋钦宗 ，北宋末代皇帝(1100—1156)。是宋徽宗长子，哲宗元符三年（1100年）五月二十三日生，母显恭皇后王氏宋钦宗坐像。宣和七年（1125年）十二月，金兵南下时受父徽宗之禅即位。次年被迫起用主战派李纲抗金,斩杀罢黜了蔡京一党，卓有成效，金兵北退。但仍答应以赔款、割太原等三镇乞降求和。靖康元年 （1126年）金人复来，十一月金兵围困汴京开封，亲自前往金营议和被扣留。靖康二[详细]
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋临川人（今江西东乡上池村人）。中国历史上杰出的政治家、文学家、思想家、改革家。北宋帝国首相、新党领袖。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。其亦擅长诗词，流传最著名的莫过于〈泊船瓜洲〉里：“春风又绿江南岸，[详细]
岳飞
岳飞（1103－1142）字鹏举，精忠报国之人，著名军事家、民族英雄、抗金名将，南宋中兴四将（岳飞、韩世忠、张俊、刘光世）之一。汉族。河北西路相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市汤阴县菜园镇程岗村）人。 岳飞，字鹏举，20岁投军抗金。绍兴十一年（也就是1141年）十二月二十九日，秦桧以“其事莫须有”（难道没有这样的事吗）的罪名将岳飞治罪，在临安大理寺狱中被狱卒拉肋（猛击胸肋）而死(也有人说是赐毒[详细]
赵昚
宋孝宗赵昚（shèn）(1127年11月27日、建炎元年十月廿二-1194年6月28日、绍熙五年六月初九)，汉族，南宋第二位皇帝（1162年——1189年在位），宋太祖七世孙，初名伯琮，后改名瑗，赐名玮，字元永，谥号绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝。他是宋高宗养子，原来是太祖赵匡胤的次子赵德芳的六世孙，父亲为秀安僖王赵子偁（chēng）。宋孝宗被普遍认为是南宋最杰出的皇帝，在位27年，淳熙十六[详细]
蔡必胜
蔡必胜（1139～1203），字直之，原籍莆田（今福建省莆田），后徙居温州府平阳县万全乡步廊村（今浙江省温州市平阳县）。南宋孝宗赵詄乾道二年（1166）丙戌科武举第一人。该科共录取武进士30人。蔡必胜曾祖蔡岳，祖父蔡钦事迹已不可考。父亲蔡蔚，曾被朝廷赠予武德郎。蔡必胜自幼习文练武，人品、学问出众。中武状元后，被授予江东将军。自赴任之日起，蔡必胜就表现出与常人的不同。按照军队常规，将官参见主帅，[详细]
李忱
唐宣宗李忱（810年－859年），汉族，唐朝第十八位皇帝（847年—859年在位，未算武周政权），初名李怡，初封光王。武宗死后，以皇太叔为宦官马元贽等所立。在位13年。综观宣宗50年的人生，他曾经为祖宗基业做过不懈的努力，这无疑延缓了唐帝国走向衰败的大势，但是他又无法彻底扭转这一趋势。宣宗性明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。 唐[详细]
赵构
宋高宗（1107年－1187年），名赵构，字德基，南宋开国皇帝，北宋皇帝宋徽宗第九子，宋钦宗之弟，曾被封为“康王”。赵构政治上昏庸无能，然精于书法,善真、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋人神韵，传世墨迹有《草书洛神赋》、《正草千字文》及《光明塔碑》等。 高宗，名赵构（公元1107年－1187年），字德基，汉族。北宋灭亡后，在南京即帝位。在位36年，让位后病死，终年81岁，葬于永思陵（今浙江[详细]
李宗仁
李宗仁（1891-1969）广西临桂人，汉族。字德邻。黄埔军校南宁分校总负责人。国民党高级将领，军事家，抗日名将，爱国人士。曾任中华民国副总统、代总统。1965年（74岁）从美国返回中国大陆。1969年逝世于北京。宗仁和白崇禧人称「李白」。二人是国民党内最具实力的地方军事势力–桂系的中心，多年来一直合作无间。最初二人一同加入孙中山在广州的革命阵营，又联合一起驱赶广西的旧军阀。北伐时，率广西军队攻至[详细]
赵惇
赵惇（1147年——1200年），庙号光宗，南宋第三位皇帝（1190年——1194年在位），在位5年，享年54岁，死后谥号循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝。宋光宗 宋光宗宋朝所有皇帝中比较昏庸的一位。他受父宋孝宗禅位而登基做皇帝以后，已经43岁。宋光宗体弱多病,又没有安邦治国之才,而且光宗听取奸臣谗言，罢免辛弃疾等主战派大臣，又由当时著名的妒妇，心狠手辣的李皇后来执政，奸佞当道，朝政从宋孝宗[详细]
赵扩
宋宁宗法天备道纯德茂功仁文哲武圣睿恭孝皇帝（1168-1224）宋宁宗赵扩中国南宋皇帝,年号庆元。即赵扩。宋光宗次子，汉族。1194-1224年在位。淳熙十六年（1189）拜少保、武宁军节度使，进封亲王。绍熙元年（1190）立为储嗣。五年为宗室、枢密院事赵汝愚和外戚韩侂胄所拥立。即位后，曾以赵汝愚为相，不久罢免，依任韩侂胄，使其专权长达14年。嘉泰四年（1204），采纳韩侂胄的建议，追封岳飞[详细]
赵昀
宋理宗赵昀（1205－1264）原名赵与莒，1222年立为宁宗弟沂王嗣子，赐名贵诚，1224年立为宁宗皇子，赐名昀，是南宋的第五位皇帝，公元1224－1264年在位。 宋理宗宋理宗本不是皇子，而只是南宋皇室的一个亲戚，他是赵匡胤之子赵德昭的九世孙。他的前任宋宁宗死后，宰相史弥远矫诏废太子赵竑，立贵诚，即为宋理宗。宋理宗早年同娶谢道清和贾涉之女，因贾容貌倾城而专宠贾氏。后因杨太后和大臣的缘故[详细]
赵禥
宋度宗，名赵禥（1240年－1274年）荣王赵与丙子，初名孟启，又名孜、长源。宋度宗赵禥宋理宗没有儿子，收其为养子，先后封为建安王，永嘉王，忠王。1260年，被太子。理宗于景定五年（1264年）10月病死，他于同日继位，第二年改年号为“咸淳”。 度宗即位后，孱弱无能，其荒甚于理宗，整天宴坐后宫，与妃嫔们饮酒作乐。。《续资治通鉴·宋纪一百八十》上所记载：“帝自为太子，以好内闻；既立，耽于酒色。故[详细]
李师师
李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿，三岁时父亲把她寄名佛寺，老僧为她摩顶，她突然大哭。老僧人认为她很象佛门弟子，因为大家管佛门弟子叫“师”，所以她就被叫做李师师。过了一年，父亲因罪死在狱中。她又邻居抚养长大，渐渐出落得花容月貌，皮肤白皙，被经营妓院为业的李媪将她收养，教她琴棋书画、歌舞侍人。一时间李师师成为汴京名妓，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。最后连宋徽宗也闻其名而想一亲芳泽。[详细]
李唐
李唐（1066—1150年）宇欷古。河阳三城（今河南孟县）人，北宋未，为翰林待诏。他对山水、人物、林木、竹石、禽兽等，几乎无一不工，其中造诣最深的是山水画，其次是人物画，画牛也很出名，有一位叫萧照的人，在中原纷乱时朗“流入大行山为盗”，一天，李唐被掠，检其行囊，尽是粉彩画笔。萧照早闻李唐大名，便离开群盗，随李唐南渡，经传授，萧照届然也成了画家。李唐到了南宋都城临安（杭州），年已八十，没有去朝廷报到[详细]
寇准
寇凖（961年—1023年10月24日），字平仲，汉族，华州下邽（今陕西渭南）人。北宋政治家﹑诗人。太平兴国五年进士，授大理评事、知归州巴东县，改大名府成安县。累迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官、转盐铁判官。历同知枢密院事、参知政事。后两度入相，一任枢密使，出为使相。乾兴元年（1022年）数被贬谪，终雷州司户参军，天圣元年 （1023年） 九月，病逝于雷州。皇佑四年[详细]
黄庭坚
黄庭坚(1045～1105)北宋诗人、书法家。字鲁直,号山谷,又号涪翁。洪州分宁（今江西修水）人。其父黄庶是专学杜甫的诗人，舅父李常是藏书家。黄庭坚自幼好学，博览经史百家。英宗治平四年(1067)登进士第。神宗熙宁时期，黄庭坚先后任汝州叶县(今属河南)尉、北京（今河北大名）国子监教授。元丰三年(1080)知吉州太和县（今属江西），政令清简平易。七年，移监德州德平镇。元□时入京编修《神宗实录》,其间[详细]
苏轼
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。他的家庭富有文学传统，祖父苏序好读书，善作诗。父亲苏洵是古文名家，曾对苏轼和其弟苏辙悉心指导。母亲程氏有知识且深明大义，曾为幼年的苏轼讲述《后汉书•范滂传》，以古代志士的事迹勉励儿子砥砺名节。当苏轼21岁出蜀进京时，他的学识修养已经相当成熟了。 苏轼学识渊博，思想通达，在北宋三教合一的思想氛围中如鱼得水。苏辙记述苏[详细]
米芾
中国画《米芾拜石图》米芾，字元章，号襄阳居士、海岳山人等。汉族，后迁居湖北襄阳，长期居润州（今江苏镇江）。米芾的五世祖是宋初勋臣米信，高祖、曾祖以上多为武职官吏，其父名佐，字光辅，官至武卫将军。其母阎氏，曾为宋英宗赵曙皇后高氏的乳娘。米芾曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。善诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。初师当时某位秀才，后是欧阳洵、柳公权，字[详细]
李清照
（1084—约1155）宋代女词人。号易安居士，济南章丘人。父李格非为当时著名学者，官至礼部员外郎、京东路提点刑狱。后因被列入元祐党籍而罢官。母王氏，亦知书能文。李清照自幼受到良好的文化教养。早年随父住在汴京、洛阳，工书能文，兼通音律。建中靖国元年（1101）18岁时与吏部侍郎赵挺之之子太学生赵明诚结婚，夫妻志同道合，感情甚笃。喜好收藏金石碑帖，共同搜求寻访，鉴赏研究。夫妇也都爱好诗词，时相唱和。[详细]
张先
张先(990～1078) 北宋词人。字子野。乌程（今浙江湖州市）人。父张维，好读书，以吟咏诗词为乐。张先于仁宗天圣八年(1030)中进士。明道元年（1032）为宿州掾。康定元年(1040)以秘书丞知吴江县，次年为嘉禾判官。皇□二年(1050)晏殊知永兴军，任为通判。四年以屯田员外郎知渝州。嘉□四年(1059)，知虢州。英宗治平元年(1064)，以尚书都官郎中致仕家居。此后常往来于杭州、吴兴之间,[详细]
赵普
赵普（922年－992年），字则平，幽州蓟人，后徙居洛阳， 北宋著名的政治家。显德七年（960年）正月，与赵匡胤发动陈桥兵变，以黄袍加于赵匡胤之身，推翻后周，建立宋朝。乾德二年（964年），任宰相，协助太祖筹划削夺藩镇，罢禁军宿将兵权，实行更戍法，改革官制，制定守边防辽等许多重大措施。992年七月因病辞世，追封真定王，赐谥“忠献”，亲撰并书写八分字神道碑赐之。咸平元年（998年），追封普为韩王。[详细]
王曾
王曾（978年—1038年12月21日），字孝先，青州益都（今山东青州）人，北宋仁宗时名相。王曾少年孤苦，善为文辞。咸平年间，王曾连中三元（解试、省试、殿试皆第一），以将作监丞通判济州。累官吏部侍郎，两拜参知政事。曾规谏真宗造天书、修宫殿之事。宋仁宗即位后，拜中书侍郎、同中书门下平章事，以计智逐丁谓，朝廷倚以为重。后罢知青州。景祐元年（1034年），召入为枢密使，次年再次拜相，封沂国公。因与吕夷简[详细]
王旦
王旦（957年—1017年10月2日），字子明。大名莘县（今属山东）人。 北宋名相，兵部侍郎王祜子。太平兴国五年（980年）王旦登进士第，以著作郎预编《文苑英华》。累官同知枢密院事、参知政事。景德元年（1003年），澶渊之战时，从真宗至澶州，因东京留守、雍王赵元份暴疾，驰还权留守事。景德三年（1006年）拜相，监修《两朝国史》。他善知人，多荐用厚重之士，劝真宗行0之法，慎所改变。掌权十八载，为相[详细]
宗杲
宗杲(1089——1163)，字昙晦，别号妙喜老人，宁国市桥头人，佛教禅宗“看话禅”创始人，人称“定光佛”。弃承仕道，宜从出家宗杲俗姓奚，出生在一个祖上为官，但已“家道日微”的小康家庭。自幼聪敏好学， 12岁就送入乡校学习儒家及诸子百家学说，家庭对他寄于厚望，希望能继承家风，步入仕途。北宋时社会上学佛之风十分浓厚，宗杲的母亲就是一个十分虔诚的佛教信徒，受家庭和社会的习染，宗杲从小就表现出对佛教的[详细]
曹玮
曹玮（973年7月22日 —1030年2月21日 ），字宝臣 。真定灵寿（今属河北）人。北宋真宗、仁宗时名将，宋初名将曹彬第四子 。曹玮出身将门，沉勇有谋，喜读书，通晓《春秋三传》。少年时便随父亲在外任职。真宗即位后，任内殿崇班、渭州知州。他驭军严明，赏罚立决。知镇戎军时，招降外族、袭破李继迁，并据地形修筑工事、巩固边防。李继迁死后，曹玮上疏请趁机攻灭李氏政权，但未获准许。他亲自率军带回归[详细]
宋慈
宋慈（1186-1249），字惠父，建阳（今属福建南平地区）人，我国古代杰出的法医学家，被称为“法医学之父”，著有《洗冤集录》。西方普遍认为正是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”。 宋慈 祖籍河北邢台市南和县，唐相宋璟后人，与理学大师朱熹同居建阳。生于南宋孝宗淳熙十三年（1186年），出身在一个朝廷官吏家庭，父名巩，曾做过广州节度推官。宋慈少年受业于同邑吴稚门下，吴稚是朱熹的弟子，因此，宋慈[详细]
钱乙
钱乙是我国医学史上第一个著名儿科专家。钱乙撰写的《小儿药证直诀》，是我国现存的第一部儿科专著。它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。后人视之为儿科的经典著作，把钱乙尊称为“儿科之圣”，“幼科之鼻祖”。钱乙，字仲阳。祖籍浙江钱塘，后祖父北迁，遂为东平郓州（今山东郓城县）人。约生于宋明道元年（公元一O三二年），卒于政和三年（公元一一一三年）。钱乙的一生，在[详细]我国幅员辽阔，地大物博，不仅有雄伟秀丽的奇山异水，还有灿烂悠久的文明古迹、多姿多彩的风土人情，吸引众多海内外旅游者。这其中5A级为中国旅游景区最高等级，代表着中国世界级精品的旅游风景区等级。
2007年，中国第一批5A景区名单出炉，全国共有66家旅游景区上榜；2020年，全国共有280家5A景区。
很多朋友说，这第一批5A景区最值得游，个个堪称经典，今天带你走走这66家旅游景区。
北京（4家）
01故宫博物院
故宫博物院，世界文化遗产，中国最大的古代文化艺术博物馆，是世界三大宫殿之一。
02天坛公园
天坛公园，世界文化遗产，为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。
03颐和园
颐和园，世界文化遗产，中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园，是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”。
04北京八达岭—慕田峪长城旅游区
八达岭长城为居庸关的重要前哨，古称“居庸之险不在关而在八达岭”， 史称天下九塞之一，是万里长城的精华。八达岭长城是明长城向游人开放最早的地段，
慕田峪长城，历史悠久，文化灿烂，在中外享有“万里长城，慕田峪独秀”的美誉，全长5400米，是中国最长的长城。
长城，世界文化遗产。
天津（2家）
05天津古文化街旅游区（津门故里）
天津古文化街一直坚持“中国味，天津味，文化味，古味”经营特色，以经营文化用品为主。古文化街内有近百家店堂。
到这来，可寻寻果仁张、皮糖张、蹦豆张、泥人张等津门老字号店铺。
06天津盘山风景名胜区
盘山始记于汉，兴于唐，极盛于清，早在唐代就以“东五台山”著称佛界，清康熙年间以“京东第一山”驰名中外。
河北省（3家）
07保定市安新白洋淀景区
白洋淀景区素有“日进斗金”、“四季皆秋”之誉，诗赞“北国江南”，歌咏“鱼米之乡”。
08秦皇岛市山海关景区
山海关汇聚了中国古长城之精华，有“天下第一关”之称。与万里之外的嘉峪关遥相呼应，闻名天下。
09承德避暑山庄及周围寺庙景区
承德避暑山庄，世界文化遗产。清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所，中国现存占地最大的古代帝王宫苑。
山西省（2家）
10大同市云冈石窟
云冈石窟，世界文化遗产，为中国规模最大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。
11忻州市五台山风景名胜区
五台山，世界文化遗产，中华十大名山之一，中国佛教四大名山之一，世界五大佛教圣地之一。五台山是中国唯一一个青庙黄庙共处的佛教道场。
辽宁省（2家）
12沈阳市植物园
沈阳市植物园是2006中国沈阳世界园艺博览会的会址，被誉为“森林中的世博园”。
13大连老虎滩海洋公园老虎滩极地馆
大连老虎滩海洋公园占地面积118万平方米，4000余米海岸线，是中国最大的一座现代化海滨游乐场。
吉林省（2家）
14长春市伪满皇宫博物院
伪满皇宫博物院，前身是民国时期管理吉林、黑龙江两省盐务的吉黑榷运局官署。伪满皇宫博物院收藏了大批伪满宫廷文物、日本近现代文物、东北近现代文物、民俗文物、近现代有代表性的书画、雕刻、非遗传承人作品等艺术精品。
15长白山景区
长白山素有“千年积雪万年松，直上人间第一峰”的美誉，自古以来就是中国的神圣领土，是中华十大名山。
黑龙江省（1家）
16哈尔滨市太阳岛景区
太阳岛是一处由冰雪文化、民俗文化等资源构成的多功能风景区，也是中国国内的沿江生态区。
上海市（2家）
17上海东方明珠广播电视塔
东方明珠广播电视塔，是上海的标志性文化景观之一，塔高约468米，承担上海6套无线电视发射业务，地区覆盖半径80公里。
18上海野生动物园
上海野生动物园，中国首座国家级野生动物园。
江苏省（4家）
19南京市钟山风景名胜区—中山陵园风景区
钟山为“中华城中人文第一山”，自古被誉为“江南四大名山”之一，有“钟山龙蟠”之美誉。钟山风物，是南京悠久历史的见证。
中山陵园，孙中山先生的陵寝。
20中央电视台无锡影视基地三国水浒景区
中央电视台无锡影视基地是中国首创的大规模影视拍摄和旅游基地，当时是中国中央电视台为拍摄《唐明皇》、《三国演义》和《水浒传》而建，共有“唐城”、“三国城”和“水浒城”三大景区。
21苏州园林（拙政园、虎丘山、留园）
拙政园，世界文化遗产，是江南古典园林的代表作品，中国四大名园之一。
虎丘山，有2500多年的悠久历史，有“吴中第一名胜”、“吴中第一山”的美誉。
留园，世界文化遗产，中国大型古典私家园林，代表清代风格，中国四大名园之一。
22苏州市周庄古镇景区
周庄古镇，有“中国第一水乡”之誉，江南六大古镇之一。春秋时为吴王少子摇的封地。
浙江省（3家）
23杭州市西湖风景名胜区
杭州被誉为“人间天堂”，令人一见倾心。我到这来，一定会到西湖边逛逛。千百年来，西湖风景有着经久不衰的魅力，她的丰姿倩影，令人一见钟情。此刻正是西湖最美的时刻，杨柳满长堤，花明路不迷。在这你会觉得时光是慢慢的，湖边桃红柳绿，仿佛回到学生时代。
西湖，世界唯一一个湖泊类的文化遗产。
24温州市雁荡山风景名胜区
雁荡山，世界地质公园，被誉为“海上名山，寰中绝胜”，史称“东南第一山”。其中，灵峰、灵岩、大龙湫三个景区被称为“雁荡三绝”。其中雁荡山的灵峰夜景，灵岩飞渡景观特别。
25舟山市普陀山风景名胜区
普陀山，中国佛教四大名山之一，素有海天佛国、南海圣境之称，中国四大佛教道场之一。最高处佛顶山，海拔约300米。历朝相继在此兴建寺院，以供奉观音菩萨为主。
安徽省（2家）
26黄山市黄山风景区
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。
黄山，世界文化与自然双重遗产，世界地质公园。黄山是是安徽旅游的标志，是中国十大风景名胜唯一的山岳风光。
27池州市九华山风景区
九华山与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。
福建省（2家）
28厦门市鼓浪屿风景名胜区
鼓浪屿素有“海上花园”之誉，是中国四大名胜孤屿之一，与厦门市隔海相望，这里既有独特的侨乡风情，又有美味的闽南特色小吃，有“万国建筑博览”之称。这里还是音乐的沃土，又得美名“钢琴之岛”、“音乐之乡”，钢琴拥有密度居全国之冠。
29 南平市武夷山风景名胜区
武夷山，世界自然与文化双重遗产，素有“碧水丹山”、“奇秀甲东南”之美誉。武夷山的美在于水，这里有有众多的清泉、飞瀑、山涧、溪流。
江西省（2家）
30江西省庐山风景名胜区
庐山，世界文化遗产，是以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉，与鸡公山、北戴河、莫干山并称四大避暑胜地。而且近代有很多名人在此居住过。
31 吉安市井冈山风景旅游区
井冈山被誉为“中国革命的摇篮”
山东省（3家）
32烟台市蓬莱阁旅游区(三仙山—八仙过海)
蓬莱阁，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为"中国四大名楼"，素以“人间仙境”著称于世，其“八仙过海”传说和“海市蜃楼”奇观享誉海内外。这里是戚继光故里。
33济宁市曲阜明故城（三孔）旅游区
济宁曲阜明故城旅游区，与北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群，世界文化遗产，世界三大圣城之一。
34 泰安市泰山景区
泰山，有“五岳之首”、“五岳之长”、“五岳之尊”、“天下第一山”之称，是世界文化与自然双重遗产，世界地质公园。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影。
河南省（3家）
35登封市嵩山少林景区
少林武功闻名于世，英雄豪杰敬仰的神秘地方。嵩山也是著名的山岳。
36洛阳市龙门石窟景区
龙门石窟，世界文化遗产，与莫高窟、云冈石窟、麦积山石窟并称中国四大石窟。
37 焦作市云台山—神农山·青天河景区
云台山，世界地质公园，风景区因山势险峻，峰壑之间常年云锁雾绕而得名。云台山主峰茱萸峰海拔1308米，有落差314米的云台天瀑，在景区泉瀑峡的尽端，是中国发现的落差最大的瀑布之一
神农山，世界地质公园，传说，炎帝神农氏在这里辨五谷、尝百草、设坛祭天，故而得名神农山。
青天河，世界地质公园，被誉为“北方三峡”。
湖北省（2家）
38武汉市黄鹤楼公园
黄鹤楼为“江南三大名楼”之一，不登此楼可以说不算真正到过武汉。历代文人墨客到此游览，留下了不少脍炙人口的诗篇。其中以崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”成为千古绝唱，令其名声大噪。
39 宜昌市三峡大坝—屈原故里旅游区
三峡大坝是当今世界最大的水利发电工程——三峡水电站的主体工程、三峡大坝旅游区的核心景观、三峡水库的东端。
屈原故里是以屈原祠、屈原衣冠冢为主要内容的屈原文化旅游园区；以峡江皮影、巫术表演、船工号子为主要内容的非物质文化展示园区。
湖南省（2家）
40衡阳市南岳衡山旅游区
衡山是道教主流全真派圣地，海拔13002米，终年翠绿，自然景色十分秀丽，因而有南岳独秀之美称。清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”
41 张家界武陵源—天门山旅游区
武陵源水绕山转，素有“秀水八百”之称。众多的瀑、泉、溪、潭、湖各呈其妙。武陵源的溶洞数量多、规模大，极富特色，其中最为著名的是黄龙洞，全长75公里，洞内分为四层，景观奇异，是东南亚岩溶景观的缩影。
天门山，是张家界永定区海拔最高的山，主峰15186米北，因自然奇观天门洞而得名，最早被记入史册的名山。
广东省（2家）
42广州市长隆旅游度假区
广州长隆旅游度假区是综合性主题旅游度假区，拥有长隆欢乐世界、长隆国际大马戏、长隆野生动物世界、长隆水上乐园、广州鳄鱼公园、长隆酒店、香江酒店、长隆高尔夫练习中心和香江酒家等设施。
43 深圳华侨城旅游度假区
这里是"精彩深圳、欢乐之都"流光溢彩的一张城市名片，锦绣中华、中国民俗文化村、世界之窗、欢乐谷等四个大型文化主题公园是旅游区的核心。
广西（2家）
44桂林市漓江景区
漓江景区是世界上规模最大、风景最美的岩溶山水游览区之一 ，人称“百里漓江、百里画廊”。
45 桂林市乐满地度假世界
桂林乐满地度假世界是广西目前最大的外商投资旅游项目，包括时尚、动感、刺激与欢乐并存的主题乐园。
海南省（2家）
46三亚市南山文化旅游区
南山历来被称为吉祥福泽之地。中国传扬千古的名句“福如东海，寿比南山”，则更道出了南山与福寿文化的悠久渊源。主要景点有南山寺、海上观音、不二法门等。其中，108米海上观音，是一体化三尊造型，是世界首尊金玉观世音菩萨塑像。说是抱抱佛脚福到来，于是我就抱了好一会。
47 三亚市南山大小洞天旅游区
大小洞天风景区已有800多年历史，是著名的道教文化风景区。这里有很多历代诗文摩崖石刻，“小洞天”、“钓台”、“海山奇观”等，在“寿比南山”石前，一个个游客排着队，摆着同一造型的场景，记忆犹新。
重庆市（2家）
48重庆大足石刻景区
大足石刻，世界文化遗产，唐末、宋初时期宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈，是著名的艺术瑰宝、历史宝库和佛教圣地，有“东方艺术明珠”之称。
49重庆巫山小三峡—小小三峡
小三峡誉为“中华奇观”，“天下绝景”。
小小三峡被誉为全国最佳漂流区，有惊无险的回归大自然参与式漂流—被称为“中国第一漂”。
四川省（3家）
50成都市青城山—都江堰旅游景区
青城山，世界文化遗产，全真龙门派圣地，十大洞天之一，中国四大道教名山之一，五大仙山之一。杜甫、张大千等人对青城山怜爱有加。
都江堰，世界文化遗产，李冰父子修建的这个宏大的水利工程，已然屹立在成都两千多年，造就了成都天府之国的美称。这是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以无坝引水为特征的宏大水利工程。
51乐山市峨眉山景区
峨眉山，世界自然与文化遗产，我国四大佛教名山之一。主峰万佛顶海拔3099米，自古就有“峨眉天下秀”之誉。
52 阿坝藏族羌族自治州九寨沟旅游景区
“九寨归来不看水”，神奇的九寨，被世人誉为“童话世界”，号称“水景之王”。在秋天，这里层林尽染，金黄的树木倒映在青绿透明的水面上，仿佛置身于童话世界一般，如诗如画般的景色美得让人窒息。
贵州省（2家）
53安顺市黄果树大瀑布景区
黄果树瀑布，为黄果树瀑布群中规模最大的一级瀑布，是世界著名大瀑布之一。以水势浩大著称，属喀斯特地貌中的侵蚀裂典型瀑布。
黄果树瀑布出名始于明代旅行家徐霞客，经过历代名人的游历、传播，成为知名景点。
54 安顺市龙宫景区
龙宫是喀斯特地貌形态展示最为全面、集中的景区，被誉为“天下喀斯特，尽在龙宫”。这里拥有两项大世界基尼斯之最—最大、最多的水旱溶洞群—“龙宫溶洞群”、天然辐射率最低的地方—“贵州龙宫风景名胜区”，拥有世界纪录认证世界最大的植物汉字景观—“龙”字田等瑰丽奇特的景观。
云南省（2家）
55昆明市石林风景区
昆明市石林风景区，又称为云南石林，世界地质公园，世界自然遗产，被誉为“天下第一奇观”和“阿诗玛故乡”。
56丽江市玉龙雪山景区
玉龙雪山在纳西语中被称为“欧鲁”，意为“天山”。其十三座雪峰连绵不绝，宛若一条“巨龙”腾越飞舞，故称为“玉龙”，被称为“最接近天堂”的地方。
陕西省（3家）
57西安市秦始皇兵马俑博物馆
始皇兵马俑博物馆，世界文化遗产，世界八大奇迹之一，中国最大的古代军事博物馆。
58西安市华清池景区
华清宫，是唐代封建帝王游幸的别宫，与颐和园、圆明园、承德避暑山庄并称为中国四大皇家园林
59延安市黄帝陵景区
黄帝陵，是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝，是《史记》记载的唯一一座黄帝陵。
新疆（3家）
60新疆天山天池风景名胜区
天山天池古称“瑶池”，清乾隆时始以“天镜”、“神池”之意命名为天池。在这里，可看峰倒映，云杉环拥，碧水似镜，风光如画……关于天池有很多传奇故事，这也为天池带来更多的神秘色彩。在民间传说中，天山天池曾是西王母居住的仙境。
61吐鲁番市葡萄沟风景区
这里是火焰山下的一处峡谷，是一个迷人的旅游胜地，因盛产葡萄而得名。沟内有布依鲁克河流过，主要水源为高山融雪。
西游记中有火焰山一章节，牛魔王和铁扇公主居住于此。
这里有数条葡萄长廊深邃、幽静，有的游客信步葡萄架下，仰首尽情观尝珍珠般的葡萄，有的游人坐在葡萄架下品尝鲜葡萄。
62 阿勒泰地区喀纳斯景区
喀纳斯湖被誉为“世界上最美丽的湖泊”，状如弯月，最大湖深1885米。随着季候和天气的变化，喀纳斯湖时时变换着自己的颜色：或湛蓝、或碧绿、或黛绿、或灰白……有时诸色兼备，浓淡相间，成了有名的变色湖。
宁夏（2家）
63石嘴山市沙湖旅游景区
水绕沙丘，塞上传奇。西北罕有的荒漠湿地特色景观，融江南水乡之秀丽与塞北大漠雄浑为一体。
64 中卫市沙坡头旅游景区
沙坡头集大漠、黄河、高山、绿洲于一处，具西北风光之雄奇，兼江南景色之秀美。这里有中国最大的天然滑沙场，有横跨黄河的“天下黄河第一索”，有黄河文化代表古老水车，有黄河上最古老的运输工具羊皮筏子，有沙漠中难得一见的海市蜃楼。
甘肃省（2家）
65嘉峪关市嘉峪关文物景区
嘉峪关：世界文化遗产，有天下第一雄关、连陲锁钥之称，是明代长城西端第一重关，也是古代“丝绸之路”的交通要塞，素有中国长城三大奇观之一（东有山海关、中有镇北台、西有嘉峪关）的美称。
66平凉市崆峒山风景名胜区
崆峒山景区自古就有“西来第一山”、“西镇奇观”、“崆峒山色天下秀”、“雄秀甲于关塞”、“道源所在”等美誉，是古丝绸之路西出关中的要塞 。初中语文课本中选入了鲁迅先生的一篇回忆性散文《藤野先生》。这篇散文记叙了作者1902年赴日本留学时候的几个生活片断。关于这篇文章的主题，历来有几种不同的看法，而这几种看法的主要分歧点则是本文的主题是歌颂藤野先生，还是表现作者的爱国主义思想感情。有的人就干脆将二者等同一律，认为主题思想既是歌颂藤野，又是记叙作者自己的爱国主义思想历程。持这几种意见的人都言之成理。在教学参考书中，常将二者并提，但没有明确分出孰轻孰重，只说“文章赞扬了日本学者藤野先生正直、无私、没有民族偏见的高尚品质，抒发了作者对他的深切的怀念，追述了自己为国为民而弃医从文的思想变化，全篇充满着爱国主义的思想感情。”事实上回避了文章主题究竟是什么这个问题。下面就我对这个问题的理解谈谈几点看法。
（一）
所谓主题，就是文学、艺术作品中所表现的思想、观点，是作品内容的核心。而要找出文章真正的主题，就应联系文章内容及作家、作品时代背景进行全面的、综合的分析，其中主要的依据应是作品内容。因此，我个人认为这篇散文的主题只有一个，那就是回忆藤野先生，歌颂他的高尚品质。其理由如下：
第一、从课文的内容和结构来看，这篇文章记叙的重点是作者与藤野先生相识、相处、相别的几件事，由此表现藤野先生的高尚品质，也表现了自己对先生的尊敬与怀念之情。
课文一开始写“东京也无非是这样”，表露对东京的失望之情，为下文离开东京去仙台埋下伏笔。经过一番波折后，作者终于到了仙台，一到仙台就受到“优待”，不但没有收学费，而且几个学校职员还特别为我的食宿 *** 心。开始上课后，作者正式认识了藤野先生。开头部分虽然藤野先生没有直接出场，但是却介绍了作者与藤野先生相识的缘由，即前因。
接下来，课文重点从藤野先生的外貌、行为、语言等几方面对他进行了刻画，使一位学者型好老师的感人形象跃然纸上。他知识渊博，上课时“挟着一叠大大小小的书”，这些书是“从最初到现今关于这一门学问的著作”。他教学注重艺术性，上课时注意语言的清晰度和情感性，声调“缓慢而很有顿挫”。他生活俭朴，以至有一次被火车职员误认为是小偷。他对学生认真负责，真正贯彻实施了有教无类的教学原则；对于作者这样一个来自弱国的普通学生，他只从实际出发，考虑到作者的日语可能跟不上讲课，所以观察了一周后，便开始替作者添改讲义，并长期坚持下去。他一丝不苟，对学生严格要求，发现学生有错一定马上纠正，绝不姑息；但他也不是板起脸来说教，而是讲究教育方法，注意维护学生的自尊心，将学生单独找去指出其错误，并委婉说明理由。他热情诚恳，对学生的情况了解周详，担心作者因为民族习俗而不肯解剖尸体，直到发现作者没有这个顾虑才放下心来。他治学严谨、勤学好问，为了解裹脚这种习俗会造成足骨怎样的畸形而不耻下问。他关心、爱护学生，分别时还对学生的将来殷殷期盼，满怀深情。这样的老师，谁能说不是一个好老师呢？藤野先生与魏巍名篇《我的老师》中的蔡芸芝老师足可分庭抗礼而毫不逊色。
散文始终围绕着藤野先生而写，字里行间充满了作者对先生的尊敬、爱戴和怀念之情。最后一部分更是画龙点睛之笔，将先生对作者的影响表现得淋漓尽致：先生虽然已经不在自己身边，但他的精神一直鼓励着作者，使作者有勇气不断与恶势力战斗。如果说开头部分是与藤野先生结识的前因的话，那么结尾部分就是结识的后果。
第二、从文章的题目看，“藤野先生”这个标题本身已说明了文章的中心，以下的内容都是围绕对藤野先生的赞颂与怀念这一中心展开的，藤野先生正是一位线索人物。而关于散文标题和主题之间的联系，我想是用不着我再多说了。
第三、从写作者本人的创作意图看，鲁迅写作本文的主要目的便是为了怀念藤野先生。
首先，在叙述完与藤野先生相处的几件事后，作者在文章结尾部分画龙点睛，直接抒发了自己对先生的尊敬、感激与怀念之情。他这样高度评价藤野先生：“我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个……他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道”。文末收藏讲义和悬挂照片这两件小事也进一步加深了文章主题的内涵。
其次，本文被作者收进散文集《朝花夕拾》。鲁迅曾明确说明过《朝花夕拾》的写作缘起和本意。在《朝花夕拾·小引》中他介绍说这本散文集是在北京至厦门这段时间内写的，在广州编定。当时他在段祺瑞政府和一些反动文人的迫害下，不得不离开北京到了厦门大学做教授，不久又因和同事冲突出走到中山大学任职。那段时间他的生活极不安定，心情也很苦闷；因此，为了“在纷扰中寻出一点闲静来”（《朝花夕拾·小引》），他开始借回忆旧时的美好事物来排除眼前的苦闷，寻求一点安慰。可见，《朝花夕拾》的创作思想并不是直接为了战斗。作为这本以回忆往昔美好岁月为主题的散文集中的一篇，《藤野先生》不太可能是一篇作者希图用来表现自己的爱国主义思想感情的文章。
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藤野先生 读后感100字以内
作者与藤野先生相识、相处、相别的几件事，由此表现藤野先生的高尚品质，也表现了自己对先生的尊敬与怀念之情。藤野先生正直、热情、治学、严格，还有对“我”的关爱，对于“我”来说，是一笔财富。 读后感：在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子
662赞·5,142浏览2017-11-26
藤野先生读后感600字
我很喜欢看书，且特别喜欢鲁迅先生写的《朝花夕拾》这一本书。它使我获益良多，其中，《藤野先生》这个故事令我感慨万千。 《藤野先生》主要描述了作者在日本留学的一个过程。中国的那些虚伪的庸医，不知被他们败了多少条中国命，以及作者父亲病故的原因，他便怀着一颗赤子之心到日本仙台下定决心学医去，我为之感动。他有幸遇到一位好老师，便名叫“藤野先生”。藤野先生他生活自理有许些马虎，比如作者所闻的：这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。我读到这里，心里也没敢取笑藤野先生，所谓：“智者千虑，必有一失”嘛！ 但我所佩服他的点儿真正在于他的严谨治学，使我的心不由得为这个榜样澎湃。但那时作者比较任性，当他的讲义被被藤野先生收去检查时，发来的时候，便让作者不由得吃了一惊，同时感到不安和刺激——那正是因为讲义上所有错漏的地方都被藤野先生一一订正了！看到藤野先生对学生的细心和责任心，我为之动容。还有一次作者被他叫去研究室，藤野先生说的那一句句话，我永远也忘不了：“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没改换它，现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”多么伟大的老师啊！多么伟大的园丁啊！多么伟大的人类建筑工程师啊！ 司马光说过：“经师易遇，人师难遇”。那位日本教师的严谨治学、平易近人、没有民族偏见的高尚品德，深深地感动了我，更感动了中国灵魂！ 学校：广东云浮市恒大中学七5班 姓名：伍欣欣 性别：女
351赞·31,573浏览2018-10-20
《藤野先生》100字读后感
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。 鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。 希望采纳
301赞·832浏览2017-11-26
《藤野先生读书笔记》的内容是什么？
内容 东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。 中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。” 到别的地方去看看，如何呢？ 我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。 大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿 *** 心。我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。 从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：—— “我就是叫作藤野严九郎的……。” 后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。 那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。 他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。 过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。 “我的讲义，你能抄下来么？”他问。 “可以抄一点。” “拿来我看！” 我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。 可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：—— “你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。” 但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：—— “图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。” 学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。 解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：——“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。” 但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？” 有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：—— “你改悔罢！” 这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。 我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。 我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责22干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。 中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观 *** 毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要 *** 毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。 “万岁！”他们都拍掌欢呼起来。 这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看 *** 毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。 到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。 “我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。 “为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。 将走的前几天，他叫我到他家里去，交给我一张照相，后面写着两个字道：“惜别”，还说希望将我的也送他。但我这时适值没有照相了；他便叮嘱我将来照了寄给他，并且时时通信告诉他此后的状况。 我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又难以下笔，这样的一直到现在，竟没有寄过一封信和一张照片。从他那一面看起来，是一去之后，杳无消息了。 但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。 他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。不幸七年前迁居的时候，中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。责成运送局去找寻，寂无回信。只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 创作背景 1902年4月，鲁迅22岁，他怀着寻求救国救民真理的理想，去日本留学，在东京的弘文学院补习日文。1904年9月，转赴仙台，进仙台医学专门学校学医。藤野先生这时正在该校任解剖学教授。鲁迅在此认识了这位日本学者，并且同他建立了深厚的师生友谊。在日本军国主义影响下，当时的日本人对中国人民抱有狭隘的民族偏见。但藤野先生并不如此，他对来自弱国的鲁迅毫不歧视，倍加爱护，并以自己的高尚品质给鲁迅以极大的影响。 这篇散文写于1926年10月12日，当时作者鲁迅正遭受北洋军阀及其御用文人的迫害，从北京南下，来到厦门大学任教，作者作此文予以怀念藤野先生，此文最初发表于同年十二月出版的《莽原》半月刊第23期，后收入散文集《朝花夕拾》。 艺术特色 对比手法 如写作者满怀爱国激情寻求救国的道路，而“清国学生”则过着饱食终日、白天逛公园、晚上跳舞的无意义生活，二者形成鲜明的对比。又如“清国留学生”是中国人，对祖国的前途漠不关心，而藤野先生是日本人，却热望把新的医学传到中国去；这二者也形成鲜明的对比，还有以学生会干事为代表的日本“爱国青年”妄自尊大，仗势欺人，而藤野先生却毫无民族偏见，对弱国留学生热心教诲，关怀备至，形成了强烈对照。再有作者离乡背井，刻苦学习，寻求救国道路，日本仙台医专学生会干事造谣生事，损害国家荣誉，也形成强烈对照，这些等等对比手法的运用，都有力地衬托了藤野先生的伟大性格和作者高度的爱国主义思想，丰富和深化了主题思想。 白描手法 在描写人物方面，作者运用了白描手法。如写藤野先生时，无论写他声调缓慢而很有顿挫的自我介绍、耐心细致改正鲁迅的听课笔记和解剖图、看到鲁迅成功地进行了解剖实习的高兴状况以及鲁迅要离开仙台时的依依惜别之情，都只是简练的几笔，没有粉饰，没有渲染，但写得栩栩如生，显示出人物鲜明的性格。
2赞·77浏览2019-09-24
求关于《藤野先生》的读书笔记
《藤野先生》是鲁迅先生写的一篇回忆性散文，文章紧扣藤野先生来刻划，行文缜密，结构严谨。 鲁迅先生留学日本时的中国，正处于任人宰割的地位，中国人民也生活在水深火热之中，一些爱国志士，为了拯救自己的祖国和人民，远渡重洋，赴先进国家，学习他们先进的东西，以便学成归来好振兴自己的祖国。这就是魏源提出的“师夷长技以制夷”。 当鲁迅先生怀着救国救民的愿望，抱着“我以我血荐轩辕”之志向，远渡东瀛，来到了东京，目睹盘着辫子的“清国留学生”赏樱花、学跳舞，有着说不出的厌恶和心痛。这些“清国留学生”，全然忘却了灾难深重，困苦不堪的祖国，却在异国风花雪月，安逸享乐。他们分明是一群附庸风雅，思想腐朽，不学无术的败家子，真是家门不幸。看到这些人，鲁迅先生就很痛苦，很愤懑，无法安下心来求学。后来，他实在是看不下去了，同时，为了自己能潜心求学，学得真本领好报效祖国，就决定到别地地方去，“眼不见心不烦”。 文章开头部分运用了衬托手法，用“清国留学生”来反面衬托鲁迅先生，突出了鲁迅先生可敬可贵的爱国精神。而正是这爱国的精神，才赢得了藤野先生的关爱与尊重，同时，这又为鲁迅先生到仙台见藤野先生作了铺垫。 在去仙台的路上，鲁迅先生只记得两个地名。一个是日暮里，一个是水户。这是为什么呢？ 因为“日暮里”这地名，让鲁迅先生很自然地想起唐代诗人崔灏的诗句：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”这也就让鲁迅先生想到了风雨如磐，任人宰割的祖国，想到生活在水深火热的兄弟姐妹，他忧虑，不安，痛苦，也许他还会想到那群不肖子孙和败家子的“清国留学生”，愤激之情充盈于胸际。 而“水户”是明末遗民朱舜水客死的地方。朱舜水对明王朝一片丹心，誓死效忠明王朝，他这样做，是忠君爱国的体现。朱舜水的爱国思想，引起了鲁迅先生内心的共鸣，所以，他能记得“水户”这了不起眼的地名。 鲁迅先生到了仙台，这里的生活条件极差。夜晚睡觉，他没有蚊帐，而蚊子又多，他只能用被盖把全身捂住，只留鼻孔在外面，“在这呼吸不息的地方，竟然睡安稳了。”而吃饭的地方是兼办囚人的饭食，虽然后来换了个地方，可每天都要喝难以下咽的芋梗汤。鲁迅先生在写这段极其艰苦的生活时，是用诙谐幽默的笔调来写的，让人读之忍俊不禁。这就充分表明鲁迅先生不以环境的恶劣为意的。因为他到日本来，不是来享受的，而是来求学，即学好医术，好回去拯救自己的祖国和人民，曾如他在《呐喊》自序里所说的：“预备卒业回来,救治像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又促进了国人对于维新的信仰。”由此，我们不难想象，鲁迅先生的求学将是何等的勤奋和刻苦。像这样的学生，在老师藤野先生眼里，自然是很优秀的了，对他也就会另眼相看了。我想，不仅是藤野先生，而且是每一个老师都会这样做的。 鲁迅先生在仙台，还受到仙台医专的几位职员对他食宿的关心，反映出日本人民善良的心地和友好的情谊。这是从正面来衬托藤野先生高尚的品质。 接下来，鲁迅先生对藤野先生所作的直接描写，浓墨重彩，细腻传神。 文章通过对藤野先生的外貌描写和有关掌故的介绍，刻划出了藤野先生是个生活俭朴，治学严谨的好老师。 文中具体写了四件事：1．主动关心“我”的学习，认真为“我”改讲义。这件事表现了藤野先生自始至终认真负责的精神。2．为“我”改正解剖图。这里体现了藤野先生对学生的严格要求和循循善诱。3．关心解剖实习。从这件事可以看出，藤野先生一直关心“我”的学习，一直惦记着“我”的解剖实习。4．向“我”了解中国女人裹脚这件事表现了他对骨学的兴趣和求实精神。这四件事，从不同的侧面表现了藤野先生的高贵品质。 这以后发生的匿名信事件，作者通过日本的“爱国青年”，这些有着狭隘民族偏见的日本学生，因怀疑是藤野先生漏了题，鲁迅才考及格的，就写了封匿名信给鲁迅，学生干事还托辞检查鲁迅先生的讲义，严重伤害了鲁迅先生的民族自尊心。文章在这里通过“爱国青年”，从反面衬托藤野先生毫无民族偏见的高尚品质。 最后看事件，促使了鲁迅先生弃医从文。 那一次是看 *** 毙中国人的，说是由于“给俄国人做侦探”，而围观的“也是一群中国人”，这使鲁迅受到极大的刺激，于是促进了鲁迅“弃医从文”的思想转变。他“觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，’是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”这就是鲁迅先生与藤野先生惜别的原因。 像藤野先生这样一位生活简朴，治学严谨，正直热忱，毫无民族偏见的好老师，在鲁迅先生心里是“他的性格，在我的眼里和心里话是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。” 文章结尾写道：“只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”由此可见，藤野先生永远会给鲁迅先生精神上带来无穷无尽的力量。
125赞·3,950浏览2016-12-01
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靳东的戏路是不是太窄？
靳东自《伪装者》爆红之后，所接的角色类型也都大径相同，被深深冠有“老干部”的标签，只能说“成也萧何败
40条回答·1,479人在看
为什么学校老师都欺负父母离婚的孩子？
并非所有老师都会欺负包拯是黄种人。按理来说，皮肤是的。
但是也许他是天生比较黑，所以在世人眼中才有个包黑炭的名称。
但是，他的肤色，应该是属于古铜色的。
只是色调比较暗，并不是真正意义上的黑色。
缥缈、轩辕、浮光、缠绵，碧影、星愿、星月、星雨、沧澜、醉月、
春媱、夏露、秋颜、冬耀、缱绻、涟漪、若溪、微凉、暖阳、半夏、崖悔、洛尘、矜柔、绚烂、
矫情、真淳、明媚、迷离、隐忍、灼热、幻灭、落拓、锦瑟、妖娆、邪殇、离殇、恋夏
威风 横行 枭雄 豪杰 彪悍 彪汉 豪爽粗暴 欺人 炫耀 放肆 放纵 自大 独尊 天下 豪杰 蛮横 傲慢 雷霆 澎湃 磅礴 汹涌 蛟龙雄浑 荡涤 仰天 无垠，深音，迷遇，暖光，蘩藜，尘宵，磬音，黯伤，醉生，沉静，寂冷，烟尘，凋落，落梅，冷月，花魂 ，平湖，秋月，柳悴，眉颦，彼年，斑驳，蓦然，惊诧，华灯，初上，无痕，染心，花落，花随，浅吟，轻唱，浅眠，未安，系念，潋滟，花逝，年华，笑靥，月明，倚楼，离散，静待，荼靡
平谷自古就是旅游胜地，以深厚的历史文化底蕴和秀美的河湖山川著称。明清时文人墨客就将平谷的八处与众不同的景点归纳提炼成为“京东八景”而广为流传，即：泃河晚渡、盘阳积雪、峨嵋耸翠、鼓顶朝云、灵泉宿玉、石室清风、峰台夕照和独乐清波。据了解，随着历史的进展，八景之中有的已经失去了原来的神韵。
推陈出新的平谷十六景包括：神桃峰（神桃天降）、桃花海（桃花漫舞）、金海湖（金海碧波）、大溶洞（溶洞荡舟）、大峡谷（峡谷幽潭）、石林峡（石林飞瀑）、湖洞水（湖洞溪水）、飞龙谷（飞龙卧海）、轩辕台（轩辕求古）、丫髻山（丫髻祈福）、挂甲峪（挂甲山庄）、将军关（将军守关）、玻璃台（玻璃凌峰）、老象峰（老象双成）、文峰塔（文峰宝塔）、青龙山（青龙飞雪）。
上面的朋友说的够全！~不过我挺实在的，就说说我吃过的吧
秋秋说的地方大部分没去过，因为我家在河北区啦~不去太远的。其中她说的台湾臭臭锅，我去吃过，正好路过啦~其实挺一般的。还有他说的王品，大家都知道，就不说了。
去年老板请我们去的其中2个地还不错。
1，在河北区中山路上的世纪联华超市对过，的小胡同里----运河渔村河北店。真实不错，5个人200出头，味道好。在里面还碰到老板以前的同事。
2，津汇地下一层的巴西烤肉，去年圣诞老板请客。58一位。好多好吃的哦~晚餐时间还有异国风情乐队哦~
还有就是河北区真理道上有几家饭馆，我们几乎都去过啦！~有点特色的就是那个“地锅”了~去尝尝吧~梁衡：山西霍州人。1946年出生，1968年毕业于中国人民大学。历任《内蒙古日报》记者、《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长。现任人民日报副总编辑、中国人民大学新闻学院博士生导师、中国作家协会全委会委员、中国记者协会全委会常务理事、人教版中小学教材总顾问。 是著名的新闻理论家、散文家、科普作家和政论家。曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部“五个一”工程奖等多种荣誉称号。
他的主要作品有科学史章回小说《数理化通俗演义》；新闻三部曲《没有新闻的角落》、《新闻绿叶的脉络》、《新闻原理的思考》；在散文创作方面，过去二十年他主攻山水散文，深得古典山水文章的传统，行文草本有灵，水石有韵。近年来又致力于人物散文，特别是历史伟人名人的写作，《觅渡，觅渡，渡何处？》、《红毛线、蓝毛线》等在社会上引起较大反响。 有散文集《夏感与秋思》、《只求新去处》、《名山大川感思录》、《人杰鬼雄》、《当代散文名家精品文库——梁衡卷》等。
作品曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖；1996年在《佛山文艺》发表的散文《忽又重听“走西口”》获《美文》、《文学自由谈》、《佛山文艺》三家联合举办的“心系中华”散文征文优秀奖。有散文三篇《晋词》、《觅渡，觅渡，渡何处》和《夏感》入选中学教材。
《把栏杆拍遍》
中国历史上由行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的惟一性和在历史上的独特地位。
在我看到的资料里，辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的。他天生孔武高大，从小苦修剑法。他又生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂掠，22岁时他就拉起了一支数千人的义军，后又与耿京为首的义军合并，并兼任书记长，掌管印信。一次义军中出了叛徒，将印信偷走，准备投金。辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日，第三天提回一颗人头。为了光复大业，他又说服耿京南归，南下临安亲自联络。不想就这几天之内又变生肘腋，当他完成任务返回时，部将叛变，耿京被杀。辛大怒，跃马横刀，只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里，将其押解至临安正法，并率万人南下归宋。说来，他干这场壮举时还只是一个二十几岁的英雄少年，正血气方刚，欲为朝廷痛杀贼寇，收复失地。
但世上的事并不都能心想事成。南归之后，他手里立即失去了快刀利剑，就只剩下一支羊毫软笔，他也再没有机会奔走沙场，血溅战袍，而只能笔走龙蛇，泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊、遗憾的叹息和无奈的自嘲。
老实说，辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的。他永以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年，当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势。比如这首著名的《破阵子》：
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。
我敢大胆说一句，这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，在中国上下五千年的文人堆里，再难找出第二首这样有金戈之声的力作。虽然杜甫也写过“射人先射马，擒贼先擒王”，军旅诗人王昌龄也写过“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”，但这些都是旁观式的想像、抒发和描述。哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经历？“列舰层楼”、“投鞭飞渡”、“剑指三秦”、“西风塞马”，他的诗词简直是一部军事辞典。他本来是以身许国，准备血洒大漠，马革裹尸的，但是南渡后他被迫脱离战场，再无用武之地。像屈原那样仰问苍天，像共工那样怒撞不周山，他临江水，望长安，登危楼，拍栏杆，只能热泪横流。
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁
供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴
钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。
（《水龙吟》）
谁能懂得他这个游子，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢？这是他登临建康城赏心亭时所作。此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所，但辛弃疾在这里发出的却是一声声悲怆的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马，驰骋沙场，但今天空有一身力，一腔志，又能向何处使呢？我曾专门到南京寻找过这个辛公拍栏杆处，但人去楼毁，早已了无痕迹，惟有江水悠悠，似词人的长叹，东流不息。
辛词比其他文人更深一层的不同，是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的。我们今天读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子，一遍遍地哭诉，一次次地表白。总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺，望眼欲穿的形象。
辛弃疾南归后为什么这样不为朝廷喜欢呢？他在一首《戒酒》的戏作中说：“怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则成灾。”这句生活小品正好刻画出他的政治苦闷。他因爱国而生怨，因尽职而招灾。他太爱国家，爱百姓，爱朝廷了。但是朝廷怕他，烦他，忌用他。他作为南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的时间被闲置一旁，而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。但是每当他得到一次效力的机会，就特别认真，特别执着地去工作。本来他有碗饭吃便不该再多事，可是那颗炽热的爱国心烧得他浑身发热。40年间无论在何地何时任何职，甚至赋闲期间，他都不停地上书，不停地唠叨，一有机会还要真抓实干，练兵、筹款，整饬政务，时刻摆出一副要冲上前线的样子。你想这能不让主和苟安的朝廷心烦？他任湖南安抚使，这本是一个地方行政长官，他却在任上创办了一支2500人的“飞虎军”，铁甲烈马，威风凛凛，雄镇江南。建军之初，造营房，恰逢连日阴雨，无法烧制屋瓦。他就令长沙市民，每户送瓦20片，立付现银，两日内便全部筹足。其施政的干练作风可见一斑。后来他到福建任地方官，又在那里招兵买马。闽南与漠北相隔何远，但还是隔不断他的忧民情、复国志。他这个书生，这个工作狂，实在太过了，“过则成灾”，终于惹来了许多的诽谤，甚至说他独裁、犯上。皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天；朝有谤言，又弃而闲几年，这就是他的基本生活节奏，也是他一生最大的悲剧。别看他饱读诗书，在词中到处用典，甚至被后人讥为“掉书袋”。但他至死，也没有弄懂南宋小朝廷为什么只图苟安而不愿去收复失地。
辛弃疾名弃疾，但他那从小使 *** 舞剑，壮如铁塔的五尺身躯，何尝有什么疾病？他只有一块心病：金瓯缺，月未圆，山河碎，心不安。
郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，
可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁予，
山深闻鹧鸪。
这是我们在中学课本里就读过的那首著名的《菩萨蛮》。他得的是心郁之病啊。他甚至自嘲自己的姓氏：
烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参
辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛
苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。世间应有，芳
甘浓美，不到吾家门户。
（《永遇乐》）
你看“艰辛”、“辛酸”、“悲辛”、“辛辣”，真是五内惧焚。世上许多甜美之事，顺达之志，怎么总轮不到他呢？他要不就是被闲置，要不就是走马灯似的被调动。1179年，他从湖北调湖南，同僚为他送行时他心情难平，终于以极委婉的口气叹出了自己政治的失意。这便是那首著名的《摸鱼儿》：
更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开
早，何况落红无数。春且住！见说道，天涯芳草无归路。
怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买
相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘
土。闲愁最苦。休去倚危楼，斜阳正在，烟柳断肠处。
据说宋孝宗看到这首词后很不高兴。梁启超评曰：“回肠荡气，至于此极，前无古人，后无来者。”“长门事”，是指汉武帝的陈皇后遭忌被打入长门宫里。辛以此典相比，一片忠心、痴情和着那许多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味坛子。今天我们读时，每一个字都让人一惊，直让你觉得就是一滴血，或者是一行泪。确实，古来文人的惜春之作，多得可以堆成一座纸山。但有哪一首，能这样委婉而又悲愤地将春色化入政治，诠释政治呢？美人相思也是旧文人写烂了的题材，有哪一首能这样深刻贴切地寓意国事，评论正邪，抒发忧愤呢？
但是南宋朝廷毕竟是将他闲置了20年。20年的时间让他脱离政界，只许旁观，不得插手，也不得插嘴。辛在他的词中自我解嘲道：“君恩重，且教种芙蓉！”这有点像宋仁宗说柳永：“且去浅斟低唱，何要浮名？”柳永倒是真的去浅斟低唱了，结果唱出一个纯粹的词人艺术家。辛与柳不同，你想，他是一个大碗喝酒，大块吃肉，痛拍栏杆，大声议政的人。报国无门，他便到赣东北修了一座带湖别墅，咀嚼自己的寂寞。
带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处，尝试与偕来。
破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。废沼荒丘畴昔，明月清风此夜，人世几欢哀。东岸绿阴少，杨柳更须栽。
（《水调歌头》）
这回可真的应了他的号“稼轩”，要回乡种地了。一个正当壮年又阅历丰富，胸怀大志的政治家，却每天在山坡和水边踱步，与百姓聊一聊农桑收成之类的闲话，再对着飞鸟游鱼自言自语一番，真是“闲愁最苦”，“脉脉此情谁诉”
说到辛弃疾的笔力多深，是刀刻也罢，血写也罢，其实他的追求从来不是要做一个词人。郭沫若说陈毅“将军本色是诗人”；辛弃疾这个人，词人本色是武人，武人本色是政人。他的词是在政治的大磨盘间磨出来的豆浆汁液。他由武而文，又由文而政，始终在出世与入世间矛盾，在被用或被弃中受煎熬。作为封建知识分子，对待政治，他不像陶渊明那样浅尝辄止，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。对国家民族他有一颗放不下、关不住、比天大、比火热的心；他有一身早练就、憋不住、使不完的劲。他不计较“五斗米折腰”，也不怕谗言倾盆。所以随时局起伏，他就大忙大闲，大起大落，大进大退。稍有政绩，便招谤而被弃；国有危难，便又被招而任用。他亲自组练过军队，上书过《美芹十论》这样著名的治国方略。他是贾谊、诸葛亮、范仲淹一类的时刻忧心如焚的政治家。他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。有人说他是豪放派，继承了苏东坡，但苏的豪放仅止于“大江东去”，山水之阔。苏正当北宋太平盛世，还没有民族仇、复国志来炼其词魂，也没有胡尘飞、金戈鸣来壮其词威。真正的诗人只有被政治大事（包括社会、民族、军事等矛盾）所挤压、扭曲、拧绞、烧炼、锤打时才可能得到合乎历史潮流的感悟，才可能成为正义的化身。诗歌，也只有在政治之风的鼓荡下，才可能飞翔，才能燃烧，才能炸响，才能振聋发聩。学诗功夫在诗外，诗歌之效在诗外。我们承认艺术本身的魅力，更承认艺术加上思想的爆发力。有人说辛词其实也是婉约派，多情细腻处不亚柳永、李清照。
近来愁似天来大，谁解相怜？谁解相怜？又把愁来做个天。都将今古无穷事，放在愁边。放在愁边，却自移家向酒泉。（《丑奴儿》）
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。（《丑奴儿》）
柳、李的多情多愁仅止于“执手相看泪眼”、“梧桐更兼细雨”，而辛词中的婉约言愁之笔，于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理。真正的诗人，最善以常人之心言大情大理，能于无声处炸响惊雷。
我常想，要是为辛弃疾造像，最贴切的题目就是“把栏杆拍遍”。他一生大都是在被抛弃的感叹与无奈中度过的。当权者不使为官，却为他准备了锤炼思想和艺术的反面环境。他被九蒸九晒，水煮油炸，千锤百炼。历史的风云，民族的仇恨，正与邪的搏击，爱与恨的纠缠，知识的积累，感情的浇铸，艺术的升华，文字的锤打，这一切都在他的胸中、他的脑海，翻腾、激荡，如地壳内岩浆的滚动鼓涨，冲击积聚。既然这股能量一不能化作刀 *** 之力，二不能化作施政之策，便只有一股脑地注入诗词，化作诗词。他并不想当词人，但武途政路不通，历史歪打正着地把他逼向了词人之道。终于他被修炼得连叹一口气，也是一首好词了。说到底，才能和思想是一个人的立身之本。像石缝里的一棵小树，虽然被扭曲、挤压，成不了旗杆，却也可成一条遒劲的龙头拐杖，别是一种价值。但这前提，你必须是一棵树，而不是一苗草。从“沙场秋点兵”到“天凉好个秋”；从决心为国弃疾去病，到最后掰开嚼碎，识得辛字含义，再到自号“稼轩”，同盟鸥鹭，辛弃疾走过了一个爱国志士、爱国诗人的成熟过程。诗，是随便什么人就可以写的吗？诗人，能在历史上留下名的诗人，是随便什么人都可以当的吗？“一将功成万骨枯”，一员武将的故事，还要多少持刀舞剑者的鲜血才能写成。那么，有思想光芒又有艺术魅力的诗人呢？他的成名，要有时代的运动，像地球大板块的冲撞那样，他时而被夹其间感受折磨，时而又被甩在一旁被迫冷静思考。所以积300年北宋南宋之动荡，才产生了一个辛弃疾。
（2000年8月）
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