美团外卖怎么用花呗支付?美团外卖可以用花呗吗?

美团外卖可以用花呗吗 针对这个问题我想说肯定是可以的，因为 蚂蚁花呗 现在跟很多大型的平台都有合作来推广蚂蚁花呗，特别像美团这样使用用户特别多的大平台，而且蚂蚁花呗是网购消费金融产品，那么蚂蚁花呗订外卖的时候使用支付是肯定没问题的，但是需要注意的是在使用蚂蚁花呗的时候有可能有金额的限制，如果发现不能使用那么需查看是否订单金额过大。

美团外卖怎么用花呗支付 流程有哪些：

1、打开美团app搜索自己想要的美食，然后下单，填写自己的收货地址和联系人，电话。

2、提交订单后我们会看到有支付选项，这个时候我们需要选择支付宝，进入付款页面后有付款选项，如果你的花呗设置了 蚂蚁花呗付款 ，那么可以直接看到花呗两个字，没有设置需要手动选择，然后支付就可以了。

蚂蚁花呗很早之前就可以在美团上使用了，所以很多小伙伴也无需担心，如果有不能用的，我之前也写过关于为什么 美团不能使用花呗支付 原因，大家也可以去详细看一下。

美团外卖怎么用花呗支付 早在称为“互联网消费金融元年”的2013年前，随着消费金融公司试点的 推进，就陆续有一些消费金融市场服务主体积极地探索互联网消费金融的新业务模式，同时一些互联网金融企业也开始涉足消费金融领域，如一些P2P平台开展的旅游、留学、婚庆等贷款服务就具有消费金融的属性。2013年10月，旨在为在校大学生提供分期购物服务的互联网消费金融平台“分期乐”成立。在2013年下半年短短几个月时间内，发起设立的互联网消费金融平台明显增多，互联网消费金融成为一个炙手可热的行业。

2014年之后电商平台纷纷涉足互联网消费金融领域，2014年2月，京东推出互联网消费金融产品“京东白条”，同年的7月和12月，阿里巴巴相继推出两款互联网消费金融产品一“天猫分期”和“花观”。次年的1月和6月，苏宁易购也相继推出了“零钱贷”和“任性付”两款互联网消费金融产品。 美团外卖可以用花呗吗 电商巨头的介入，瞬间让互联网消费金融这片蓝海成为资本追逐的焦点。2014年下半年之后，互联网消费金融这块沃土里生长出了大量的互联网创业公司，这些公司专注于购物、租房、旅游、装修、教育等各个消费金融垂直细分市场，如成立于2014年的专门为城市白领和大学生人群提供互联网租房消费金融服务的“斑马王国”，以及同样成立于2014年的专门提供互联网装修消费金融服务的“小窝金服”。与此同时，也有一些互联网创业公司专注于不同的消费者群体开展互联网消费金融服务，如专注于城市蓝领人群的“买单侠”和专注于大学生群体的“趣分期”。这些创业公司通过先进的互联网技术和大数据技术来实现营销获客、风控和运营管理等各个环节，大大提升了服务的效率与质量。

这个网上应该有卖吧？唉，像什么淘宝啦，京东啦，什么拼多多啦，什么网站上应该都有，你在网上随便一搜，应该就挺多的啊，你搜一下他那个种类比较多，你在里面选一款你喜欢的可以买一下，把性价比也看一下，选一个物美价廉的，然后买回来去玩一玩，现在网络这么发达，网购平台这么多，随便选一个都可以吗是吧？

脱单法则1-别做死宅

恋爱本质是两个人在一起更开心，如果女生跟你恋爱之后觉得更无聊了，那还要你有啥用。

如果你除了朝九晚五的上班上学之外，男生回到小窝里就只会看，打lol，女生每个季度换一次爱豆，抱着薯片看各州没营养的玛丽苏电视剧，抑或是对着淘宝京东一坐就是一下午。

没什么爱好没什么特长连朋友圈子都窄的要死，

请问，怎么可能突然有“对的人"出现在你面前，爱你爱的死去活来。

一个男人可以没钱没颜值，但一定不能没自己的生活和爱好。

随便学点什么，不管是乐器跳舞滑板还是玩儿魔方，工作之外的小爱好会让你生活充满情趣， 也会让你因为某个爱好进入同好圈，打开自己的社交窗口。

除了同学同事之外多结识一些朋友，始终让自己处于封闭的社交圈内会让你越来越有社交恐惧症，我大学时期是在一个工科学校，很多同学大学四年读下来，除了同班同学之外，几乎没有熟悉的人，也没有很多跟异性沟通的机会，很多男同胞想当然的认为只要毕业找到好的工作后，恋爱问题自然解决，然而

用知乎体来说，需要打破书是全，主动去体验些未知的领域，即便一开始的时候会有些尴尬，破茧本来就是带着阵痛的。

脱单法则2-学会聊天

在这个人人都是低头族的时代，聊天是升级情感的不二法门

女生很容易很喜欢上一个经常陪她聊天的男生。

但是，要正确的聊天

不要查户口，比如如下这个经典反例：

这不是聊天，这是在审讯。

以及没有营养的开场白

这种乏味的开场白，让姑娘一开始就失去了跟你互动的兴趣。

在吗，干嘛，吃了没

哎呦，心疼，喝热水

多穿，快回，外面冷

你忙，好梦，早点睡

如果你跟对方聊天经常说这些，相信我，你多半只是个备胎

告诉大家一个聊天公式：

抛出话题、延续话题、结束话题，然后再循环。

不会聊天的人，要么是害羞闷葫芦，要么就是不按牌理出牌的发散思维狂人。如果你不擅于用语言表达自己，用微信聊天刚好可以为你提供缓冲和回旋的余地。

按照这个模式去交流，能降低你跟对方”聊死“的概率

抛出话题：看了你的朋友圈很时尚，你应该是个时尚达人吧

对方回答：嗯哼，我做时尚杂志的

延续话题1：听说时尚行业特别苦逼，到处都是女魔头……

对方反应：遇到知音，开始吐槽老板，并说自己的事情

延续话题2：我就知道，听说女主编在这个行业里都很惨，经常应付流氓骚扰。矮油没关系，这证明你有魅力。

对方反应：听到你称赞她，她会小小得意一下。

结束话题：你下班之后有什么娱乐吗？（为邀约作伏笔）

脱单法则3-注重细节

暖男是一种比较容易得到女性青睐的生物，而所谓暖男就是那些特别会通过细节撩妹的男生。

相比男人的粗枝大叶，女性对于细节和情绪的注重程度是男人的数倍。

举个简单例子：相亲约会的时候，你觉得自己捯饬的挺好，然而你皱巴巴的裤脚，白色衬衫上的头皮屑，嘴巴里不那么清新的口气，已经让对坐的女人默默pass掉了你。

很多时候决定女生会不会对你产生好感的，就是这样的小细节；

在女生眼里，能够迅速捕捉到她们想要什么并给出反馈的男孩子，简直印象分+99

比如：

上下车的时候先帮女生开一下车门

走路的时候主动把女生让到内测

打伞的时候偏向女生一边

女生拎重物的时候主动接过来

而且，很多男生有个很不好的习惯

女生感冒了：多喝热水

女生来例假；多喝热水

女生心情不好：多喝热水

这种无效的关心简直弱到爆，这时候你应该说的是“开门”

韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。二十岁赴长安考进士，三试不第。二十五岁后，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。三十六岁后，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。五十岁后，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，五十七岁终。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。
王安石，生于天禧五年（公元1021年），卒于元佑元年（公元1086年），字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。宋临川人（现为 抚州 东乡县 上池自然村人)，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。在北宋文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，长于说理与修辞，善用典，风格遒劲有力，警辟精绝，亦有情韵深婉之作。著有《临川先生文集》。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”。其政治变法对宋初社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪的改革家”。
[编辑本段]政治家王安石
庆历二年（1042年），王安石以进士第四名及第，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江宁波）事、舒州（今安徽潜山）通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉佑三年（1058年）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革；不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。
王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出“政事所以理财，理财乃所谓义也”。更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石认为，要发展生产，首先是“去（劳动者）疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。
变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去。加上变法派内部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年（1086年），保守派得势，此前的新法都被废除。政局的逆转，使王安石深感不安，当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎！”不久便郁然病逝。
[编辑本段]历史评价
王安石推行的变法，历史上的评价多有不同。北宋时期，其反对派就以修史的方法进行批评。到了南宋，再次通过修史的方法对其改革进行定性，指出王安石变法使得北宋王朝遭到灭亡（有说法指出是南宋朝廷为了推卸皇室的责任）。以后历朝历代均以此作为依据，对其变法做出这样的判断，以至于在宋元话本里有文章专门讽刺。
但是王安石的家乡的一些文人出于同乡的原因进行了一些争辩，例如陆九渊等。
历史发展到近代，中国遭受了前所未有的变故，改革的呼声日益提高，所以对王安石变法开始进行正面的评价，主要的人物有梁启超、严复等，他们从社会现实需要出发，呼吁改革精神。以后对王安石变法的研究越来越多，并在民国时期有所推广。
中华人民共和国成立后，对王安石的评价主要从阶级等角度出发，以后逐渐取消了这种方法，从具体的利益角度来看他的变法。主要研究者有漆侠、邓广铭等。
在海外，美籍华裔历史学家黄仁宇就认为，王安石的多项改革，涉及将当时的中国进行大规模的商业，以及数目字管理，但不见容于当时的官宦文化，亦缺乏有关技术能力而无法取得成功。
宗熙宁二年（1069），王安石开始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，司马光给王安石写了一封三千三百多字的长信，列举实施新法的弊端，要王安石废弃新法，恢复旧制。〈答司马谏议书〉是王安石的回覆：“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”所谓“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”正是王安石的写照。
[编辑本段]王安石变法
由于深得神宗赏识，熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。因此，王安石在熙宁七年（1074年）第一次罢相。次年复拜相。王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年（1076年）第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年（1086年），保守派得势，此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。
[编辑本段]文学家王安石
王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧县华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”（《上人书》）正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。
王安石为“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健简练，奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。《上仁皇帝言事书》，是主张社会变革的一篇代表作，根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析，提出了完整的变法主张，表现出作者“起民之病，治国之疵”的进步思想。《本朝百年无事札子》，在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地提示了当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有利建树，认为“大有为之时，正在今日”。它对第二年开始施行的政，无异吹起了一支前奏曲。《答司马谏议书》，以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事，严加剖驳，短小精悍，言简意赅，措词得体，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概．文概》），具有较强的概括性与逻辑力量。这时推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。安石的一些小品文，脍炙人口，《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜觉。他还有一部分山水游记散文，《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，即使抽象的道理生动、形象，又使具体的记事增加思想深度，显得布局灵活并又曲折多变。
王安石的诗歌，大致可以罢相（1076年左右）划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别。荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣”（叶梦得《石林诗话》）。前期的诗歌，长于说理，倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会，问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声。《感事》、《兼并》、《省兵》等，从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败，指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，提出“精兵择将”的建议；《收盐》、《河北民》等，反映了当时人民群众备受统治者迫、害压榨的悲惨遭遇；《试院中》、《评定试卷》等，则直接抨击以诗，赋取士的科举制度，要求起用具有经世济国的人才；《元日》、《歌元丰》等，热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐；《商鞅》、《贾生》等，通过对历史人物功过得失的价，抒发了自己的新的见解和进步意义。安石后期的隐居生活，带来了他的诗歌创作上的化。他流连、陶醉于山水田园中，题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置，抒发一种闲恬的情趣。但艺术表现上却臻于圆熟，“雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间。”（《后山诗话》载黄鲁直语）和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗，观察细致，精工巧丽，意境幽远清新，表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵。
从诗体说来，安石的古体诗虽然多用典故，好发议论，但象《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新颖，充满着情感和丰富的想象。律诗则用字工稳，对偶贴切，但有时不免失于过多的雕刻。五绝和七绝尤负盛誉，“王半山备众体，精绝句”（《寒厅诗话》），“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》）。他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体”（严羽《沧浪诗话》）。
安石的词，今存约二十余首。虽不以词名家，但其“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”（刘熙载《艺概词曲概》）。《桂枝香金陵怀古》一词，通过描写金陵（今江苏南京市）壮景及怀古，揭露六朝统治阶级“繁华兢逐”的腐朽生活，豪纵沉郁，被赞为咏古绝唱。它同范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异”一词，开了苏东坡豪放的先声，给后来词坛以良好的影响。
从文学角度总观安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新运动，在他手里得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是，安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但也不失大家风范，是我国诗歌史上的一颗明星。

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