乐学 为什么清明节黑板报
1、清明节的由来：清明节，是中国传统节日重要的祭祀节日，主要活动以祭祖和扫墓为主，时间在阳历4月5日前后，清明节是我国的法定节假日，时间三天。
清明节又叫踏青节，因为清明节在春分后15天，是踏青的好时节。
2、清明节的诗句：《清明》(唐)杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
3、习俗：《淮南子·天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。
”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。
故谓之清明。
”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。
故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。
可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
清明节手抄报内容资料有哪些你知道的清明习俗？和关于清明的板报图，急！谢谢？清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 清明节扫墓是中华民族的传统节日，有些习俗还真的必须知道，为了祭祀先人也是有些禁忌和避讳的。
扫墓是为了祭祀先人，不是玩乐，千万不要在墓地拍照合影，嘻笑打闹。
尽量着装得体、朴素，避免穿得太过艳丽的衣服，相信大家也不会穿这样的衣服去参加此类活动的。
坟墓上长太高植物，必需清理，万万不可使其长出气候。
扫墓就是让你清扫不利于墓地的东西，对家人后代都有好处。
清明节这天，不要买鞋子，因为鞋同邪，避免不吉利。
从墓地回来，建议去人气旺的大超市转转，买什么不重要，之后再回家洗个澡，换下衣服，清扫下你的鞋子驱除阴气，让自己心情开朗起来。
清明节是华夏大地上由来已久的一个重要节日，并流传到东南亚、日本、韩国等地，成为具有国际影响的节日。
清明节起源于周代巫术，是兼具时令节候的一个文化传统节日在古代是个盛大的节日。
在发展过程中，它逐渐吸收了其它一些节日与活动，使内容不断充实丰富。
因此，要考证起来，比较复杂，在此作大致介绍，主要可分为祭祖和踏青两大类活动。
上巳节 又叫修禊、禊祓，源于西周末期。
早期巫术气氛很浓，内容是到郊外河边沐浴，祛除不祥，斋戒祈福，河边招魂。
后来慢慢发展到郊外踏青赏春，而宗教性质日益渐弱。
《论语.先进》里“浴乎沂，风乎舞雩”就是此活动的体现。
王羲之《兰亭集序》就是写这一天在溪边传杯饮酒赋诗的情形。
唐杜甫还有“三月三日天气新，长安水边多丽人”之句。
踏青 又称探春、寻春、游春。
开始于汉代，盛行于唐宋。
如杜甫“江边踏青罢，回首见旌旗”（《清明》），描写了“著处繁花务是日，长沙千人万人出。
渡头翠柳艳明媚，争首朱蹄矣啮膝”的盛况。
宋《武林旧事》也与了清明时“城中士女艳装饰，金翠琛缡，接踵联肩，翩翩游赏，画舫箫鼓”的踏青的热闹景象。
社日 社即土地神，分为春社和秋社。
这一天人们走出户外，到土地庙、社树下供祭品，祭拜土神，后逐渐发展到开展各类活动的社戏。
它表达了以土地为生存根基的古代农业社会对土地的高度敬重。
春社一般在春分这天，王公贵族都要祭祀祖先。
这一节日在元代逐渐消失，有的地方隐合到清明节里。
寒食 它源于战国时晋国介子推被重耳火烧山林而死的传说。
这天全民禁烟火，只吃冷食，最初只3天，后来曾扩大到多日，给人们的身体造成伤害，而被禁止，后来从民间逐渐流传到南方。
它分为大寒食、官寒食、小寒食，小寒食恰与清明节这天重合，寒食节就与清明节合并，主要活动是祭祖祭先、春游和饮食。
宋以后寒食之俗渐趋衰落。
插柳 这个习俗主要在晋南地区，在唐代盛行。
有的门上插松柏枝叶、柳叶，表吉祥；或表从天地汲取青春力量，有妇女半之插在头上表示青春永驻。
有的地方在坟上也插一些柳条，以表示祭意和记岁。
有的还用柳条打卧室，谓之“摔蝎子”，再帖上符，以驱蝎。
有些地区还有打百草，传神农用此法祛毒草，以春耕播种。
蹴鞠 提到这个，很多人就会想到《水浒传》里靠此发家贵显的高毬。
鞠是一种内塞毛的皮革球。
踢鞠在清明节的重要活动，传说是黄帝发明来训练武士的。
盛行于唐宋，如杜甫《清明》中有“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”。
《宋太祖蹴鞠图》就是绘此情形。
这一活动到清代就衰落下去。
拔河 起源春秋后期，最早称“钩强”“牵钩”。
唐代才称“拔河”。
开始是在军中盛行，后来流传民间。
唐玄宗在清明节曾举行过大型的拔河比赛，从此，拔河成为清明活动之一。
植树 现在每年的植树节是3月12日，由裴义理、凌道扬等人在1913年倡议而立。
这个习惯也实属清明传统习俗之一。
早些时是在坟边植松柏。
自坟地有墓堆之后，在墓旁种树为标志，成为风气。
汉乐府诗“松柏冢累累”（《十五从军行》、“垄树久苍然”（岺参《故仆射裴公挽歌》）、“新墓已栽松”（皇甫冉《送魏六侍御葬》）。
斗鸡 起源很早，距今有2千多年的历史。
《左传》《战国策》《史记》都有记载。
《左传》“季、郈之鸡斗，季氏介其鸡，郈氏为之金”是我国关于斗鸡的最早记载。
三国曹植《名都篇》有洛阳“妖女”“少年”“斗鸡东郊道，走马长楸间”的情形。
因唐玄宗的喜爱，斗鸡在唐代极为盛行。
花蕊夫人《宫词》“寒食清明小殿旁，彩楼双夹斗鸡场。
”那个写《滕王阁序》而一鸣千古的王勃就因给沛王写了一篇声讨英王斗鸡的檄文，而被罢官；而李白还曾为斗鸡杀人，成为逃犯。
可见唐代斗鸡活动的盛况。
打马球 又称“击鞠”“击球”，它是骑在马上，用棍打球。
由古波斯经西域传入中原，称“波罗球”，在汉代就流行中原地区，也是端午节的重要游戏之一。
如曹植有写洛阳少年“连翩击鞠壤，巧捷惟万端”（《名都篇》）句。
马球在唐时极为盛行，到清后期就消失了。
各地清明节习俗还有荡秋千（在所谓前三后四进行，到唐代非常已经很普遍。
太阳刚出来，女人都到外面荡秋千以展风姿。
而在日落前必须停止。
因为清明前后，鬼魂都在夜前出来玩）、放风筝（春天来临，阳光明媚，阳气向上，放风筝以除病消灾，带来好运）、射柳（把鸽子放在葫芦里，高挂柳树上，射中葫芦，以鸽子飞出来的高度判定输赢）、淘井（清明淘井，可让水清澈明净）、蚕花会（流行于盛产丝绸的苏浙一带。
期间，有迎蚕神、打拳、龙灯、踩高跷、唱戏、摇快船等活动）等等。
现在，古时候那些盛大的郊外春游、祭典、社戏等活动逐渐消失，有的只存在于一些少数民族地区。
但是有一个重要的活动保持了一下来，这就是上坟扫墓，祭祖怀亲。
有学者研究，这个习俗的内容在贵州铜仁地区保存得比较完好，只是主要在社日这天举行，称为“挂社”。
这天，死者家人亲友带上“社饭”、酒菜、鞭炮、纸钱，清理逝者坟头，插上新“飘坟”，放鞭炮烧纸钱，然后坐在墓前开怀畅饮，和逝者分享食物；他们把清明节上坟称为“挂青”，只带着酒菜、米豆腐等上墓地祭拜，只吃米豆腐。
当然现在逐渐形式化。
清明节的具体活动和举行方式经历了诸多演变，不同地区不同民族各有不同，但它都体现了华夏文化天人合一的思想，寄托了华夏子孙在蛰冬过后，万物复苏，青春到来的时节，对一年来的美好期待，具有丰富的文化内涵。
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