乐学 山东文言文
必修一
劝学（节选）/荀子
师说/韩愈
赤壁赋/苏轼
必修二
六国论/苏洵
阿房宫赋/杜牧
念奴娇·赤壁怀古/苏轼
永遇乐·京口北固亭怀古/辛弃疾
必修三
《指南录》后序/文天祥 （我们要求的是最后几段，很少考）
五人墓碑记/张溥 （我们要求的是第二（？还是第三，记不太清了，呵呵，反正是有“。扼腕墓道，发其志士之悲哉”那段）
谏太宗十思疏/魏徵
廉颇蔺相如列传（节选）/司马迁 （最后一段）
鸿门宴/司马迁 （名句）
必修四
寡人之于国也/孟子
蜀道难/李白
登高/杜甫
琵琶行并序/白居易
锦瑟/李商隐
虞美人/李煜
蝶恋花/晏殊
雨霖铃/柳永
声声慢/李清照
滕王阁序并诗/王勃（要求的应该是背二三段，但是最后几段也出现过题目，所以我建议你最好全背，反正写的挺好的）
必修五
陈情表/李密
项脊轩志/归有光（第一段）
长亭送别/王实甫（三首曲目）
报任安书（节选）/司马迁（有那个什么“。韩非囚秦，《说难》。”那段，和一些名句）
渔父/《楚辞》（“渔夫和屈原那两段”）
逍遥游（节选）/庄子（第一二段）
兰亭集序/王羲之
还有些篇目没有补出来，因为课本删去了。
我也不知道你们老师会不会要求，但是大纲上好像有。
比如说《氓》，《采薇》，《短歌行》，《归去来兮辞》，《归园田居》。
还有一些现代文，但是考得很少，特别是山东，基本没考过。
有啥不懂得再问吧，我也是在网上搜的
2 “山东”在古文中是不是专指崤山以东山东顾名思义，在山的东面但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同下面是以崤山为标准的“山东”如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货”《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”
山东：
1山的东坡
2战国、秦、汉时称崤山或华山以东地区，又称关东亦指战国时秦以外的六国
3称太行山以东地区
4汉时称古齐鲁地区
5省名因在太行山以东，故称唐属河南河北道，宋属京东路，金改京东路为山东路，明置山东布政使司，清至今相沿称山东省
3 描写（赞美）山东的诗歌（最好是古文）刘凤浩《咏大明湖》
三面荷花四面柳 一城山色半城湖
杜甫《望岳》
岱宗夫如何，齐鲁青未了，
造化钟神秀，阴阳割分晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟，
会当陵绝顶，一览众山小。
登岱行 蒲松龄（清）
兜舆迢迢入翠微，往来白云荡胸飞。白云直上接天界，山巅又出白云外。黄河泡影摇天门，千峰万峰列儿孙。放眼忽看天欲尽，？直疑星河扪。瑶席借寄高岩宿，鸡鸣海东红一簇。俄延五更黍半炊，？漾明霞射秋谷。吴门白马望依稀，沧溟一掬椎琉璃。七月晨寒胜秋暮，晓月露冷天风吹。顷刻朝暾上山觜，山头翠碧连山尾。及到山下雨新晴，归途半踏蹄涔水。回首青嶂倚天开，始知适自日边来。
登岳 王守仁（明）
晓登泰山道，行行入烟霏。阳光散岩壑，秋容淡相辉。云梯挂青壁，仰见蛛丝微。长风吹海色，飘摇送天衣。峰顶动笙乐，青童两相依。振衣将往从，凌云勿高飞。挥手若相待，丹霞闪余辉。凡躯无健羽，怅然不能归。
望岳 李东阳（明）
偶上奎文阁，来观泰岳峰。半空翻碧浪，平陆走苍龙。紫爱沾岚湿，青怜泼黛浓。长原随迤逦，高树助蒙茸。幢节迎还送，戈矛击更冲。烟霞变明晦，云雨验丰凶。混沌天初辟，精灵地所钟。分疆书禹贡，肇域纪尧封。挹浅临沧？，凭虚揖华嵩。行尊宜作丈，名重合称宗。
南天门 陈沂（明）
望入天门十二重，？然飞舞半虚空。千寻不假钩梯上，一窍惟容箭栝通。风气荡摩鹏翮外，日光摇漾海波中。欲求阊阖无人问，但拟彤云是帝宫。
偶题灵岩寺清凉世界 萨都剌（元）
今日清凉地，明朝洙泗心。酒堪消客况，泉可洗尘衿。佛古荒苔藓，林深繁绿阴。樵歌山路晚，余兴付归禽。
登泰山 张养浩（元）
风云一举到天关，快意平生有此观。万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。向来井处方知隘，今后巢居似觉宽。笑拍红崖咏新作，满空笙鹤下高寒。
登岱 元好问（金）
泰山天壤间，屹如郁萧台。厥初造化手，劈此何雄哉。天门一何高，天险若可阶。积苏与累块，分明见九垓。扶摇九万里，未可诬齐谐。秦皇？DE75？灵威，茂陵亦雄才。翠华行不归，石坛满苍苔。古今一俯仰，感极令人哀。是时春夏交，红绿无边涯。奇探忘登顿，意惬自迟回。惜无赏心人，欢然尽余杯。夜宿玉女祠，崩奔涌云雷。山灵见光怪，似喜诗人来。鸡鸣登日观，四望无氛霾。六龙出扶桑，翻动青霞埋。平生华嵩游，兹山未忘怀。十年望齐鲁，登临负吟？。孤云拂层崖，青壁落落云间开。眼前有句道不得，但觉胸次高崔嵬。徂徕山头唤李白，吾欲从此观蓬莱。
送灵岩新住持赴寺 王安石（北宋）
灵岩开辟自何年？草木神奇鸟兽仙。一路紫苔通窈窕，千岩青蔼落潺？。山祗啸聚萧神宝，象众抵摧想法筵。雪足莫辞重趼往，东人香火有因缘。
题灵岩方丈 曾巩（北宋）
法定禅房临峭谷，辟支灵塔冠层峦。轩窗势耸云林合，钟磬声高鸟道盘。白鹤已飞泉自漫，青龙无迹洞常寒。更闻雷远相从乐，性迈尘嚣岂可干。
泰山 石介（北宋）
七百里鲁望，北瞻何岩岩。诸山知峻极，五岳独尊严。寰宇登来小，龟蒙视觉凡。此为群物祖，草木莫锄芟。
《寄小读者》《再寄小读者》读后感我在寒假里看了冰心写的一本书，书的两部分题目分别是《寄小读者》和《再寄小读者》。
这本书主要讲了冰心很爱小孩子，有一件事，是她常常用已自傲的：就是她以前曾是一个小孩子，现在还有时仍是一个小孩子。一九二三年八月十七日的下午，约克逊号邮船载着最重的离愁，飘然西去。船上也有冰心，她恨这次船中没有几个小孩子。十九日黄昏，已近神户，冰心在船上思念起了家。冰心的母亲爱冰心的肉体，她爱冰心的灵魂，她爱冰心前后左右，过去，将来，现在的一切。一九二六年七月三十日，冰心已经在回家的路上了，大约一个月，冰心回家了。冰心歌颂母亲，是母亲把她待到这个世界来的，他们一家离开了医院，母亲紧偎在屏息耳旁，冰心哭了。
读了这本书，我的感受是：冰心歌颂母亲，歌颂童真，歌颂自然。面对沉默的自然万物，她捕捉到了一个个藏匿在细心处的伟大、坚强和爱。我没有想到一朵不起眼的小花，一片绿油油的草地以及其他的自然万物，都在用自己的爱装点世界，是世界变得更加美丽。
孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”我以后也要歌颂母亲，歌颂童真，歌颂自然。
爱是生活的信念——《寄小读者》读后感
《寄小读者》曾经让我十分感动，而我现在也深切地感受到，爱，就是生活中坚定的信念。同时也深刻地体会到了冰心的这一句名言：“心是冷的，泪是热的；心，凝固了世界，泪，温柔了世界。”在生活中，我们每个人都需要爱，需要被爱。爱就想是生活的必需。没有爱，天空是灰暗的；没有爱，生命是枯萎的。每当我们看见那一只只珍贵的野生动物被捕、被杀害、被关进冷冰冰的笼子里，从心底发出愤愤不平的怒火；每当我们忽略了脚下的生灵，在它们兴奋地搬运食物的时候，将它们踩于脚下，心底所涌起的一丝波澜。我想，这就是一个人所拥有的爱。爱，可以让一个软弱的人变得坚强；爱，也可以让一个蛮横无理的人变得善良。当我看完了冰心的《寄小读者》，那第二篇通讯始终使我难忘——
“……一只小鼠，悄悄地从桌子底下出来，慢慢地吃着地上的饼屑。这鼠小得很，它无猜的，坦然的，一边吃着，一边抬头看看我——我惊悦地唤起来，母亲和父亲都向下注视了。四面眼光中，它仍是怡然不走，灯影下照见它很小很小，浅灰色的嫩毛，灵便的小身体，一双闪烁的明亮的小眼睛。”
从冰心写的字里行间中，我们不难看出，这是一只很可爱的小鼠，仿佛要忍不住想去静静地将它捧在手心，细细地去观赏。若在平时，我们看到老鼠的时候，绝对不会起一丝的怜悯之心。但是那只老鼠是多么地小。我想象着：在面对这一只小鼠的时候，我的心跳加速了，老鼠在我的概念中是不好的，但它有那么小，这还只是一个刚到世界不久的小生命。读着冰心的文章，我感受到了生命的美好。我仿佛看见了生命在字里行间欢快地跳动着。
“小朋友们，请容我忏悔！一刹那我神经错乱地俯将下去，拿着手里的书，轻轻地将它盖上。——上帝！他它竟然不走。隔着书页，我觉得他柔软的小身体，无抵抗地蜷伏在地上。”
那只小鼠的生命，就像是一颗流星陨落到地上一样，是那样地短暂，但是它却那样地从容，仿佛就是目睹了自身死去的一个全过程，我想这应该是一次痛苦的经历。每天在我们的脚下，有无数小生命也正进行着它们有滋有味的幸福生活，但是它们太渺小了，以至于我们看不见。于是每天就有许多的小生命在我们的脚边，静静地躺了下来。我记得，曾经发现过一只粉绿色的蝴蝶，它大概是受伤了，用力煽动着健全的翅膀，想努力飞起来，但是它始终没有成功，只在我的脚边像画圈似地动着。我蹲下身子，看着这只挣扎着的。我伸出了手，拎起它的一个翅膀。我感觉到它更加用力的扑腾，它想要从我的指间逃走。我感觉到它的翅膀如丝绸一般的滑，但仿佛比一张最薄的纸还要薄，好像我稍一用力，那蝴蝶的翅膀就会断似的。那只蝴蝶在拼命挣扎着，仿佛我的手是魔爪一般。在阳光下，我看见它的翅膀上飞泻下来的粉沫，随风飘走。我感觉到那种生命在我的指间跳动，在挣扎。它仍然用着那不经打的翅膀抵抗我手指的巨大的力量，仿佛就像一只白兔要推开沉重的门一般。而此时，我已感觉到，那只顽强的蝴蝶已飞进了我的心中，在我的心中挣扎。我的心仿佛隐隐作痛，那生命里仿佛让我变地那么得渺小。我仿佛再也经受不住它的生命力了，我跑到门外，将它放在了草丛里，它仍在草丛里翻腾，发出“唦唦”的响声。让我为之惊叹不已：生命是多么伟大。我想着：要是我当时没有将它抓起来，它也许就飞起来了，它那翅膀细小的鳞片就不会掉落了。我看了看指上那滑滑的粉绿色的粉沫，此时它们仿佛已经层层包围住了我的心。微风吹来，我仿佛闻见有阵阵的清香穿来，也许这就是蝴蝶独有的香气吧。我原本想着：蝴蝶就像是骄傲的王后，总是拒人于千里之外，只让人们看到它妩媚的掠影，只让人匆匆看一眼它华丽的服装。但那只粉绿色的蝴蝶让我对此大大改观了。也许在经历了许多的磨难之后，它们才登上这至高的宝座。而那只小鼠，它被压在了书本之下，它瘦弱的生命经不起一点儿风吹雨打。这也就是生命吧。
“一声喜悦的微吼，虎儿已扑着它，不容我唤住，已衔着它从空隙里有钻了出去。出到门外，只听得它在虎儿口里微弱凄苦的啾啾地叫了几声，此后便没了声息。——前后不到一分钟，这温柔的小动物，使我心上飕地着了一箭！……安息的时候到了，我回卧室里去。勉强地笑，增加了我的罪孽，我徘徊了半天，心里不知怎样才好——我没有换衣服，只倚着床沿，伏在枕上，在这种状态之下，静默了有十五分钟——我至终流下泪来。”
如何去像别人道歉，这我们都会。但惟独面对那小鼠，我们静默了，仿佛已无话可说，我们该如何去面对那小生命？那小鼠只有那么小，小得如水做的一般嫩。那生命如一颗被烧毁的小陨石，消逝在了地球上。让我不禁想去待在暗黑的房间中，默默地流泪。生命是多么得脆弱。
“至今已是一年多了，有时读书至夜深，再看见有鼠子出来，我总觉得忧愧，几乎要避开。我总想是那只小鼠的母亲，含着伤心之泪，夜夜出来找它，要带它回去……”
面对小鼠，冰心奶奶十分得愧疚。让我在感动之余，又想起了一件事：
那是一天早上，我骑自行车去买早餐。在回来的路上，我正一心想着要快点回家。在路上，有一个和我差不多大的女孩正骑着自行车，带着一个三四岁左右的孩子。在路上，那小孩儿穿的拖鞋掉了。他就开始哭了起来。而我就在他们的后面。只见那小孩儿的泪水如泉涌的一般，从眼睛里流了出来，仿佛如一只生气的小狮子似的。眼泪在他天真的脸上流下了一道道灰色的印迹，仿佛眉毛都让泪水糊得屏在里一起。此时有一个念头从我的脑海深处升起。我去帮那小孩儿拿拖鞋。但是我又想，这多么简单的事情，只要他们自己去做就行了，何必去帮他们。但是我又想，这点举手之劳帮一下有何妨？眼看我已经离他们越来越近了，我感觉到我的血都正在往我的脑袋上涌过去。最后，我的决定仍然是没有帮他们去捡。只见那个小女孩儿停下了车，好像有些生气，回去将拖鞋捡了回来，大概又批评了小孩儿几句。那小孩儿的哭声仍然没有停止，他仍抽泣着，身体一抖一抖的。我离他们越来越远了。我想着：如果我帮他们捡了，也许那小女孩的表情就会是灿烂的，而不是埋怨的。如果我帮他们捡了，也许我的心情也就是轻松的，一天的心情也就会更加好。但是我没有，这是多么简单的一件事情，而发生在我的身上，我去犹豫。事后，我经常问自己，这件事有那么难吗？我竟然犹豫不绝。我甚至觉得我应该去嘲笑自己决定的这一件事情。
碰到这样的事情，有的人会毅然决定，马上走过去帮他们。有的人会视而不见，继续走自己的路。而我却是想起帮助他们，但最后还是走开了。就像脑袋里有一个恶魔，它正驱逐着天使的到来。我有些后悔没有去帮助他们，虽然我与他们没有什么交情，但对于他们，我仿佛总有一种歉意在里面。我想我需要更多的爱来补充我的心灵。
爱就像是雨露，浇灌我们心灵的种子；爱就像是小船，我们乘着它乘风破浪；爱就像是翅膀，我们拥有它，就能看到更广阔的世界。爱是生活的信念，因为有了爱，我们幸福地活在了这个世界上。以爱作为我们生活的信念，去感恩生活。感谢父母给予我们的父爱、母爱；感谢朋友给予我们真挚的关爱；感谢陌生人在我们困难的时候向我们伸出了爱的援助之手……因为爱是我们需要用一生去体会的情感。用双手轻轻地放在胸口，你感觉到了吗？这是你的心跳，是你的生命，是你的爱。爱就藏在你的心中，爱是生活的信念，是一生都陪伴着你！
寄小读者(一)
似曾相识的小朋友们：
我以抱病又将远行之身，此三两月内，自分已和文字绝缘；因为昨天看见《晨报》副刊上已特辟了“儿童世界”一栏，欣喜之下，便借着软弱的手腕，生疏的笔墨，来和可爱的小朋友，作第一次的通讯。
在这开宗明义的第一信里，请你们容我在你们面前介绍我自己。我是你们天真队里的一个落伍者——然而有一件事，是我常常用以自傲的：就是我从前也曾是一个小孩子，现在还有时仍是一个小孩子。为着要保守这一点天真直到我转入另一世界时为止，我恳切的希望你们帮助我，提携我，我自己也要永远勉励着，做你们的一个最热情最忠实的朋友！
小朋友，我要走到很远的地方去。我十分的喜欢有这次的远行，因为或者可以从旅行中多得些材料，以后的通讯里，能告诉你们些略为新奇的事情。——我去的地方，是在地球的那一边。我有三个弟弟，最小的十三岁了。他念过地理，知道地球是圆的。他开玩笑的和我说：“姊姊，你走了，我们想你的时候，可以拿一条很长的竹竿子，从我们的院子里，直穿到对面你们的院子去，穿成一个孔穴。我们从那孔穴里，可以彼此看见。我看看你别后是否胖了，或是瘦了。”小朋友想这是可能的事情么？——我又有一个小朋友，今年四岁了。他有一天问我说：“姑姑，你去的地方，是比前门还远么？”小朋友看是地球的那一边远呢？还是前门远呢？
我走了——要离开父母兄弟，一切亲爱的人。虽然是时期很短，我也已觉得很难过。倘若你们在风晨雨夕，在父亲母亲的膝下怀前，姊妹弟兄的行间队里，快乐甜柔的时光之中，能联想到海外万里有一个热情忠实的朋友，独在恼人凄清的天气中，不能享得这般浓福，则你们一瞥时的天真的怜念，从宇宙之灵中，已遥遥的付与我以极大无量的快乐与慰安！
小朋友，但凡我有工夫，一定不使这通讯有长期间的间断。若是间断的时候长了些，也请你们饶恕我。因为我若不是在童心来复的一刹那顷拿起笔来，我决不敢以成人烦杂之心，来写这通讯。这一层是要请你们体恤怜悯的。
这信该收束了，我心中莫可名状，我觉得非常的荣幸！
二弟冰叔：
接到你两封冗长而恳挚的信，使我受了无限的安慰。是的！“从松树隙间穿过的阳光，就是你弟弟问安的使者；晚上清凉的风，就是骨肉手足的慰语！”好弟弟！我喜爱而又感激你的满含着诗意的慰安的话！
出乎意外的又收到你赠我的历代名人词选，我喜欢到不可言说。父亲说恐怕我已有了，我原有一部古今词选，放在闭璧楼的书架上了。可恨我一写信要中国书，她们便有百般的阻拦推托。好像凡是中国书都是充满着艰深的哲理，一看就费人无限的脑力似的。
不忍十分的违反她们的好意，我终于反复的只看些从病院中带来的短诗了。我昨夜收到词选，珍重的一页一页的看着，一面想，难得我有个知心的小弟弟。
这部词，选得似乎稍偏于纤巧方面，错字也时时发现。但大体说起来，总算很好。
你问我去国前后，环境中诗意哪处更足？我无疑地要说，“自然是去国后！”在北京城里，不能晨夕与湖山相对，这是第一条件。再一事，就是客中的心情，似乎更容易融会诗句。
离开黄浦江岸，在太平洋舟中，青天碧海，独往独来之间，我常常忆起“海水直下万里深，谁人不言此离苦”两句。因为我无意中看到同舟众人，当倚阑俯视着船头飞溅的浪花的时候，眉宇间似乎都含着轻微的凄恻的意绪。
到了威尔斯利，慰冰湖更是我的唯一的良友。或是水边，或是水上，没有一天不到的。母亲寿辰的前一日，又到湖上去了，临水起了乡思，忽然忆起左辅的“浪淘沙”词：
水软橹声柔，草绿芳洲，碧桃几树隐红楼；者是春山魂一片，招入孤舟。乡梦不曾休，惹甚闲愁？忠州过了又涪州：掷与巴江流到海，切莫回头！
觉得情景悉合，随手拾起一片湖石，用小刀刻上：“乡梦不曾休，惹甚闲愁？”两句，远远地抛入湖心里，自己便头也不回的走转来。这片小石，自那日起，我信它永在湖心，直到天地的尽头。只要湖水不枯，湖石不烂，我的一片寄托此中的乡心，也永古不能磨灭的！
美国人家，除城市外，往往依山傍水，小巧精致，窗外篱旁，杂种着花草，真合“是处人家，绿深门户”词意。只是没有围墙，空阔有余，深邃不足。路上行人，隔窗可望见翠袖红妆，可听见琴声笑语。词中之“斜阳却照深深院”，“庭院深深深几许”，“不卷珠帘，人在深深处”，“墙内秋千墙外道”，“银汉是红墙，一带遥相隔”等句，在此都用不着了！
田野间林深树密，道路也依着山地的高下，曲折蜿蜒的修来，天趣盎然。想春来野花遍地之时，必是更幽美的。只是逾山越岭的游行，再也看不见一带城墙僧寺。“曲径通幽处，禅房草木深”，“花宫仙梵远微微，月隐高城钟漏稀”，“一片孤城万仞山”，“饮将闷酒城头睡”，“长烟落日孤城闭”，“帘卷疏星庭户悄，隐隐严城钟鼓”等句，在此又都用不着了！
总之，在此处处是“新大陆”的意味，遍地看出鸿镑初辟的痕迹。国内一片苍古庄严，虽然有的只是颓废剥落的城垣宫殿，却都令人起一种“仰首欲攀低首拜”之思，可爱可敬的五千年的故国呵！回忆去夏南下，晨过苏州，火车与城墙并行数里。城里湿烟翛翛，护城河里系着小舟，层塔露出城头，竟是一幅图画。那时我已想到出了国门，此景便不能再见了！
说到山中的生活，除了看书游山，与女伴谈笑之外，竟没有别的日课。我家灵运公的诗，如“寝瘵谢人徒，绝迹入云峰，岩壑寓耳目，欢爱隔音容”，以及“昔余游京华，未尝废丘壑，矧乃归山川，心迹双寂寞……卧疾丰暇豫，翰墨时间作，怀抱观古今，寝食展戏谑……万事难并欢，达生幸可托”等句，竟将我的生活描写尽了，我自己更不须多说！
多看古人句子，令自己少写好些。一面欣与古人契合，一面又有“恨不踊身千载上，趁古人未说吾先说”之叹。——说的已多了，都是你一部词选，引我掉了半天书袋，是谁之过呢？一笑！
青山真去国以前，文字多于情绪。去国以后，情绪多于文字。环境虽常是清丽可写，而我往往写灭了庸碌。即使这一切都能因着世人的爱憎而生灭，只恐到了满山谷都是菊花和超人的时候，菊花的价值，反不如蒲公英，超人的价值，反不及庸碌了。
进门，我最不惯，大家都笑个不住。侍女们都赤足，和她们说话又不懂，只能相视一笑。席地而坐，仰视墙壁窗户，都是木板的，光滑如拭。窗外荫沉，洁净幽雅得很。我们只吃白米饭，牛肉，干粉，小菜，很简单的。饭菜都很硬，我只吃一点就放下了。
饭后就下了很大的雨，但我们的游览，并不因此中止，却也不能从容，只汽车从雨中飞驰。如日比谷公园，靖国神社，博物馆等处，匆匆一过。只觉得游了六七个地方，都是上楼下楼，入门出门，一点印象也留不下。走马看花，雾里看花，都是看不清的，何况是雨中驰车，更不必说了。我又有点发热，冒雨更不可支，没有心力去浏览，只有两处，我记得很真切。
一是二重桥皇宫，隆然的小桥，白石的阑干，一带河流之后，立着宫墙。忙中的脑筋，忽觉清醒，我走出车来拍照，远远看见警察走来，知要干涉，便连忙按一按机，又走上车去。——可惜是雨中照的，洗不出风景来，但我还将这胶片留下。听说地震后皇宫也颓坏了，我竟得于灾前一瞥眼，可怜焦土！
还有是游就馆中的中日战胜纪念品和壁上的战争的图画，周视之下，我心中军人之血，如泉怒沸。小朋友，我是个弱者，从不会抑制我自己感情之波动。我是没有主义的人，更显然的不是国家主义者，我虽那时竟血沸头昏，不由自主的坐了下去。但在同伴纷纷叹恨之中，我仍没有说一句话。
我十分歉仄，因为我对你们述说这一件事。我心中虽丰富的带着军人之血，而我常是喜爱日本人，我从来不存着什么屈辱与仇视。只是为着“正义”，我对于以人类欺压人类的事，我似乎不能忍受！
我自然爱我的弟弟，我们原是同气连枝的。假如我有吃不了的一块精饼，他和我索要时，我一定含笑的递给他。但他若逞强，不由分说的和我争夺，为着“正义”，为着要引导他走“公理”的道路，我就要奋然的，怀着满腔的热爱来抵御，并碎此饼而不惜！
请你们饶恕我，对你们说这些神经兴奋的话！让这话在你们心中旋转一周罢。说与别人我担着惊怕，说与你们，我却千放心万放心，因为你们自有最天真最圣洁的断定。
五点钟的电车，我们又回到横滨舟上。
二十三日 舟中
发烧中又冒雨，今天觉得不舒服。同船的人大半都上岸去，我自己坐着守船。甲板上独坐，无头绪的想起昨天车站上的繁杂的木屐声，和前天船上礼拜，他们唱的“上帝保佑我母亲”之曲，心绪很杂乱不宁。日光又热，下看码头上各种小小的贸易，人声嘈杂，觉得头晕。
同伴们都回来了，下午船又启行。从此渐渐的不见东方的陆地了，再到海的尽头，再见陆地时，人情风土都不同了，为之怅然。
曾在此时，匆匆的写了一封信，要寄与你们，写完匆匆的拿着走出舱来，船已徐徐离岸。“此误又是十余日了！我黯然的将此信投在海里。
那夜梦见母亲来，摸我的前额，说：“热得很，——吃几口药罢。”她手里端着药杯叫我喝，我看那药是的水，一口气的喝完了，梦中觉得是橘汁的味儿。醒来只听得圆窗外海风如吼，翻身又睡着了。第二天热便退尽。
二十四日以后 舟中
四围是海的舟岛生活，很迷糊恍惚的，不能按日记事了，只略略说些罢。
同行二等三等舱中，有许多自俄赴美的难民，男女老幼约有一百多人。俄国人是天然的音乐家，每天夜里，在最高层上，静听着他们在底下 *** 着琴儿。在海波声中，那琴调更是凄清错杂，如泣如诉。同是离家去国的人呵，纵使我们不同文字，不同言语，不同思想，在这凄美的快感里，恋别的情绪，已深深的交流了！
那夜月明，又听着这琴声，我迟迟不忍下舱去。披着毡子在肩上，聊御那泱泱的海风。船儿只管乘风破浪的一直的走，走向那素不相识的他乡。琴声中的哀怨，已问着我们这般辛苦的载着万斛离愁同去同逝，为名？为利？为着何来？“问君何事轻离别，一年能几团茀月？”我自问已无话可答了！若不是人声笑语从最高层上下来，搅碎了我的情绪，恐怕那夜我要独立到天明！1 徐霞客的雁荡山游记
太多了 贴不下 /gudian/xuxiake/ 1、《雁荡山游记》 雁宕山，省称雁山，今称作雁荡山。
山顶有积水长草之洼地。故称"荡"据传秋时归雁多宿于此，山亦名为雁荡山。
其山在浙江温州地区，并分为南、中、北三段，北雁荡山面积最大，灵峰，灵岩，太龙湫为雁荡风景三绝。此日记所记乃北雁荡山游程，对其三绝皆有记叙。
该记主要记叙了作者游览北雁宕山一路所见。记中对北雁宕山主要景观灵峰、灵岩、大龙湫三绝加以了详尽描绘，并对许多细微奇景如龙鼻水、老僧岩、独秀峰等也进行了描绘。
该记层次分明，语言奇峻，尤其对山形水势之细微区别的把握极见功夫。写景亦非单独写景，而是极大地融进观察者的主观感受，读起来倍增真实感，其艺术感染力也得到加强，特别是13日、14日两日记，文字奇峻中见优美，具形具象、亦景亦情。
自初九日别台山，初十日抵黄岩。日已西，出南门三十里，宿于八岙aò。
十一日 二十里，登盘山岭。望雁山诸峰，芙蓉插天，片片扑人眉宇。
又二十里，饭大荆驿。南涉一溪，见西峰上缀圆石，奴辈指为两头陀，余疑即老僧岩，但不甚肖。
五里，过章家楼，始见老僧真面目：袈衣秃顶，宛然兀立，高可百尺。侧又一小童伛偻于后，向为老僧所掩耳。
自章楼二里，山半得石梁洞。洞门东向，门口一梁，自顶斜插于地，如飞虹下垂。
由梁侧隙中层级而上，高敞空豁。坐顷之，下山。
由右麓逾谢公岭，渡一涧，循涧西行，即灵峰道也。一转山腋，两壁峭立亘天，危峰乱叠，如削如攒，如骈笋，如挺芝，如笔之卓挺立，如幞头巾之欹倾斜。
洞有口如卷幕者，潭有碧如澄靛者。双鸾、五老，按翼联肩。
如此里许，抵灵峰寺。循寺侧登灵峰洞。
峰中空，特立寺后，侧有隙可入。由隙历磴数十级，直至窝顶洞。
则窅yǎo深远然平台圆敞，中有罗汉诸像。坐玩至暝色，返寺。
十二日 饭后，从灵峰右趾觅碧霄洞。返旧路，抵谢公岭下。
南过响岩，五里，至净名寺路口。入觅水帘谷，乃两崖相夹，水从崖顶飘下也。
山谷五里，至灵岩寺。绝壁四合，摩天劈地，曲折而入，如另辟一寰界。
寺居其中，南向，背向屏霞嶂。嶂zhàng高险如屏障的山顶齐而色紫，高数百丈，阔亦称之。
嶂之最南，左为展旗峰，右为天柱峰。嶂之右胁介于天柱者，先为龙鼻水。
龙鼻之穴从石罅直上，似灵峰洞而小。穴内石色俱黄紫，独罅口石纹一缕，青绀gàn红青色润泽，颇有鳞爪之状。
自顶贯入洞底，垂下一端如鼻，鼻端孔可容指，水自内滴下注石盆。此嶂右第一奇也。
西南为独秀峰，小于天柱，而高锐不相下。独秀之下为卓笔峰，高半独秀，锐亦如之。
两峰南坳，轰然下泻者，小龙湫也。隔龙湫与独秀相对者，玉女峰也。
顶有春花，宛然插髻，自此过双鸾，即极于天柱。双鸾止两峰并起，峰际有“僧拜石”，袈裟伛偻，肖矣。
由嶂之左胁，介于展旗者，先为安禅谷，谷即屏霞之下岩。东南为石屏风，形如屏霞，高阔各得其半，正插屏霞尽处。
屏风顶有“蟾蜍石”，与嶂侧“玉龟”相向。屏风南去，展旗侧褶中，有径直上，磴级尽处，石阈限之。
俯阈而窥，下临无地，上嵌崆峒。外有二圆穴，侧有一长穴，光自穴中射入，别有一境，是为天聪洞，则嶂左第一奇也。
锐峰叠嶂，左右环向，奇巧百出，真天下奇观！而小龙湫下流，经天柱、展旗，桥跨其上，山门临之。桥外含珠岩在天柱之麓，顶珠峰在展旗之上。
此又灵岩之外观也。 十三日 出山门，循麓而右，一路崖壁参差，流霞映彩。
高而展者，为板嶂岩。岩下危立而尖夹者，为小剪刀峰。
更前，重岩之上，一峰亭亭插天，为观音岩。岩侧则马鞍岭横亘于前。
鸟道形容道路险绝盘折，逾坳右转，溪流汤汤，涧底石平如砥。沿涧深入，约去灵岩十余里，过常云峰，则大剪刀峰介立涧旁。
剪刀之北，重岩陡起，是名连云峰。从此环绕回合，岩穷矣。
龙湫之瀑，轰然下捣潭中，岩势开张峭削，水无所着，腾空飘荡，顿令心目眩怖。潭上有堂，相传为诺讵jù那观泉之所。
堂后层级直上，有亭翼然。面瀑踞坐久之，下饭庵中，雨廉纤不止细雨下个不停，然余已神飞雁湖山顶。
遂冒雨至常云峰，由峰半道松洞外，攀绝磴三里，趋白云庵。人空庵圮，一道人在草莽中，见客至，望去。
再入一里，有云静庵，乃投宿焉。道人清隐，卧床数十年，尚能与客谈笑。
余见四山云雨凄凄、不能不为明晨忧也。 十四日 天忽晴朗，乃强清隐徒为导。
清隐谓湖中草满，已成芜田，徒复有他行，但可送至峰顶。余意至顶，湖可坐得，于是人捉一杖，跻攀深草中，一步一喘，数里，始历高巅。
四望白云，迷漫一色，平铺峰下。诸峰朵朵，仅露一顶，日光映之，如冰壶瑶界，不辨海陆。
然海中玉环一抹，若可俯而拾也。北瞰山坳壁立，内石笋森森，参差不一。
三面翠崖环绕，更胜灵岩。但谷幽境绝，惟闻水声潺潺，莫辨何地。
望四面峰峦累累，下伏如丘垤dié丘垤即小土堆，惟东峰昂然独上，最东之常云，犹堪比肩。 导者告退，指湖在西腋一峰，尚须越三尖。
余从之，及越一尖，路已绝；再越一尖，而所登顶已在天半。自念《志》云：“宕在山顶，龙湫之水，即自宕来。”
今山势渐下，而上湫之涧，却自东高峰发脉，去此已隔二。
2 关于雁荡山的诗句《雨中宿灵峰寺》
年代： 宋 作者： 陈与义
雁荡山中逢晚雨，灵峰寺里借绳床。
只应护得纶巾角，还费高僧一炷香。
《大龙湫》
年代： 宋 作者： 楼钥
北上太行东禹穴，雁荡山中最奇绝。
龙湫一派天下无，万口赞扬同一舌。
行行路入两山间，踏碎苔痕屐将折。
山穷路断脚力尽，始见银河落双阙。
矩罗宴坐看不厌，骚人弄词困搜抉。
谢公千载有遗恨，李杜复生吟不彻。
我游石门称胜地，未信此湫真卓越。
一来气象大不侔，石屏倚天惊鬼设。
飞泉直自天际来，来处益高声益烈。
从他倒泻三峡流，到此谁能定优劣。
雁山佳趣得要领，一日尽游神恶亵。
骊龙高卧唤不应，自媿笔端无电掣。
轮囷萧索湍不怒，非雾非烟亦非雪。
我闻冻雨初霁时，喷击生风散空阔。
更期雨后再来看，净洗一生烦恼热。
《送同年曾南仲寺丞知温州》
年代： 宋 作者： 袁说友
久同朝迹又同年，更送旌麾过海边。
多士向来亲戴席，斯民今幸得苏天。
潜心阁上书千卷，雁荡山中草一川。
小待公余寻旧迹，便归玉笋听鸣鞭。
《赋介轩半村新居》
年代： 宋 作者： 周耕云
近谋吟屋傍浔溪，雁荡山深云未归。
怕恼春光花种少，爱延月色竹栽稀。
宝藏书册教儿读，土视功名与世违。
不是诗人相过处，昼长应是掩柴扉。
3 有关雁荡山的诗句《题雁荡山》
年代： 宋 作者： 范宗尹
一径入幽，随山几萦盘。云树深蓊蔚，石溪响潺湲。
我来春色晚，山花亦何繁。好鸟不知名，向人自关关。
遗我发兴新，探讨忘疲艰。龙湫信奇绝，飞泉落云间。
快泻万斛珠，溅沫霜雪寒。尊者所经行，草木不可芟。
敢将尘土足，濯此清泠湾。晚投野僧家，山作碧玉环。
高堂极虚明，可寄须臾闲。此行端为山，山穷我当还。
明朝驱车去，依然随尘寰。胜处未易忘，神游清夜阑。
《送信南归雁荡山》
年代： 宋 作者： 释希昼
千峰邻积水，秋势远相依。路在深云里，人思绝顶归。
长天来月正，危木度猿稀。谁得同无念，寥寥此掩扉。
4 描写雁荡山的诗句（名句）斤竹涧
南北朝· 谢灵运
猿鸣诚知曙，谷幽光未显。
岩下云方合，花上露犹泫。
逶迤傍隈隩，迢递陟陉岘。
过涧既厉急，登栈亦陵缅。
川渚屡径复，乘流玩回转。
苹萍泛溶深，菰蒲冒清浅。
企石挹飞泉，攀树摘叶卷。
想见山中人，薜萝若在眼。
握兰勤徒结，折麻心莫展。
情周赏为美，事昧竟谁辨？
观此遗物虑，一悟得所遣。
雁山
南宋·王十朋
三宿山中始出山，出山身尚在山间。
浮名夺我林泉趣，不及山僧一昧闲。
净名寺
南宋·王十朋
净名却见老维摩，道眼相逢语不多。
待我衣冠挂神武，杖藜来此老岩阿。
题灵峰寺三绝
南宋·王十朋
（一）
家在梅溪水竹间，穿云蜡屐可曾闲。
雁山新入春游眼，却笑平生未见山。
（二）
洞中大士半千身，住世端能了世因。
应笑玉箫峰下客，马蹄长践利名人。
（三）
三宿灵峰不为禅，茶瓯随分结僧缘。
明朝杖屐丹邱去，带得烟霞过海船。
5 关于雁荡山的诗词游南雁荡
路应
雁荡峯高岂易梯，筇鞋极处与天齐。
蟾宫隐隐步将到，日驾亭亭手可提。
织女支机堪索石，仙翁花雨不沾泥。
诗怀到此清如许，欲向银河蘸笔题。
游鴈荡
钱元
东风驿路马蹄香，晓起行春到夕阳。
三月莺啼花柳寺，几家人住水云乡。
名山不用问樵字，清世何须忧庙廊。
且脱纶巾随洞客，紫箫吹月夜天凉。
游南雁荡
钱弘儇
十年曾作雁山期，今日来看似故知。
好鸟隔林歌侑酒，飞花绕笔索题诗。
云霞眼底原无物，丘壑胸中似有奇。
萝月松风清似水，何妨游衍咏归迟。
游南雁荡诗
陈德诚
雁山遥与白云连，六十奇峯半倚天。
金鼎雨花猿听偈，石门迎月鹤参禅。
戏龙高跃青霄上，羣凤齐飞赤日边。
诗思凭空吟不了，那堪夙驾入星躔。
送韩存思诚出守永嘉并寄同年周恭叔
赵鼎臣
雁荡山前万壑趋，故人新剖左鱼符。
眼中风物皆诗句，到处溪山是画图。
柑子剩量金尺寸，荔支远致玉肌肤。
谢公岩畔因行乐，借问周郎好在无。
6 关于雁荡山的古诗1，《题雁荡山》宋代 范宗尹
一径入幽，随山几萦盘。云树深蓊蔚，石溪响潺湲。
译文：一条小路通向山林深处，随着山道回转险峻。茂密的树木在山林深处，溪水缓缓的流淌撞击石头发出声响。
2，《过北雁荡山下》宋代 林景熙
驿路入芙蓉，秋高见早鸿。荡云飞作雨，海日射成虹。
译文：这个管道进去芙蓉花群，秋高气爽，鸿雁早早的在空中飞翔。飞过云层像雨水一样流畅，海面上的太阳形成了彩虹。
3，《游雁荡山八首·大龙湫瀑布》宋代 徐照
飞下数千尽，全然无定形。电横天日射，龙出石云腥。
译文：飞流直下数千尺长，全部没有固定的形状。像闪电从天上射下来，又像长龙游过，石头都有腥味了。
4，《入雁荡山》宋代 李光
梦想清游觉又非，十年云水与心违。名山今属分符客，不羡凌空振锡飞。
译文：像实现自己梦想可是事与愿违，十年的游山玩水与自己内心相违背。雁荡山现如今属于每个游客，不羡慕可以腾空高飞。
5，《游雁荡山 灵峰》宋代 徐照
我来无一语，闲认昔游踪。谁种路傍树，却遮山上峰。
译文：我来到这里被景色所吸引，竟无法用语言表达这里的美景，抽出空想认出我以前来过的踪迹。谁在路旁种了那么多的树木，竟然遮蔽住了山峰。
7 关于雁荡山的诗《游雁荡山八首·宝冠寺》
年代： 宋 作者： 徐照
寺基低且狭，半被石岩分。
水响常如雨，林寒忽聚云。
空房人暂宿，半夜雁初闻。
此处能通荡，僧家却不云。
《次韵周邠寄雁荡山图二首》
年代： 宋 作者： 苏轼
指点先凭采药翁，丹青化出大槐宫。
眼明小阁浮烟翠，齿冷新诗嚼雪风。
二华行观雄陕右，九仙今已压京东。
此生的有寻山分，已觉温台落手中。
西湖三载与君同，马入尘埃鹤入笼。
东海独来看出日，石桥先去踏长虹。
遥知别后添华发，时向樽前说病翁。
所恨蜀山君未见，他年携手醉郫筒。
《题雁荡山》
年代： 宋 作者： 范宗尹
一径入幽，随山几萦盘。
云树深蓊蔚，石溪响潺湲。
我来春色晚，山花亦何繁。
好鸟不知名，向人自关关。
遗我发兴新，探讨忘疲艰。
龙湫信奇绝，飞泉落云间。
快泻万斛珠，溅沫霜雪寒。
尊者所经行，草木不可芟。
敢将尘土足，濯此清泠湾。
晚投野僧家，山作碧玉环。
高堂极虚明，可寄须臾闲。
此行端为山，山穷我当还。
明朝驱车去，依然随尘寰。
胜处未易忘，神游清夜阑。
《送信南归雁荡山》
年代： 宋 作者： 释希昼
千峰邻积水，秋势远相依。
路在深云里，人思绝顶归。
长天来月正，危木度猿稀。
谁得同无念，寥寥此掩扉。
8 徐霞客《游雁荡山记》内容癸亥仲秋望前一日，入雁山，越二日而反，古迹多榛芜不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡曰：“盍记之？”余曰：“兹山不可记也。”
永、柳诸山，乃荒陬中一丘一壑；子厚谪居，幽寻以送日月，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多；欲雕绘而求其肖似，则山容壁色，乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也；而余之独得于兹山者则有二焉：
前此所见，如皖桐之浮山，金陵之摄山，临安之飞来峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹶然而入人目，而兹山独完其太古之容色以至于今。盖壁立千仞，不可攀援；又所处避远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留、构架鸠工以自标揭，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。
又凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐；而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心不觉其自动。盖至此则万感绝，百虑冥，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉。
察于此二者，则修士守身涉世之学，圣贤成己成物之道，俱可得而见矣。
试译如下：
癸亥年中秋节前一日，去游雁荡山，游玩了两天才回来。山中的古迹大多已荒芜，被丛生的草木掩盖不能探寻访游了。而雁荡山的山峰姿态、峭壁风光与我从前去过的地方完全不同。我的外甥鲍孔巡说：“何不写篇游记？。”我答到：“此山不可记啊。”
永州、柳州的山，不过是荒芜地方的小山沟，柳宗元贬官居永、柳，以寻幽探胜来打发日子，所以才用尽篇章辞藻来形容。而雁荡山则盘曲在浙江东南海隅，幽深奇峻，峭拔险怪，奇形怪状的山峰，不仅高而且多。如定要以词句来形容雁荡，则只能将雁荡风光形容得与其他名山相类，而不能将它的独特之处显现出来。而我以为雁荡的独有之处有两点。
以前所见过的山，如安徽桐城的浮山，南京的栖霞山，杭州的飞来峰，它们的山峰崖洞并非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜欢在山上雕凿仙佛的貌相，那些俗不可耐的名士又爱在上面镌刻自己的名字和诗词，这些被雕凿镌刻的山如同长了伤疤一样惨不忍睹。而雁荡山独能保持山的原貌。这是因为雁荡山壁立千仞，不可轻易攀援，又处在僻远的地方，富贵及有权势者一般没有特殊的原因不会来此，即便来了，也不会久留，花费时间财力来表明自己“到此一游”，这就是雁荡山始终没有被愚僧俗士剥落斧凿所污辱的原因。
秀丽明媚的山川，能使游者欣然而乐。但雁荡山岩深壁削，时需仰观，时需俯视。俯仰之间，肃穆端静的感觉不由而生。一旦如此，人世各种杂念和忧虑就会消失，而本心开始与天地之精神相连接。
知晓了这两点，那么高洁之士守身处世的学问，圣人贤哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。
1歌颂城市建设的诗句
《沁园春 南京颂》
风雨钟山，虎踞龙盘，气象万千。
谒中山陵寝，径登霄汉；
莫愁玄武，览胜划船。
沐浴温泉，徜徉奥体，瞻仰梅园忆昔年。
夫子庙，赏元宵灯展，天地交妍。
长江风卷波澜，荡陈腐，新潮浪搏天。
望霓虹道道，横穿天堑；
立交地铁，蛛网相连。
场馆公园，城墙宫殿，打造人文新景观。
五星灿，颂和谐发展，续写芳篇。
《沁园春 南京颂》
古都南京，虎踞龙盘，山水林俏。
望石城内外，史韵悠悠；
紫金玄武，独领风骚。
奇葩印痕，梧桐翘首，欲问世间谁能傲。
创学城，纳莘莘赤子，红日高照。
风景如此多娇，引无数俊杰竞腰。
借改革春风，政府濂效，热血百姓，激情滔滔。
开拓创新南京人民，立志图强展新肖。
过往来，道辉煌城市，金陵最妖！！！
2歌颂城市建设的诗句《沁园春 南京颂》 风雨钟山，虎踞龙盘，气象万千。
谒中山陵寝，径登霄汉； 莫愁玄武，览胜划船。 沐浴温泉，徜徉奥体，瞻仰梅园忆昔年。
夫子庙，赏元宵灯展，天地交妍。 长江风卷波澜，荡陈腐，新潮浪搏天。
望霓虹道道，横穿天堑； 立交地铁，蛛网相连。 场馆公园，城墙宫殿，打造人文新景观。
五星灿，颂和谐发展，续写芳篇。 《沁园春 南京颂》 古都南京，虎踞龙盘，山水林俏。
望石城内外，史韵悠悠； 紫金玄武，独领风骚。 奇葩印痕，梧桐翘首，欲问世间谁能傲。
创学城，纳莘莘赤子，红日高照。 风景如此多娇，引无数俊杰竞腰。
借改革春风，政府濂效，热血百姓，激情滔滔。 开拓创新南京人民，立志图强展新肖。
过往来，道辉煌城市，金陵最妖！！。
3描写城市建设变化的诗五月颂歌--献给新区建设者（散文诗）
他们来自五湖四海，从事各行各业，滨海新区这片希望的土地，是他们挥洒青春热血、施展聪明才智，实现人生价值的舞台。甘于吃苦，乐于奉献、敢为人先，是这些优秀建设者的品质，他们汇聚成一股建功立业的巨流，让宏图化为美景，让希望成为现实。
他们也许仅仅是星星之火，点燃起希望的火炬让精神相传。他们也许只是一枚小小的音符，在两区建设者们共同谱写的恢宏乐章中发出动听的声音。
他们也许仅仅是一片叶子、一朵花儿，在春的催动下，让新区处处都溢满芳香与绿色希望。
他们也许仅仅是一块石子，集腋成裘，积沙成堆，众志成城，一双双大手托起了坚不可摧的栋梁。
他们就在我们身边，他们是普通的劳动者，职工群体的典范，新区建设者的脊梁。
霓虹灯下、小区门口流动着站岗巡逻的公安武警、保安人员，他们用“保一方平安”的信念证明：无论在什么时代，他们永远是百姓平安的守护者。
流水线上、电脑桌前汇聚着一个个生产能手、能工巧匠，无数次的失败与成功，在创新的功劳簿上写下知识型员工的誓言：我们是新时代的“弄潮儿”。
脚手架上的攀援、十字街头的穿梭、污水井口的忙碌、丈尺台前的教诲、谈判桌上的交锋……处处都是建设者们的战场。他们用开拓的足迹踏碎荒凉，用智慧的光芒照亮前方，使这里成为点石成金的沃土，收割梦想的天堂。
看！
他们来了！百折不挠，再现精卫填海壮举，为企业赢得利润。
他们来了！迎难而上，勇创愚公移山奇迹，为区域增加力量。
他们来了！自强不息，敢谱夸父追日新篇，为百姓送去安宁。
他们来了！开拓、开放，励精图大业，求新、求实，众志建新城。
他们的身上，铭刻着这样一个振奋人心的事实：
开放的方舟已扬帆远航，滨海新区大有希望！
4有关城市的诗句1 长安一片月，万户捣衣声
2 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲
3 三月三日空气新，长安水边多丽人
4 暗闻歌吹声，知是长安路
5 百千家似围棋局，十二街如种菜畦
6 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒
7 渭水收暮雨，处处多新泽。宫苑傍山明，云林带天碧
8 风舞槐花落御沟，终南山色入城秋
9 长安大道连狭邪，青牛白马七香车（卢照邻《长安古意》）
10 长安雪后似春归，积素凝华连曙辉（岑参《和祠部王员外雪后早朝即事》）
11 沽酒长安陌，一旦起楼高百尺（韦应物《酒肆行》）
12 长安九城路，戚里五侯家（皇甫冉《长安路》）
13 长安回望绣成堆，山顶千门次第开（杜牧《过华清宫绝句三首》其一）
5关于城市的古诗有哪些1 昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。——张俞《蚕妇》
2 僻巷邻家少，茅檐喜并居。蒸梨常共灶，浇薤亦同渠。传屐朝寻药，分灯夜读书。虽然在城市，还得似樵渔。——于鹄《题邻居》
3 泛舟大河里，积水穷天涯。天波忽开拆，郡邑千万家。行复见城市，宛然有桑麻。回瞻旧乡国，渺漫连云霞。——王维《渡河到清河作》
4 吾道本无我，未曾嫌世人。如今到城市，弥觉此心真。——皎然《寓言》
5 鲛人潜织水底居，侧身上下随游鱼。轻绡文彩不可识， 夜夜澄波连月色。有时寄宿来城市，海岛青冥无极已。泣珠报恩君莫辞，今年相见明年期。始知万族无不有， 百尺深泉架户牖。鸟没空山谁复望，一望云涛堪白首。——李颀《鲛人歌》
6 怪君不喜仕，又不游州里。今日到幽居，了然知所以。 宿君石溪亭，潺湲声满耳。饮君螺杯酒，醉卧不能起。见君五老峰，益悔居城市。爱君三男儿，始叹身无子。余方炉峰下，结室为居士。山北与山东，往来从此始。——白居易《题元十八溪亭》
7 如今田野谩抛春。红雨掩衡门。懒读诗书，欠伸扶杖，几案任生尘。从教便向东山老，谁知是个中人。莫怪年来，倦寻城市，嫌我性情真。——晁补之《少年游》
8 钓笠披云青障绕。橛头细雨春江渺。白鸟飞来风满棹。收纶了。渔童拍手樵青笑。明月太虚同一照。浮家泛宅忘昏晓。醉眼冷看城市闹。烟波老。谁能惹得闲烦恼。——张元干《渔家傲》
9 闲归日无事，云卧昼不起。有客款柴扉，自云巢居子。 居闲好芝术，采药来城市。家在鹿门山，常游涧泽水。手持白羽扇，脚步青芒履。闻道鹤书征，临流还洗耳。——孟浩然《白云先生王迥见访》
10 烟霞非俗宇，岩壑只幽居。水浸何曾畎，荒郊不复锄。 影浓山树密，香浅泽花疏。阔堑防斜径，平堤夹小渠。莲房若个实，竹节几重虚。萧然隔城市，酌醴焚枯鱼。——杨炯《和石侍御山庄》
6赞美城市发展的七言律诗1、创立建设向未来，明日辉煌福旺财。城池与时莫湮埋，市容共享望江台。
2、生态文明迈小康，平原绿化易新装。园林广布城区巷，花木精培乡镇场。碧树参天遮厂矿，浓阴覆地裹村庄。三年合力功勋著，一派和谐纳瑞祥。
3、创造辉煌动手先，建设家乡美画艳，文化氛围周围欢，市容整洁心花绽。
4、六区代表同云首，喜得相邀去旅游。一路欢歌笑声密，激扬物业赞难休。团诚协作手携手，聚力凝心朝锦州。善爱文明圆梦搏，安康幸福乐悠悠。
5、香花绿树好风景，河北宝地在京东。发达工业家具好，展望未来美前程。
扩展资料：
《沁园春南京颂》
风雨钟山，虎踞龙盘，气象万千。谒中山陵寝，径登霄汉；莫愁玄武，览胜划船。沐浴温泉，徜徉
奥体，瞻仰梅园忆昔年。夫子庙，赏元宵灯展，天地交妍。
长江风卷波澜，荡陈腐，新潮浪搏天。望霓虹道道，横穿天堑；立交地铁，蛛网相连。场馆公园，城墙宫殿，打造人文新景观。五星灿，颂和谐发展，续写芳篇。
1 关于赞美徐霞客的诗句(赞美徐霞客的诗歌)
2 徐霞客关于雁荡山的诗句
关于赞美徐霞客的诗句(赞美徐霞客的诗歌) 1赞美徐霞客的诗歌
词：ediq 唱：ediq
由南阳岐向前走，一条河儿弯弯曲，抬头望，织女北斗天狼星连成一片，我起笔又放起，我低头瀑布萤火流溢，随手翻出爷爷一本游记~
这一段墨，淡成雁塔和村落，我走过，大快乐，彩虹蜡染着天色，翻过了坡，山下有人唱渔歌，那么清，那么澈，人一生夫复几何。
雪白棉花摘一箩，童子试我无心过，功名无谓我就是我，我知道，书中自有千锺粟嘛，后来娘又常说，男儿要立志四方的山河，其实那年二十二我也偷偷哭过，小马载我离开了家乡的竹林，回头村口小黄狗吠着背上沉沉的行囊，太多太多依依不舍，说这一路啊安徽，浙江，河北到山西，广东大海辽望去，渔民撒网满船鱼。旧茶挂新绿，睡到昆明听听雨，或在贵州苗疆喝酒哼曲，南普陀的佛光让我心境平息，雁荡万里闻有神仙月下对弈，昆仑山麓金沙江水波涛急，让我妄想一步跨到璀璨的星河里。
幽壑篝火，月落乌啼飞黄鹤，峡谷中，听雷波，峰回路转见崖刻。春秋走过，清风明月一阙歌，我睡着，冻醒了，就掌把纸伞赏山河。
古径深深至桃园，我看群山又往南。明朝听溪绕过一块菜花田，儿郎摇头读书卷，他用水墨画作帆，摇摇晃晃谈谈笑还在耳畔，乐趣是这，题过岩，泡着泉还躺在塘亭等一晚新莲，原来就在那些年，他又落款多几篇，其实心中清秀着故乡的山川，啦~我们结伴走一段，啦~纵使千百年。饮水思川，人生看长也短，他在思源，尝着人间苦甜。游记这样写的，可以步行到天晚，饭于十五里外筋竹庵，说路荒且长，适当走其半，又不用太赶，山水让人庸懒，分分合合又未必看得淡，天色当晚，就打尖住店~
故人的书，雪月风花迈一步，随历史，去浅读，他走过一生的路。往夕如故，藏尽人生一些苦，品尝过，又笑的出，才胆敢走上这旅途。
我写着歌，即使浩雪覆长河，安静的，也快乐，裹着棉袄看花落。渔火晚朝，你不畅饮怎听潮，爬树梢，敲铜锣，醉人此生徐霞客。
幽壑篝火，月落乌啼飞黄鹤，峡谷中，听雷波，峰回路转见崖刻。春秋走过，清风明月一阙歌，我睡着，冻醒了，也掌把纸伞赏山河。
2赞美徐霞客的诗歌
词：ediq 唱：ediq由南阳岐向前走，一条河儿弯弯曲，抬头望，织女北斗天狼星连成一片，我起笔又放起，我低头瀑布萤火流溢，随手翻出爷爷一本游记~这一段墨，淡成雁塔和村落，我走过，大快乐，彩虹蜡染着天色，翻过了坡，山下有人唱渔歌，那么清，那么澈，人一生夫复几何。
雪白棉花摘一箩，童子试我无心过，功名无谓我就是我，我知道，书中自有千锺粟嘛，后来娘又常说，男儿要立志四方的山河，其实那年二十二我也偷偷哭过，小马载我离开了家乡的竹林，回头村口小黄狗吠着背上沉沉的行囊，太多太多依依不舍，说这一路啊安徽，浙江，河北到山西，广东大海辽望去，渔民撒网满船鱼。旧茶挂新绿，睡到昆明听听雨，或在贵州苗疆喝酒哼曲，南普陀的佛光让我心境平息，雁荡万里闻有神仙月下对弈，昆仑山麓金沙江水波涛急，让我妄想一步跨到璀璨的星河里。
幽壑篝火，月落乌啼飞黄鹤，峡谷中，听雷波，峰回路转见崖刻。春秋走过，清风明月一阙歌，我睡着，冻醒了，就掌把纸伞赏山河。
古径深深至桃园，我看群山又往南。明朝听溪绕过一块菜花田，儿郎摇头读书卷，他用水墨画作帆，摇摇晃晃谈谈笑还在耳畔，乐趣是这，题过岩，泡着泉还躺在塘亭等一晚新莲，原来就在那些年，他又落款多几篇，其实心中清秀着故乡的山川，啦~我们结伴走一段，啦~纵使千百年。
饮水思川，人生看长也短，他在思源，尝着人间苦甜。游记这样写的，可以步行到天晚，饭于十五里外筋竹庵，说路荒且长，适当走其半，又不用太赶，山水让人庸懒，分分合合又未必看得淡，天色当晚，就打尖住店~故人的书，雪月风花迈一步，随历史，去浅读，他走过一生的路。
往夕如故，藏尽人生一些苦，品尝过，又笑的出，才胆敢走上这旅途。我写着歌，即使浩雪覆长河，安静的，也快乐，裹着棉袄看花落。
渔火晚朝，你不畅饮怎听潮，爬树梢，敲铜锣，醉人此生徐霞客。幽壑篝火，月落乌啼飞黄鹤，峡谷中，听雷波，峰回路转见崖刻。
春秋走过，清风明月一阙歌，我睡着，冻醒了，也掌把纸伞赏山河。
3关于“徐霞客”的诗句有哪些
1《游嵩山日记 》 作者：徐弘祖 余髫年幼年蓄五岳志，而玄岳出五岳上，慕尤切。
久拟历襄、郧，扪太华，由剑阁连云栈，为峨眉先导；而母老志移，不得不先事太和，犹属有方之游。第沿江溯流，旷日持久，不若陆行返，为时较速。
乃陆行汝、邓间，路与陕、汴略相当，可以兼尽嵩、华，朝宗太岳。遂以癸亥仲春朔，决策从嵩岳道始。
2《游太华山日记 》 作者：徐弘祖 二月晦，入潼关，三十五里，乃税驾停宿，税通“脱”西岳庙。黄河从朔漠北方沙漠之地南下，至潼关，折而东。
关正当河、山隘口，北瞰河流，南连华岳，惟此一线为东西大道，以百雉长而高大之城墙锁之。舍此而北，必渡黄河，南必趋武关，而华岳以南，峭壁层崖，无可度者。
未入关，百里外即见太华屼出云表；及入关，反为冈陇所蔽。行二十里，忽仰见芙蓉片片，已直造其下，不特三峰秀绝，而东西拥攒诸峰，俱片削层悬。
惟北面时有土冈，至此尽脱山骨，竞发为极胜处。 3《闽游日记前 》 作者：徐弘祖 十二日，二十里，登仙霞岭。
三十五里，登丹枫岭，岭南即福建界。又七里，西有路越岭而来，乃江西永丰道，去永丰尚八十里。
循溪折而东，八里至梨岭麓，四里登其巅，前六里宿于九牧。 十三日，三十五里，过岭，饭于仙阳。
仙阳岭不甚高，而山鹃丽日，颇可爱。饭后得舆，三十里抵浦城，日未晡也。
时道路俱传泉、兴海盗为梗，宜由延平上永安。余亦久蓄玉华之兴，遂觅延平舟。
十四日，舟发四十里，至观前。舟子省家探望家园早泊，余遂过浮桥，循溪左登金斗山。
石磴修整，乔松艳草，幽袭人裾。过三亭，入玄帝宫，由殿后登岭。
兀兀中悬，四山环拱，重流带之，风烟欲暝，步步惜别！ 4《游五台山日记 》 作者：徐弘祖 越八月初四日，抵阜平南关。山自唐县来，至唐河始密，至黄葵渐开，势不甚穹窿矣。
从阜平西南过石梁，西北诸峰复嵱嵷上下众多起。循溪左北行八里，小溪自西来注，乃舍大溪，溯西溪北转，山峡渐束。
又七里，饭于太子铺。北行十五里，溪声忽至。
回顾右崖，石壁数十仞，中坳如削瓜直下。上亦有坳，乃瀑布所从溢者，今天旱无瀑，瀑痕犹在削坳间。
离涧二三尺，泉从坳间细孔泛滥出，下遂成流。再上，逾鞍子岭。
岭上四眺，北坞颇开，东北、西北，高峰对峙，俱如仙掌插天，惟直北一隙少杀收束。复有远山横其外，即龙泉关也，去此尚四十里。
岭下有水从西南来，初随之北行，已而溪从东峡中去。复逾一小岭，则大溪从西北来，其势甚壮，亦从东南峡中去，当即与西南之溪合流出阜平北者。
5《江右游日记一》 作者：徐弘祖 丙子十月十七日 鸡鸣起饭，再鸣而行。五里，蒋莲铺，月色皎甚。
转而南行，山势复簇，始有村居。又五里，白石湾，晓日甫升。
又五里，白石铺。仍转西行，又七里，草萍公馆，昔有驿，今已革革除矣。
又西三里，即南龙北度之脊也。其脉南自江山县二十七都之小筸岭，西转江西永丰东界，迤逦至此。
南北俱圆峙一峰，而度处伏而不高，亦束而不阔。脊西即有一涧南流，下流已入鄱阳矣。
洞西累石为门，南北俱属于山，是为东西分界。又十里为古城铺，转而南行，渐出山矣。
又五里，为金鸡洞岭。仍转而西，又五里，山塘铺，山遂大豁。
又十里，东津桥，石梁高跨溪上。 一、徐霞客 明神宗万历十四年，徐霞客出生在南直隶江阴（今江苏江阴市）一个有名的富庶之家，祖上都是读书人。
他的父亲徐有勉一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景观。受耕读世家的文化熏陶，徐霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志，少年即立下了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志。
二、《徐霞客游记》主要特点是： （1）写景记事，悉从真实中来，具有浓厚的生活实感； （2）写景状物，力求精细，常运用动态描写或拟人手法，远较前人游记细致入微； （3）词汇丰富，敏于创制；绝不因袭套语，落入窠臼； （4）写景时注重抒情，寓情于景，情景交融，同时注意表现人的主观感觉。
徐霞客关于雁荡山的诗句 1 徐霞客的雁荡山游记
太多了 贴不下 /gudian/xuxiake/ 1、《雁荡山游记》 雁宕山，省称雁山，今称作雁荡山。
山顶有积水长草之洼地。故称"荡"据传秋时归雁多宿于此，山亦名为雁荡山。
其山在浙江温州地区，并分为南、中、北三段，北雁荡山面积最大，灵峰，灵岩，太龙湫为雁荡风景三绝。此日记所记乃北雁荡山游程，对其三绝皆有记叙。
该记主要记叙了作者游览北雁宕山一路所见。记中对北雁宕山主要景观灵峰、灵岩、大龙湫三绝加以了详尽描绘，并对许多细微奇景如龙鼻水、老僧岩、独秀峰等也进行了描绘。
该记层次分明，语言奇峻，尤其对山形水势之细微区别的把握极见功夫。写景亦非单独写景，而是极大地融进观察者的主观感受，读起来倍增真实感，其艺术感染力也得到加强，特别是13日、14日两日记，文字奇峻中见优美，具形具象、亦景亦情。
自初九日别台山，初十日抵黄岩。日已西，出南门三十里，宿于八岙aò。
十一日 二十里，登盘山岭。望雁山诸峰，芙蓉插天，片片扑人眉宇。
又二十里，饭大荆驿。南涉一溪，见西峰上缀圆石，奴辈指为两头陀，余疑即老僧岩，但不甚肖。
五里，过章家楼，始见老僧真面目：袈衣秃顶，宛然兀立，高可百尺。侧又一小童伛偻于后，向为老僧所掩耳。
自章楼二里，山半得石梁洞。洞门东向，门口一梁，自顶斜插于地，如飞虹下垂。
由梁侧隙中层级而上，高敞空豁。坐顷之，下山。
由右麓逾谢公岭，渡一涧，循涧西行，即灵峰道也。一转山腋，两壁峭立亘天，危峰乱叠，如削如攒，如骈笋，如挺芝，如笔之卓挺立，如幞头巾之欹倾斜。
洞有口如卷幕者，潭有碧如澄靛者。双鸾、五老，按翼联肩。
如此里许，抵灵峰寺。循寺侧登灵峰洞。
峰中空，特立寺后，侧有隙可入。由隙历磴数十级，直至窝顶洞。
则窅yǎo深远然平台圆敞，中有罗汉诸像。坐玩至暝色，返寺。
十二日 饭后，从灵峰右趾觅碧霄洞。返旧路，抵谢公岭下。
南过响岩，五里，至净名寺路口。入觅水帘谷，乃两崖相夹，水从崖顶飘下也。
山谷五里，至灵岩寺。绝壁四合，摩天劈地，曲折而入，如另辟一寰界。
寺居其中，南向，背向屏霞嶂。嶂zhàng高险如屏障的山顶齐而色紫，高数百丈，阔亦称之。
嶂之最南，左为展旗峰，右为天柱峰。嶂之右胁介于天柱者，先为龙鼻水。
龙鼻之穴从石罅直上，似灵峰洞而小。穴内石色俱黄紫，独罅口石纹一缕，青绀gàn红青色润泽，颇有鳞爪之状。
自顶贯入洞底，垂下一端如鼻，鼻端孔可容指，水自内滴下注石盆。此嶂右第一奇也。
西南为独秀峰，小于天柱，而高锐不相下。独秀之下为卓笔峰，高半独秀，锐亦如之。
两峰南坳，轰然下泻者，小龙湫也。隔龙湫与独秀相对者，玉女峰也。
顶有春花，宛然插髻，自此过双鸾，即极于天柱。双鸾止两峰并起，峰际有“僧拜石”，袈裟伛偻，肖矣。
由嶂之左胁，介于展旗者，先为安禅谷，谷即屏霞之下岩。东南为石屏风，形如屏霞，高阔各得其半，正插屏霞尽处。
屏风顶有“蟾蜍石”，与嶂侧“玉龟”相向。屏风南去，展旗侧褶中，有径直上，磴级尽处，石阈限之。
俯阈而窥，下临无地，上嵌崆峒。外有二圆穴，侧有一长穴，光自穴中射入，别有一境，是为天聪洞，则嶂左第一奇也。
锐峰叠嶂，左右环向，奇巧百出，真天下奇观！而小龙湫下流，经天柱、展旗，桥跨其上，山门临之。桥外含珠岩在天柱之麓，顶珠峰在展旗之上。
此又灵岩之外观也。 十三日 出山门，循麓而右，一路崖壁参差，流霞映彩。
高而展者，为板嶂岩。岩下危立而尖夹者，为小剪刀峰。
更前，重岩之上，一峰亭亭插天，为观音岩。岩侧则马鞍岭横亘于前。
鸟道形容道路险绝盘折，逾坳右转，溪流汤汤，涧底石平如砥。沿涧深入，约去灵岩十余里，过常云峰，则大剪刀峰介立涧旁。
剪刀之北，重岩陡起，是名连云峰。从此环绕回合，岩穷矣。
龙湫之瀑，轰然下捣潭中，岩势开张峭削，水无所着，腾空飘荡，顿令心目眩怖。潭上有堂，相传为诺讵jù那观泉之所。
堂后层级直上，有亭翼然。面瀑踞坐久之，下饭庵中，雨廉纤不止细雨下个不停，然余已神飞雁湖山顶。
遂冒雨至常云峰，由峰半道松洞外，攀绝磴三里，趋白云庵。人空庵圮，一道人在草莽中，见客至，望去。
再入一里，有云静庵，乃投宿焉。道人清隐，卧床数十年，尚能与客谈笑。
余见四山云雨凄凄、不能不为明晨忧也。 十四日 天忽晴朗，乃强清隐徒为导。
清隐谓湖中草满，已成芜田，徒复有他行，但可送至峰顶。余意至顶，湖可坐得，于是人捉一杖，跻攀深草中，一步一喘，数里，始历高巅。
四望白云，迷漫一色，平铺峰下。诸峰朵朵，仅露一顶，日光映之，如冰壶瑶界，不辨海陆。
然海中玉环一抹，若可俯而拾也。北瞰山坳壁立，内石笋森森，参差不一。
三面翠崖环绕，更胜灵岩。但谷幽境绝，惟闻水声潺潺，莫辨何地。
望四面峰峦累累，下伏如丘垤dié丘垤即小土堆，惟东峰昂然独上，最东之常云，犹堪比肩。 导者告退，指湖在西腋一峰，尚须越三尖。
余从之，及越一尖，路已绝；再越一尖，而所登顶已在天半。自念《志》云：“宕在山顶，龙湫之水，即自宕来。”
今山势渐下，而上湫之涧，却自东高峰发脉，去此已隔二。
2 关于雁荡山的诗句
《雨中宿灵峰寺》
年代： 宋 作者： 陈与义
雁荡山中逢晚雨，灵峰寺里借绳床。
只应护得纶巾角，还费高僧一炷香。
《大龙湫》
年代： 宋 作者： 楼钥
北上太行东禹穴，雁荡山中最奇绝。
龙湫一派天下无，万口赞扬同一舌。
行行路入两山间，踏碎苔痕屐将折。
山穷路断脚力尽，始见银河落双阙。
矩罗宴坐看不厌，骚人弄词困搜抉。
谢公千载有遗恨，李杜复生吟不彻。
我游石门称胜地，未信此湫真卓越。
一来气象大不侔，石屏倚天惊鬼设。
飞泉直自天际来，来处益高声益烈。
从他倒泻三峡流，到此谁能定优劣。
雁山佳趣得要领，一日尽游神恶亵。
骊龙高卧唤不应，自媿笔端无电掣。
轮囷萧索湍不怒，非雾非烟亦非雪。
我闻冻雨初霁时，喷击生风散空阔。
更期雨后再来看，净洗一生烦恼热。
《送同年曾南仲寺丞知温州》
年代： 宋 作者： 袁说友
久同朝迹又同年，更送旌麾过海边。
多士向来亲戴席，斯民今幸得苏天。
潜心阁上书千卷，雁荡山中草一川。
小待公余寻旧迹，便归玉笋听鸣鞭。
《赋介轩半村新居》
年代： 宋 作者： 周耕云
近谋吟屋傍浔溪，雁荡山深云未归。
怕恼春光花种少，爱延月色竹栽稀。
宝藏书册教儿读，土视功名与世违。
不是诗人相过处，昼长应是掩柴扉。
3 有关雁荡山的诗句
《题雁荡山》
年代： 宋 作者： 范宗尹
一径入幽，随山几萦盘。云树深蓊蔚，石溪响潺湲。
我来春色晚，山花亦何繁。好鸟不知名，向人自关关。
遗我发兴新，探讨忘疲艰。龙湫信奇绝，飞泉落云间。
快泻万斛珠，溅沫霜雪寒。尊者所经行，草木不可芟。
敢将尘土足，濯此清泠湾。晚投野僧家，山作碧玉环。
高堂极虚明，可寄须臾闲。此行端为山，山穷我当还。
明朝驱车去，依然随尘寰。胜处未易忘，神游清夜阑。
《送信南归雁荡山》
年代： 宋 作者： 释希昼
千峰邻积水，秋势远相依。路在深云里，人思绝顶归。
长天来月正，危木度猿稀。谁得同无念，寥寥此掩扉。
4 描写雁荡山的诗句（名句）
斤竹涧
南北朝· 谢灵运
猿鸣诚知曙，谷幽光未显。
岩下云方合，花上露犹泫。
逶迤傍隈隩，迢递陟陉岘。
过涧既厉急，登栈亦陵缅。
川渚屡径复，乘流玩回转。
苹萍泛溶深，菰蒲冒清浅。
企石挹飞泉，攀树摘叶卷。
想见山中人，薜萝若在眼。
握兰勤徒结，折麻心莫展。
情周赏为美，事昧竟谁辨？
观此遗物虑，一悟得所遣。
雁山
南宋·王十朋
三宿山中始出山，出山身尚在山间。
浮名夺我林泉趣，不及山僧一昧闲。
净名寺
南宋·王十朋
净名却见老维摩，道眼相逢语不多。
待我衣冠挂神武，杖藜来此老岩阿。
题灵峰寺三绝
南宋·王十朋
（一）
家在梅溪水竹间，穿云蜡屐可曾闲。
雁山新入春游眼，却笑平生未见山。
（二）
洞中大士半千身，住世端能了世因。
应笑玉箫峰下客，马蹄长践利名人。
（三）
三宿灵峰不为禅，茶瓯随分结僧缘。
明朝杖屐丹邱去，带得烟霞过海船。
5 关于雁荡山的诗词
游南雁荡
路应
雁荡峯高岂易梯，筇鞋极处与天齐。
蟾宫隐隐步将到，日驾亭亭手可提。
织女支机堪索石，仙翁花雨不沾泥。
诗怀到此清如许，欲向银河蘸笔题。
游鴈荡
钱元
东风驿路马蹄香，晓起行春到夕阳。
三月莺啼花柳寺，几家人住水云乡。
名山不用问樵字，清世何须忧庙廊。
且脱纶巾随洞客，紫箫吹月夜天凉。
游南雁荡
钱弘儇
十年曾作雁山期，今日来看似故知。
好鸟隔林歌侑酒，飞花绕笔索题诗。
云霞眼底原无物，丘壑胸中似有奇。
萝月松风清似水，何妨游衍咏归迟。
游南雁荡诗
陈德诚
雁山遥与白云连，六十奇峯半倚天。
金鼎雨花猿听偈，石门迎月鹤参禅。
戏龙高跃青霄上，羣凤齐飞赤日边。
诗思凭空吟不了，那堪夙驾入星躔。
送韩存思诚出守永嘉并寄同年周恭叔
赵鼎臣
雁荡山前万壑趋，故人新剖左鱼符。
眼中风物皆诗句，到处溪山是画图。
柑子剩量金尺寸，荔支远致玉肌肤。
谢公岩畔因行乐，借问周郎好在无。
6 关于雁荡山的古诗
1，《题雁荡山》宋代 范宗尹
一径入幽，随山几萦盘。云树深蓊蔚，石溪响潺湲。
译文：一条小路通向山林深处，随着山道回转险峻。茂密的树木在山林深处，溪水缓缓的流淌撞击石头发出声响。
2，《过北雁荡山下》宋代 林景熙
驿路入芙蓉，秋高见早鸿。荡云飞作雨，海日射成虹。
译文：这个管道进去芙蓉花群，秋高气爽，鸿雁早早的在空中飞翔。飞过云层像雨水一样流畅，海面上的太阳形成了彩虹。
3，《游雁荡山八首·大龙湫瀑布》宋代 徐照
飞下数千尽，全然无定形。电横天日射，龙出石云腥。
译文：飞流直下数千尺长，全部没有固定的形状。像闪电从天上射下来，又像长龙游过，石头都有腥味了。
4，《入雁荡山》宋代 李光
梦想清游觉又非，十年云水与心违。名山今属分符客，不羡凌空振锡飞。
译文：像实现自己梦想可是事与愿违，十年的游山玩水与自己内心相违背。雁荡山现如今属于每个游客，不羡慕可以腾空高飞。
5，《游雁荡山 灵峰》宋代 徐照
我来无一语，闲认昔游踪。谁种路傍树，却遮山上峰。
译文：我来到这里被景色所吸引，竟无法用语言表达这里的美景，抽出空想认出我以前来过的踪迹。谁在路旁种了那么多的树木，竟然遮蔽住了山峰。
7 关于雁荡山的诗
《游雁荡山八首·宝冠寺》
年代： 宋 作者： 徐照
寺基低且狭，半被石岩分。
水响常如雨，林寒忽聚云。
空房人暂宿，半夜雁初闻。
此处能通荡，僧家却不云。
《次韵周邠寄雁荡山图二首》
年代： 宋 作者： 苏轼
指点先凭采药翁，丹青化出大槐宫。
眼明小阁浮烟翠，齿冷新诗嚼雪风。
二华行观雄陕右，九仙今已压京东。
此生的有寻山分，已觉温台落手中。
西湖三载与君同，马入尘埃鹤入笼。
东海独来看出日，石桥先去踏长虹。
遥知别后添华发，时向樽前说病翁。
所恨蜀山君未见，他年携手醉郫筒。
《题雁荡山》
年代： 宋 作者： 范宗尹
一径入幽，随山几萦盘。
云树深蓊蔚，石溪响潺湲。
我来春色晚，山花亦何繁。
好鸟不知名，向人自关关。
遗我发兴新，探讨忘疲艰。
龙湫信奇绝，飞泉落云间。
快泻万斛珠，溅沫霜雪寒。
尊者所经行，草木不可芟。
敢将尘土足，濯此清泠湾。
晚投野僧家，山作碧玉环。
高堂极虚明，可寄须臾闲。
此行端为山，山穷我当还。
明朝驱车去，依然随尘寰。
胜处未易忘，神游清夜阑。
《送信南归雁荡山》
年代： 宋 作者： 释希昼
千峰邻积水，秋势远相依。
路在深云里，人思绝顶归。
长天来月正，危木度猿稀。
谁得同无念，寥寥此掩扉。
8 徐霞客《游雁荡山记》内容
癸亥仲秋望前一日，入雁山，越二日而反，古迹多榛芜不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡曰：“盍记之？”余曰：“兹山不可记也。”
永、柳诸山，乃荒陬中一丘一壑；子厚谪居，幽寻以送日月，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多；欲雕绘而求其肖似，则山容壁色，乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也；而余之独得于兹山者则有二焉：
前此所见，如皖桐之浮山，金陵之摄山，临安之飞来峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹶然而入人目，而兹山独完其太古之容色以至于今。盖壁立千仞，不可攀援；又所处避远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留、构架鸠工以自标揭，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。
又凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐；而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心不觉其自动。盖至此则万感绝，百虑冥，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉。
察于此二者，则修士守身涉世之学，圣贤成己成物之道，俱可得而见矣。
试译如下：
癸亥年中秋节前一日，去游雁荡山，游玩了两天才回来。山中的古迹大多已荒芜，被丛生的草木掩盖不能探寻访游了。而雁荡山的山峰姿态、峭壁风光与我从前去过的地方完全不同。我的外甥鲍孔巡说：“何不写篇游记？。”我答到：“此山不可记啊。”
永州、柳州的山，不过是荒芜地方的小山沟，柳宗元贬官居永、柳，以寻幽探胜来打发日子，所以才用尽篇章辞藻来形容。而雁荡山则盘曲在浙江东南海隅，幽深奇峻，峭拔险怪，奇形怪状的山峰，不仅高而且多。如定要以词句来形容雁荡，则只能将雁荡风光形容得与其他名山相类，而不能将它的独特之处显现出来。而我以为雁荡的独有之处有两点。
以前所见过的山，如安徽桐城的浮山，南京的栖霞山，杭州的飞来峰，它们的山峰崖洞并非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜欢在山上雕凿仙佛的貌相，那些俗不可耐的名士又爱在上面镌刻自己的名字和诗词，这些被雕凿镌刻的山如同长了伤疤一样惨不忍睹。而雁荡山独能保持山的原貌。这是因为雁荡山壁立千仞，不可轻易攀援，又处在僻远的地方，富贵及有权势者一般没有特殊的原因不会来此，即便来了，也不会久留，花费时间财力来表明自己“到此一游”，这就是雁荡山始终没有被愚僧俗士剥落斧凿所污辱的原因。
秀丽明媚的山川，能使游者欣然而乐。但雁荡山岩深壁削，时需仰观，时需俯视。俯仰之间，肃穆端静的感觉不由而生。一旦如此，人世各种杂念和忧虑就会消失，而本心开始与天地之精神相连接。
知晓了这两点，那么高洁之士守身处世的学问，圣人贤哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。
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