亡母告别会追思文文言文

亡母告别会追思文文言文,第1张

1 古人思念亡母的文言文

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七歌之二(悼母) 吴嘉纪

尝见里人称母寿,抆泪即思我慈母。

慈母谢世值饥年,棺衾草草何曾厚!

我昔抱疴母在时,千里就医不相离。

谓儿形容一何瘦?涕洟落入手中糜。

只今灾荒生计拙,茅檐卧病对风雪。

昔日食中母泪多,今日病里晨炊绝。

呜呼!二歌兮歌辛酸,孤身无倚海天宽。

七歌之二(悼母) 郑燮

我生三岁我母无,叮咛难割襁中孤。

登床索乳抱母卧,不知母殁还相呼。

儿昔夜啼啼不已,阿母扶病随啼起。

婉转噢抚儿熟眠,灯昏母咳寒窗里。

呜呼!二歌兮夜欲半,鸦栖不稳庭槐断。

复制的,,,,

2 文言文母亲去世祭文

祭母文

先妣某氏,自XX之华而来吾族中,持勤克俭,相夫教子;温贤讷言于内,执重周顾于外。虽闲邻肆舍皆言其德也。

及吾降,家道因事而稍落。于是仆侍尽去,母亦尽其力而每使吾乐于其中。至总角之年,更延乡中名士就学,每至吾学有所得,欣欣然或有得色,母则曰:“偿闻古之大贤者学而愈知己之不足,尔尚弱冠而书多未尽读,何得也?”吾虽诤他语,意亦然其说。于是发志刻苦,终有小成。但思报母而延家奉养,母每托乡音难舍却之,竞不可得。及乃大疾,虽尽出资延医问药,奈何终年积劳,竟舍吾西去。其不悲乎!

呜呼!每偿闻有语云:树欲静而风难止,子思养而亲不在。此诚痛杀之语耶尚有知,但得吾之意而乐于彼土,则余愿是也。

时阴云忽至,细雨何急。似天之悲吾之情切。独余自悲凄凄而无所从也,于是归矣。

时XX年(春夏秋冬等)

你的名字(可有,也可无)

3 悼念家人离别文言文故事二个

悼念就是对死者哀痛地怀念。

关于家人离别的文言文,在高中有归有光的《项脊轩志》和李密的《陈情表》。

《项脊轩志》中有回忆先大母和作者妻子等事迹,而李密的“臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年”一句也是他被人称为“天下第一孝子”的缘由。

备注:关于家人离别的文言文会比较少点,主要是在文章中提及到一点,例如:先大母,朕皇考曰伯庸等等;如果是作者为他人作传的就比较多了,几乎高中文言文考试中都是以“人物生平”为考点的,例如《传》。

4 欧阳修追悼亡父文言文全文

泷冈阡表[ 宋 ] 欧阳修原文呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。

非敢缓也,盖有待也。修不幸,生四岁而孤。

太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父为吏廉,而好施与,喜宾客;其俸禄虽薄,常不使有余。

曰:“毋以是为我累。”故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。

自吾为汝家妇,不及事吾姑;然知汝父之能养也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有后也。

吾之始归也,汝父免于母丧方逾年,岁时祭祀,则必涕泣,曰:“祭而丰,不如养之薄也。”间御酒食,则又涕泣,曰:“昔常不足,而今有余,其何及也!”吾始一二见之,以为新免于丧适然耳。

既而其后常然,至其终身,未尝不然。吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也。

汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:“此死狱也,我求其生不得尔。”

吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,则死者与我皆无恨也;矧求而有得邪,以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。”

回顾乳者剑汝而立于旁,因指而叹,曰:“术者谓我岁行在戌将死,使其言然,吾不及见儿之立也,后当以我语告之。”其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也。

其施于外事,吾不能知;其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者邪!呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。

吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。

先公少孤力学,咸平三年进士及第,为道州判官,泗绵二州推官;又为泰州判官。享年五十有九,葬沙溪之泷冈。

太夫人姓郑氏,考讳德仪,世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼;初封福昌县太君,进封乐安、安康、彭城三郡太君。

自其家少微时,治其家以俭约,其后常不使过之,曰:“吾儿不能苟合于世,俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵,太夫人言笑自若,曰:“汝家故贫贱也,吾处之有素矣。

汝能安之,吾亦安矣。”自先公之亡二十年,修始得禄而养。

又十有二年,烈官于朝,始得赠封其亲。又十年,修为龙图阁直学士,尚书吏部郎中,留守南京,太夫人以疾终于官舍,享年七十有二。

又八年,修以非才入副枢密,遂参政事,又七年而罢。自登二府,天子推恩,褒其三世,盖自嘉祐以来,逢国大庆,必加宠锡。

皇曾祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令;曾祖妣累封楚国太夫人。皇祖府君累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令,祖妣累封吴国太夫人。

皇考崇公累赠金紫光禄大夫、太师、中书令兼尚书令。皇妣累封越国太夫人。

今上初郊,皇考赐爵为崇国公,太夫人进号魏国。于是小子修泣而言曰:“呜呼!为善无不报,而迟速有时,此理之常也。

惟我祖考,积善成德,宜享其隆,虽不克有于其躬,而赐爵受封,显荣褒大,实有三朝之锡命,是足以表见于后世,而庇赖其子孙矣。”乃列其世谱,具刻于碑,既又载我皇考崇公之遗训,太夫人之所以教,而有待于修者,并揭于阡。

俾知夫小子修之德薄能鲜,遭时窃位,而幸全大节,不辱其先者,其来有自。熙宁三年,岁次庚戌,四月辛酉朔,十有五日乙亥,男推诚、保德、崇仁、翊戴功臣,观文殿学士,特进,行兵部尚书,知青州军州事,兼管内劝农使,充京东路安抚使,上柱国,乐安郡开国公,食邑四千三百户,食实封一千二百户,修表。

译文二唉!想我先父崇国公,占卜选择吉地于泷冈以后的六十年,他的儿子欧阳修才能够作了墓表,刻在碑上竖立于墓道。并不是敢有意迟缓,而是因为有所等待。

修很不幸,生下来四岁,父亲就去世了,太夫人(母亲)发了誓愿守节,家境贫寒,以自己的力量谋取衣食,扶养我,教育我,使我长大成人。太夫人谆谆告诫我说:“你的父亲做官清廉,喜欢布施别人,又喜爱招待宾客。

他的俸禄虽然微薄,常常不使有剩余。他说:‘不要因为金钱连累了我的清白!’所以他去世后,没有一片瓦盖的房子,没有一亩地可以耕种,能叫你赖以生活,我依靠什么能自守呢?我对你的父亲,大概能知道一二,所以对你有所期待。

自从我嫁到你家做媳妇,没有来得及侍奉婆婆,但知道你父亲是很孝顺地供养老人的。你幼年丧父,我不知道你一定会有所成就,但知道你父亲一定有后代。

我开始到你家的时候,你父亲服满祖母的丧,才过了一年,逢年过节祭祀祖先的时候,必然哭泣说:‘祭祀即使很丰盛,也比不上活着时薄薄地奉养!’有时他自己吃着酒食,则又哭泣说:‘从前常嫌酒食不够,现在有余了,但来不及供养母亲了!’我开始见到一两次,以为他是才满了丧服,偶然有所感遇罢了。但以后他经常是这样,一直到终身,没有不如此的。

我虽然来不及侍奉婆婆,从这些事知道你父亲是孝顺供养祖母的。你父亲做官,经常在夜里点着蜡烛,审理刑事案卷,屡次发出长长的叹息。

我问起原因,他说:‘这是要判死刑的案卷,我想放一条生路而办不到!’我说:‘生路可以求吗?’他说:‘放一条生路而办不到,那么。

5 文言文母亲去世祭文

祭母文先妣某氏,自XX之华而来吾族中,持勤克俭,相夫教子;温贤讷言于内,执重周顾于外。

虽闲邻肆舍皆言其德也。及吾降,家道因事而稍落。

于是仆侍尽去,母亦尽其力而每使吾乐于其中。至总角之年,更延乡中名士就学,每至吾学有所得,欣欣然或有得色,母则曰:“偿闻古之大贤者学而愈知己之不足,尔尚弱冠而书多未尽读,何得也?”吾虽诤他语,意亦然其说。

于是发志刻苦,终有小成。但思报母而延家奉养,母每托乡音难舍却之,竞不可得。

及乃大疾,虽尽出资延医问药,奈何终年积劳,竟舍吾西去。其不悲乎!呜呼!每偿闻有语云:树欲静而风难止,子思养而亲不在。

此诚痛杀之语耶尚有知,但得吾之意而乐于彼土,则余愿是也。时阴云忽至,细雨何急。

似天之悲吾之情切。独余自悲凄凄而无所从也,于是归矣。

时XX年(春夏秋冬等)你的名字(可有,也可无)。

6 速求用古文写一篇追悼会家属答谢词

今天,我怀着十分沉痛的心情,深切追悼、缅怀我敬爱母亲。感谢各位领导亲朋来送我母亲最后一程。(说到这时鞠一躬表示感谢)

母亲生前团结同事、亲友。对待工作一丝不苟、兢兢业业、勤勤恳恳,把毕生的精力都无私的奉献给了祖国的教育事业!2013年?月?日母亲不幸辞世,我们全家都失声痛哭,泪流满面,都不敢相信自己的耳朵。一瞬间,眼前浮现出她的音容笑貌,耳畔回荡着她的谆谆教诲。母亲的离去,让世上少了一个好人,使我们失去了一位受人景仰的长辈。安息吧,亲爱的妈妈!

安息吧,敬爱的妈妈!愿您在天国幸福!(再次一鞠躬表示答谢)

写的不好也不长自己修改修改别弄太长。节哀!

7 速求用古文写一篇追悼会家属答谢词

今天,我怀着十分沉痛的心情,深切追悼、缅怀我敬爱母亲。

感谢各位领导亲朋来送我母亲最后一程。(说到这时鞠一躬表示感谢)母亲生前团结同事、亲友。

对待工作一丝不苟、兢兢业业、勤勤恳恳,把毕生的精力都无私的奉献给了祖国的教育事业!2013年?月?日母亲不幸辞世,我们全家都失声痛哭,泪流满面,都不敢相信自己的耳朵。一瞬间,眼前浮现出她的音容笑貌,耳畔回荡着她的谆谆教诲。

母亲的离去,让世上少了一个好人,使我们失去了一位受人景仰的长辈。安息吧,亲爱的妈妈!安息吧,敬爱的妈妈!愿您在天国幸福!(再次一鞠躬表示答谢)写的不好也不长自己修改修改别弄太长。

节哀。

8 吴孝子传文言文翻译

李孝子传

嘉定的曲江里有个孝子叫李维煌,字是裕光。他的父亲李岩士,在孝子出生十年后就去世了。家里没有贮藏的食物,母亲靠缝补衣物来供应孝子到外塾读书,(孝子)哭着说:“赡养(供养)父母,是儿女的职责。做儿子的不能供养母亲,却要凭借(依靠)母亲养活儿子,儿子怎么能心安!”于是就舍弃了学业,努力耕种,买珍稀食物,给母亲吃,而自己情愿吃素淡的食物。母亲的喉咙有疾病,他就用勺子喂食。但是母亲连续三昼夜一喂就吐,食物难以咽下。孝子呼天求救,他母亲梦见神人用针刺着她说:“我是哀怜你儿子的孝心啊。”一觉醒来,出了一身大汗就好了。雍正七年秋天,突然刮起了海风,城中洪涛滚滚。孝子家的房子本来就有洞漏雨,半夜里屋就摇晃起来。孝子赶忙背起母亲,趴到案几下面。不一会儿,前前后后的屋舍全崩塌了,只有他们躲避的地方完好无事。

孝子的父亲去世一年多,祖父也去世了。等到祖父下葬的时候,正值严冬时节,孝子的身体本来就羸弱,手跟炭土一个颜色,冻僵在大雪中。几个负责修筑坟冢的匠人,点燃麻绳暖和他,再用热水浸泡,他这才苏醒索还。五十五岁那年去世。死前抱着母亲悲恸大哭,叮嘱他的孩子一定要好好地侍奉祖母。

相传他幼小时,在为父亲服丧期间,在苫块中睡觉,哀哭了三年。每次出门,邻人指点着他议论说:小孝子,小孝子。大概他的天性就是这样(有孝心)啊。乾隆三十年,大吏向朝庭禀告了他的孝行,在曲江里建了牌坊,在牌坊旁立了礼堂。

评论:《孝经》这本书,圣人用来教化孩子的内容已经达到了极致了。不过,世人正用读书来求得孝心,但李家的孩子独因孝心而废弃了读书,这是为什么呢?《中庸》里说:“遵循自然本性叫做道,学习遵循自然本性叫做教。”古代那些能遵循本性做事的人,是不用等待教化(教育)的。否则,慈鸟反哺母鸟,羔羊跪着吃奶,他们读了什么书呢?

9 母亲逝世百天悼念文

因为你没有说具体的细节,所以给你个大概的文章,只要把里面小部分内容改动就可以了

各位长辈、各位领导、各位亲朋好友:

今天我们全家怀着万分悲痛的心情,悼念敬爱的母亲不幸病逝,并向她的遗体作最后的告别。首先,我谨代表全家衷心地感谢各位百忙之中能赶来,和我们一起缅怀我的母亲。

母亲生于1931年,因患疾病于2013年3月25日与世长辞,享年83岁。母亲的一生平凡而伟大,她勤劳善良、默默无闻,含辛养育了我们兄妹七人成家立业。母亲教给了我们做人的真理以及面对生活保持积极乐观的态度,用毕生的精力和辛勤的汗水,营造了我们一生享不尽的精神财富和幸福之本。如今正当我们要深深的报答她老人家的养育之恩、亦享天伦、安度晚年之时,却驾鹤而去,给儿女们留下了无尽的遗憾和思念。

回首往事,我们泪如倾雨,千言万语也难表达对母亲的思念之情。逝者如斯、痛在生者。目睹母亲的遗容,往日慈祥的音容笑貌一一浮现在我们的眼前,成了我们挥之不去的心痛。

母亲是一位从贫苦中走出的女性,从小就品味了人世的艰辛,过早生活重担的磨练使母亲变得坚强、执着。在晚年,一直在同病魔做斗争,坚强的为我们支撑着一片天空。

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1, 韩源 周村韩家窝(阿)村人 太仆寺卿管少卿事
2, 韩萃善,周村韩家窝(阿)村人,明万历二年(1574年) 考中进士,授官常州府推官;
3, 韩取善,周村韩家窝(阿)村人(万历五年,1577年)又考中进士,任工部主事。山西按察司分巡冀北道按察使
4, 刘一相(1542—1624),行二,字维衡,号静所,又号顷阳。周村太和庄人明隆庆四年(1570年)参加乡试,考中举人为第七名,到万历五年(1577年)进京会试,高中进士也是第七名。迁为陕西按察院司佥事,分巡陇右道
5, 刘鸿训(1565~1634)字默承,号青岳,周村区太和庄人,刘一相之子。1613年(明万历四十一年)中进士1628年(明崇祯元年),奉旨还朝,官拜礼部尚书兼东阁大学士,并参预处理国家大事。
6, 李化熙(1593—1669),字五弦,号长白小樵,祖籍山西孟县。明崇祯七年进士,明朝时先后任河州府推官、河间府推官、天津兵备道、四川巡 抚、山西巡抚,三边总督等职。投降了清朝 , 先任工部侍郎,到刑部尚书,并加太子太保。
7, 李维梓,山东长山县人(今淄博周村人),清乾隆年间人,乾隆二十年以宁武府同知署州事。历任山西汾州府同知(正五品)宁武府知府(从四品)署雁平兵备道()著《宁武府志》,李化熙侄,女婿博山兵部职方司主事蒋天钧之弟蒋天锦
8, 毕自严(1569—1638) 字景曾,号白阳,王村镇西铺村人。明万历十六年(1588)中举,明万历二十年中进士明崇祯元年(1628),任户部尚书,明崇祯二年,被授为太子太保。后举为吏部尚书,但未就任。
9, 毕自肃(生卒年月不详)字范九,号冲阳,王村镇人。1603年(明万历三十一年)中举,1616年(明万历四十四年)中进士1627年(明熹宗丁 卯年),因宁锦之战有功加封太仆寺少卿。1628年(明崇祯元年),又升任都察院右佥都御史,负责巡抚关宁。
10, 毕际有(生卒年月不详),字载绩,王村镇西铺村人。1645年(清顺治二年)中拨贡晋升为江南通州牧
11, 毕道远(1810—1889) 字中任,号东河,王村镇万家庄人。道光二十一年进士,先后任翰林院庶吉士、广西乡试正考官、礼部侍郎、兵部左右侍郎、户部左右侍郎、仓场总督、都察院左都御史、礼部尚书等职。
12, 曲迁乔(生卒年月不详),号带溪,周村人。1577年(明万历丁丑年)中进士,授沁水县知县。经御史台推荐被提拔为工科给事中,参淮扬布政使,河南按察使,广西任右布政使,顺天府尹,终通政使司通政使
13, 史永安,明末周村塘坞村人,万历四十一年进士,被皇帝授翰林院庶吉士、监察御史任为贵州巡抚被晋升为太仆寺少 卿以右副都御史巡抚宁夏晋升他为兵部右侍郎、兵侍郎等职
14, 王斐,周村人,清顺治年间任寿州知州,被赐予荣禄大夫,河北总兵衔
15, 王重明,明末周村人,曾任明山西沁州同知王应统曾祖父,赐予荣禄大夫,河北总兵衔
16, 王应统(1664—1715),字绪光,号敏斋,祖籍山东长山县,出身书香门第康熙三十年辛未科(1691年)武状元,初授山西中路利民参将,为山东总河中军副将,历任江南总漕中军副将,文登副将,升创业河北总兵,镇守怀庆
17, 徐文骧,字子云,清代山东周村南边家胡同人,清乾隆五十八年(公元1793年)进士、曾任刑部主事
18, 焦云龙(1840—1901) 字雨田,今南郊镇丁家庄(周村贾黄乡丁家庄人)人。清同治十三年进士,历任陕西省三原、安康、富平、长安、咸宁等县知事,绥德、商州知州,潼关厅同知等职
19, 袁承约,山东长山县(今周村)人,原任礼部司务候补主事(正六品),女婿蒋天珍大理寺评事(正七品)加四级,诰封奉政大夫(正五品),
20, 袁守伸,山东长山县(今周村)人,通政司知事(正七品),女婿蒋方岐系大理寺评事(正七品)加四级,诰封奉政大夫(正五品)蒋天珍之子
21, 袁守伟,山东长山县(今周村)人侯选通政司知事(正七品) 女婿蒋桄岐,侯选教谕例授修职郎,系大理寺评事(正七品)加四级,诰封奉政大夫(正五品)蒋天珍之子
22, 袁琅,山东长山县人,原任直隶石景山同知(正五品),女婿蒋心淳,举人,系博山大理寺评事(正七品)加四级,诰封奉政大夫(正五品)蒋天珍之孙
23, 孙灵晖 北齐武强县(周村)人,学识渊博,精通儒术,历任冀州刺史、员外将军、太学博士、北徐州刺史、潼郡太守。天统年间任国子博士,负责教授南阳王高绰经书,后一直辅佐南阳王,被封为“三品王师”。高绰任大将军后,孙灵晖以王师名义领大将军司马衔,一直到北齐灭亡。
24, 姜遵 北宋初期长山县孙家庄(周村)人,进士。先任蓬莱尉、登州司理、参军、开封府右军巡判官等职,剖难断疑,平反冤狱,深得民心。后进京任太学博士、殿中侍御史、京东转运史、右谏议大夫、枢密副使,去世后追赠吏部侍郎

吴承恩(1504年-1582年),字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳县(今江苏省淮安市楚州区)人。中国明代杰出的小说家,是四大名著之一《西游记》的作者,一生创作丰富,但是由于家贫,又没有子女,作品多散失。

吴承恩生于一个由下级学官沦落为商人的家庭,家境清贫,他的父亲吴锐性格乐观旷达,奉行常乐哲学,为他取名承恩,字汝忠,意思希望他能读书做官,上承皇恩,下泽黎民,做一个青史留名的忠臣。

吴承恩生于一个由下级学官沦落为商人的家庭,家境清贫,他的父亲吴锐性格乐观旷达,奉行常乐哲学,为他取名承恩,字汝忠,意思希望他能读书做官,上承皇恩,下泽黎民,做一个青史留名的忠臣。

扩展资料

吴承恩与明代前后七子同时代,其文艺思想与他们相近, 吴承恩的见识非凡,不仅看到当时的文坛之弊,而且能跳出复古主义的圈子,独树一帜,强调 “谢朝华”“蓄多识”“去陈言”“漱芳润”。

在诗文创作中, “率自胸臆出之,而不染于色泽,舒徐不迫,而不至促弦而窘幅,人情物理,即之在耳目之前,而不必尽究其变” , “师心匠意,不傍人门户篱落,以钓一时声誉” 。这便超越了前后七子,而独步文坛。

吴承恩的诗文 “率自胸臆”“师心匠意” ,据现存240余首诗歌词曲﹑障词及颂赞来看,除一些障词﹑颂赞属于应酬外,大多极富有历史﹑文学艺术价值。

参考资料:

百度百科-吴承恩


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