包公里面京东闹五鼠完后有个小女孩手里拿着状纸告状是那集

包拯包拯（公元－公元10）近千年来，包公在历代人民的心目中，一直是刚正不，为民请命的包青天。今天，包公的形象仍然活跃于戏曲、小说和民间传说里。官场生涯包拯，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，出身于官僚家庭。生于北宋咸平二年(年)。在《铡包勉》和《包公赔情》等戏曲里，说包拯从小受父母遗弃，由包拯大嫂带养成人，这不符合历史实际。事实上，包拯的幼少年时代，深受父母宠爱和教养。包拯长大后，也极为孝顺父母。与包拯同时代的欧阳修，曾经 *** 劾包拯“素少学问”。这里的“学问”，主要不是指读书和文化水平，而是指不懂人情世故。欧阳修其实不是贬低包拯，而是认为包拯“少有孝行，闻于乡里；晚有直节，著在朝廷”，应该给他以更合适、恰当的官职。包拯的青少年时代，也曾刻苦读书，所以在他二十九岁时，终于考中了进士甲科。按照宋朝规定，考取进士之后，便可以做官。包拯被派到建昌县(今江西水修)任职。但包拯认为父母亲年事已高，应该尽孝奉养双亲，因而请求回到安徽，在和州(今安徽和县)做官。但是，父母亲希望儿子在自己身边，包拯便决定辞职回家，在家孝敬父母多年，直到双亲去世，包拯守丧期满，仍不想离开故土。当时，这种封建孝道，受到家乡人的称道。近年，安徽合肥发现了一块包拯为父亲包令仪立的神道碑。碑上阴刻篆书“宋故赠刑部侍郎包公神道碑”十二字。这既是包拯留下的珍贵文物，又是他力尽孝道的见证。由于家乡父老的劝告，包拯才离开家乡，离开父母灵地，到天长县(今安徽天长)任知县。这时，包拯已是四十岁左右的中年人。康定元年(100年)，包拯又出知端州(今广东肇庆)。端州出产一种有名的砚台，叫端砚。端砚每年要向朝廷进贡。由于当地官吏和豪绅等层层加码克扣，端砚的产量虽多，却变成了百姓的沉重负担。包拯下令豪强官吏，不得贪污，只能按规定数量，向朝廷进贡。而他自己，直到离开端州，也不曾想要一方端砚。或许由于包拯这种铁面无私的性，被大臣们赏识，所以朝廷于庆历三年(10年)将包拯调到首都开封。这是自从进京考试之后，包拯第二次来到京城。包拯被任命为监察御史。当时，监察御史虽然没有多大实权，但对包拯来讲，却十分重要。这是因为，从此包拯可以直接参与朝政，并且可以对于朝廷各个方面，尤其是用人等方面，提出看法和建议。实际上，包拯在任监察御史期间，确实对北宋的内政外交，提出过许多批评和改进办法，并且还曾出使契丹(辽国)，出色地完成了任务。庆历六年(10年)夏，包拯调任为三司户部判官。当时的三司是中央财政讥构，户部掌管全国户口、两税等，户部判官协助三司使的工作。不久，包拯先后担任京东、陕西、河北转运使，转运使负责一路（相当于省）的财政、监察等行政事务。在地方，包拯十分重视体察民情，要求朝廷让百姓休养生息而安居乐业．两年之后，包拯被召回开封，提升为户部副使。在此期间，他曾前往河北解决军粮问题，又曾到陕西解决运城(今属山西)盐业问题。在河北，他奏请用作养马的田地，还给地方和农民。在运城，他改革盐税法令，以便利于商贩经营盐业。出色的工作，利国利民的成效，使包拯在皇祜二年(100年)被擢升为天章阁待制、知谏院。天章阁是存放朝廷图书文献的地方，待制之衔，有名而无权。包拯又叫包待制，不过是对他的尊称。然而，知谏院即兼任谏官之职，却十分重要。谏官的任务是向皇帝进谏朝政的弊端，它可以涉及朝政的所有方面．在包拯兼任谏官期间，不但对横行不法的权臣屡次抨击，而且对时政的许多方面，提出了革新建议。可惜的是，两年之后，包拯改命为龙图阁直学士，这也是个虚衔(从此人们又称他为包龙图)，并且又一次离开京城，到河北、庐州、池州(今安徽贵池)，江宁(今江苏江宁)等地任地方官。直到至和三年(10年)才回到京城，任开封府尹。嘉祜四年(10年)，包拯以枢密直学士、权三司使等官职，上升为当时重臣。第二年升任三司使和枢密副使，相当于副宰相之职。但是，年过六旬的包拯，这时已经夕阳西下。嘉祜七年(10年)五月二十五日，包拯病死在开封。仁宗皇帝到包拯家中向包拯最后一别，追认他为礼部尚书，赐谥“孝肃”，所以包拯死后又叫包孝肃。他晚年在家里立了一块石碑，上刻《戒廉家训》道："后世子孙仕宦，有犯赃者……非吾子若孙也。"他的事迹长期流传民间，过去小说、戏曲多取为题材。元杂剧已有《陈州粜米》等作品。以后流传日广，形成丰富的传说。遗著有《包孝肃奏议》。主张改革包拯所处的仁宗时代，已经不象宋初那样生气勃勃，冗官、冗兵和冗成为当时的三大灾害，老百姓的负担加重，各地出现了士兵暴动和农民起义。面对这样的形势，包拯从忧国忧民出发，主张对时政进行整顿和改革。应当说，包拯的改革主张，其目的是为了巩固宋朝的封建专制统治，但从客观效果上看，却有利于当时的下层人民．包拯之所以为天下百姓所爱戴，原因就在这里。北宋庞大的官僚讥构，冗官成灾，包拯认为必须加以整顿和革新。他不但主张用人要用忠直的君子，不能用奸邪的小人，而且建议提拔“奋不顾身，孜孜于国”的素有才能，公直廉明之人”。他不但七次 *** 劾“苛政暴敛”的转运使王逵，而且不畏风险，力主将皇帝的亲戚，“凡庸之人”张尧佐免去要职。在包拯看来，“在政府无所建明”的平庸之辈，不论其官职有多大，都必须下台。他曾建议改革选人、用人制度。他主张官员年到七十岁必须离职。他揭露不愿离职的官僚，是不知廉驻，“贪冒相尚，但顾子孙之计”。他主张不能任意封官许愿，即使是恩赐即由父亲的功劳而录用的子孙，也要通过考试。这些，都是为了解决冗官问题。包拯其实并不反对范仲淹主持的庆历新政。新政失败，许多官员受到处分，包拯全力为这些敢作敢为的官员呜不平，主张起用他们。在经济方面，包拯一方面主张压缩开支，另一方面又主张不能苛剥平民。当时有一种政策，由政府向城镇百姓强行购买国家需要的物资，介比市场介低。这就成了剥削民众的一种手段。包拯坚决反对这种害民政策。他列举陕西强购军用物资的危害，“前后人户破蔼家产不少”，因而要求废除这种办法。包拯建议，国家急需物资应该“置场收买”，以公平的介，自由收购。这一建议，无论对减轻百姓负担，还是对商品流通和商品生产，都是有利的。前面提到的运城解盐问题，也是由于包拯极力支持改革，使解盐的生产与销售，由原来垄断，改革为允许商人买卖。这一改革，不仅解除了百姓为政府搬运官盐之苦，而且同样有利于食盐的流通．沈括称赞这种“通商法”，“行之几十年，至今以为利，”此外，包拯还曾主张方田均税，即丈量地主豪强的土地，防止他们漏税逃役。他还曾鼓励民间采矿炼铁等等。可见，包拯的经济思想和经济改革，目的在于“宽国利民”。在宋朝的国防和对外政策方面，包拯同样主张民富国强，改善边防措施，维护国家的独立和尊严。他在出使辽国时，辽国刁难他，他义正词严地据理力争，不卑不亢。回国后，他立即将在辽国的所见所闻，告朝廷。他说，辽国在山西北部集结兵马，聚集粮草，其意图不可不防。他建议，一定要加强山西宋辽边境的代州(代县)、应州(应县)、雁门关一带的战备，以前，辽国蚕食边境领土，是由于边防之臣胆小怕事，不敢对抗，如今应该下令边臣，让其严加防守，不能丢失一寸土地．另外，原来这里的守将，在军事上是外行，现在必须派懂得军事的人去领导指挥。朝廷采纳了包拯的意见，加强河北，山西的防卫．更重要的是，包拯对宋代的冗兵之害，提出了裁减“老病冗弱”的主张，以利于训练及加强战斗力。同时，他还提出加强边境民间义勇的训练。宋朝将士经常调动，以防武将专权，但造成了兵不知将，将不知兵弊病。包拯认为要改变这种政策，使将官有职有权，不要轻易调动。可贵的是，包拯建议加强国防与军事力量，以不增加百姓负担为前提。当时中原地区，尤其是河北、山西的农民，苦于运送军粮，包拯曾提出，在丰收之年，可以购买当地农民粮食，储备起来，作今后军粮，减少运输困难。包拯之主张改革朝政以利国利民，是有其思想基础的。他始终认为，普通百姓是国家的根本，只有老百姓日子好过了，不受贪官酷吏欺压了，国家才能富强和太平无事。如果过分榨取，使天下苍生处于水深火热之中，那么，不但国家不能富强，而且会造成官逼民反，动摇封建统治．他之所以主张改革，成为我国历史上著名的“清官”，其思想渊源就在于此．尽管包拯的出发点和动机，是为了宋朝天下的长治久安，而不是全然为了天下百姓，但比起对被剥削者尽情欺压的“贪官”来，无论对社会，还是对人民，总要好得多．那种认为清官比贪官更狡猾，对老百姓更有害的观点，显然是错误的。刚正不一个人的功过历史，要用自己的行动来谱写。一旦自己的行为被实践证明对社会、对人民有功有利，那么，人民终究会给他以恰当的评介．这评介，恐怕不会以一些暂时的贬斥而消失。名垂青史的包拯为人民所歌颂与怀念，正是由于包拯一生的实践，有利于社会与人民。这实践，不仅是由于他为当时的人民做了好事，而且也由于他个人的道德品质，确实有不少同时代人，甚至后来人难以企及之处。首先，他为人刚直，既不两面三刀，更不会搞阴谋．他从不趋炎附势，看颜色行事，更不说大话，假话。即使是在皇帝面前，他也是直言不讳，不怕冒犯皇帝．为了立太子的事，包拯曾冒死直谏，公开对皇帝说，我已经老了，而且没有儿子，如果认为我说得不对，也不要紧，反正不是为了自己想升官发财．幸而宋仁宗倒也过得去，没有处理包拯，反而说，可以慢慢商量。包拯又说，宫内的亲信宦官，权力太大，待遇太多，应该精简人员和开支．这当然要得罪皇帝的亲信左右，招来不测之祸。还好，皇帝说，“忠鲠之言，固苦口而逆耳，整有所益也，设或无益，亦无所害又何必拒而责之。”包拯总算碰上了一位比较开明的宋仁宗。否则，早巳人头落地了。这种刚正不的大无畏气概，使当时的老百姓和一些有正义感的臣僚，对包拯都很钦佩。欧阳修就钦佩包拯“天姿峭直”。是的，忠直的包拯，有时甚至不顾有关规定和礼节，当面斥问宰相或其他大臣．弄得大臣们下不来台。欧阳修不赞成包拯这种作法，认为包拯刚直有余，“思虑不熟”。其实，因循守旧、无所视事的宋仁宗时代，倒是十分需要象包拯这样的人。这对于纠正时弊，总有好处。至于方式方法，是次要的了。可惜宋仁宗终究认为包拯不够理想，没有提拔他当参知政事(即副宰相)的要职。包拯刚直，却并不主观武断．他既善于调查研究，又乐于听取别人的意见．他的脸上很少有笑容，但当别人指出他的错误时，却能虚心接受。所以司马光称道他“刚而不复，此人所难也”。其次，他大公无私，不谋私利。他一生俭朴，即使是当了官，有了地位，衣食住行及生活习惯，也和普通老百姓差不多。包拯曾经写过一则家训，刻在家中壁上．家训的全文是：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家，亡殁之后不得葬于大茔之中，不从吾志非吾子孙。”也就是说，包拯严厉要求后代不贪不好，不要欺负百姓，如果有人不如此做，那么，就不是包家子孙，死了之后也不得葬在包家祖坟。这一著名的家训，体现了包拯不谋一家一族之利的高尚情 *** 。这种情 *** ，并不是包拯故意做出来，以示自己清高，而是他一生的行动准则．早在庐州家乡做官时，包拯就以无私而远近闻名．包拯作了父母官，他的亲戚乡里都很高兴，认为从此有了靠山．然而，铁面无私的包拯秉公办事，即使是自己的亲戚犯了法，他也是执法如山．这样，包青天的名声大震，包拯死后，其威名传播四方，有一个官员，是少数民族，归顾了宋朝。这个官员对宋神宗说，我听说包拯是忠臣，我没有别的要求，请准许我改姓包．宋神宗同意了，将他改姓名为包顺，传说边境士兵抢了一位妇女。那位妇女急了，说自己是包拯的孙女。那妇女病了，有一个巫女听说之后，装模作样地折腾一番，便大骂是谁欺侮了我的孙女，并且要限十天之内将那妇女放了。人们认为那巫女真的是包拯的化身，叩头跪拜之后，立即将那妇女放了。维护法制在小说、戏曲中，黑包公是法律与正义的典型形象。这是由历史上的包拯演化、创作出来的艺术形象。不过，历史上的包拯确实爱民如子，不畏权贵，执法严明，因而博得当时和后代人民的颂扬，把他作为受苦受难的救世主。包拯严明法纪，当然是为了统治阶级的根本利益，维持封建秩序。他不是、也不可能是人民群众的领袖，反抗封建统治的先锋。但是，在封建社会里，统治阶级中有远见的官僚士大夫，都能认识到，对于人民群众，应该爱护，不要对他们横征暴虐，更不能不依王法办事，对百姓任意欺压。否则，其结果必然反过来动摇甚至摧毁封建王朝的统治，因而从根本上来说，暴政显然不如仁政．包拯就是这样的人．他之所以为人们千古传颂，也由于他的法律思想和执法行动，符合人民群众的要求与愿望．比起贪赃枉法来，两袖清风，依法办事总要好一些，对广大人民有利些。尽管宋初制定了一系列法律制度，但是，一个被欺压的普通百姓，要想告状还是难于上青天。不但手续很多，而且根本见不到官员的面．这样，官吏豪强狼狈为奸，既可以敲榨勒，又可以将法律作儿戏。包拯在开封府任职时，作出了新的规定：大开正门，凡是告状的，都可以进去直接见官，直接面陈案情，任何人不得阻拦刁难．不要以为这是一件小事．无论从有助于百姓申冤上讲，还是从有助于审理案件上讲，这是一项十分重要的改革。这改革，在我国法律史上，既有一定地位和作用，又有进步意义。包拯办案，有两个特点，一是不怕权势，二是为民申冤。两者结合起来，便是包公。不怕权势，敢于顶风办事，在宋代不是容易的事。那错综复杂的关系，早巳用一根既得利益即特权的绳，把官僚、贵族、豪绅、恶霸们联系在一起。要冲破这个已经编织好的、保护地主贵族利益的网络，谈何容易。但是，包拯迎难而上，以不怕身败名裂的勇气，使得“贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之”。这里举一个突出的例子。开封城里有一条惠民河，河的两岸，既有平民住着，也有达官贵人的住宅。包拯任开封府尹时，天下大雨，河水泛滥，淹没街道，使许多平民无家可归．是什么原因造成了泛滥成灾呢？包拯经过调查，了解到河塞不通，不能排水的原因，在于大官僚和贵族们在河上筑起了堤坝，将坝内的水面据为已有，种花养鱼，并且同自己的住宅连在了一块，成了水上花园．因此，要为民造福，要疏通惠民河，只有将这些堤坝挖掉，挖掉堤坝，冲走水上花园，贵族们能答应吗包拯画了地图，拿了有关证据，下令将所有堤坝与花园拆毁。有人自恃权大位显，告到宋仁宗那里。包拯拿出证据，证明他们非法建造水上花园。这样，惠民河疏通了。宋仁宗也只好睁一只眼，闭一只眼，不能为皇亲贵戚们说话了。包拯不畏权势，反对以权代法，客观上维护了人民的利益．也还有另一种情况，那就是社会上的一批无赖，偷盗者，这些人虽无权势，却同样危害人民。包拯对他们也毫不留情。有一次，开封的一条小街上发生火灾。有些无赖竟然戏弄起包拯来。他们追到包拯面前，问包拯：救火是到甜水巷取水，还是到苦水巷取水？包拯一看是些地痞流氓，现在要来破坏救火工作，下令把他们统统杀了。早在天长县时，包拯就处理过一件偷牛案．有一个无赖，将农家的牛舌割掉了．农民告到官府，包拯对那农民说，你回家把牛宰杀吃了。那农民真的回家把牛杀了。宋代法律规定，擅杀耕牛是犯法的。因此，那个无赖到县里，控告那农民杀牛。包拯大怒，立即审问那无赖，你为什么把人家的牛舌割了。无赖只得招供，并且暗自吃惊：你包拯怎么会知道是我作案的其实，包拯是依推理法作出的判断：既然有人要害别人，那么别人犯法，那人一定要乘机告状，所以包拯叫农人干脆把牛杀了，以引诱割牛舌者来告状。打击权贵与罪犯，是维护平民利益，直接替民做主，减轻农民负担，也是维护平民利益。包拯任监察御史时，曾出现过一件怪事；转运使王逵，向皇帝告状，告的是陈州(今属河南省)地方官任中师苛剥农民，多收粮。在当时人心目中，任中师廉洁，王逵贪卑，这是否是恶人先告状？所以要派人去调查。许多人都畏惧王逵的权势，不愿前往。包拯为弄清真相，为民除害，毅然来到陈州，经过调查，并且掌握了证据，包拯回到首都，向皇帝告，向农民任意搜括，引起农民不满与无法生活的，正是王逵。包拯要求将王逵撤职，将多收粮还给农民。戏曲《陈州放粮》，就是依据包拯这一事迹，加以渲染、虚构而成的。包拯办案，不徇私，不舞弊，所以当时的天下百姓，男女老少都知道包公。首都的群众更把包公传为救世主。他们说：“关节不到，有阎罗包老。”关节就是打通关节，如果你找不到打通关节的路，也不要着急，因为有包拯替我们做主。不过，包拯是人而不是神。尽管他办案注重调查研究，重证据，但他也有失误的时候。在开封府时，有一个囚犯买通了执法吏人。吏人欺骗了包拯，让囚犯从轻发落了。这说明包拯也可能犯错误，并且勇于改正错误。历史上的包拯，不愧为值得肯定与歌颂的政治家、改革家与律。他为民请命的一生，将永远使人怀念。包青天歌词段短毛开封有个包青天铁面无私辩忠奸江湖豪来相助王朝和马汉在身边赞天鼠身轻如燕彻地鼠是条好汉穿山鼠铁臂神拳翻江鼠身手不凡锦毛鼠一身是胆这五鼠义结金阑七侠和五义流传在民间开封有个包青天铁面无私辩忠奸江湖豪来相助王朝和马汉在身边开封有个包青天铁面无私辩忠奸江湖豪来相助王朝和马汉在身边赞天鼠身轻如燕彻地鼠是条好汉穿山鼠铁臂神拳翻江鼠身手不凡锦毛鼠一身是胆这五鼠义结金阑七侠和五义流传在民间开封有个包青天铁面无私辩忠奸江湖豪来相助王朝和马汉在身边

《五鼠闹东京》，《七杰小五义》，《大破冲霄楼》，《白眉大侠》都是《三侠五义》当中的片段。

1、五鼠闹东京：

《五鼠闹东京》为石玉昆所著古典名著《三侠五义》中的高潮段落，从第三十二回至五十八回。讲述北宋仁宗时期南侠展昭被封做御猫，江湖上陷空岛五鼠兄弟因此绰号有踩五鼠之嫌，锦毛鼠白玉堂一怒闯开封夜斗御猫、皇宫苑题诗杀命。

太师府奏折夹章，三鼠同柳青盗金、三鼠闹开封，钻天鼠卢方花神庙救弱女、锦毛鼠开封盗三宝困御猫，最后五鼠被包大人感化同归开封府为国尽力的故事。此故事脍炙人口被后人竞相传颂。

2、七杰小五义：

《七杰小五义》是古典名著《三侠五义》的众多续书版本之一，由当代评书艺人单田芳根据《三侠五义》的续书清末作品《小五义》和《续小五义》改编的评书作品。

3、白眉大侠：

《白眉大侠》由单田芳根据是古典名著《三侠五义》的续书清末传统文学作品《小五义》《续小五义》等作品创作改编的评书作品。

是古典名著《三侠五义》的众多续书版本之一，1998年07月由北京鸿达以太文化发展有限公司 发行的评书集，作者单田芳。

4、大破冲霄楼：

大破冲霄楼”为古典名著《三侠五义》中的精彩故事。讲述宋仁宗年间，襄阳王阴谋篡位，建冲霄楼并设下铜网阵。

颜查散、白玉堂奉旨到襄阳巡视，襄阳王派邓车、申虎偷盗颜查散的印信，申虎被白玉堂生擒，邓车使用掉包计换走金印，放入冲霄楼，白玉堂为寻回金印保颜查散不被陷害。

夜入冲霄楼铜网阵后不知所踪。卢方韩彰等人到襄阳得知情况后，联合徐庆、蒋平、智化、欧阳春、双侠丁兆蕙等人来到冲霄楼准备共破铜网阵。

扩展资料：

单田芳的声音辨识度太高了，沧桑，浑厚。他一张嘴，那就是沙场，就是江湖，所有的历史演义风云变幻，都在他一个人的声音里 。

单田芳个儿不高，但底气足，虽然嗓音沙哑但极为好听，他几句话就能马上把听众带入到情境之中，而且他的作品形式多样，每一部书都能给人留下极其深刻的印象，特别接地气。

京城
宋朝时，陷空岛住着五个结拜兄弟，老大钻天鼠卢方，老二彻地鼠韩章，老三穿山鼠徐庆，老四翻江鼠蒋平，老五锦毛鼠白玉堂。 白玉堂年青气盛。武艺高强。他得知仁宗皇帝敕赐南侠展昭“御猫”名号后，心中不服，便施展飞檐走壁的本领，夜闯金銮殴，想以此嘲笑展昭护卫不得力。不料却中了展昭的埋伏，双方交起手来，白玉堂无心恋战，匆忙逃离了是非之地。 他回到陷空岛，在四个兄长面前贬低展昭的武功。正当兄弟几个谈笑之时，女侠丁月华来访。丁月华接着他们的话题，讥笑白玉堂敌不过展昭。白玉堂为挽回面子，发誓一定要打败展昭。 五鼠的武艺名声在外，庞太师派人送重金，想收买五鼠为他效力。正直侠义的五鼠不愿为奸臣卖力，白玉堂、徐庆和蒋平三人将送礼的人打了一顿，赶了回去。 白玉堂在丁月华的激将下，私闯开封府，盗走了包公的尚方宝剑。庞太师对五鼠怀恨在心，派人投毒欲害死五鼠。白玉堂的四位兄长都误食中毒，并被庞太师派的杀手追杀。危急之中，展昭赶来，杀退追兵，救出四条好汉。卢方等听从了展昭的劝说，同意归顺朝廷。 庞太师得知卢方四兄弟拜在包公麾下，公然与他作对，便亲率大军前去征讨陷空岛。 展昭寻到白玉堂，向他索取尚方宝剑，却中了白玉堂的计谋。丁月华的大哥来助展昭一臂之力，帮他脱了身。 这时庞太师的大军已到陷空岛，五鼠与御猫通力合作，与庞太师大军厮杀，终将庞太师置于死地。 白玉堂献上尚方宝剑，与展昭言和。

第44集
公孙策将白玉堂私捕庞吉的真正用心告诉了包拯。公孙策请白玉堂到书房去见包拯。包拯向白玉堂说明自己之所以迟迟不提审晏飞的原因，但是现在只能先审庞吉和晏飞了。白玉堂对自己的冒然行动感到愧疚，表明自己愿意永远追随包拯。包拯提醒白玉堂要看紧晏飞。包拯开堂审问晏飞，晏飞对所犯罪行供认不讳，并说自己是受庞吉指使。包拯命人带庞吉上堂对质，庞吉坚持说这是诬陷。包拯正要对庞吉行刑时，王禄赶来宣旨，命包拯不得对庞吉刑讯。包兴快马加鞭把情况通知展昭。展昭扮成沈仲元去找月华商量此事。白玉堂巡视晏飞，不慎被迷烟迷晕。待白玉堂醒来，晏飞已不见。包拯分析是展昭夜闯开封府救走晏飞。包拯允诺仁宗释放庞吉，仁宗给包拯和白玉堂半年时间拿回展昭和晏飞。神鹰使者报告仁宗，长沙王命令从东京逃出来的晏飞前往南阳东方明处。月华查明晏飞和展昭都在长沙王府，白玉堂、韩彰、纪赛花主动要求前去捉拿贼子，此时圣旨到。仁宗加封白玉堂湖广巡按府护卫使，调离开封府，拱护新任湖广八府巡按颜查散赴长沙开府建衙。颜查散和白玉堂与前来送行的众人告别。

电视剧《五鼠闹东京》2月17日在安徽卫视播出，本剧共42集！
《五鼠闹东京》是由华谊兄弟出品，吴家骀执导，谭力编剧，陈晓、郑爽、严屹宽、梁冠华、刘德凯、张芷溪、谢宁等明星主演的2016年古装武侠剧。
该剧根据古典名著《三侠五义》改编。讲述了北宋仁宗年间，五个结拜兄弟绰号“五鼠”，其中展昭（严屹宽 饰）因保护包公（梁冠华 饰）有功，被赐“御猫”封号；五鼠中年轻气盛的白玉堂（陈晓 饰）对此不服，他夜闯金銮殿，继而引来丁月华（郑爽 饰），从而上演的一段让人欢笑的故事。北宋年间陷空岛住着五个结拜兄弟绰号“五鼠”，江湖南侠展昭（严屹宽饰）因保护包公（梁冠华 饰）有功被宋仁宗（刘德凯 饰）赐 “御猫”封号。奸贼太师庞吉（马书良 饰）妒恨包公，遂故意派人挑拨，说包公让仁宗赐展昭“御猫”，目的就是要灭“五鼠”的威风。五位义士大为恼火，要立赴东京与展昭一决高低。在去往东京途中“五鼠”得知庞吉之子庞昱在陈州的种种恶行，决定先去陈州除掉庞昱。为彻底铲除奸臣庞吉、庞昱，包公另施一计，让展昭因好赌输掉好多钱，庞吉利用此事救下展昭并将其派往陈州助庞昱一臂之力。于是展昭以沈仲元的身份混进庞昱府中，暗中搜集庞昱的犯罪证据。“五鼠”等人与展昭里应外合，不仅为包公洗脱冤情，还将庞昱斩首，为陈州百姓铲除了这个无恶不作的恶霸。为报杀子之仇，庞吉又设下了惊天阴谋加害包公和“五鼠”等诸位英雄。

三侠五义和五鼠闹东京是同时期一拨人的，五鼠即是五义，五鼠闹东京是三侠五义整个故事中的一个小环节小片段，之后是小五义，讲的是五鼠后人的故事，再然后是白眉大侠，龙虎风云会和白眉是同时期故事的另版本演绎按时间顺序排下来的话是这样的：三侠五义（五鼠闹东京）——小五义——白眉大侠龙虎风云会三侠：南侠御猫展昭展熊飞，北侠紫髯伯欧阳春，双侠丁兆兰丁兆蕙（其实是兄弟俩两个人）五义：钻天鼠卢方，彻地鼠韩彰，穿山鼠徐庆，翻江鼠蒋平，锦毛鼠白玉堂三侠五义就是围绕这些人展开的，以开封府包大人为网讲述，其中比较主要的是展昭（君子风度，其实就是那句后来被用滥了的谦谦君子温润如玉，搞得跟专门为这哥们造的词一样==私有点点不以为然，其实原著中展的性塑造得很平面化，不如白鲜明立体。个人意见。。）和白玉堂（张扬踔厉，唉，实在不知道该怎样概括描述这个骄傲自负乖张别扭一意孤行狠辣凌厉做事于人于己都不留余地的家伙才不得不用这么抽象不知所云的形容词），还有蒋平（腹黑智囊+插科打诨开心果），五鼠闹东京是其中最精彩的部分小五义：玉面专诸白芸生（白玉堂之兄白金堂之子，也即其侄儿），霹雳鬼韩天锦（韩彰之子），山西大雁徐良（徐庆之子，也即后来所称的白眉大侠，小良子有一堆外号==），粉紫都卢珍（卢方之子），小义士艾虎（欧阳春义子，东方侠黑妖狐智化之徒，智化三五里也有戏份的）小五义就是讲的他们的事，徐良为主，包公依旧网，抓采花贼是主要内容徐良，轻功好——山西雁，打暗器一绝——三手大圣多臂人熊（==），眉毛是白的——白眉大侠于是白眉大侠主角显而易见，故事是紧承小五义的，依然包公网（其实这个系列的评书公案成分都很弱，感觉上有点类似水泊梁山一众归于体制内，但性质肯定不同啦，角度是官贼对立没错，但前提是符合善恶好坏的一般认识。额，讲深了|||）。第二男主白芸瑞（白玉堂之子，其实吧，根据上下文及时间判断，我一直觉得这个人物是单老为了讲故事效果而生生杜撰出来的，逻辑上别扭得很。。姑且不说其存在性是否科学，单从人物性塑造本身来看，个人认为，徐良优于展昭，虽然不是一类型，白芸瑞不及其父（。。），尽管貌似很像。另，小瑞儿桃花那个叫多啊）此外房叔安（对应三五里蒋平的作用，但这个活宝可比四哥搞笑多了，尤其是他的没鼻子音，和小良子的山西腔，是白眉这部书里的亮点啊），内容超长，分阎王寨，八王擂等好几部分，有人说过要是把这部书完整听下来，传统武侠世界的一切元素就都接触到了龙虎风云会的基本故事和框架结构其实跟白眉有很大程度上的相似，但人物和具体细节有不同之处，是以房叔安为主网讲述八王擂等事件的，所以依然有徐良白芸瑞等人在里面，是没完结的残书诶，一个完全没分的提问我不仅没有ctrlC+ctrlV，还话痨地码了一大篇，如此之厚道啊。。但愿能够帮到楼主：）~~~唉，我到底是对这个系列多有爱啊……

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