诗经有多少首诗,第1张

诗经有多少首诗 《诗经》305首,你最喜欢哪一首?它有何特色?

野狐试答题主好,喜欢的多了,今天就谈谈《凯风》这首诗。

《凯风 邶风》凯风自南,吹彼棘心。

棘心夭夭,母氏劬劳。

凯风自南,吹彼棘薪。

母氏圣善,我无令人。

爰有寒泉?在浚之下。

有子七人,母氏劳苦。

睍睆黄鸟,载好其音。

有子七人,莫慰母心。

一 相关解释邶(bèi)西周诸侯小国。

劬(qú渠):辛苦。

劬劳: *** 劳。

爰(yuán元):何处,哪里。

浚(xùn):卫国地名。

睍睆(xiàn huǎn):犹"间关"拟声词,黄莺叫声。

二 重词探究凯的本意为大,凯风就是大风,但不是强大,而是广大,一说凯为和煦,用凯风比喻母爱的广博深厚这是没有异议的。

棘心指幼小的酸枣苗,以心言之,含有小而宝贵的意思,哪个孩子不是母亲的心肝宝贝呀?幼苗脆弱,必然难养,也是其中的一个意思。

荆棘乃荒野坟地常见之物,民歌比兴托喻,常用目之所及的东西,苍蝇蝗虫杂树野草,眼前所见无不可以入诗,一派天真,不同于后世刻意去作。

夭夭是幼苗嫩枝生长旺盛的样子,桃之夭夭句也是如此。

意为母亲精心照管,孩子们茁长成长。

棘薪是长大成柴的荆棘,喻孩子长大成人。

荆棘古时常用做柴薪,木质坚硬,生长缓慢,由棘心到棘薪其艰难可想而知。

圣善、懿德,是盖棺论定的赞美称颂之词,令本意善、美好,(令爱、令郎就是你的好儿子、好女儿。

)“我无令人”,责己之词,在母亲坟前,回忆往事,深感自己做得不够好。

寒泉、浚,各家都解作卫国地名。

野狐以为,浚,当是地名,母亲坟墓所在之处;寒泉应该是黄泉的意思。

“爰有寒泉?在浚之下”这显然是说:母亲的坟墓在哪里呀?就埋骨在浚这个地方。

黄鸟好音,鸟雀春交夏育,此段时间非常活跃。

《诗经 黄鸟》有“交交黄鸟,止于棘”句,黄鸟飞腾鸣叫坟间,求偶育子当为常见现象。

野狐以为,诗所写当是清明到初夏之间,不是清明上坟,就是初夏前后忌日上坟。

黄鸟育子犹如母亲养育子女,黄雀飞鸣于棘木之间,母亲早归入地下寒泉,思之心痛,以“莫慰母心”深责于己。

三 诗意辨析关于《邶风·凯风》的主题向来说法不一,《毛诗序》认为是赞美孝子的诗;闻一多认为这是一首“名为慰母,实为谏父”的诗;还有人说这是悼念亡母的诗;现代学者一般认为这是一首儿子歌颂母亲并自责的诗。

邶和鄘都是小国,一在卫国都城朝歌北,一在朝歌东,风俗相同,邶风、鄘风和卫风都归入了“郑卫之声”。

中原土沃民丰,百姓奢靡于别的诸侯国家,音乐自然娱乐性太强,孔子斥责其为“郑卫之音”,奢靡不知节制,此乃亡国之音。

后世儒家这就有了偏见,孟子在《告子下》说过“凯风,亲之过小者也,小弁,亲之过大者也”的话,野狐以为孟子的话不必当真,一来春秋战国言诗有“断章取义”的作法,二来孟子是“六经注我”,为自己的观点找论据,稍微曲解也是可能的。

朱熹就是别有用心了,在其《诗集传》中说:"母以淫风流行,不能自守,而诸子自责,但以不能事母,使母劳苦为词。

婉词几谏,不显其亲之恶,可谓孝矣。

"其说可诛。

就算“郑卫之音”为靡靡之音,但不可能一概而论吧,难道没有一个例外吗?这首诗无疑是一首歌颂、赞美母爱的诗。

母亲辛劳一生,把多名儿女养育成人,母亲离开人世,站在坟前,儿女回忆往事,感念母恩,称颂母德,深责自己未能好好尽孝.野狐敢言,算是无知无畏,欢迎拍砖。

我最喜欢《郑风》里的《子衿》。

原因却起于两重误会。

第一,我误以为“一日不见如隔三秋”是从这首诗化用开去的。

第二,我误以为它仅仅是一首表现女子思念恋人的诗。

当我知道第一个确定是错误的,第二个也不完全是正确的时候,已经来不及了。

我的“喜欢”早就生米煮成了熟饭!“一日不见如隔三秋”语出《诗经·王风·采葛》彼采葛兮,一日不见,如三月兮!彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!彼采艾兮!一日不见,如三岁兮!看吧,人家《采葛》言之凿凿的“一日不见,如三秋兮!”《诗经》篇章读的少,孤陋寡闻,当然是我的错喽!看了周振甫先生的《诗经译注》才发现,原来《子衿》的主旨是有争议的。

至少《毛诗序》、《诗经原始》都认为《子衿》是对学校教育荒废不修的惋惜。

青青子衿,悠悠我心。

纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思。

纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮。

一日不见,如三月兮!现代学者一般都认为它是一首情诗,受他们的影响我们普通读者往往也这么认为。

从爱情诗的角度来解析,完全说的通。

一个女子在埋怨她的情人:每当我看见青青的衣领和青青的玉佩就会想起你。

我这么思念你,你也不来看我,登上城门遥望你的身影,一天不看见你,就像很多个月一样(古代的“三”不是具体的数字,指多)。

《毛诗序》作者有争议,基本上认为是汉代人的作品。

《诗经原始》是清代方玉润研究《诗经》的著作。

他们的观点,可以肯定得说绝对不是空穴来风。

春秋后期,郑国内乱和外侵不断,政局动荡不安。

在这种情况下没有精力去关注学校教育,所以才有了这样地慨叹。

这好像也说的过去……从情感上我更倾向于希望它是一首爱情诗。

假如那样,至少表明在先秦时期,女子在爱情的主动性方面早就已有先例了。

这给我们今天的女子大胆的面对自己的内心,勇于向自己的爱的人敞开心扉,提供了一个鲜活的范例!两千五百多年前人家都那样了,你还磨叽什么!(两张仕女图片来源于网络)

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