乐学 第一个画佛像的画家是谁
阿那律尊者的佛像制作技艺得到了广泛传承和发展，成为了佛教艺术的重要组成部分。在中国，佛像制作也得到了广泛的发展和传承，形成了独具特色的中国佛教艺术。佛像不仅是佛教信仰的象征，也是佛教文化的重要载体，对于了解佛教文化和历史有着重要的意义。在很多经文中都有记载，画佛像有功德的，而且是非常大的福德。在一部佛教典籍中曾记载，那优填王见到佛祖光明巍巍，天下无人能及，于是对佛祖的神威佩服的五体投地，在顶礼完佛祖后就请佛祖开释，如果后世有人造出佛的形象能够得到多大的功德。释迦佛祖就告诉他，天下的人民如果能造出我佛形象的，世间无论在哪都会眼净貌端，而且都能常好柔濡。如果是天人也会更加净洁，远胜过其他天人。平生没有任何不如意之处，而且福寿无疆。所以说能画好佛像的必定有大大的功德啊。
诸经所说，略举塑佛像十大利益:
一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。
二、常得吉神拥护。一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
三、夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
四、夜叉恶鬼，不能侵犯。毒蛇饿虎，不能为害。
五、心得安慰，日无险事，夜无噩梦。颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足、家庭和睦、福寿绵长。
七、所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众倾城爱戴、恭敬礼拜。
八、愚者转智，病者转健，困者转亨。为妇女者，报谢之日，皆转男身。
九、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
十、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，得无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。
不过佛像不可乱造，要严格根据《佛说造像量度经》的要求制作分类: 社会/文化 >> 宗教
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注意是精品佛像（最好是密宗佛像）庄严佛像！
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经江贡活佛特别加持和多次指导，佛缘阁自主开发的香巴噶举十三尊镀金佛像，包括金刚持、五大金刚、红白空行母、黑白玛哈嘎拉、奶格玛、司卡司德、琼波朗觉等佛像。由于严格按照有关造像标准，并在尼泊尔佛像工艺的基础上，采用了国内最先进的技术，佛像庄严精美，造型生动，得到了江贡活佛的赞许和佛教各界人士的一致好评。
佛缘阁主页foyuange各时期的佛教造像特点
东汉：多以陶、石为材质，佛像身着袈裟，头顶有肉髻，圆光，手多施说法印。
东晋十六国：出现了汉化倾向和戴逵这样的雕塑家。
北朝：造型庞大，气势古朴、粗犷，面相躯体肥胖，神态庄重含蓄。
南朝：体形较瘦、气质幽雅俊秀。
唐：面相丰满圆润，躯体浑厚，肌肉结实有张力，神情庄重大方，衣着繁复、雍容华贵。
五代：基本上沿袭了唐代风格。
宋：以写实为主，面相或方或圆不尽一致，头顶肉髻，正面习惯嵌一髻珠，出现了内着V字领的僧衣，袈裟样式也是宋代僧人着服。
辽：融合了民族特点，面部丰圆，肉髻平缓，袒胸，下着长裙，装饰简洁。
元：崇尚藏传佛教，头顶部平缓，肉髻较高，额宽且平，身躯四肢较粗宽，气势浑厚。
明清（藏传佛像）：直接以西藏佛像为范，风格清晰，浮雕珠宝，注重神情刻画，面部略有汉人特征。
清（汉传佛像）：颊丰颐满，眉细弯，鼻高直，肩宽腰束，衣服极具质感。
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如 果 说 每 进 入 一 个 新 时 期， 就 会 产 生 一 种 新 风 尚 的 话， 那 么 首 先 得 到 表 现 的 恐 怕 是 石 刻 的 佛 像。 河 北 曲 阳 修 德 寺 旧 址 曾 出 土 过 一 批 北 朝 至 隋 唐 的 白 石 佛 像， 其 中 有 纪 年 铭 的 东 魏 像 达 四 十 余 口 之 多， 我 们 发 现 这 些 作 品 上 承 北 魏， 下 启 北 齐， 别 具 特 色： 宽 额 丰 颐， 肩 圆 而 不 削， 身 材 略 见 低 矮， 衣 着 刻 划 简 略 自 然， 具 轻 柔 之 美。 又 如 在 山 西 境 内， 不 断 出 土 有 一 些 形 体 硕 大 的 东 魏 时 期 石 雕 佛 像， 风 格 超 于 规 范 化。 其 头 召 低 平， 面 相 方 硕， 宽 额， 细 眉 杏 眼， 大 耳 厚 唇， 表 情 端 严， 身 躯 颇 为 壮 实 魁 伟， 这 种 风 格 的 佛 像 已 与 北 魏 “秀 骨 清 像” 差 距 甚 大， 代 表 了 东 魏 佛 像 的 新 形 象。
唐 代 的 佛 像 雕 刻 在 衣 着 外 型 上 的 一 种 表 现 形 式， 就 是 所 谓 “薄 衣 贴 体”， 即 佛 衣 被 刻 划 得 轻 薄 能 显 出 肉 体 感， 犹 如 湿 水 贴 体 一 般， 后 是 对 佛 像 形 式 的 一 种 专 称。 中 国 式 佛 像 之 初， 在 接 受 印 度 秣 菟 罗 艺 术 的 基 础 上， 曾 一 度 流 行 这 种 艺 术 形 式 的 创 造， 三 国 首 不 兴 受 外 来 影 响， 创 以 “曹 样” 佛 画， 被 称 作 “曹 衣 出 水”， 这 “出 水” 的 含 意 就 是 薄 衣 贴 体。 可 见， 这 种 形 式 是 舶 来 品。
到 了 唐 代， 这 种 “舶 来 品” 再 次 登 场， 其 原 因 是， 唐 朝 高 憎 如 玄 奖 大 师 等 再 度 西 天 取 经， 请 来 优 美 的 佛 教 图 像， 这 图 像 的 一 大 特 色， 就 是 薄 衣 贴 体。 因 此， 这 时 期 出 现 的 佛 像， 丰 胸 健 体， 衣 着 轻 薄 柔 软， 褶 纹 均 衡 疏 朗 流 畅， 肉 感 透 露 明 显， 正 是 受 这 种 外 来 艺 术 潮 流 的 影 响。
而 唐 代 佛 像 在 人 体 造 型 上 的 又 一 大 特 色 就 是 以 胖 为 美， 但 这 仅 是 一 种 通 俗 的 称 法。 其 实 这 “胖”， 就 是 丰 满 有 肥 硕 感， 唐 代 陶 涌 是 如 此， 人 物 画 也 是 如 此， 佛 的 形 象 何 尚 不 是 如 此 呢？ 那 种 魏 晋 南 北 朝 传 承 下 来 的 飘 逸 的 士 大 夫 情 趣， 已 不 能 适 应 这 个 时 代 的 精 神 需 要 了， 取 而 代 之 的 便 是 一 种 丰 硕 饱 满 的 美 学 模 式。 更 重 要 的 是， 不 再 追 求 前 期 那 些 神 圣 而 虚 幻 的 东 西， 转 而 开 始 肯 定 现 实， 创 造 出 反 映 现 实 真 善 美 的 形 象。 其 特 点 就 是： 雄 浑、 丰 满、 温 和， 多 以 现 实 中 高 憎 为 原 型。 如 佛 鎏 金 铜 像， 头 作 螺 旋 式 高 髻， 面 相 丰 腴， 额 宽 颐 丰， 眉 目 修 长， 向 左 右 上 挑， 眼 睑 微 开， 作 下 视 状， 鼻 挺 唇 厚， 大 耳 垂 肩， 神 态 静 穆 端 详， 体 躯 健 壮 丰 满， 着 急 表 现 佛 家 思 想 和 世 俗 追 求 相 结 合 的 形 象。
菩 萨 在 佛 教 世 界 里 充 当 “美” 的 化 身， “善” 的 代 表， 在 盛 唐 之 时 更 见 突 出。 他 不 仅 被 赋 予 女 性 的 特 征， 而 且 倍 加 美 化， 那 半 裸 的 身 躯 肌 体 丰 腴， 从 胸 部 到 腰 际 形 成 突 出 而 明 朗 的 弧 线， 并 配 合 整 个 身 躯 的 外 轮 廓， 以 及 舒 畅 的 (巾皮) 帛 曲 线， 构 成 造 型 上 委 婉 柔 丽 的 三 段 屈 曲 形 式 美， 这 种 神 情 和 动 态 相 辅 相 成， 十 分 娇 俏 动 人， 是 唐 代 菩 萨 像 在 形 体 创 造 上 的 一 大 特 色， 也 是 鉴 别 唐 代 菩 萨 像 的 重 要 标 准。
宋 代 的 佛 像 雕 刻 品， 虽 然 在 数 量 和 规 模 上 逊 于 唐 代， 但 其 饱 满 瑰 丽 的 作 风 和 洗 练 圆 熟 的 手 法 则 有 过 之 而 无 不 及。 在 题 材 内 容 和 表 现 方 式 上 更 有 新 的 转 变 和 发 展， 出 现 了 许 多 直 接 反 映 现 实 生 活 的 人 物 原 型， 有 着 深 刻 的 心 理 和 个 性 体 现。
此 时 的 菩 萨 像 如 同 现 实 中 的 贵 妇 形 象， 雍 容 大 度， 装 束 华 贵。 特 别 是 一 些 金 铜 菩 萨 像， 头 戴 花 冠， 中 嵌 宝 珠， 并 有 繁 华 之 蔓 草 纹 满 绕， 美 丽 高 贵； 造 型 端 严， 姿 态 自 然， 衣 着 装 饰 甚 为 精 致， 犹 如 贵 妇 之 华 丽 气 派。 此 时 的 菩 萨 鎏 金 铜 像， 装 束 虽 不 及 前 像， 但 依 然 表 现 出 一 派 富 贵 气 质。 这 些 都 是 宋 式 菩 萨 像 的 标 准 形 象。
在 宋 代 佛 像 雕 刻 作 品 中， 菩 萨 的 形 象 塑 造 成 就 最 高。 创 作 手 法 以 唐 代 造 像 理 想 化、 现 实 化 为 基 础， 进 行 了 个 性 化、 具 体 化 的 大 量 写 实 加 工， 技 法 细 腻 认 真， 结 构 严 谨， 比 例 适 当。 作 品 仍 以 丰 满 为 美， 但 肌 体 松 弛， 神 情 安 详、 沉 稳 和 善， 基 本 以 平 帘 人 为 创 作 原 型。
现 存 的 一 些 漆 绘 木 雕 菩 萨 像， 是 宋 代 菩 萨 像 的 代 表 作， 其 整 身 满 施 金 彩， 至 今 保 存 尚 好。 菩 萨 全 然 世 俗 的 贵 妇 形 象， 而 且 体 型 若 真 人 一 般 大， 那 丰 腴 的 面 相， 修 长 的 眉 目， 凝 视 的 双 眼， 安 详 的 神 态， 极 为 传 神 逼 真。 身 着 偏 衫， 下 穿 长 裙， 褶 襞 刻 划 简 洁， 有 轻 柔 之 感。 而 其 半 跏 半 依 的 坐 式， 是 宋 像 中 是 为 流 行 的 造 型， 自 然、 闲 适， 富 有 生 活 惰 趣。
苦心查找了一番，大概找到以上的资料，希望能对你有些用。研究这些，需要从古代着装，佛教教义以及当时的审美观来考究，还需要相当的考古知识，如果能确定成象年份时代，相信其他的根据各种资料都可以确定了，包括佛的名字等。
另外还可以参考如下资料：
>阿弥陀佛！
佛像如果破损残缺了，就不能再供奉，要送去寺院，请师傅处理。
寺院的师傅会把所有破损的经书佛像画像，密封起来，在放生时，沉入江心，代请龙王保管，等到弥勒佛出世，用神通法力将破损的经书佛像画像恢复如初！不可以
画佛用黄颜色的纸。佛，佛像即佛之形像，是造像数量最多的一类，广义包括佛、菩萨、罗汉、明王、诸天等像，其像虽有雕塑像、画像两种，然仅雕塑像称佛像，画像则称图像。佛像雕刻开始盛行是在大乘佛教兴起时，故诸大乘经典中有许多关于造像因缘及其功德的记载。
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