乐学 芈月传中祭祀舞蹈的背景
原文：
秋兰兮麋芜
罗生兮堂下
绿叶兮素华
芳菲菲兮袭予
夫人自有兮美子
荪何以兮愁苦
秋兰兮青青
绿叶兮紫茎
满堂兮美人
忽独与余兮目成
入不言兮出不辞
乘回风兮载云旗
悲莫悲兮生别离
乐莫乐兮新相知
荷衣兮蕙带
儵而来兮忽而逝
夕宿兮帝郊
君谁须兮云之际
跳舞的时候只有以上歌词，全文还有以下内容：
与女沐兮咸池
晞女发兮阳之阿
望美人兮未来
临风怳兮浩歌
孔盖兮翠旍
登九天兮抚彗星
竦长剑兮拥幼艾
荪独宜兮为民正
白话译文：
秋天的兰草和细叶芎藭（xiōng，qióng），遍布在堂下的庭院之中。
嫩绿叶子夹着洁白小花，喷喷的香气扑向面孔。
人们自有他们的好儿好女，你为什么那样地忧心忡忡？
一片片秋兰青翠茂盛，嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。
满堂上都是迎神的美人，忽然间都与我致意传情。
我来时无语出门也不告辞，驾起旋风树起云霞的旗帜。
悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。
穿起荷花衣系上蕙草带，我忽然前来又忽然远离。
日暮时在天帝的郊野住宿，你等待谁久久停留在云际？
同你到日浴之地咸池洗头，到日出之处把头发晾干。
远望美人啊仍然没有来到，我迎风高唱恍惚幽怨。
孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗，你升上九天抚持彗星。
一手直握长剑一手横抱儿童，只有你最适合为人作主持正！
湘夫人
广开兮天门，纷吾乘兮玄云。吾，谓大司命也。言天尊重司命，将出游戏，则为大开禁门，使乘玄云而行。令飘风兮先驱，回风为飘。使涷雨兮洒尘。暴雨为涷雨。言司命爵位尊高，出则风伯、雨师先驱，为轼路也。 洒，一作洒。轼，一作戒。 君回翔兮以下，回，运也。言司命行有节度，虽乘风雨，然徐回运而来下也。回，一作回。以，一作来。逾空桑兮从女。空桑，山名。司命所经。屈原修履忠贞之行，而身放弃，将愬神明，陈己之冤结，故欲逾空桑之山，而要司命也。纷总总兮九州，总总，众貌。 何寿夭兮在予!予，谓司命。言普天之下，九州之民，诚甚众多，其寿考夭折，皆自施行所致。天诛加之，不在于我也。高飞兮安翔，言司命执持天政，不以人言易其则度，复徐飞高翔而行。 乘清气兮御阴阳。阴主杀，阳主生。言司命常乘天清明之气，御持万民死生之命也。清，一作精。吾与君兮斋速，吾，屈原自谓也。斋，戒也。速，疾也。导帝之兮九坑。言己愿修饰，急疾斋戒，侍从于君，导迎天帝，出入九州之山。冀得陈己情也。导，一作道。坑，一作坑。《文苑》作冈。 灵衣兮被被，被被，长貌，一作披。玉佩兮陆离。言己得依随司命，被服神衣，被被而长，玉佩众多，陆离而美也。壹阴兮壹阳，阴，晦也。阳，明也。众莫知兮余所为。屈原言己得配神俱行，出阴入阳。一晦一明，众人无缘知我所为作也。折疏麻兮瑶华，疏麻，神麻也。瑶华，玉华也。将以遗兮离居。离居，谓隐者也。言己虽出阴入阳，涉历殊方，犹思离居隐士，将折神麻，采玉华，以遗与之。明己行度如玉，不以苦乐易其志也。老冉冉兮既极，极，穷也。极，一作终。不□近兮愈疏。□，稍也，疏远也。言履行忠信，从小至老，命将穷矣，而君犹疑之，不稍亲近，而日以疏远也。□，一作侵，一作浸。兮，一作而。愈，一作逾。乘龙兮辚辚，辚辚，车声。《诗》云有车辚辚也。《释文》作軨，音辚。高驼兮冲天。言己虽见疏远，执志弥坚，想乘神龙，辚辚然而有节度，抗志高行，冲天而驱，不以贫困有枉桡也。驼，一作驰。结桂枝兮延□，延，长也。□，立也。《诗》曰：□立以泣。《释文》延作●·羌愈思兮愁人。 言己乘龙冲天，非心所乐，犹结木为誓，长立而望，想念楚国，愁且思也。愁人兮柰何，愿若今兮无亏。亏，歇也。言己愁思， 安可柰何乎。愿身行善，常若于今，无有歇也。固人命兮有当，孰离合兮可为言人受命而生，有当贵贱贫富者，是天禄也。己独放逐离别，不复会合，不可为思也。
大司命
《周礼大宗伯》：以槱燎祀司中、司命。疏引《星传》云：三台，上台司命，为太尉。又文昌宫第四曰司命。按《史记天官书》：文昌六星，四曰司命。《晋书天文志》：三台六星，两两而居，西近文昌二星，曰上台，为司命，主寿。然则有两司命也。《祭法》：王立七祀，诸侯立五祀，皆有司命。疏云：司命，宫中小神。而《汉书郊祀志》：荆巫有司命。说者曰：文昌，第四星也。五臣云：司命，星名。主知生死，辅天行化，诛恶护善也。《大司命》云：乘清气兮御阴阳。《少司命》云：登九天兮抚彗星。其非宫中小神明矣。
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。言己供神之室，空闲清净，众香之草，又环其堂下，罗列而生，诚司命君所宜幸集也。秋，一作●，下同。麋，一作蘪。绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭予。袭，及也。予，我也。言芳草茂盛，吐叶垂华，芳香菲菲，上及我也。枝，一 作华。五臣云：四句皆喻怀忠洁也。夫人自有兮美子，夫人，谓万民也。一云：夫人兮自有美子。荪何以兮愁苦!荪，谓司命也。言天下万民，人人自有子孙，司命何为主握其年命，而用思愁苦也。以，一作为。五臣云：荪，香草，喻司命。言凡人各自有美爱臣子，司命何为愁苦而司主之，盖自伤也。秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。言己事神崇敬，重种芳草，茎叶五色，芳香益畅也。一本“兰”下有 “生”字。满堂兮美人，忽独与余兮目成。言万民众多，美人并会，盈满于堂，而司命独与我睨而相视，成为亲亲也。五臣云：满堂，喻天下也。谓天下亦有善人，而司命独与我相目结成亲亲者，为我修道德尔，谓初与己善时也。□□□□□□入不言兮出不辞，言神往来奄忽，入不语言，出不诀辞，其志难知。辞，一作词。乘回风兮载云旗。言司命之去，乘风载云，其形貌不可得见。五臣云：司命初与己善，后乃往来飘忽，出入不言不辞，乘风载云，以离于我，喻君之心与我相背也。悲莫悲兮生别离，屈原思神略毕，忧愁复出，乃长叹曰：人居世间，悲哀莫痛与妻子生别离，伤己当之也。乐莫乐兮新相知。言天下之乐，莫大于男女始相知之时也。屈原言己无新相知之乐，而有生别离之忧也。五臣云：喻己初近君而乐，后去君而悲也。荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。言司命被服香净，往来奄忽，难当值也。倏，一作倏。来，一作 □。五臣云：言神倏忽往来，终不可逢，以喻君。夕宿兮帝郊，帝，谓天帝。君谁须兮云之际言司命之去，暮宿于天帝之郊，谁待于云之际乎幸其有意而顾己。五臣云：须，待也。冀君犹侍己而命之。与女游兮九河，冲风至兮水扬波。王逸无注。古本无此二句。《文选》游作游，女作汝，风至作飙起。五臣云：汝，谓司命。九河，天河也。冲飙，暴风也。与女沐兮咸池，咸池，星名，盖天池也。一作咸之池。晞女发兮阳之阿。晞，干也。《诗》曰：匪阳不晞。阿，曲隅，日所行也。言己愿讬司命，俱沐咸池，干发阳阿，斋戒洁己，冀蒙天佑也。五臣云：愿与司命共为清洁，喻己与君俱行政教，以治于国。望美人兮未来，美人，谓司命。临风恍兮浩歌。恍，失意貌。言己思望司命，而未肯来。临疾风而大歌，冀神闻之而来至也。五臣云：以喻望君之使未至，临风恍然而大歌也。浩，大也。孔盖兮翠旍，言司命以孔雀之翅为车盖，翡翠之羽为旗旍，言殊饰也。旍，一作旌。一本此句上有“扬”字。登九天兮抚彗星。九天，八方中央也。言司命乃升九天之上，抚持彗星，欲扫除邪恶，辅仁贤也。五臣云：飞登于天，抚扫彗星，言愿将忠正美行还于君前，翦谗贼矣。竦长剑兮拥幼艾，竦，执也。幼，少也。艾，长也。言司命执持长剑，以诛绝凶恶，拥护万民长少，使各得其命也。《释文》竦，作怂。荪独宜兮为民正。言司命执心公方，无 所阿私，善者佑之，恶者诛之，故宜为万民之平正也。荪，一作荃。五臣云：荪，香草，谓神也，以喻君。
益柔、念慈——《送杨氏女》韦应物，“尔辈苦无恃，抚念益慈柔”，金庸金大侠都用这为他的小说主人公起名字，《射雕英雄传》里的“穆念慈”。
紫言——李白《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟”，转了个音。
宛芳——张若虚《春江花月夜》，江流宛转绕芳甸（diàn），月照花林皆似霰（xiàn）。
妍姿——柳永《雪梅香》，雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。
弦思——晏几道《临江仙》，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
南絮——晏几道《御街行》，街南绿树春饶絮。
语晖——秦观《画堂春》，落红铺径水平池，放花无语对斜晖。
芳菲——陈亮《水龙吟》，恨芳菲世界，游人末赏，都付与莺和燕。
嫣然、香飞——姜夔《念奴娇》，嫣然摇动，冷香飞上诗句。
香凝——吴文英《风人松》，香有当时纤手相凝。
丹青、汉青、志丹、留丹——文天祥《过零汀洋》，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
虚竹、竹心——白居易《池上竹》，竹解心虚即我师。
云飞——刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”。
怡年、福永——曹 *** 《龟虽寿》“养怡之福，可得永年”。
荷风、荷香——孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”。
双燕、燕南——欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”。
雨娟——杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”。
香韵——崔道融《梅花》“香中别有韵”。
如梦、梦如——苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”。
梅妆——欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”。
月人——欧阳修《蝶恋花》“平林新月人归后”。
兰舟、晓风——柳永《雨霖铃》“兰舟催发”、“晓风残月”。
月桐——苏轼《十算子》“缺月桂疏桐”。
鸿飞——苏轼《十算子》“鸿飞何复计东西”。
悠然——陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。
琼羽——李白《春夜宴诸从弟桃园序》“开琼莲以坐花，飞羽觞而醉月”。
诗经起名
静姝——《诗经静女》：“静女其姝”
于飞——《诗经大雅卷阿》：“凤凰于飞，刿刿其羽”。
羽飞——《诗经国风邶风燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
雨霏——《诗经国风邶风北风》：“北风其喈，雨雪其霏”。
思远——《诗经国风鄘风载驰》：“视尔不藏，我思不远”。
婉如——《诗经野有曼草》“有美一人，婉如清样 ”。
明哲——《诗经大雅》“既明且哲，以保其身”。
卉迟——《诗经出车》：“春日迟迟，卉木萋萋”。卉字属木。
济桓——《诗经泮水》：“济济多士，克广德心，桓桓于征，狄彼东南”。
石玉——《诗经小雅鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”
乔木——《诗经伐木》：“出自幽谷，迁于乔木”。欲求超脱高雅，可取乔木。
楚辞起名
思博——屈原《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮”。
清翔——屈原《楚辞·九歌》：“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳”。
艾荪——屈原《楚辞·九歌》：“竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正”。荪字属木。
望舒、纤阿——屈原《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿（ē）。’”望舒又名“纤阿”。“纤阿”，御月者。
论语&诸子百家
学思——《论语》“学而不思则罔，思而不学则殓”。
如斯——《论语》“逝者如斯夫”。
从善——《论语·述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
浩然、养浩——《孟子》“吾善养吾浩然之气”。
若云——庄子《逍遥游》“其翼若垂天之云”。
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