乐学 水浒传里面的英雄人物分别是哪里人
水浒传中108好汉山东人居多，其他各省市也不少，但古代的地名和现在区别太大，可以从他们的贯籍中看出他们是那里的人。
山东省：
朱贵、朱富：沂州沂水县人。李逵：沂州沂水县百丈村人。李云：沂水县都头。朱仝：济州郓城县人雷横：济州郓城县人、吴用：郓城县人、白胜：郓城县安乐村人、宋江、宋清：郓城县宋家村人。
阮小二、阮小五、阮小七：济州梁山泊石碣村人。杜迁：梁山强人。
宋万：梁山强人。萧让：济州城居住。金大坚：济州城居住。
李应：郓州李家庄。扈三娘：郓州扈家庄人。燕顺：山东莱州人。邹渊、邹润：莱州人。孔亮、孔明：青州白虎山孔家庄人。
郁保四：青州地面强人。周通：青州桃花山强人。花荣：青州清风寨知寨。黄信：青州兵马都监。龚旺：东昌府副将。
丁得孙：东昌府副将。鲍旭：寇州枯树山强人。
北宋无寇州，历代似也无。但元代有冠州，为今聊城市，与书中描述合，疑为作者或坊刻误。
时迁：高唐州人。单廷硅：凌州团练使。魏定国：凌州团练使。
北宋无凌州。书中有“直到凌州高唐界内”文（七十三回）。疑为博州误（见上条）。若果误，则为今聊城市。
解珍、解宝：登州人。顾大嫂：登州人。
北宋时属京东东路，领蓬莱、黄、牟平、文登四县，州治在今烟台市蓬莱。
乐和：祖籍茅州。
北宋时无茅州。茅为古国名，今山东省潍坊市昌邑西有茅乡，即古茅国。北宋时昌邑县属京东东路潍州，即今潍坊市昌邑。
樊瑞：祖籍濮州。
北宋时属京东西路，领鄄城、雷泽、临濮、范四县，州治在今菏泽市鄄城县。
河南省：
曹正：开封府人、韩滔：东京人。 彭玘：东京人。林冲：东京八十万禁军教头。徐宁：东京金 *** 班教师。宣赞：东京兵马保义使。
北宋以开封府为东京，领开封、祥符、尉氏、陈留、雍丘、封丘、中牟、阳武、酸枣、长垣、东明、扶沟、鄢陵、咸平十四县。府治在今开封市。
凌振：燕陵人。
历代无燕陵，应为鄢陵误。在今许昌市鄢陵县。
施恩：孟州人。张青：孟州人。孙二娘：孟州十字坡人。
薛永：河南洛阳人。杨雄：河南人氏。
陶宗旺：光州人。杨林：彰德府人。张清：彰德府人。
彰德府为金人所置，北宋无彰德府，被称为相州，属河北西路，州治在今安阳市。
江苏省：
石秀、王定六、安道全、马麟都是金陵建康府人；也就是现在的南京市。
郑天寿：浙西苏州人。
北宋时，苏州称平江府，属两浙路，领吴、长洲、昆山、常熟、吴江五县，府治在今苏州市。
项充：徐州沛县人。李衮：邳县人。北宋时称下邳县，属京东东路淮阳军，今徐州市。
四川省：
秦明：开州人
郭盛：西川嘉陵人。北宋官方史料尚未查出嘉陵州县名，四川、重庆有嘉陵江。南充市有一嘉陵区。暂时无法确认，只好暂归四川吧。
湖南省：
吕方何蒋敬都是潭州人。
北宋时属荆湖南路，领长沙、衡山、安化、醴陵、攸、湘乡、湘潭、益阳、浏阳、湘阴、宁乡十一县。州治在今长沙市。
湖北省：
欧鹏：黄州人。
北宋时属淮南西路，领黄冈、黄陂、麻城三县。州治在今黄冈市。
邓飞：盖天军襄阳府人。
北宋时无盖天军，襄阳升府始于南宋。北宋时称为襄州，属京西南路，领襄阳、邓城、谷城、宜城、中庐、南漳六县。州治在今襄樊市。
海南省：
孙新、孙立：琼州人。
北宋时属广南西路，领琼山、澄迈、临高、文昌、乐会五县，州治在今琼山市。
安徽省：
李忠：濠州定远人，朱武：定远县人。
北宋时，濠州属淮南西路，领钟离、定远二县，州治在今滁州市凤阳县。定远县，今滁州市定远县。
王英：两淮人氏。
北宋时有淮南东路、淮南西路，两淮即指此两路，但无具体州县，但两路所领之地多在现今安徽省境内。
李俊：庐州人。
北宋时属淮南西路，领合肥、慎、舒城三县。州治在今合肥市。
张横、张顺：小孤山下人。在今安庆市宿松县东南六十公里长江中。
陕西省：
史进：华州府华阴县史家村人。
裴宣：京兆府人。
北宋时属陕西永兴军路，领长安、万年、鄠、蓝田、咸阳、醴泉、泾阳、栎阳、高陵、兴平、武功、乾佑、终南、奉天、临潼十五县。府治在今西安市。
汤隆：其父曾为延安府知寨官。
山西省：
刘唐：东潞州人。
北宋时潞州京东东路，无东西之分，领上党、屯留、襄垣、潞城、黎城、壶关、长子、下涉八县。州治在今长治市。
董平：河东上党郡人氏。
上党郡为秦朝所置，北宋时只有上党县，属潞州。
杨春：蒲州解良县人。关胜：解良人（关羽之后）
解良，北宋时称临晋县，在今运城市临猗县。
郝思文：蒲东巡检司任职。
蒲东即为蒲县，北宋时属河东路隰县。即今临汾市蒲县。
呼延灼：太原人。（呼延赞之后）杨志：太原人。（杨业之后）
江西省：
李立：江州揭阳岭人。童威、童猛：浔阳江边人。穆弘、穆春：揭阳镇人。戴宗：江州两院押牢节级。
北宋时江州属江南东路，领德化、德安、瑞昌、湖口、彭泽五县，州治在今九江市。
浔阳江，九江古称浔阳，附近长江段称为浔阳江。
侯健：洪都人。
洪都为南昌县别名，北宋时，南昌县属江南西路洪州，今南昌市。
河北省：
卢俊义：祖籍北京大名府。
燕青：北京土居人氏。
蔡福、蔡庆：北京大名府土居人氏:
北京大名府即现在的河北省邯郸市大名县
陈达；邺城人。
北宋时称临漳县，属河北西路相州辖，今邯郸市临漳县。
柴进：沧州横海郡人。
武松：清河县人。
北宋时属河北东路恩州，在今邢台市清河县。
石勇：大名府人氏。
孟康：真定州人。
北宋时无真定州，只有成德军真定府，属河北西路，领真定、槁城、栾城、元氏、井陉、获鹿、平山、行唐、灵寿九县。府治在今石家庄市正定县。
杜兴和焦挺：中山府人。
段景住：涿州人氏。
甘肃省：
鲁智深：关西渭州提辖。
渭州，北宋时属秦凤路，领平凉、潘原、安化、崇信、华亭五县。州治在今平凉市。
天津:
公孙胜：蓟州人
北京市:
皇甫端 ：幽州人氏。
北宋时属河北，领蓟、幽都、广平、潞、武清、永清、安次、良乡、昌平九县，州治在今大兴区。
附梁山好汉贯籍名单：
宋江 {郓城县宋家村} 卢俊义 {北京 河北大名府} 吴用 {郓城县} 公孙胜 {蓟州人氏} 关胜 {蒲东巡检} 林冲 {东京人氏} 秦明 {开州人氏} 呼延灼 {汝宁郡} 花荣 {清州府人氏} 柴进 {沧州横海郡人} 李应 {独龙岗李家庄} 朱仝 {郓城县人} 鲁智深 {关西,渭州} 武松 {清河县人} 董平 {河东上党郡人} 张清 {彰德府人} 杨志 {东京人} 徐宁 {东京人} 索超 {大名府人} 戴宗 {江州人} 刘唐 {东潞州人} 李逵 {沂州沂水县百丈村人} 史进 {华阴县史家庄} 穆弘 {揭阳镇人} 雷横 {郓城县人} 李俊 {庐州人} 阮氏兄弟 {济州梁山泊边石碣村人} 张横 张顺 {小孤山下人} 杨雄 {河南人} 石秀 {金陵建康府人} 解家兄弟 {登州人} 燕青 {北京土居人氏} 朱武 {定远人} 黄信 {青州人} 孙立 {琼州人} 宣赞 {东京人} 郝思文 {东京人} 韩滔 {东京人} 彭屺 {东京人} 单廷圭 {东京人} 魏定国 {东京人} 萧让 {济州人} 裴宣 {京兆府人} 欧鹏 {黄州人} 邓飞 {盖天军襄阳府人} 燕顺 {山东莱州人} 杨林 {彰德府人} 凌振 {燕陵人} 蒋敬 {湖南潭州人} 吕方 {湖南潭州人} 郭盛 {四川嘉陵人} 安道全 {南京建康府人} 皇甫端 {东昌府人} 王英 {两淮人} 扈三娘 {独龙岗扈家庄人} 鲍旭 {寇州人} 樊瑞 {濮州人} 孔明 孔亮 {白虎山孔家庄} 金大坚 {济州人} 马麟 {金陵建康府人} 童威 童猛 {浔阳江边人} 孟康 {真定州人} 侯建 {洪都人} 陈达 {邺城人} 杨春 {蒲州解良人} 郑天寿 {苏州人} 陶宗旺 {光州人} 宋清 {郓城县宋家村} 乐和 {茅州人} 穆春 {揭阳镇人} 曹正 {开封府人} 薛永 {河南洛阳人} 施恩 {孟州人} 杜兴 {中山府人} 邹渊 邹润 {山东莱州人} 朱贵 朱富 {沂州沂水县人} 蔡福 蔡庆 {大名府人} 李云 {沂州沂水县人} 焦挺 {中山府人} 石勇 {大名府人} 孙新 {琼州人} 白胜 {黄泥岗十里路安乐村} 时迁 {高唐州人} 段景住 {河北涿州人}。（来自网络）
截至2019年，江苏徐州的丰县有12个镇。
12个镇分别为：首羡镇、顺河镇、常店镇、欢口镇、师寨镇、华山镇、梁寨镇、范楼镇、宋楼镇、大沙河镇、王沟镇、赵庄镇。
丰县，又名凤城，徐州市下辖县，位于江苏省徐州市西北部，处于苏、鲁、豫、皖四省交界之地，东与铜山区、沛县相连，北与金乡、鱼台县接壤，南与砀山、萧县毗邻，西接单县。处于淮海经济区中心地带和华北平原的东南边缘。
扩展资料：
丰县的历史沿革
古谚云：“先有徐州后有轩，唯有丰县不记年。”具有悠久文明历史的华夏大地，自轩辕黄帝以来，统制天下，分封万国。《易》称“万国咸宁”，此时尚未分州。
帝喾创设九州，徐州即为其中之一，此时丰地隶属于徐州，皆属东夷之地。尧使禹治水，九州攸同，丰仍为徐州之域；虞、夏、商沿袭。
周朝并徐州于青州；丰此时随之隶于青州。
春秋时期属宋，为宋王偃的都所。《左传》鲁庄公十二年（前682），宋国大乱，群公子奔萧；宋桓公立，封萧叔大心于萧，此时丰为其支封。周赧王二十九年（前286），齐、楚、魏共伐宋；宋康王逃走，死于温地，丰邑遂属楚。
秦灭楚统一六国，分封郡县，丰始为县，隶楚郡；复以丰隶泗水郡。
西汉、东汉时期，丰县隶属豫州沛郡、沛国。魏武帝恢复徐州，治所彭城，统辖七个郡国。明帝景初二年（238），分沛国、萧、相等10县为汝阴郡；把杼秋、公丘、彭城、丰、广戚五县划归沛王国。
晋朝，隶属关系同汉代。
南北朝时期，宋改丰县隶属北济阴郡；北魏沿袭。北齐，改隶永昌郡。北周时隶总府。
隋朝开皇三年（583）废除郡制，改为州制，州统辖县。大业三年（607）恢复彭城郡，统辖11个县，丰县隶属彭城郡。
唐代武德元年（618），改隶徐州；贞观元年（627）设置15道，徐州统辖7县，隶属河南道；
天宝元年（742），徐州改为彭城郡；乾元元年（758），彭城郡又改为徐州；
贞元十六年（800），徐州改为武宁军，以 节度使镇守；咸通十一年（870），恢复徐州；不久，徐州改为感化军；从武德元年至咸通十一年（618－870），丰县皆隶属徐州。
五代梁时，丰县隶属沿袭唐代，隶属徐州；后晋时，徐州又改为武宁军；后周时，恢复为徐州。从梁至后周，丰县皆隶属徐州。
宋代太祖建隆元年（960），徐州改为武宁军，不久恢复为徐州，统辖彭城县、萧县、丰县、沛县、滕县，隶属京东西路；绍兴元年（1131），徐州为金占领，又为武宁军，统辖彭城、萧、丰三县，隶属山东西路。金代、辽代，丰县均属（徐州）武宁军。
元代至元元年（1264），徐州统辖永固、彭城、萧三县；丰县隶属东平府。后，丰县隶属济宁路；八年（1271），丰县隶归德府；至正八年（1348），又改隶徐州。
明代洪武元年（1368），徐州为张士诚占领。明太祖朱元璋兵下，淮安、徐州、邳州皆归附朱元璋，此时，丰县亦归附。初，丰县隶属中立府，即凤阳府。洪武八年（1375），丰县隶徐州，改为南直隶。
清代，丰县隶属徐州，与铜山、邳、睢宁、宿迁、砀、沛、萧七县合称八属。
民国元年－2年（1912－1913）冬，由中华民国南京革命政府委派县知事，丰县隶属徐州。
民国2年冬－5年（1913－1916），张勋在徐州恢复清朝帝制，委派县长，丰县隶属徐州。
民国5－15年（1916－1926）军阀割据时期，丰县隶属徐州。
民国15－27年（1926－1938）5月，丰县隶属国民党徐州专署。
民国29年（1940）6月－11月隶属苏鲁豫区行署。
民国29年12月－31年10月（194012－194210）改隶山东省湖西地区行署。
民国31年10月－33年6月（194210－19446）改隶冀鲁豫六行署。
民国33年6月－34年8月（19446－19458）改隶冀鲁豫十一行署。
1949年9月－1950年5月，丰县和华山县仍隶属于山东省台枣专署。
1950－1953年1月，丰县、华山县改隶山东省滕县专署。
1953年1月，丰县划归江苏省徐州专署；华山县撤销。
1953－1982年，丰县人民政府隶属江苏省徐州专署。
1983年江苏省实行市管县体制，徐州专署撤销，丰县人民政府隶属徐州市人民政府，迄今。
参考资料来源：丰县人民政府—行政区划
参考资料来源：丰县人民政府—丰县概况
海珠区金紫里属于金紫里直街。
金紫里直街是广州市海珠区的一条支路或主街道，呈南往东的L型走向，作用是连接泰沙路与中大五凤布匹市场所在的东晓南路路段。街道出入口处设有ETC电子收费系统。附近小区：金紫里直街小区、晓阳阁、佛善花园、金紫里北街机电大院、凤阳小区、东晓南路机丝厂宿舍。
金紫里直街周边：快递：丰巢、菜鸟驿站、顺丰快递、申通快递工业大道分公司；购物：一壶清沁、京东便利店、憨豆超市、蔚然锦和连锁超市、佳南平价超市、百乐便利店、顺兴景安便利店、跃红士多、宏伟超市、芙蓉兴盛超市等。
海珠区
海珠区，其位于广州市区南部，北部与荔湾区、越秀区、天河区隔江相邻，东部、西部、南部分别与黄埔区、荔湾区（原芳村）、番禺区相望。海珠区隶属广东省广州市，全区总面积92平方公里。截止2022年1月29日，海珠区辖内有18个行政街和265个社区居民委员会。
2021年8月17日，海珠区入选赛迪顾问城市经济研究中心发布的“2021年赛迪百强区”名单。海珠区位于广州市区南部，四面为珠江广州河段环抱，北部与荔湾、越秀、东山、天河区隔江相邻，东部、西部、南部分别与黄埔、芳村、番禺区相望。
1 “用刑惨急,数有杖死者”有关的文言文“杖”字错了，这句话的原文应该是：“用刑惨急，数有仗死者”，出自《宋史陈尧咨传》。
“仗”是通假字，同“杖”。“数”读音是“shuo”，四声，意为“多次，多个”。
整句可以翻译为“（他）为官严苛，（对审问之人）用刑极为惨重，有很多次都以杖刑把人打死了”。北宋著名文学家欧阳修所写的《卖油翁》一文中，提到“陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜”。
其中的“陈康肃公尧咨”，就是陈尧咨（字嘉谟，北宋书法家，擅长箭术。阆中人，宋真宗年间中状元，历任龙图阁直学士、开封府尹、翰林学士、武信节度使等职，谥号“康肃”，世称“陈康肃公”）。
2 钱若水辩冤的译文译文：钱若水担任同州推官，知州性情急躁气量狭小，多次凭臆测决断事情而不恰当，若水坚持争论但不能达到目的，就说："又该陪着你一起交纳赎罪的钱了。"（意思是这样错下去，你受罚，我也要陪着你受罚。）不久果然被朝廷及上级批驳，知州和推官都被处以罚款。知州向钱若水表示惭愧道歉，但不久又是老样子。前前后后像这样子已经好多次了。有个富民家的小女奴逃跑了，不知道逃到哪里去了。女奴的父母告到州里，知州命录事参军（州里掌管文书的官）审问这件案子。录事曾向富民借过钱，没借到，于是就揭发富民父子数人共同杀死了女奴，并抛尸于水中，于是找不到尸体。这些人中有的是主犯，有的是跟着做帮凶的，都应该是死罪。富民受不了鞭杖拷打的酷刑，就自己屈招了。录事呈报知州，知州等人复审后认为并无相反或异常的情形，都认为审出了此案的真实情况。只有钱若水怀疑此事，留下这案子好几天不判决。录事到若水的办公处骂他说："你接受了富民的钱财，想出脱他的死罪吗？"钱若水笑着道歉说："现在几个人都判了死罪，怎可不稍微留下案件几天，仔细看看他们的供词呢？"留下案子将近十天了，知州多次催促他也没有结果，州里大小官员都责怪钱若水。有一天，钱若水去见知州，屏去他人后对知州说："若水拖延此案的原因，是我在秘密派人寻找女奴，现在找到了。"知州吃惊地说："在哪里？"钱若水于是秘密派人将女奴送到知州官府。知州便垂下窗帘，领女奴的父母来问道："你们今天如看到你们的女儿还认得吗？"回答说："怎么会不认得呢？"知州于是就从窗帘后推出女奴给他们看。女奴的父母哭着说："这是我的女儿啊！"知州于是叫人带来富民父子，全部卸下枷锁释放了他们。富民哭着不肯走，说："如果没有您的恩赐，我们一家就要全完了。"知州说："这是推官的恩赐，不是我的功劳。"那人又赶往钱若水的办公处，若水关上门不见他，说："这是知州自己求得实情的，我又参与了什么？"知州因若水替几个被判死罪的洗雪了冤情，想为他上奏请功，钱若水坚决拒绝说："我只求审判公正，不冤枉处死人罢了。论功行赏不是我的本意。"知州感叹佩服。录事到钱若水处叩头表示惭愧道歉。于是远近都一致称赞钱若水。
原文：钱若水为同州推官，知州性褊急，数以胸臆决事不当，若水固争不能得，辄曰："当陪奉赎铜耳。"己而果为朝廷及上司所驳，州官皆以赎论，知州愧谢，己而复然，前后如此，数矣。有富民家小女奴逃亡，不知所之。奴父母讼于州，命录事参军鞫之。录事尝贷钱于富民，不获，乃劾富民父子数人共杀女奴，弃尸水中，遂失其尸，或为元谋，或从而加功，罪皆应死。富民不胜榜楚，自诬服。具上，州官审复无反异，皆以为得实矣。若水独疑之，留其狱数日不决。录事诣若水厅事诟之："若受富民钱，欲出其死罪耶？"若水笑谢曰："今数人当死，岂可不少留，孰观其狱词耶？"留之且旬日，知州屡趣之不得，上下皆怪之。若水一日诣州。屏人言曰："若水所以留其狱者，密使人访求女奴，今得之矣。"知州惊曰："安在？"若水因密送女奴于知州。乃垂帘引女奴父母问曰："汝今日见汝女识之乎？"对曰："安有不识也？"因从帘中推出示之。父母泣曰："是也。"乃引富民父子，悉破械纵之。其人号泣不肯去，曰："微使君之赐，则某灭族矣。"知州曰："推官之赐也，非我也。"其人趣诣若水厅事，若水闭门拒之，曰："知州自求得之，我何与焉？"知州以若水雪冤死者数人，欲为之奏论其功，若水固辞曰："若水但求狱事正，人不冤死耳。论功非本心也。"知州叹服。录事诣若水叩头愧谢。于是远近翕然称之。
3 文言文翻译 人琴俱亡王徽之字子猷生性卓越出众不拘礼法，平素性情放纵，喜爱声色。
当时的人钦佩他的才能而认为他的行为有污点。王献之字子敬，年少有很大的名气，高傲豪迈不羁，虽然终日在家，仍然有很多人来拜访，成为当时最风流的人。
专攻草隶，擅长绘画。当时二人都生病了，有术士说：“人命完结的时候，如果有活人乐意替代。
那么死者就可以活。”徽之对他说：“我的才能和地位不如弟弟。
请用我的余年替代他。”术士说：“替代将死的人，是因为自已的寿命有余，能够补足将死的人。
现在你和你的弟弟寿数都到了尽头，怎么替代呢？”不久，献之去世。徽之奔丧却不哭，直接走上灵床坐下，拿过献之的琴 *** 起来， *** 了很久，琴声走了调，徽之叹息说：“唉呀！献之，人和琴都长逝啦！说完就昏倒了。
他原先就患背疮，于是疮部溃裂，一个多月后也去世了。
4 急求一些对死者的怀念的古文诗句苏东坡的江城子
十年生死两茫茫，
不思量， 自难忘。
千里孤坟，，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，
尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，
明月夜，短松冈。
间容宛在 倚门人去三更月 泣杖儿悲五夜寒 德及梓里 情切一堂，红泪相看都是血 哀生诸子，斑襕忽变尽成麻 教诲永记 严亲早逝恩未报 慈母别世恨终天 （找了好久，祭奠父母用的，你自己酌情该该吧我尽力了）
5 取而杖之客次文言文翻译原句 登进士第，调临濮尉，知须城县。
县为郓治所，郓吏犯法不可捕，默趋府，取而杖之客次，阖府皆惊。译文 考中进士，调任临濮县尉，主管须城县。
须城县是郓城府治所，郓城的官吏犯了法须城县不能抓捕，马默小步快走到郓城府，到官府接待来客的地方拿来人犯然后杖责了他，整个郓城府的官民都很吃惊。注释客次：（1）接待宾客的处所。
（2）客中的住处；客邸。 宋史·卷三百四十四·列传第一百三·马默传 （宋史·卷三百四十四·列传第一百三·孙觉、李常、孔文仲、李周、鲜于侁、顾临、李之纯、王觌、马默传） 原文 马默，字处厚，单州成武人。
家贫，徒步诣徂徕从石介学。诸生时以百数，一旦出其上。
既而将归，介语诸生曰：“马君他日必为名臣，宜送之山下。” 登进士第，调临濮尉，知须城县。
县为郓治所，郓吏犯法不可捕，默趋府，取而杖之客次，阖府皆惊。曹佾守郓，心不善也，默亦不为屈。
后守张方平素贵，掾属来前，多闭目不与语。见默白事，忽开目熟视久之，尽行其言，自是诿以事。
治平中，方平还翰林，荐为监察御史裹行，遇事辄言无顾。方平间遣所亲儆之曰：“言太直，得无累举者乎？”默谢曰：“辱知之深，不敢为身谋，所以报也。”
时议尊崇濮安懿王，台谏吕诲等力争以为不可，悉出补外。默请还之，不报。
遂上言：“濮王生育圣躬，人谁不知。若称之为亲，义无可据，名之不正，失莫大焉。
愿蔽自宸心，明诏寝罢，以感召和气，安七庙之神灵，是一举而众善随之也。”又言：“致治之要，求贤为本。
仁宗以官人之权，尽委辅相，数十年间，贤而公者无几。官之进也，不由实绩，不自实声，但趋权门，必得显仕。
今待制以上，数倍祖宗之时，至谋一帅臣，则协于公议者十无三四。庶僚之众，不知几人，一有难事，则曰无人可使。
岂非不才者在上，而贤不肖混淆乎？愿陛下明目达聪，务既其实，历试而超升之，以幸天下。” 刑部郎中张师颜提举诸司库务，绳治不法，众吏惧摇，飞语谗去之。
默力陈其故，以为：“恶直丑正，实繁有徒。今将去积年之弊，以兴太平，必先官举其职。
宜崇奖师颜，厉以忠勤，则尸素括囊之徒，知所劝矣。” 西京会圣宫将创仁宗神御殿，默言：“事不师古，前典所戒。
汉以诸帝所幸郡国立庙，知礼者非之。况先帝未尝幸洛，而创建庙祀，实乖典则。
愿以礼为之节，义为之制，亟止此役，以章清静奉先之意。”会地震河东、陕西郡，默以为阴盛，虑为边患，宜备之。
后数月，西夏果来侵。神宗即位，以论欧阳修事，通判怀州。
上疏陈十事：一曰揽威权，二曰察奸佞，三曰近正人，四曰明功罪，五曰息大费，六曰备凶年，七曰崇俭素，八曰久任使，九曰择守宰，十曰御边患。揽威权，则天子势重，而大臣安矣；察奸佞，则忠臣用，而小人不能幸进矣；近正人，则谏诤日闻，而圣性开明矣；明功罪，则朝廷无私，而天下服矣；息大费，则公私富，而军旅有积矣；备凶年，则大恩常施，而祸乱不起矣；崇俭素，则自上化下，而民朴素矣；久任使，则官不虚授，而职事举矣；择守宰，则庶绩有成，而民受赐矣；御边患，则四远畏服，而中国强矣。
除知登州。沙门岛囚众，官给粮者才三百人，每益数，则投诸海。
砦主李庆以二年杀七百人，默责之曰：“人命至重，恩既贷其生，又从而杀之，不若即时死乡里也。汝胡不以乏粮告，而颛杀之如此？”欲按其罪，庆惧，自缢死。
默为奏请，更定《配岛法》凡二十条，溢数而年深无过者移登州，自是多全活者。其后苏轼知登州，父老迎于路曰：“公为政爱民，得如马使君乎？” 徙知曹州，召为三司盐铁判官。
以默与富弼善，且论新法不便，出知济、衮二州。还，提举三司帐司。
为神宗言用兵形势，及指画河北山川道里，应对如流。神宗喜，将用之，大臣滋不悦，以提点京东刑狱。
默性刚严疾恶，部吏有望风投檄去者。金乡令以贿著，其父方执政，诒书曰：“马公素刚，汝有过，将不免。”
令惧，悉取不义之物焚撤之。改广西转运使，会安化等蛮岁饥内寇，默上平蛮方略，以为“胜负不在兵而在将。
富良宵遁，郭逵怯懦；邕城陷没，苏缄老谬；归仁铺覆军，陈曙先走；昆仑关丧师，张守节不战，侬智高破亡，因狄青之智勇；欧希范之诛灭，乃杜杞之方略，此足验矣。” 以疾求归，知徐州。
属城利国监苦吴居厚之虐，默皆革之。召为司农少卿。
司马光为相，欲尽修祖宗法，问默以复乡差衙前法如何？默曰：“不可。如常平，自汉为良法，岂宜尽废？去其害民者可也。”
其后役人立为一州一县法，常平提举官省归提刑司，颇自默发之。除河东转运使。
时议弃葭芦、吴堡二砦，默奏控扼险阻，敌不可攻，弃之不便。由是二砦得不弃。
移衮州，请褒录石介后，诏官其孙。东州荐饥，流民大集，所振活数万计。
入拜卫尉卿，权工部侍郎，转户部。告老，以宝文阁待制复知徐州，改河北都转运使。
初，元丰间，河决小吴，因不复塞，纵之北流。元祐议臣以为东流便，水官遂与之合。
默与同时监司上议，以北流为便。御史郭知章复请从东流，于是作东西马头，约水复故道，为长堤壅河之北流者，劳费甚大。
明年，复决而北，竟不能使之东。 久之，告老，。
6 文言文阅读,温体仁,字长卿,乌程人,,,出处：《明史 卷三百八·列传第一百九十六·奸臣》 温体仁，字长卿，乌程人。
万历二十六年进士。改庶吉士，授编修，累官礼部侍郎。
崇祯初迁尚书，协理詹事府事。为人外谨而中猛鸷，机深刺骨。
崇祯元年冬，诏会推阁臣，体仁望轻，不与也。侍郎周延儒方以召对称旨，亦弗及。
体仁揣帝意必疑，遂上疏讦谦益关节受贿，神奸结党，不当与阁臣选。先是，天启二年，谦益主试浙江，所取士钱千秋者，首场文用俚俗诗一句，分置七义结尾，盖奸人绐为之。
为给事中顾其仁所摘，谦益亦自发其事。法司戍千秋及奸人，夺谦益俸，案久定矣。
至是体仁复理其事，帝心动。次日，召对阁部科道诸臣于文华殿，命体仁、谦益皆至。
谦益不虞体仁之劾己也，辞颇屈，而体仁盛气诋谦益，言如涌泉，因进曰：“臣职非言官不可言，会推不与，宜避嫌不言，但枚卜大典，宗社安危所系。谦益结党受贿，举朝无一人敢言者，臣不忍见皇上孤立于上，是以不得不言。”
帝久疑廷臣植党，闻体仁言，辄称善。而执政皆言谦益无罪，吏科都给事中章允儒争尤力，且言：“体仁热中觖望，如谦益当纠，何俟今日。”
体仁曰：“前此，谦益皆闲曹，今者纠之，正为朝廷慎用人耳。如允儒言，乃真党也。”
帝怒，命礼部进千秋卷，阅意，责谦益，谦益引罪。叹曰：“微体仁，朕几误！”遂叱允儒下诏狱，并切责诸大臣。
时大臣无助体仁者，独延儒奏曰：“会推名虽公，主持者止一二人，余皆不敢言，即言，徒取祸耳。且千秋事有成案，不必复问诸臣。”
帝乃即日罢谦益官，命议罪。允儒及给事中瞿式耜、御史房可壮等，皆坐谦益党，降谪有差。
亡何，御史毛九华劾体仁居家时，以抑买商人木，为商人所诉，赂崔呈秀以免。又困杭州建逆祠，作诗颂魏忠贤。
帝下浙江巡抚核实。明年春，御史任赞化亦劾体仁娶娼、受金，夺人产诸不法事。
帝怒其语亵，贬一秩调外。体仁乞罢，因言：“比为谦益故，排击臣者百出。
而无一人左袒臣，臣孤立可见。”帝再召内阁九卿质之，体仁与九华、赞化诘辩良久，言二人皆谦益死党。
帝心以为然，独召大学士韩爌等于内殿，谕诸臣不忧国，惟挟私相攻，当重绳以法。体仁复力求去以要帝，帝优诏慰答焉。
已，给事中祖重晔、南京给事中钱允鲸、南京御史沈希诏相继论体仁热中会推，劫言者以党，帝皆不听。法司上千秋狱，言谦益自发在前，不宜坐。
诏令再勘。体仁复疏言狱词皆出谦益手。
于是刑部尚书乔允升，左都御史曹于汴，大理寺卿康新民，太仆寺卿蒋允仪，府丞魏光绪，给事中陶崇道，御史吴甡、樊尚璟、刘廷佐，各疏言：“臣等杂治千秋，观听者数千人，非一手一口所能掩。体仁顾欺冈求胜。”
体仁见于汴等词直，乃不复深论千秋事，惟诋于汴等党护而已。谦益坐杖论赎，而九华所论体仁媚珰诗，亦卒无左验。
当是时，体仁以私憾撑拒诸大臣，展转不肯诎。帝谓体仁孤立，益响之。
未几，延儒入阁。其明年六月，遂命体仁以礼部尚书兼东阁大学士。
体仁既藉延儒力得辅政，势益张。逾年，吏部尚书王永光去，用其乡人闵洪学代之，凡异己者，率以部议论罢，而体仁阴护其事。
又用御史史褷、高捷及侍郎唐世济、副都御史张捷等为腹心，忌延儒居己上，并思倾之。初，帝杀袁崇焕，事牵钱龙锡，论死。
体仁与延儒、永光主之，将兴大狱，梁廷栋不敢任而止，事详龙锡传。比龙锡减死出狱，延儒言帝盛怒解救殊难，体仁则佯曰：“帝固不甚怒也。”
善龙锡者，因薄延儒。其后太监王坤、给事中陈赞化先后劾延儒，体仁默为助，延儒遂免归。
始与延儒同入阁者何如宠，钱象坤逾岁致政去，无何，如宠亦去。延儒既罢，廷臣恶体仁当国，劝帝复召如宠。
如宠屡辞，给事中黄绍杰言：“君子小人不并立，如宠瞻顾不前，则体仁宜思自处。”帝为谪绍杰于外，如宠卒辞不入，体仁遂为首辅。
体仁荷帝殊宠，益忮横，而中阻深。所欲推荐，阴令人发端，己承其后。
欲排陷，故为宽假，中上所忌，激使自怒。帝往往为之移，初未尝有迹。
姚希孟为讲官，以才望迁詹事。体仁恶其逼，乃以冒籍武生事，夺希孟一官，使掌南院去。
礼部侍郎罗喻义，故尝与基命、谦益同推阁臣，有物望。会进讲章中有“左右未得人”语，体仁欲去之，喻义执不可。
体仁因自劾：“日讲进规例从简，喻义驳改不从，由臣不能表率。”帝命吏部议，洪学等因谓：“圣聪天亶，何俟喻义多言。”
喻义遂罢归。时魏忠贤遗党日望体仁翻逆案，攻东林。
会吏部尚书、左都御史缺，体仁阴使侍郎张捷举逆案吕纯如以尝帝。言者大哗，帝亦甚恶之。
捷气沮，体仁不敢言，乃荐谢升、唐世济为之。世济寻以荐逆案霍维华得罪去。
维华之荐，亦体仁主之也，体仁自是不敢讼言用逆党，而愈侧目诸不附己者。 文震孟以讲《春秋》称旨，命入阁。
体仁不能沮，荐其党张至发以间之，而日伺震孟短，遂用给事中许誉卿事，逐之去。先是，秦、楚盗起，议设五省总督，兵部侍郎彭汝楠、汪庆百当行，惮不敢往，体仁庇二人，罢其议。
贼犯凤阳，南京兵部尚书吕维祺等议，令淮抚、 *** 江移镇，体仁又却不用。既而贼大至，焚皇陵。
誉卿言：“体仁纳贿庇私，贻忧要地，以皇陵为孤注，使原庙震惊，误国。
7 “我亦无他,惟手熟尔”出自那篇古文出自宋代欧阳修的《卖油翁》。
1、原文：陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”我亦无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。
2、白话翻译： 康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：”没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：”你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：”凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”
于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：”我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
扩展资料：
创作背景
陈尧咨性情刚戾，但办事决断。他做地方官时注重水利，知永兴军（今陕西）时，发现长安饮水十分困难。便组织人力，疏通了龙首渠，解决了人民的生活用水问题。但陈尧咨为人盛气凌人，为政”用刑惨急，数有杖死者”。
宋英宗治平四年（1067年），欧阳修遭飞语中伤，自请外任，在出知毫州时作该文，记载了关于陈尧咨的一个故事。欧阳修想通过这件小事，表达熟能生巧的道理。
《卖油翁》是宋代文学家欧阳修创作的一则写事明理的寓言故事，记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，通过卖油翁自钱孔滴油技能的描写及其对技能获得途径的议论，说明了熟能生巧的道理。
参考资料来源：搜狗百科-卖油翁
8 节丧文言文节丧凡生于天地之间，其必有死，所不免也。
孝子之重其亲也，慈亲之爱其子也，痛于肌骨，性也。所重所爱，死而弃之沟壑，人之情不忍为也，故有葬死之义。
葬也者，藏也，慈亲孝子之所慎也。慎之者，以生人之心虑。
以生人之心为死者虑也，莫如无动，莫如无发。无发无动，莫如无有可利，此之谓重闭①。
古之人有藏于广野深山而安者矣，非珠玉国宝之谓也，葬不可不藏也。葬浅则狐狸抇②之，深则及于水泉。
故凡葬必于高陵之上。以避狐狸之患、水泉之湿。
此则善矣，而忘奸邪盗贼寇乱之难，岂不惑哉？譬之若瞽师之避柱也，避柱而疾触杙③也。狐狸、水泉、奸邪、盗贼、寇乱之患，此丰弋之大者也。
慈亲孝子避之者，得葬之情矣。善棺椁，所以避蝼蚁蛇虫也。
今世俗大乱，之主愈侈其葬，则心非为乎死者虑也，生者以相矜尚也。侈靡者以为荣，节俭者以为陋，不以便死为故，而徒以生者之诽誉为务，此非慈亲孝子之心也。
父虽死，孝子之重之不怠；子虽死，慈亲之爱之不懈。夫葬所爱所重，而以生者之所甚欲，其以安之也，若之何哉？民之于利也，犯流矢，蹈白刃，涉血盩④肝以求之。
野人之无闻者，忍亲戚、兄弟、知交以求利，今无此之危，无此之丑，其为利甚厚，乘车食肉，泽及子孙，虽圣人犹能禁，而况于乱？国弥大，家弥富，葬弥厚，合珠鳞施，夫玩好货宝，仲鼎壶金监，舆马衣被戈剑，不可胜其数。诸养生之具，无不从者。
题凑之室。棺椁数袭，积石积炭，以环其外。
奸人闻之，传以相告。上虽以严威重罪禁之，犹不可止。
且死者弥久，生者弥疏；生者弥疏，则守者弥怠；守者弥怠而葬器如故，其势固不安矣。世俗之行丧，载之以大輴④，羽旄旌旗，如云偻翣⑥以督之，珠玉以佩之，黼黻文章以饬之，引绋者左右万人以行之，以军制立之然后可。
以此观世，则美矣侈矣；以此为死，则不可也。苟便于死，则虽贫困劳民，若慈亲孝子者之所不辞为也。
（选自《吕氏春秋》）注①重闭：大闭，指墓中无殉葬品，掘墓人无利可图，不会招致发掘。②抇（h）：发掘。
③杙（y）：一头尖的小木桩。④盩，通“抽”。
⑤輴（chn），载棺柩的车。⑥偻翣，用羽毛制成的伞形之物，有柄，持之随枢车而行。
附文言文参考译文： 凡是生活在天地之间的事物，它们必然要死亡，死亡是人所不可避免的。孝子尊重他们的父母，慈祥的父母疼爱他们的儿子，这种感情深入肌骨，是人的天性啊。
自己所尊重所疼爱的人，死亡之后把他们抛在沟壑之中，人之常情是不忍心这样做的，因而产生了葬送死者的风尚。所谓葬，就是藏的意思；这是慈祥的父母和孝顺的儿子应当慎重的问题，所谓慎重，就是说活着的人要为死者考虑。
从活人的心里为死者考虑，没有什么比让死者入土后不动，让死者的坟墓不被发掘再重要的了。既要不移动死者又不使人发掘死者的坟墓，最好是让发掘者无利可图。
这就叫做大闭。 古代的人有葬于深山旷野之中而得到平安的，这不是说有珠宝国宝在起作用。
而是藏的作用，所以说葬不可不深藏。葬浅了狐狸就会发掘尸体，葬深了就会碰到地下泉水。
因此凡是葬地一定选在高丘之上，以避免狐狸的发掘之害和水泉的潮湿。这样虽好，但却忘记了歹徒、盗贼、匪寇的祸害，难道不是糊涂吗？这如同盲乐师怕碰到柱子，躲开了柱子却用力撞到了木撅子上。
狐狸、水泉、歹徒、盗贼、匪寇的祸害，就如同撞上了又尖又大的木橛子啊！慈祥的父母、孝顺的儿子能够避开这些祸害，这算懂得葬的本义了。 修棺苴椁，是用来避免蝼蚁蛇虫之害的。
如今社会风气混乱不堪，君主治葬越来越奢侈，他们心中不是为死者考虑，而是活着的人以奢侈互相夸耀。他们以奢侈浪费为荣，把俭省节约的人视为鄙薄，不把方便死者当成一回事，而只是把活着的人的毁誉看作要要务。
这就不是慈亲孝子的心了。父亲虽然死了，孝子对父亲的尊重不会衰减；儿子虽然死了，慈亲对儿子的疼爱不会消失。
埋葬所尊重所疼爱的人，却用活着的人很想得到的东西陪葬，他们想用这些东西使死者安宁，像这种做法将会怎样呢？ 百姓对于利，哪怕冒着飞箭、踩着利刃、拼命流血也要追求它，不知礼义的野人，宁可忍心不顾父母、兄弟、朋友的情分而去追求利。如今偷坟劫墓不用冒拼命流血的危险，也没有忍心不顾父母、兄弟、朋友的耻辱，他们得到的实利很丰厚，可以乘车吃肉。
其利可传给子孙，即使有圣人也不能禁止，更何况如今又是乱世呢？ 国超大，家越富，葬物就越丰厚。死者口含的珍珠，身穿的玉表，珍玩宝货，钟鼎壶金监，车马衣被、金戈宝剑等，不可胜数。
各种养生的物件，没有不随葬的，用厚木累积而成的墓室，放着几层的棺椁，堆积石头木炭，环绕在棺椁之外。坏人闻知此事。
互相传告。土司虽然用严刑重罪来禁止他们盗墓，仍然禁止不住。
而且死者死去的时间越长，他们的子孙对他就越加疏远，子孙时他越疏远，守墓人就越懈怠；守墓人越来越懈怠了，而陪葬物品却依然那么多。这种形势自然就不安全。
世俗之人举行葬礼，用大车载着棺椁，打着各种旗帜，灵车上盖着如云的饰物。手持众多的羽毛制成的伞随柩车严整而行，棺柩之上点缀着珠玉，棺椁上涂。
蚌埠市长宏多种气体经销部有卖氢气的。蚌埠市长宏多种气体经销部注册地址位于安徽省蚌埠市凤阳东路543号，主营产品：氧气、乙炔、氩气、氢气等。
氢气是无色、无臭、无味、具有一定还原性的双原子气体。前阵子，有同学大熟帮朋友的食物小画儿逐一题字，看了甚妙，尤喜那一幅西瓜，可能天儿太热，西瓜能解暑吧，更因为题的是那句“下咽顿除烟火气，入齿便作冰雪声”，把个绿皮儿红瓤儿的西瓜蛋子描摹得口舌生津 清雅不俗，一个“冰雪声”，便把吃西瓜的酣畅淋漓形容得销魂蚀骨入木三分。
说起天热儿啊，今儿三**看到北京人儿一段子，很着笑：
从今天起，北京已不叫北京，它有一个洋气的英文名字叫：塞德尼玛•屈黑。
有人去了西藏看雪，有人去了青海看湖，有人去了云南避暑……我在北京抗日
今天41度……明天41度，后天42度…
大家出门注意翻面儿，注意火候…带上孜然辣椒面儿，千万别烤糊了！
我是奔跑的五花肉，我的口号是：“热”爱北京，贴近“孜然”，为自己“带盐”
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