乐学 服饰作文600字
我国是一个多民族的国家，各个民族的服饰都有着不同的特点。我是苗族，在这里向大家介绍一下我们这个民族的服饰。
苗族的服饰在各地各有特点。在黔西北的苗族男子都穿着带有花纹的麻布衣服，肩上还披着织有几何图案的羊毛钻；其他各地的苗族男子一般都是穿着对襟的短衣。
苗族的服饰大多都是遍施图案的，有刺绣、挑花、蜡染、编织、镶衬等多种方式一起用文山“花苗”，在衣服黑色圆领斜襟窄绣衣的领边，绣着各种颜色的花纹，纹路有很多都是花状和江水状，据说这些花纹象征着我们祖先的居住地：红、绿波浪状的花纹代表着江河，大花代表着京城，交错着的花纹就代表着田埂，花就代表着谷穗。在安宁一带的花苗喜欢披着花披肩，上面还绣着方形的图案，传说它象征着古代的练兵场和令旗，披肩两头的花纹过去京城的街道和城市。这些服饰的由来，大多与上古九黎三苗与皇帝逐鹿中原，战败后从黄河流域退到长江，又推到云贵高原的历史有关。所以，苗族的衣装图案并非每个能织会绘的男女都可以随心所欲地织绣。
苗族的服饰有着“花衣银装赛天仙”的美称，据说，苗族的服饰多达近三百种，可以与世界上任何一个名族的服饰媲美。
喜带银饰是苗族姑娘的天性。她们总是在头顶上挽着发髻，带着高约20公分、制作精美的银华冠，花冠前方插有6根高低不同的银翘，上面大多打制着二龙戏珠的图案。
苗族服饰的衣料都是以棉为主，丝绸、麻布较少。有着性别年龄的区别，还有着盛装、中装、便装的区别，还有着地区性的差别。
尤其是妇女服饰。绚丽多彩，多达100多种，姑娘们的服饰也很讲究：她们头上都戴着银花冠，都穿着绣花鞋，都佩戴着银饰，上衣穿着对襟无扣或长袖、大领短上衣，多大三四十层，植物和合体图案，并且有很多银饰。苗族的服饰多种多样、做工精细、巧夺天工，让人看了赞不绝口。
服饰作文600字 篇2俗话说：“人是衣装马是鞍。”任何一种服装设计都是社会意识与文化积淀的映射。服饰艺术已经越来越成为人类文明发展的体现。随着人们追求美、展示美、欣赏美的生活需求，多姿多彩、新颖绚丽的各式时装应运而生，琳琅满目，任你挑选。
如今，人们越来越渴求那种自然、新奇、带有个性的衣着服饰，体现求新求异心理的“个性美”和“文明美”。你喜淡雅，他好富丽，我爱纯朴。只要适合自己体形、容貌、肤色、年龄、个性、气质的，就是最好、最美的。不一定价格越贵的衣服，你穿上就好看，就合适得体。
有些大款，从头到脚，全身穿戴都是高价“名牌”，反而显得俗气。有些工薪族，专门选购价廉物美、合适得体的服饰，却给人以风度翩翩、文明潇洒的好印象。
有些女青年，收入并不高，每年却要花几千元添置一套又一套高档名牌时装。穿上几次，过时了，第二年又去买新的。年复一年，高档时装积压成堆，挂满衣柜。卖给收购旧衣服的划不来，送给亲友怕人家说闲话，自己又不想穿，只好长年累月压箱底，搞不好发霉蛀虫，实在可惜。
一位善于当家理财的家庭主妇曾这样说过：“高档名牌衣服有两三套就行了，走亲访友，外出社交时穿一下。平时上班，穿一般中低档衣服就可以了，只要勤洗勤换，挺括平整，干净利落，照样朴素大方，淡雅高洁。”
现在，有些人不注重自己的外貌形象，或衣帽不整，不修边幅，邋邋遢遢；或花里胡哨，怪模怪样，袒胸露怀。其实，这也是不文明的表现。
穿衣服是为自己，也是为别人。衣着整洁美观，可以增强自信心，体现对别人的尊重，给人以信任感。在加强精神文明建设中，人们是否应该注意一下自己的衣着文明呢?
服饰作文600字 篇3浩气中华，悠久历史的缝隙间藏匿着无数服饰的身影，它们在诉说着什么？
兽衣——文明的进化
当原始人第一次穿上粗糙的兽皮时，人类的文明有了进步。兽骨磨成的骨针被用来缝制兽皮，兽衣成为当时的主要服饰，中华服饰文化史由此发端。
胡服——取长而补短
春秋战国时期，赵武灵王推行“胡服骑射”，学习胡人在军事服饰方面一些特别的长处：穿窄袖短袄，具有更大的灵活机动性。赵武灵王取胡人之长补中原之短，决心改穿胡服，冲破守旧势力的阻挠，终于使得国家强盛，西退胡人，北灭中山国，成为“战国七雄”之一。
唐装——演绎的盛世
唐代盛期，唐装声誉远及海外。它雍容而华贵，带有一种豪放的气息。唐装在历史的舞台上重新演绎了一幕繁荣昌盛的景象。唐装是大唐的象征，是繁荣的先兆。时间流逝，大唐已去，代表着它的，是唐装……
汉服——丝绸之路
张骞两次出使西域，成为开通丝绸之路的功臣。丝绸之路，连接着遥远的西域。从此，中原与西域相通，无数丝绸来了又走了。它们开始传入欧洲，罗马的凯撒曾经穿着中国的丝绸举行宴会，惊动了所有人。这已说明当时汉服的地位是何等高贵。
江南华裳——侠义的传说
曾经有一时，关于江湖，人们渐渐谈的多了。美丽如画的江南，被许多人所追求。行走江湖，是他们的梦想。江南华裳成为江湖的代名词。而当他们醒悟过来，才发现这不过是一个美丽的传说。江湖，不过是人们心中的世界。
服饰，正面是人们的装扮，它的侧面，是一个全新世界的结晶。
服饰作文600字 篇4华丽的衣着让人羡慕，优雅的衣着被人欣赏，大气的服饰让人敬畏。可令人难忘的是身着华服的美丽人生。
身穿霞帔的王昭君
车尘扬起，边塞的古道上走来汉朝的车队，头戴凤冠，身着霞帔的王昭君携着琵琶，走在黄沙漫天的塞外，望着天边的大雁， *** 起琵琶，一首《出塞曲》，成就了“平沙落雁”的绝唱。为大汉与匈奴永世和好，她远离家乡，告别父母，去完成一生中最伟大的生命。她拥有天下最美的容颜，最华贵的珠衫，但她更拥有大汉女子的气度和气节，深有大义，为国为民。一人离家，换来的是天下苍生与安宁，她的人生最美丽。
身穿旗袍列宁装的宋庆龄
明亮的灯光下，衣着讲究，端庄大气的宋庆龄正在奋笔疾书，她追随孙中山信仰“三民主义”，为振兴中华民族奔波一生。她为民众呼吁，为正义呐喊，在抗战前线，在后方医院，在贫民窟……身穿旗袍，列宁装的美丽身影给人们带来勇气温暖、希望……她有一颗火热的爱国心。庄重典雅的仪表，超凡脱俗的气质，大国女性的风范，展示了中华女性的魅力和高尚的人格及情 *** 。
身穿旗袍的冰心
“母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”清新的诗句让我们看到一位温柔富有才华的冰心，衣着考究的旗袍，衬托出一个文静善良的知识新女性。“母爱、大自然、童心”是冰心诗的精髓，她纯洁了人们的心地，净化了人们的心灵，陶冶了人们的情 *** 。人如诗，冰心就是这样一个让人敬佩的女诗人。美丽的一生，如诗般清新可人！
在中华民族的历史上有成千上万的超凡脱俗的女性，让人们永远铭记的不仅仅是她们那华丽的衣着、美丽的容颜，更为重要的是她们那高尚的灵魂、美丽的人生！
服饰作文600字 篇5苗族女子服装十分讲究和精美。其上衣多为蓝黑棉布，衣服较大而长，尺寸因人而异。一般中年妇女的上衣，为对胸开襟或略偏右的长襟，无领，肩脖内有一层蓝布垫衣，领口用五色彩线绣上简单的花纹，用粉红彩线锁口，最外层还有一小白布边，胸襟、袖口、衣祺用红线绕边。在腹部缝有一条红带，作为上衣的系带。两侧开有尺许长的祺夹，通常让祺夹敞开，露出裙子。短裙的开襟处于身前，且短小，为的是便于在山地上下行走，是靠宽长的上衣将其开襟处遮掩。
假若盛装的苗族姑娘汇聚在一起，那一定会变成一个美丽的银色世界。喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约2 0 公分左右，制做精美的银花冠，花冠前方插有6 根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1 公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。
苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但实际上一条裙子上的褶有5 0 0 多个，而且层数很多，有的多达三、四十层。这些裙子从纺织布到漂染缝制，一直到最后绘图绣花，都是姑娘们自己独立完成，再加上亲手刺绣的花腰带，花胸兜，真是异彩纷呈，美不胜收.
服饰作文600字 篇6蒙古族服饰的起源可以追溯到遥远的史前时期。远在旧石器时代，人类就开始用植物的叶子将自己修饰一番，后来又取用打猎的兽皮做衣服。在北方游牧民族的岩画上，已经看出蒙古高原的古人类在腰间围着一条短短的兽皮裙，头上插着长长的羽毛，有的臀部还有尾饰。而且当时已经有了大量粗拙的`石环、骨饰等物品，说明在很早以前，北方游牧民族就有审美意向和审美追求了。
据考古资料证明，蒙古族的服饰是与我国古代北方游牧民族的服饰一脉相承的。据《汉书—匈奴传》记载，“食畜肉”、“皮毡裘”的匈奴妇女的头饰与察哈尔妇女的头饰非常相似，而匈奴的服饰文化，又传给了鲜卑、柔然、突厥等北方游牧民族，当然也传给了蒙古族。而这些民族服饰的一个共同特点就是适应高原气候而产生。
蒙古族居住于蒙古高原，气候寒冷又加之以游牧为主，马上活动的时间比较长，因此，其服饰必须有较强的防寒作用而且又便于骑乘，长袍、坎肩、皮帽皮靴自然就成了他们的首选服饰。
蒙古族的服饰具有自己的审美特征。蒙古族特别的偏爱鲜艳、光亮的颜色，这些色彩都使人感到色调明朗、身心欢娱。蒙古族又崇尚白色、天蓝色这样一些纯净、明快的色彩。蓝天白云，绿草红衣，一种天然的和谐。另外，从蒙古民族服饰的款式看，褒衣博带，既能体现人体的曲线美，又能体现蒙古牧人宽厚大度、粗犷坦荡的性格。 蒙古民族服饰，是蒙古民族传统文化不可分割的组成部分。从上古到蒙古汗国，从元、明、清到现在，随着历史的发展，历代蒙古人民在长期的生活和生产实践中，发挥自己的聪明才智并不断吸收兄弟民族服饰之精华，逐步完善和丰富自己传统服饰的种类、款式风格、面料色彩、缝制工艺，创造了许多精美绝伦的服饰，为中华民族的服饰文化增添了灿烂的光辉。
服饰作文600字 篇7傣族妇女的穿着打扮，是全世界最美丽的，它就像孔雀开屏一样，五彩缤纷，美不胜收，令人叹为观止。只要了解情况的人，都觉得这话一点也不算夸张。傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去婷婷玉立，仪态万方，因此素有“金孔雀”的美称。她们不仅长得美，而且还善于打扮，用独具特色的服饰把自己装扮得一个个如花似玉。傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和统裙，把她们那修长苗条的身材充分展示出来。上面穿一件白色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，园领窄袖，有大襟，也有对襟，有水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。现在多是用乔其纱、丝绸、的确良等料子缝制。窄袖短衫紧紧地套着胳膊，几乎没有一点空隙，有不少人还喜欢用肉色衣料缝制，若不仔细看，还看不出袖管，前后衣襟刚好齐腰，紧紧裹住身子，再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口，下着长至脚踝的统裙，腰身纤巧细小，下摆宽大。傣族妇女的这种装束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美，加上所采用的布料经柔，色彩鲜艳明快，无论走路或做事，都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。
傣族男子一般都穿无领对襟或大襟小袖衫，下穿长管裤,用白布、青布或绯布包头，有的戴呢礼帽，显得潇洒大方。
傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包（筒帕）。挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形，形象逼真，栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好，充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求。
服饰作文600字 篇8现代社会，有许多坏人，偷窃、绑架、抢劫……我常常在电视上，报纸上看到这些现象，可怎么也帮不到受害者。
一天晚上，我在书桌前冥思苦想，终于，我想到了一个好办法!
晚上，女孩儿独自走在漆黑的小路上，芯片会自动感应，开启预防功能。当坏人一靠近，衣服就会变成榴莲衣，就好像水果榴莲一样，全身布满了尖利的刺儿，使坏人不敢靠近。如果坏人手里有小刀或麻袋，芯片就会自动开启草莓炸 *** 模式，向坏人投去炸 *** ，打到坏人的身上，使坏人全身感到一阵瘙痒。这个草莓炸 *** 从哪里来?它是从衣服的里面发射出来的。衣服里面又没有发射器，如何发射?这就是新型衣服的独特之处。芯片会传出指令，把榴莲衣表面的一些小刺给收回来，把榴莲的肉和发痒的药粉组合在一起，做成草莓的形状，然后投射出去。这炸 *** 不仅让人全身发痒，还奇臭无比。做这个草莓炸 *** 的机关是一个微型制 *** 器，人的眼睛是看不见的，不过不会对着装者自身造成伤害。这个微型制 *** 器安置于榴莲衣的纽扣里。为了防止坏人继续跟踪，着装者可以对准坏人按下安装在袖口的捕网开关，发射出钢丝网，网住坏人。钢丝网不但细、软、轻，而且很坚固。接着再按下领口的开关报警，将坏人绳之于法。
现在的年轻人，喜欢时尚。衣服跟不上潮流，他们就会因没有新鲜感，而随手丢弃。不仅浪费钱，还不环保。可一旦安装上了这种芯片就不一样啦!它可以随意地改变衣服的颜色，你想要什么款式，什么颜色，它都无条件地满足你，只要在手机上下载APP进行设置，就能如你所愿，或者把自动搭配键开启，芯片会感应到你的身形，自动为你量身订做一款衣服。这制作衣服的速度会不会很慢呢?当然不会，只需要五秒，就可以制作出一件既好看又时髦的衣服，保证你爱不释手。
二十二世纪的新奇发明还有很多，这里就不一而足，欢迎大家到未来科技商城参观和购买。我们未来再会!
服饰作文600字 篇9“哇!好酷，这服装穿起来真酷!”“帅!这种衣服我就是喜欢!”“他穿上这衣服漂亮极了!”这些都是校园里赞美的经典话语。我认为，作为一名小学生衣服、鞋帽是给我们穿戴、保暖的，并不是让我们来互相攀比，比帅，比酷的。
可仍有许多同学为了使自己帅气、与众不同，便经常向父母亲要名牌衣服、鞋帽。他们觉得一穿上名牌衣服，兴奋呀!来到教室里就开始炫耀:“看看这服装，识货吗?这衣服是‘蓝猫牌’的!”看看这鞋子，‘361度’!”就说我们班的刘宇阳吧，他穿的那双鞋，价值600元呢!600元啊!可以让一个贫困山区的小孩上一年学啊!一些家庭负担较重的同学和爱慕虚荣的同学，听了这些话，回家后就向父母亲要，父母劝告也不听从。没办法，只好替他买。交钱时，双手颤抖着。回家以后，没穿几天，便扔在了一旁。
我想问一下，你们有没有想过，你的爸妈穿的是什么品牌衣服?我妈妈告诉我，她们小时候家里也不富裕，但比现在的孩子懂事，家里只要买来新的衣服就很满足了。在她们眼里，衣服只要是新的，就十分幸福了，根本不管是不是名牌，也不管是用什么料子做的，她们穿衣服，总是要穿好几年。下田干活时，要将新衣服脱掉，穿旧衣服下地，这样新衣服就不会弄脏了。晚上睡觉了，要把衣服叠得整整齐齐。平时穿的衣服，用妈妈的话来说是，新老大，旧老二，缝缝补补给老三。衣服是补了又补，实在不能再补了，还是舍不得扔，要给孩子留着做鞋子穿。
回想起来，现在小学生是多么的奢侈。面对穿衣服高标准这个问题，我是非常反对的。就谈我吧，我的鞋子是在小摊上买的，二十几元钱。有人说我太土，我并不因此自卑，虽然穿得没那么好，只要感觉舒服就行。
同学们，改掉坏习惯吧!做个朴素的好少年。
红喉歌鸲俗名红点颏或红脖儿。可在我国的东北，内蒙古及甘肃等地繁殖，迁徙季节遍及华北和华东各剩体长约150毫米，体重22～26克。那么下面一起来看看我为大家精心推荐的靛颏鸟的 饲养 方式，希望能够对您有所帮助。靛颏鸟的饲养方式
红喉歌鸲俗名红点颏或红脖儿。可在我国的东北，内蒙古及甘肃等地繁殖，迁徙季节遍及华北和华东各剩体长约150毫米，体重22～26克。成年雄鸟上体呈现橄榄褐色头顶和额部棕褐色翅羽及尾羽暗褐色眉纹规整，自嘴基伸展至眼后方为白色眼先及颊均为黑色颏和喉赤红色腹部近于纯白色。雌鸟颏和喉部略近白色，老年雌鸟颏及喉部略染粉红色胸部砂褐色眉纹棕白色而不如雄鸟明显规整其他部分体表羽色近似雄鸟。嘴壳暗褐色，近嘴基部色淡，足趾略近角黑色。
红喉歌鸲为地栖性鸟类，常栖息于平原地带的灌丛，芦苇丛或竹林间，更多活动于溪流近旁，多觅食于地面或灌丛的低地间。鸣声多韵而悦耳，晨昏鸣唱最多，鸣声尤为动听。
食物以昆虫为主食，如蝗虫、蝽象及蚁类等，此外，也吃少量野果及杂草种子。繁殖于4～6月，巢椭圆形，由杂草、枯叶、细根等构成，一侧有出入口，巢内垫以细草及纤维等，巢置于地面草丛间。每巢4～5个卵，卵壳呈略灰的蓝绿色，或具赤红色点斑。
红喉歌鸲是较难于驯养的软食鸣禽，新捕获野鸟表现烦躁不安，惊而拒食，需要扎结翅羽驯养，并给以较黑暗而安静的环境，耐心的填饲或诱食，使之逐渐习惯于人工饲养环境和人工饲料，一般约经1周便可适应人工饲养。北京地区常将新捕获的红喉歌鸲，结扎翅羽后用绳索系于颈部，置于架上驯养，以活虫诱食效果很好。过度烦躁不安的个体，也可在体羽上喷水少许，有利其安静和加快驯熟。
供给红喉歌鸲的饲养环境，北京地区多用精细竹制的点颏漆笼，配以精美的点颏特有的细瓷食水罐，单笼饲养雄鸟，供作玩赏其鸣唱。其饲料以百灵鸟混合粉料加入生肉末，以水调成糊状饲喂，每天加饲昆虫3～5条。人工饲养中的红喉歌鸲甚喜水浴，在正常情况下，室温15°C以上，每天供给1次浴水，应控制在体羽洗湿而不过寒为度。此鸟在笼养环境中，常因粪污粘结足趾而活动不便，甚至使趾爪腐蚀脱落，故需保持日常环境及体表清洁，勿使足趾及体表被粪污染。
靛颏鸟的饲养方式
新鸟伏笼
南方养靛颏新鸟，不管是当年小鸟还是隔年老鸟，一般都入笼喂养，与北方新鸟上架喂养有所不同。新鸟虽然扎上了翅膀，可是入笼以后，还是满笼乱跳乱撞。如何在较短的时间里，让你心爱的靛颏能够在笼中安安稳稳的生活?也就是玩靛人常说的新鸟伏笼了。
新鸟伏笼靠的是你下功夫去盘鸟，这中间也有点小技巧，说来与大家参考。
盘鸟，分为盘生与盘熟。盘生，指的是盘当年入笼还未伏笼的新鸟盘熟，说的是盘伏笼后的新鸟。此帖只讲盘生的问题。
新鸟入笼后，乱蹦乱跳是正常现象。如果它不乱跳，肯定有问题了，不是病就是伤，或是缺膘特严重之鸟，时刻都有挂的可能。
盘生的主要手法：一静二动三诱。
买来新鸟后，扎翅入笼上罩，鸟笼置于家中安静处，除了添加食物饮水之外，一天最多去打搅它们两次以内，尽量不让新鸟受到一丁点惊吓，让它们感觉到这个新的生活环境非常安全，而且还有吃有喝。一般三天后，新鸟在笼里基本不会乱蹦乱跳。 由于它们静养了三天，大部分的新鸟均已开食，鸟身上也有了一些膘水，过笼给它们洗澡(室温不得低于20度)。在过笼洗澡前，给它们全部松绑，让它们在清水中洗透洗彻底。浴后新鸟回到养笼，此时笼子不再上罩，并将鸟笼一个挨一个排放，相互之间你能看见我我也能瞧见你，大家一起梳理羽毛，重见天日。鸟在洗浴时，我早已把它们的家打扫的干干净净，并添加了新鲜的干湿粉料和饮水，有的胆大的新鸟，会一边梳理羽毛一边大口吞吃丰盛的美餐。
毛干了，吃饱了，靛颏又要开始活动了。此刻的新鸟已不再乱蹦乱跳，可它们在笼中停留的时间少活动的时间多，只要鸟不故意撞击笼丝或笼顶，那你的盘生就已成功了一半。
鸟在笼中跳，因翅膀已松绑，它在活动中不宜伤到脚趾和身体，你不用担心它会受什么大的伤害。它跳累了自然会停下来休息的，只是它在活动的时候，你不可随意惊动它，任何大小的惊吓都可能造成靛颏的受伤，你可在远处观望它，不可一下子靠的它太近，要慢慢的接近它们，人体的动作需要全部慢镜头动作，这过程一般持续一天即可。
最后一步也是盘生鸟的关键之举，那就是诱惑法。常言道人为财死鸟为食亡，我们就是利用鸟对食物的需求欲，诱使它们老老实实的呆在笼中，不然就没有美味佳肴。靛颏是野生鸟类，各类活虫是它们的最爱。笼养之后，开始一两天它们还能吃到活虫，上食后，它们在笼中随时可吃到的食物，就只有我们供给它们的干粉料或湿粉料，活虫是它们最需要的食物，所以喂活虫是要有点讲究的。上食后的新鸟，一般一天喂10条左右的小黄虫，你在喂虫时，应采取每次只喂一条绝不多喂。我是上班族，只有早晚有时间盘生鸟。早晨5条虫，晚上5条虫，分10次去喂鸟。开始的时候，你走近鸟笼，鸟会在笼中飞窜，你不用管它，将虫放进笼内后离开，甚至不用去看它，过一段时间，我又拿条虫走近鸟笼……反正绝不空手走近鸟笼，每次去与新鸟靠近，离开时都有一条活虫留在它的笼子里。靛颏是一种极有灵性的鸟，你每次来到它们跟前，都给它们带去了它们的最爱，久而久之，它们还会怕你吗?哈哈……你就是它们的再生父母啦!
选红靛颏暗彩
(一)粉眉-选眉不能太亮，类似于黄色.
(二)放片-要选红片带白底的，就是红片下有白环的.
(三)脯红-选鱼鳞脯(花胸)，就是胸上的毛带白尖的.
格外选鸟时要注意
1红八宽黑八细的
2选肚白的
3选腿白又嫩的
4选嘴短的(口勤)
5不后穷的(指的是鸟腿以后，从屁股到尾巴要和前半部比例对称)
靛颏如何用青料
前两天，看见鸟友发贴问可不可以不喂青料，我把我对青料的想法和大家聊一聊，不对的地方请大家指教。
一、什么是青绿饲料
青绿饲料是指各种蔬菜以及某些野菜和树芽等，简称青料。常用的青料有叶菜类、根茎类、瓜果类以及野菜类等。叶菜类青料以青菜为主， 其它 有白菜、圆白菜、油菜、萝卜叶等。根茎类青料有胡萝卜、白萝卜、马铃薯、山芋、荸荠等。瓜果类青料有西瓜、南瓜、黄瓜、番茄、苹果、香蕉、梨等。叶菜类青料有沟繁缕、苦菜、马齿苋、蒲公英、苜蓿等。我喂靛颏的青料一般就用黄瓜和青菜，一是价格便宜二是容易购买三是效果也不错。
二、青绿饲料的重要性
青绿饲料中含有大量的水分以及丰富的维生素和矿物质，青绿饲料虽然用量不大，但它是笼养观赏鸟所需维生素的只要来源，对于生活在笼中鸟类来说，有增进食欲、提高活力、帮助色素吸收、调节主食软硬等作用。所以，让靛颏们每天吃到新鲜青料是很有好处的，与鸟类的健康有密切的关系。
三、如何喂青绿饲料
就拿黄瓜为例，可以切成一大块叉在果叉上让靛颏自由啄食，也可以剁成小细颗粒或打成泥盛在食缸里让靛颏啄食，如果都不吃的话就用粉料拌匀了骗他们吃，提醒一下黄瓜无需去皮。青菜同样也是剁细了或打成泥给靛颏吃。有可能一开始靛颏不是很爱吃，但慢慢的他们会习惯的，有时吃的厉害的一天一缸都不够。
四、其它要注意的问题
1、应冲洗干净。现在一些上市的瓜果蔬菜上都残留农药，所以在喂青料前，必须浸泡清洗干净。
2、应保持新鲜。现在温度低问题不大，如果是夏天就必须及时更换吃剩的青料，以免变质
3、不宜喂靛颏的青料。如菠菜含有大量草酸还有含糖量很高的水果也不宜喂靛颏。
上性与青料
养好笼中的靛颏，青料会帮你起到事半功倍之效。现在给笼养靛颏喂青料的鸟友是越来越多了。那么，靛颏开始上性时要喂青料吗?上性大叫中的靛颏要喂青料吗??
每年 春节 过后，我就给靛颏停喂湿粉。我配的湿粉是用大皮虫浆加黄瓜泥拌粉料。这是每天强制性给鸟喂青料，整个冬季全是如此喂法。停喂湿粉后，只喂干粉和颗粒，另外每星期加喂一次青料。
靛颏上大性之后，前一个月基本不喂青料，让它上足性，叫透彻!次月开始，每天一小罐青料，让其自由选食。第三个月，不论鸟是否落性，我都恢复青料泥拌湿粉之喂法，再次强制性天天给靛颏加喂青料了。
喂青料的靛颏，它的羽色和光泽更接近野生……但是，在靛颏大性期还是天天乱喂青料，可能会影响到靛颏的性情的发挥，导致鸟的性紊乱，反而造成其叫不好来毛也换不好!!!
春暖花开，温度上升，笼养红靛颏已进入大性期，如和判断红靛是否是真的上大性了，以便于后面对鸟的调整，对这个问题的认识是很重要的，下面就这个问题谈谈我的看法和认识。首先谈谈鸟上大性《我们这儿叫起大旺》的标志有哪些：
一..看鸟的嘴和膛。鸟上大性时鸟的嘴黑又亮，嘴膛黑或紫黑。有的鸟看上去是在大叫，声音也很响亮，但嘴膛不黑，这只是鸟上大性的一种假象，这仅是鸟在叫白口，不是真正意义上的发口。但也有的鸟嘴和膛都发得很好，但就是不叫，这也不是真正意义上的发口 。
二.看鸟的羽色。鸟真正的上大性了，鸟的羽色就会变得鲜艳靓丽。
三.看鸟的鸣叫。这个时期的鸟的鸣叫的声音特大，目的是吸引异性。叫得最精彩的的时候，声音近似于敲竹板的声音非常清脆，口也相对的增多。
四.看鸟的形态。这个时期鸟的形态美丽多姿，鸟在大叫时鸟嘴之间的角度可以达到45---60度左右。见到同类后鸟的脖子前抻，翅膀下垂，尾巴竖起到垂直甚至还向前，尤其在见到同类后会抓住笼边面向其他鸟大叫。如果调理的好得鸟见到人后也会面向人作出以上动作，甚是好看。综上说述只有鸟有了以上的表现 ，才是真正意义上的上大性。
靛颏儿的的管理
一. 要经常地带鸟出去遛遛，特别是到有靛颏的地方目的是鸟相互交流，互 相学 口，增加鸟大叫的时间，是鸟能够叫透。 但要注意如果鸟相互压，就要离得远些。鸟被压的表现是脖子前抻，低头不语。如果你得鸟遇到这样的情况，一定要把鸟离的远些。
二.鸟的饲料一定要控制好，就是要把住食。特别是要控制好喂虫子的量，不能见到鸟叫得好，就多喂虫子，这样搞不好就会把鸟的性顶下去，使鸟不能叫透，提前落口换羽，最好要定时定量的来喂鸟虫子。不能 *** 之过急。
三.要对鸟多加观察，出现问题及时解决。
四。这个时期上大性的鸟一般来说是不大喜欢洗澡，一定不要强行的给鸟洗，顺其自然。
五.由于温度的升高，太阳光的照射也强，要适当的控制一下。最好是早晚多见阳光。
六. 遛鸟时一定到空气好的地方。在有草地的地方可以让鸟在草地上待点时间，接接地气。
七.鸟出门时要打上笼罩，避免遛鸟的路上是鸟惊吓，受惊吓了的鸟也容易落口不叫了。
啰里啰唆地说了不少，还望大家给与指正。
望闻问切识鸟情
大家都知道“望、闻、问、切”是传统中医四种诊治疑难病症的 方法 而传承至今，同样的方法应用在日常饲养靛颏方面或许能够有所借鉴!
先说“望”，也就是观察靛颏的整体状态，与正常状态作比较。
所谓望，可以运用视觉来观察鸟的全身或局部的神、色、形、态的变化，以判断是否正常的一种方法。通常望又包括对外部特征进行观察和对膘情的观察，从这些方面的各种变化来察知靛颏的健康状况。单纯从观察外部特征的望来看，最主要的就是看靛颏的神、色、形、态。神就是指鸟的精神状况，可以通过“望”鸟的眼神和反应程度，对当前的饲养状况和健康做一个估计，做到心中有数。察色主要观察鸟的粪便颜色和粗细，根据不同的颜色粗细可以看出饲料的软、硬程度，是否需要添喂青料，可依具体情况随时加以改进调配。形，指靛颏的外部的形体，包括大小和膘情等方面，食硬多油，通常容易出现油毛，易出现上火、肿爪、 *** 脸等状况。而食太软则鸟瘦，多有膘情不足、炸毛、不鸣叫等状况发生。态，主要指行动的姿势，如果鸟活动起来精神抖擞，则说明很健康而打喷嚏、张嘴小喘，多半是呼吸系统有毛病总是一副蝉翅腿软嗜睡的样子，则可能是鸟的身体虚弱或要有尾脂腺炎、消化系统等方面的毛病了。
所谓闻，包括听鸣叫和闻气味两方面，如果靛颏鸣叫声音清晰流畅，反应灵敏抓杠有力，那么说明这只鸟精气十足，精力充沛。相反，如果发性时节出现鸣声低弱，有气无力，甚至不发口，则多为虚证，多半是食料过软或反季节换羽等一系列的问题的结果。还有就是闻气味，包括靛颏的排泄物气味等。比如说闻到鸟的排泄物腥臭味比较大，应是食料不消化、上火或消化系统出现了炎症如果排泄物的味特别重、不成型、色黑或深绿色且带泡沫，那说明有火，火重，是发生系统感染的症状，应及时采取方法进行救治。
所谓切，中医中的“切”是指医生给病人切脉，诊断病情。这里的“切”我是指可以根据实际，以用手直接接触鸟体并进行观察，包括膘情和尾脂腺、肛门等部分，是轻轻切按靛颏的胸腹等部位，感觉鸟在手中蹬踏和挣扎的力度，检视健康状况的方法。例如：新鸟的圆膘状况可以反映鸟的一些内在的生命信息，因此可以通过这个“窗口”观察到鸟身体内部一些状况，根据实际 经验 及时调整食料的成分和比例又如：鸟出现炸毛、没精神、食量下降、不象平常那样喜欢整理羽毛等现象，根据这种现象特征，就需要将鸟抓出翻看尾脂腺查知病情再如：鸟出现炸毛、没精神、食量下降、拉稀且常啄尾下部位，应及时将鸟抓出翻看肛门，检查是否有因拉稀导致的肛阻现象等。
1、汉族2、蒙古族
[服饰特色]
首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣，格外醒目。
3、回族
[服饰特色]
回族服饰与汉族基本相同，所不同者主要体现在头饰上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。妇女多戴盖头，特别是在西北地区：少女及新婚妇戴绿色的，中年妇女戴黑、青色的、老年妇女戴白色的。回族男子在节日或遇有红白喜事时，喜戴白色小帽，妇女则戴披搭式巾帕，巾帕前端遮至下巴，后面披垂于肩头。
4、藏族
[服饰特色]
藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。“哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临，或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。
5、维吾尔族
[服饰特色]
花帽，是维吾尔族服饰的组成部分，也是维吾尔族美的标志之一。早在唐代，西域男性多戴卷檐尖顶毡帽，款似当今的“四片瓦”。到了明代，因受阿拉伯和中亚文化的影响，维吾尔族男子削发戴小罩刺绣花帽。清代初期，维吾尔族花帽在用料和款式方面，有了新的发展。冬用皮，夏用绫，前插禽羽。女帽皆用金银线绣花点缀与装饰，喀什干的四楞花帽脱颖而出几乎成了维吾尔族花帽的主流而延续至今。经过各地维吾尔族人民的不断创新，花帽做工愈益精细，品种更为繁多。但主要有“奇依曼”和“巴旦姆”两种，统称“尕巴”（四楞小花帽）。
6、苗族
[服饰特色]
假若盛装的苗族姑娘汇聚在一起，那一定会变成一个美丽的银色世界。喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约2 0 公分左右，制做精美的银花冠，花冠前方插有6 根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1 公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但实际上一条裙子上的褶有5 0 0 多个，而且层数很多，有的多达三、四十层。这些裙子从纺织布到漂染缝制，一直到最后绘图绣花，都是姑娘们自己独立完成，再加上亲手刺绣的花腰带，花胸兜，真是异彩纷呈，美不胜收。
7、彝族
[服饰特色]
撒尼是彝族的一个支系。撒尼妇女的花包头，象传说中的阿诗玛一样，至今，仍是姑娘服饰重要组成部分。花包头多为心灵手巧的姑娘亲手制成，长约3 米，宽约0 . 1 7 米，一条黑布作底，上面绣有数条彩色图纹，花色图纹的优劣，标志着姑娘的智慧和才能，也是青年择偶的一个标准。因此，花包头的制作十分精致美丽。每逢喜庆、外出，姑娘们都要穿上崭新的民族服饰。花功夫缠包头，要经过七、八道手续才能完成，被当地群众看作是自由、幸福的象征。彝族不同支系服饰各异，花枝招展的女性打扮不胜枚举，相对而言，男子的传统服饰特色已经不多。不过，凉山地区彝族男子还保留着古代遗风。他们在头顶前脑门蓄一绺长发，象征男性的尊严，神圣不可侵犯，彝族俗称“天菩萨”。川、滇大小凉山彝族男子喜爱用青布或蓝布包裹头部，并在前额处扎出一长锥形结，以表示英勇威武的气概，习称“英雄结”。另外身上斜挎用细牛筋编织而成的佩带（古时用于挂系战刀）称之为“英雄带”。大小凉山山势险峻，气候寒冷，当地彝族群众故用毛毯护身，俗称，“擦尔瓦”。擦尔瓦是用羊毛织成的披衫，有白、灰、青等色，上部用羊毛绳缩口，下部缀有长达0.33米左右的旒须。制作一条擦尔瓦，往往要用几个月时间，彝族人的擦尔瓦一年到头不离身，白天御风寒，夜晚当被盖，堪称凉山彝家服饰象征。
8、壮族
9、布依族
[服饰特色]
男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布服装。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衫）和长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地不一，有的穿蓝黑色百褶长裙，有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。布依族姑娘从小就有制作蜡染的灵气，她们所穿的服装大都是亲手缝制，合身得体，古朴典雅。
10、朝鲜族
11、满族
[服饰特色]
本世纪3 0 年代，满族男女都穿直统式的宽襟大袖长袍。女性旗袍下摆至（左骨右干）（小腿），有绣花卉纹饰。男性旗袍下摆及踝，无纹饰。4 0 年代后，受国内外新式服饰新潮的冲击，满族男性旗袍已废弃，女性旗袍由宽袖变窄袖，直筒变紧身贴腰，臀部略大，下摆回收，长及踝。逐渐形成今日各色各样讲究色彩装饰和人体线条美的旗袍样式。
12、侗族
13、瑶族
[服饰特色]
瑶族过去因其居住和服饰等方面的特点不同，曾有“过山瑶”、“红头瑶”、“大板瑶”、“平头瑶”、“蓝靛瑶”、“沙瑶”、“白头瑶”等自称和他称。在风俗习惯方面一直保持本民族传统特点，尤其在男女衣着上更为明显。瑶族妇女善于刺绣，在衣襟、袖口、裤脚镶边处都绣有精美的图案花纹。发结细辫绕于头顶，围以五色细珠，衣襟的颈部至胸前绣有花彩纹饰。男子则喜欢蓄发盘髻，并以红布或青布包头，穿无领对襟长袖衣，衣外斜挎白布“坎肩”，下着大裤脚长裤。 瑶族男女长到十五、六岁要换掉花帽改包头帕，标志着身体已经发育成熟了。
14、白族
[服饰特色]
白族男女都崇尚白色，以白色为尊贵。大理地区的男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂，或数件皮质、绸缎领褂，俗称“三滴水”，腰系皮带或绣花兜肚，下着蓝色或黑色长裤。在云南洱源县西山区，每个成年后的白族男子都身挎一个小巧玲珑的绣花荷包，荷包上绣着“双雀登枝”、“鸳鸯戏水” 等字样。绣荷包是爱情的象征，它是白族姑娘聪明智慧的结晶。 女子服饰则各地不一，大理地区多穿白上衣，红坎肩，或浅色蓝上衣，外套黑丝绒领褂，腰系绣花短围腰，下着蓝色宽裤，足穿绣花“百节鞋”。未婚妇女梳独辫子盘于头顶，并以鲜艳的红头绳绕在白色的头巾上，红白相衬，相得益彰。腰系绣花短围腰，更显得色彩鲜明，美观大方。已婚妇女改为挽髻。洱海东岸妇女则梳“凤点头”的发式，用丝网罩住，或绾以簪子，均用绣花巾或黑布包头。白族妇女有佩带耳环、手镯的习俗。居住在大理洱源县的白族妇女喜欢的一种头饰叫“登机”，它是姑娘心灵手巧的标志。
15、土家族
16、哈尼族
[服饰特色]
叶车是哈尼族的一个支系。叶车妇女头戴白尖帽，上身穿靛青色对开式短袖土布衣，无领无扣，由宽宽的五色腰带扎腰。布衣是一件一件地套着穿，少则七八件，多达十余件，里长外短可以看出衣服的件数。叶车人认为，衣服件数越多，服装越美，越能显示出家庭的富裕。她们下身穿黑色短裤，裤脚口打上适当的褶纹，褶纹数与上衣数大致相等。大腿以下全部裸露着。逢年过节，姑娘们手上还带银手镯，胸前挂银链，腰的两侧佩挂银片和银泡泡，走起路来铃铃作响，颇有风韵。
17、哈萨克族
18、傣族
[服饰特色]
傣族妇女的穿着打扮，是全世界最美丽的，它就像孔雀开屏一样，五彩缤纷，美不胜收，令人叹为观止。只要了解情况的人，都觉得这话一点也不算夸张。傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去婷婷玉立，仪态万方，因此素有“金孔雀”的美称。她们不仅长得美，而且还善于打扮，用独具特色的服饰把自己装扮得一个个如花似玉。傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和统裙，把她们那修长苗条的身材充分展示出来。上面穿一件白色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，园领窄袖，有大襟，也有对襟，有水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。现在多是用乔其纱、丝绸、的确良等料子缝制。窄袖短衫紧紧地套着胳膊，几乎没有一点空隙，有不少人还喜欢用肉色衣料缝制，若不仔细看，还看不出袖管，前后衣襟刚好齐腰，紧紧裹住身子，再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口，下着长至脚踝的统裙，腰身纤巧细小，下摆宽大。傣族妇女的这种装束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美，加上所采用的布料经柔，色彩鲜艳明快，无论走路或做事，都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。 傣族男子一般都穿无领对襟或大襟小袖衫，下穿长管裤,用白布、青布或绯布包头，有的戴呢礼帽，显得潇洒大方。傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包（筒帕）。挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形，形象逼真，栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好；充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求。
19、黎族
[服饰特色]
黎族所生产的棉织工艺品驰名中外。尤其是“双面绣”最为出色，多作为上衣的装饰，如衣侧花，后背花等。黎族服饰图案的取材，多采用平日喜闻乐见的人物纹、动物纹，植物纹以及几何纹等。但不同地区有所侧重。这些图案的造型稚拙夸张，构思大胆巧妙，运用直线、平行线、方形、三角形等构成整齐的富有装饰风格的花纹图案。在色彩上，一般采用红、黄、白等几种，配色和谐，绚丽华美。黎族妇女的头巾，上衣，筒裙往往嵌入了金银箔，云母片、明片或羽毛，也有缀以贝壳、穿珠、铜钱、铜铃或流苏等，更产生了有声有色的特殊效果。
20、傈傈族
[服饰特色]
傈僳族男女老幼都喜欢穿民族服装。各地服饰大同小异。根据服饰的颜色分为黑傈僳、白傈僳、花傈僳。聚居在怒江一带的白、黑傈僳族妇女，普遍穿右衽上衣，麻布长裙；已婚妇女戴大铜环，长可垂肩，头上以珊瑚、料珠为饰。年轻的姑娘喜欢用缀有小白贝的红线系辫；有些妇女还喜欢在胸前佩一串玛瑙、海贝或银币，并在海贝上刻有简单的横竖纹或小圆孔。一些贵重的胸饰可值一二头黄牛。永胜、腾冲一带的“花傈僳”，服饰较为艳丽美观，妇女均喜欢在上衣及长裙上镶绣许多花边，头缠花布头巾，耳坠大铜环或银环，裙长及地，行走时长裙摇曳摆动，显得婀娜富丽。各地傈僳族男女服饰都是麻布长衫或短衫，裤长及膝，膝下套“吊筒”。有的以青布包头，有的喜畜发辫于大脑后。一些富裕家的男子，左耳戴一串大 *** ，以示在社会上享有荣誉和尊严。
21、佤族
[服饰特色]
佤族妇女装饰别具特色，喜戴大耳筒，宽手镯、细藤圈，标志着佤族人粗犷、豪放的坚强性格。相对来说，男子服饰除包黑色包头上没有什么特别。但喜欢纹身，其中多数在胸脯刺牛头，手腕刺鸟，腿上刺山林图案。外出，常挎花布袋，佩戴长刀或火 *** ，给人以雄壮威武之感。而妇女们的装束特点分明与众不同。最突出的是头戴宽约3 公分左右的银箍，留长发；身着靛青色无领大襟右衽及横条花筒裙。腰系红布宽腰带和数十根细藤圈。耳挂垂肩圆形大耳环，颈戴银质大项圈，细项链。上了年纪的人，喜欢戴长约五公分伞状大耳筒，筒顶还刻有各种花纹。有的妇女在耳筒内插上香花香草，有的放上人民币，出门赶集，随用随取，很是便利。在佤族聚居区西盟，无论家庭贫富妇女们都有一副宽手镯，长年套在手腕上。手镯宽约五公分，多用白银制成。上面刻有精致的各种图案花纹，美观闪亮，是佤族妇女喜爱的装饰品。
22、畲族
[服饰特色]
畲族妇女服装，各地略有差别，其共同特点是上衣多刺绣。尤其是福建福鼎和霞浦的女上装，在衣领、大襟、服斗甚至袖口上都有各色刺绣花纹图案和花鸟龙凤图案。畲族妇女最主要的装束，那就是“凤凰装”。红头绳扎的长辫高盘于头顶，象征着凤头；衣裳、围裙（合手巾）上用大红、桃红、杏黄及金银丝线镶绣出五彩缤纷的花边图案，象征着凤凰的颈项、腰身和羽毛；扎在腰后飘荡不定的金色腰带头，象征着凤尾；佩于全身的叮当作响的银饰，象征着凤鸣。已婚妇女一般头戴“凤冠”。它是在精制的细竹管外包上红布帕，悬一条30多厘米长、3厘米宽的红绫做成的。冠上有一块圆银牌，下垂3个小银牌于前额，称为“龙髻”，表示是“三公主”戴的凤冠。
23、高山族
[服饰特色]
过去在高山族各支系中普遍存在着身体毁饰的习俗，如拔毛、凿齿、穿耳、束腹、纹身等。4 0 年代中期以后，这些习俗逐渐趋于衰退，但其残余影响还在。拔毛，指的是拔除体毛，有的支系是男性拔除，有的是女性拔除，有的是男女皆拔。男性用竹片夹子拔，女性以细麻线绞拔，有的甚至以火炭燎烧，并不觉得痛苦。凿齿，是在十二岁至十六岁时，拔掉左右两个门牙或两个犬齿。有的直接用小铁棒抵在牙上用石头敲掉欲拔之牙。有些无拔牙缺齿习俗的支系，愿将牙齿染成黑色，以黑齿为美。穿耳，尤以排湾人与阿美人的男子最为突出。他们耳垂穿孔较大，一般用铅盘，贝壳和竹管做耳饰，并将琉璃珠用丝线连在雕有花纹的竹管一端，结扎在脑后的头发上，来防止摆动掉落。束腹，是一些支系男子的特殊习俗。束腹带是用厚竹片弯成的，两端钻孔，穿麻绳以勒紧，勒扣在后腰。从十二三岁起直到五六十岁停止，昼夜都紧束在腰腹，以使胸部和腿部肌肉发达健康。纹身，各支系具体情况不同，有的男纹女不纹，有的女纹男不纹。有的以纹身为美饰，有的以纹身为勇武的象征。受原始宗教的影响，认为纹身可以得到祖先灵魂的保佑，去灾免祸。除纹身外，还有纹面的。无论以什么方式毁饰身体，其共同的目的都是为了美观、勇武、联姻、纪功、尊贵。
24、拉祜族
[服饰特色]
拉祜族最喜爱黑色，以黑为美。衣尚黑色是拉祜族服饰的一个特点。至今，拉祜族仍然非常喜爱穿传统服饰。拉祜西支系妇女喜欢裹0 . 3 米多长的黑色头巾。最末一端长长地垂及腰际。有地方妇女还有用黑布裹腿的习惯。黑色衣服上缀以色彩斑斓的图案，显得格外庄重富丽。拉祜西妇女穿窄袖短衫饰以彩色布条；或穿裙子，间隔出红、黑、白三色。她们出门时，总是肩挎背包，既装物品，也显示自己纺织技艺。澜沧县拉祜族男子戴的帽子，用六至八片正三角形蓝黑布拼制而成，下边镶一条较宽的蓝布边，顶端缀有一撮约1 5 公分长的彩穗垂下。有的不戴帽子，则用黑布长巾裹头。妇女穿花边衣服，也用黑布包头。现在，青年小伙子多在对襟短衣外面配上一件黑面白里的褂子，姑娘们则在衣衫下衬上一件白汗衫，下摆露在筒裙上面。他们认为，白色与黑色相配，象喜鹊一样漂亮。
25、水族
[服饰特色]
水族男装在2 0 世纪4 0 年代起就与周围汉装无大差别，倒是妇女服饰至今仍保留有鲜明的民族特征。水族女服多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫。长衫过膝，一般不绣花边。而节日和婚嫁盛装与平时截然不同。婚礼服上装的肩部一圈及袖口，裤子膝弯处皆镶有刺绣花带，包头巾上也有色彩缤纷的图案。头戴银冠，颈戴银项圈，腕戴银手镯，胸佩银雅领，耳垂银耳环，脚穿绣花鞋。新娘子往往被打扮的花枝招展，风采翩翩。此外妇女刺绣的背带更有艺术性。说是“带”，实际上是一块刺绣华丽的“T ”形“帘子”，上端两边有带，“帘子”的大小可包住幼儿。它是将白色马尾缠绕上白丝线，再加上其它彩色丝线，先把各种图案分别刺绣好，最后将绣好的图案拼镶到背带布料上做成的。背带美观实用，是母亲对出嫁女儿最好的礼物。
26、东乡族
27、纳西族
[服饰特色]
本世纪中叶，丽江受汉族的影响较深，男子服饰与汉族的基本相同，穿长袍马褂或对襟短衫，下着长裤。妇女服装，除个别地方仍保持穿裙的习俗外，已改穿长裤]
,但整个服饰。仍具有鲜明的民族特色。丽江妇女上宽腰大绣的大褂，前幅及膝，后幅及胫，外加坎肩，下穿长裤，系百褶围腰，穿船形绣花鞋。衣服多为蓝、白、黑三色，在领、袖、襟等处绣有花边，朴素大方。已婚妇女在头顶梳发髻，戴圆形的纱帽,未婚女子则将发辫盘在脑后，戴布头巾或黑绒小嵋。纳西族妇女服饰中最具特点的是身后的七星羊皮披肩，披肩上并排钉着七个直经为二寸左右的绣花圆布圈，每圈中有一对垂穗。这一装束的来源有多种不同的说法。较为通常的说法是代表七颗星星，寓意为“披星戴月”，据说圆布圈上用丝线所绣的是精美的星图，垂穗表示星星的光芒。传说上古一位叫英古的勤劳能干、聪明美丽的纳西姑娘与旱魔王搏斗，奋战九日，累倒身亡，白沙三多神为了表彰英古姑娘的勇敢行为，把雪精龙制服旱魔吞下的七个冷太阳捏成七个圆星星，镶在英古的顶阳衫上，以后纳西姑娘模仿英古，将七星图案钉在披肩上，象征披星戴月，勤劳勇敢。还有一种说法认为纳西族自古将青蛙视为智慧之神，能解人危难，因此那些圆形图案代表青蛙的眼睛，是一种青蛙图腾崇拜的历史遗痕。
28、景颇族
[服饰特色]
景颇族男子喜欢穿白色或黑色对襟园领上衣，包头布上缀有花边图案和彩色小绒珠，外出时常佩带腰刀和筒帕。妇女穿黑色对襟，下着黑、红色织成的统裙，腿上带裹腿。盛装时的妇女上衣前后及肩上都缀有许多银泡泡、银片，颈上挂七个银项圈或一串银链子或银铃，耳朵上戴比手指还长的银耳筒，手上戴一对或两对粗大刻花的银手镯。妇女戴银手饰越多表示越能干，越富有。有的妇女还爱好用藤蔑编成藤圈,涂有红漆、黑漆，围在腰部，并认为藤圈越多越美。
29、柯尔克孜族
30、土族
[服饰特色]
土族的服饰，色彩鲜艳，式样别致，至今仍保留着浓郁的民族特色。传统的男子服装是内穿绣花高领斜襟白短褂，胸前镶一块2公分见方的彩色刺绣图案，外套黑、蓝或紫色坎肩，或穿镶着宽边的长袍。腰系绣花带，头戴织锦镶边的卷檐毡帽。其中青壮年的毡帽后檐向上翻，前檐向前展开，称之为“鹰嘴啄食”。部分地区的男子还戴一种翻边尖顶帽，顶端有一绺红穗，更显得别致、飘逸。土族妇女的服饰更为鲜艳。通常的装束是身穿斜襟上衣，两条袖子是用红、黄、绿、紫、蓝五色彩布圈缝制成的。远看，如同两道美丽的彩虹。据说，这几种颜色带有象征意义，如蓝色表示天，红色表示太阳，其它色表示彩虹。腰系宽而长的彩带，带子两头绣有花、鸟、蜂、蝶、彩云等花纹图案。外套黑色或紫色坎肩。下穿裙子和长裤。裤子的颜色依年龄的不同而异。少女和年轻妇女多穿红色和彩色裙，中年多穿蓝色裙，老年穿棕色裙，前后开口。裤子的裤脚较宽，用两种颜色的布做成，以膝盖为界，下半截的颜色是区别是否已婚的重要标志。未婚少女多是红色，已婚者多用蓝色。土族妇女讲究头饰，土语称“扭达”，样式复杂，各地不一。过去有所谓“三叉头”、“干粮头”、“羊腔头”、“簸箕头”、“马鞍橇”等八九种。现在，繁多的头饰已不多见，代之而来的是一种新的简便头饰：已婚妇女梳两根发辫，以珊瑚、松石等缀饰，再戴以美观大方的织锦镶边卷檐毡帽，显得雍荣华贵；未婚姑娘通常梳一根或三根辫子，扎红头绳，系一块海螺片，头戴一条绣花头巾，显得活泼，秀丽。
31、达斡尔族
32、仫佬族
33、羌族
34、布朗族
[服饰特色]
布朗族穿着简朴，男女皆喜欢穿青色和黑色衣服，妇女的衣裙与傣族相似，上穿紧身短衣，头顶挽髻，用头巾缠头，喜欢戴大耳环、银手镯等装饰。姑娘爱戴野花或自编的彩花，将双颊染红。男子一般穿黑色或青色宽大长裤和对襟无领上衣缠头巾。成年男子喜爱纹身。
35、撒拉族
[服饰特色]
撒拉族男子喜留胡子，头戴黑色或白色圆帽，身穿白汗褡，青夹袄；妇女头戴盖头，喜佩耳环、手镯等金银首饰。
36、毛南族
[服饰特色]
毛南族妇女多穿青色或蓝色右襟上衣，配上银饰手镯，蓝白相衬。男子则穿唐装或琵琶上衣。
37、仡佬族
38、锡伯族
39、阿昌族
[服饰特色]
阿昌族的服饰简洁、朴素、美观。男子多穿蓝色、白色或黑色的对襟上衣、黑色长裤，裤脚短而宽。小伙子喜缠白色包头，婚后则改换黑色包头。有些中老年人还喜欢戴毡帽。青壮年打包头时总要留出约4 0 厘米长的穗头垂于脑后。如外出赶集或参加节日聚会时，喜欢斜背一个“筒帕”（挎包）和一把阿昌刀。妇女的服饰有年龄和婚否之别。未婚少女平时多着各色大襟或对襟上衣、黑色长裤，外系围腰，头戴黑色包头。梁河地区的妇女一般穿红色或蓝色对襟上衣和筒裙，小腿裹绑腿，用黑布裹包头，高达约0.3公尺，包头顶端左侧还垂挂四五个五彩小绣球，颇具特色。每逢外出，妇女们都精心打扮一番。她们取出珍藏的各种首饰，戴上大耳环、雕刻精致的大手镯、银项圈，还在胸前的四颗银钮扣上和腰间系挂上一条条长长的银链……走起路来银光闪闪，风采耀眼。阿昌族青年男女都喜欢在包头上插一朵朵鲜花。这朵朵鲜花，不仅美观，而且他们还视之为品性正真，心灵纯洁。
40、普米族
[服饰特色]
按古老的习俗，普米族儿童只能穿长袍大褂，1 3 岁以后才改穿衣裤、衣裙式短装；成年男女无论衣式如何，均外着羊皮坎肩或披肩，系腰带；妇女还以发辫粗大为美，喜欢用牦牛毛和黑丝线编入发辫之中，盘于头顶；宁蒗地区的普米族妇女多穿束腰、多褶的长裙，在裙子的中间，通常都横绣一道红色彩线。她们说这是祖先迁移的路线，人死了以后需沿这条路去寻找自己的归宿，否则就回不了老家。
41、塔吉克族
[服饰特色]
塔吉克族男子大都在白色衬衣外穿一件青色或蓝色无领对襟长大衣，腰系一根腰带，右侧挂一把小刀。脚蹬野公羊皮长筒靴。头戴黑羊羔皮作里，黑平绒作面的圆形卷边高统帽。身跨骏马，往来奔驰于草原、雪山间和白云下，显得十分威武、潇洒。塔吉克妇女的装束鲜艳夺目，更具魅力。她们大多喜欢穿镶有花边的红色或花色连衣裙，外套黑绒背心，下穿长裤，脚蹬红色软底长统靴。为抵御高原上的大风与寒冷，头上总戴一顶圆筒形绣花棉帽。帽的后部较长，可遮住双耳和后颈。青年妇女的帽子上镶有很多饰物，尤其是帽的前沿缀有一排色彩华丽、熠熠闪光的珠子和银链，配以耳环、各种宝石项链和称为“阿勒卡”的圆形银胸饰，显得娇美、艳丽，楚楚动人。当她们外出时，帽子外要披一条数米长的红、黄或白色大头巾。
42、怒族
[服饰特色]
怒族男女均喜欢穿用麻布织的衣服，成年男子喜欢在腰间佩挂砍刀，肩背弓弩及兽皮箭包。福贡一带怒族已婚妇女喜欢在衣裙加上许多花边，在头部和胸部佩带珊瑚、玛瑙、贝壳，珠料等装饰品，耳带铜环，贡山的怒族则只佩胸饰。
43、乌孜别克族
[服饰特色]
乌孜别克妇女很会打扮自己，款式独特，美观大方。春、夏、秋季一般戴被称为“朵皮”的小花帽.青年女子戴色泽鲜艳的“朵皮”，并在上面罩一条明丽的花头巾。老年妇女戴古朴典雅、凝重端庄的素“朵皮”。夏季，青年女子穿花团锦簇的连衣裙。胸前往往精工绣上各式各样的花纹和图案，并缀上五彩珠和亮片。有时，在连衣裙的外面加上绣花衬衫，西服上衣，下配各式花裙，秀雅不俗，别具风采。相对而言，老年则喜欢宽大，褶多的衣裙，不过都是丝绸制成。妇女的冬装更是华贵，富有西北风情。她们除毛衣、毛裤、棉、绒上下衣、呢大衣之外，还喜欢穿价格昂贵的狐皮，羔皮、水獭、早獭等裘皮上衣。再穿上一双高筒皮靴。显得身材更为修长伶俐。乌孜别克妇女戴的首饰样式繁多，质料考究。金、银、珠、玉、绒、绢精工制成的簪、环、花，错落有致地戴在头上，再配上精美玲珑的耳环、金光闪烁的项链、戒指，那真是珠光翠影，大有时装模特的风范。
44、俄罗斯族
[服饰特色]
俄罗斯族人的服饰丰富多彩，男的穿制服、马裤、皮靴或皮鞋，女的穿连衣裙（俗名布拉祺）。中年人多穿汉族服装或西服。年轻人则爱随社会的潮流，喜欢穿时装。
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