月亮的特殊含义

月亮的特殊含义 月亮的特殊含义月亮的意义

月亮在中国文化中象征意义十分丰富。

它是美丽的象征，创造了优美的审美意境。

同时，月亮也是人类相思情感的载体，它寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。

在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征。

而月亮本身安宁与静谧的情韵，创造出静与美的审美意境，引发了许多失意文人的空灵情怀。

高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，月亮成为永恒的象征。

月球本来只是太阳系中的一颗月球大小的小行星，有一次，因为运行到地球附近，被地球的引力所俘获，从此再也没有离开过地球。

还有一种接近俘获说的观点认为，地球不断把进入自己轨道的物质吸积到一起，久而久之，吸积的东西越来越多，最终形成了月球。

扩展资料：月球本身并不发光，只反射太阳光。

月球亮度随日月间角距离和地月间距离的改变而变化，满月时的亮度比上下弦要大十多倍。

由于月球上没有大气，再加上月面物质的热容量和导热率又很低，因而月球表面昼夜的温差很大。

用射电观测可以测定月面土壤中的温度，这种测量表明，月面土壤中较深处的温度很少变化，这正是由于月面物质导热率低造成的。

月球绕着地球公转的同时，其特殊引力吸引着地球上的水，同其共同运动，形成了潮汐。

潮汐为地球早期水生生物，走向陆地，帮了很大的忙。

地球很久很久以前，昼夜温差较大，温度在水的沸点与凝点之间，不宜人类居住。

然而月球其特殊影响，对地球海水的引力减慢了地球自转，使地球自转和公转周期趋向合理，带给了我们宝贵的四季，减小了温度差，从而适宜人类居住。

月球在地球引力长期的作用下，它的质心已经不在其几何中心，而是在靠近地球的一边，因此月球相对于地球的引力势能就变得最小，在月球绕地球公转的过程中，月球的质心永远朝向地球的一边，就好像地球用一根绳子将月球绑住了一样。

太阳系的其他卫星也存在这样的情况，所以卫星的自转周期和公转周期相等不是什么巧合，而是有着内在的因素。

参考资料来源：百度百科——月球已赞过已踩过已赞过已踩过<你对这个回答的评价是？评论收起 ._4m59a3r{padding:30px 0 20px 42px;border:0;background-color:#fff;position:relative;zoom:1;margin-bottom:10px}._4m59a3r.ec-1841{padding:20px 0}._4m59a3r.ec-2246{padding:20px 0 10px}.ec-1841 ._44pkrw8{font-size:16px;margin-bottom:-5px}._44pkrw8{position:relative;overflow:hidden;line-height:25px;height:25px;color:#7a8f9a}._44pkrw8 h2{margin:0;padding:0}._44pkrw8:after{content:" ";display:block;height:0;clear:both;visibility:hidden}a._53wjrpp{float:right;color:#666;text-decoration:none;font-size:12px;margin-left:8px}._3sjgky6{font-size:13px;line-height:normal;color:#666;line-height:20px;margin-top:10px}._5qv9qjj{position:relative;margin-top:15px}._5qv9qjj h3{padding:0;font-weight:400}._5qv9qjj a{text-decoration:none}._5qv9qjj em{color:#d81419;font-style:normal}.ec-2246 ._5qv9qjj{margin-top:20px}._2md3yaj{margin-top:10px}._8tzhv8k{margin-top:24px}._2n9tg5c{display:block;width:auto;overflow:hidden}._2pgsygz,._3e8y5sz,._3qq8arb,._3snc425,._4r71dp9,._6hxazj8,._7n8mzey,._7wu6jbr,._25ypd8e,._58qg8g6,._78q33t7{position:relative;min-height:1px;float:left;box-sizing:border-box}._6hxazj8{width:8.33333333%}._78q33t7{width:16.6666666%}._4r71dp9{width:25%}._25ypd8e{width:33.33333333%}._58qg8g6{width:50%}._3snc425{width:58.3333333%}._7wu6jbr{width:66.66666667%}._3qq8arb{width:75%}._3e8y5sz{width:83.3333333%}._7n8mzey{width:91.66666667%}._2pgsygz{width:100%}._4xt2t91{float:right}body a._8r3sgmj,body div._8r3sgmj{font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;text-decoration:none;color:#333;font-size:14px!important;line-height:19px;margin-bottom:10px;display:block}a._8r3sgmj:hover{color:#34b458;text-decoration:underline}a._8r3sgmj font{color:#34b458}a._8r3sgmj div{word-break:break-all}._2vp72m4{white-space:nowrap;text-overflow:ellipsis;overflow:hidden}._37n8ad5{-webkit-line-clamp:2}._5waejsg,._37n8ad5{display:-webkit-box;word-break:break-all;word-wrap:break-word;-webkit-box-orient:vertical;overflow:hidden}._5waejsg{-webkit-line-clamp:3}._2htasef{display:-webkit-box;-webkit-line-clamp:4;word-break:break-all;word-wrap:break-word;-webkit-box-orient:vertical;overflow:hidden}body .ds4ghcq{font-family:Arial,Helvetica,sans-serif;font-size:12px;line-height:22px;transform:translateY(.4666666667em);padding-top:0;color:#7a8f9a;position:relative}body .ds4ghcq:before{content:"";margin-top:-10px;display:block;height:0}body .ds4ghcq a{color:#7a8f9a;display:block}body .ds4ghcq a ._36v43n5{color:#666}body .ds4ghcq button{float:right;color:#38f;font-size:12px;background:#fff;border:1px solid;padding:7px 13px;border-radius:3px;line-height:12px;position:absolute;right:0;bottom:0}body .ds4ghcq ._2n4a8n5{margin-left:5px}body .ds4ghcq ._5pyvpnv{display:inline-block;width:22px;height:22px;line-height:0;vertical-align:middle;margin-right:7px;margin-top:-2px;border:1px solid #eee;border-radius:50%}._86c1h4n{position:absolute;right:0}.ds4ghcq .ec-showurl-line:hover{text-decoration:underline}.ds4ghcq .ec-showurl-line{color:#9eacb6}body .tqf6eu9{font-size:12px;line-height:22px;transform:translateY(.4166666667em);padding-top:0}body .tqf6eu9:before{content:"";margin-top:-10px;display:block;height:0}body .tqf6eu9 a,body .tqf6eu9 div{color:#333}body .tqf6eu9 ._5cts8sp{font-size:15px;color:#999;line-height:25px}body .tqf6eu9 ._7rt4vyd{margin-right:5px}.tqf6eu9 font{color:#34b458}.ec-2246 .tqf6eu9 font{color:#c60a00}.ec-2246 .tqf6eu9{font-size:16px}.ec-2246 ._2cp3m46{position:relative}.ec-2246 ._2cp3m46:after{position:absolute;bottom:0;right:0;display:inline-block;padding-left:10px;padding-right:0;content:"70B951FB67E5770B8BE660C5";color:#34b458;background-color:#fff}.ec-2246 ._2cp3m46:before{position:absolute;bottom:0;right:90px;width:47px;height:29px;content:"";background-image:linear-gradient(270deg,#fff,hsla(0,0%,100%,0))}body ._29wz5ed{overflow:hidden;font-size:0;display:flex}body ._5cd6n94{min-width:35px;max-width:35px;margin-right:8px;vertical-align:top}body ._2nu45h5{width:100%;height:100%;background:url(//nv00.cdn.bcebos.com/nv01/static/ecom/img/pc/head-img-535c333798.png) no-repeat 50%;background-size:100% 100%}body ._2uvtfb6{height:35px;min-width:0}body .s1gjn5b{font-size:16px;color:#000;line-height:1;margin-bottom:8px;white-space:nowrap;text-overflow:ellipsis;overflow:hidden}body ._8vzghvm{color:#999;font-size:12px;line-height:1}body ._29wz5ed ._2msvcy6 img{width:100%}body ._29wz5ed ._4qfz8fz{margin-right:15px}body ._5cd6n94{min-width:40px;max-width:40px;border-radius:50%;overflow:hidden}body .s1gjn5b{margin-bottom:0;font-size:14px;color:#333;line-height:20px;font-weight:700}body ._8vzghvm{margin-top:3px;color:#9eacb6;line-height:17px} 淘宝热卖广告2021-11-25购物上淘宝，诚信商家，高人气热卖商品，淘你满意!支付无忧，交易更放心!simba.taobao.com嘉陵双手推荐于2017-11-24·TA获得超过454个赞知道答主回答量：61采纳率：0%帮助的人：29.8万我也去答题访问个人页关注展开全部摘要：月亮在中国文化中象征意义十分丰富。

它是美丽的象征，创造了优美的审美意境。

同时，月亮也是人类相思情感的载体，它寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。

在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征。

而月亮本身安宁与静谧的情韵，创造出静与美的审美意境，引发了许多失意文人的空灵情怀。

高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，月亮成为永恒的象征。

当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想。

有人马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》），“海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”(李商隐《月夕》)……关于写月的诗，不胜枚举。

这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮，但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的。

月亮这一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的，关于它的诸多象征意义，已有许多人从文化原型、诗词鉴赏等角度作过许多分析，且成果斐然。

拙文则想以中国的古典诗词为基础，粗略谈谈中国古诗词中月亮意象的象征意义。

一、月亮是美的象征 中华民族历来对月亮有着特殊的感情，月亮成为文学中典型意象和永恒的主题。

《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物美，可见先秦时期人们已注意到了月之美。

到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的直接描写对象。

南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。

”月被赋予高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵。

而当月与世间山水相结合，便会构成更加清美的景致。

谢庄《月赋》写道：“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。

菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。

升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。

”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的；月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用，能赋予山水景物以独特的神韵，陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于云端。

”一方面说明月本身是美的，另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感。

写月的诗，总能给人以美的享受。

唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明。

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

”诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银色，因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁的月光存在。

北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”，描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来，令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影，微妙地表现出词人怀念情人的心绪。

张先《木兰花》中也有：“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花，将自己内心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中。

这些诗，皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡，而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”，也给人们一种朦胧的美感。

“新月如眉，让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉约的宁静之美；烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧戚楚之美；花月披离，余香袅袅，象征典雅艳丽之美；皓月当空，通脱潇洒，象征着雄浑高古之美，不尽的象征创造着不尽的月亮审美世界，无数的心灵创造着无数的月亮审美形象。

”月亮给人的美感，是高远、润洁、柔和、清幽、纯净的。

写月之诗中，月亮意象的出现，使得全诗的意境立刻变得优美起来。

如《春江花月夜》一诗中，春、江、花、月、夜是全诗的背景，而月亮又是主体。

“月”是诗中情景兼融之物，它在全诗中犹如一条纽带，贯穿上下，触处生神。

在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，构成一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。

这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。

全诗的意境是如此优美宁静，可以说，《春江花月夜》一诗创造的优美意境是空前绝后的。

而作为冲淡派大师的王维，其诗作的风格是闲、静、淡、远，其诗作的意境也是十分优美的。

如《竹里馆》：“独坐幽篁里， *** 琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

”此诗意境，不仅如施朴华评价，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间 *** 琴长啸之人是如此安闲自得，外景与内情融为一体。

诗人在描写周围景色，选择了竹林和明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境相一致。

明月来相照在诗中不仅与“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。

整首诗的意境之优美，让人有“余音绕梁”之感。

月亮不仅本身给人以美感，而且也象征了女子的美貌。

翻阅《诗经》，我们会发现，月亮在诗中象征了女子的美貌，这从《东方之日》、《月出》中均可以得到印证。

其中《东方之日》中以“东方之日”、“东方之月”象征女子的容貌，是富有创造性的。

马瑞辰说：“古者喻人颜色之美，多取譬于日月。

”（《毛诗传笺通释》）这对以后的作家和民歌创作都有很大影响。

如宋玉《神女赋》写美女：“其始来也，耀乎白日初照屋梁；其少进也，皎若明月舒光”，韦庄有“垆边人似月，皓腕凝霜雪”（《菩萨蛮·人人尽说江南好》）的名句。

尤其值得一提的是《诗经·陈风·月出》这首诗。

它对我国以月喻美人、以月来表达相思之情的诗歌传统具有开创意义。

“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。

劳心慅兮！月出照兮，佼人燎兮，舒大绍兮。

劳心惨兮！”这是一首月下怀人的情诗。

诗中的“皎”、“皓”、“照”都是形容月光皎洁明亮，“僚”、“懰”、“燎”均是形容女性的美貌。

“月出皎兮，佼人僚兮”《毛传》注曰：“妇人有美白皙也”。

皎洁的月光使人联想到美人的白皙明艳，高悬的明月暗示美人的可望而不可及。

朱熹在《诗集传第七·陈风之十二》中评此诗曰：“此亦男女相悦而思念之辞，言月出则皎然矣，佼人则僚然矣，安得见之而舒窈纠之情乎？是以为之劳心而悄然也。

”傅绍良曾指出：“《月出》中的明月，便是诗人抒发其相思不得、愁闷难遣幽怨之情的自然背景。

”（43）我认为，此时月亮已不仅仅作为背景渲染了，在《诗经》时代，我们的先人已将许多情感寄托在明月中，月亮象征美、寄托相思，应该说是月亮的传统象征意义。

其实，以月来象征人的美貌，不仅在中国的文学作品中出现，在其他国家和民族的文学作品中也有出现，而且，以月喻人还不局限于女性，漂亮的男子也可以用月亮来形容其美丽。

阿拉伯的著名民间神话集《一千零一夜》中就经常出现以月亮来比喻人的美貌。

例如《戛梅禄太子和白都伦公主的故事》中就有：“后来王后怀孕，妊娠期满，生下太子，如同十四晚上的月儿那样美丽可爱，就取名戛梅禄·审曼。

……他那柔和和妩媚的脸蛋，显得格外漂亮，象十四晚上的月亮那样美丽可爱。

……人很漂亮，像月儿一样美丽。

” 二、月亮是人类相思情感的载体 月亮寄托了恋人间的相思。

本文前面已说过，在《月出》这首诗中，月亮就已经用来寄托了恋人间的相思之情了，可见这一象征意义的渊源之久远。

傅绍良在《论李白诗中的月亮意象与哲人风范》一文中这样说过：“在情感寄托阶段，月亮已由独立的客观景物内化为人类情感的组成部分，创作主体以象征、移情等手法，将自我感情倾注到月亮意象上，主客体通过某种特定的感情活动和谐地融合在一起。

”的确，纵观古代与月相关的诗，借月抒情的作品不胜枚举。

题材有闺情、乡思、送别等等，这些都成为月亮诗的基本主题。

而这些主题中，尤以爱情诗数量居多，成就居高。

这也许同月亮的原型象征意义——以月喻人美丽相关吧。

《古诗十九首·明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我罗床纬。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

”这是一首思妇怀念远游丈夫的闺情诗。

开头写景，把主人公放在一个特定的环境中。

夜深人静，明月皎洁，流光透过罗帐洒在床上。

她一人独守空帏，寂寞凄凉。

因此这明月的流光便成了诱发物，引出她积郁内心的不尽愁思。

潘岳的《悼亡诗三首》（其二）中也有：“皎皎窗中月，照我室南端……岁寒无与问，朗月何胧胧”的借月抒情之句。

作者通过抒发秋夜月上窗棂时心中产生的孤独无偶的悲凉之感，表现了诗人思念亡妻的无限伤痛之情。

月亮的清晖照在诗人空荡荡的床上，诗人在床上辗转反侧，心中思念亡妻的情感不断加深。

“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”则把思妇的相思举动生动地表现出来了。

思妇看到了月亮便勾起了心中的思念，因而无比烦躁，想把月亮拒之眼外，以免又勾起相思。

可是把帘子卷起来，月影还是赶不走，不停地拂走捣衣砧上的月影，但怎么拂它都在。

相思之情，无法排遣。

“海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》）则将相恋中的男女心态逼真地描写出来了。

二人相隔很远，心中爱的语言不能直接地向对方表达，只能望着月亮排遣相思之情。

杜甫在他的《月夜》中也曾写到：“今夜鄜州月，闺中只独看。

”诗的一开始是既突兀又形象。

诗人身在长安，不写长安的月夜，却突然写起鄜州的月色，不写自己怀念妻子，反而写妻子想念自己。

这种写法超越常规，但仔细品味，却很有一番深意。

正是因为诗人在长安望月，在思念妻子，才想到妻子正在想念自己，所谓“月圆人不圆”，这是夫妻离别后的共同感叹！诗人通过望月把自己真挚而凝重的相思之情流露无疑。

借月抒发相思之情的作品中，最有特色的莫过于南宋吕本中的那首《采桑子》了：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。

恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？”作者写一位思妇，夜不能寐，独立江边楼头，对着一轮明月，产生无尽的离愁。

同是一轮明月，它有着皎洁明亮，南北东西，处处随人的特征。

它多么像一位忠实而多情的伴侣，如影随形，依依不舍。

可恨我的夫君，他却不能像这轮明月，总是离家别妇，远走他乡。

让我独守闺房，孤单寂寞。

在此词中，月亮在上片是正面形象，它温情脉脉，反衬出丈夫的浪迹天涯和自己的无穷别恨。

而词的下片，作者又从月亮的暂满还亏特征设喻，月亮此时又成了反面形象。

这位思妇从分离的经久，又想到欢会的短暂，夫妻恩爱，相对厮守的时间总是稍纵即逝，恰恰相反如月亮的阴晴圆缺，一月之中，团团当空，能有几时？亏缺的月亮又正面衬托丈夫离家时长日久和离愁别恨的痛苦。

总之，女主人公思夫不得，便寄情明月，正比反比，俱是相思离愁。

L·克兰默在《灯宴》（1916）的序言中谈到了月亮这个在中国诗坛上无所不在的象征：“月亮悬挂在中国旧诗坛的上空。

……（她）是人间戏剧美丽而苍白的观众，而她所知道的一切隐秘、激情和欢乐，迅速地崩溃或是慢慢地腐烂，……她把远隔千山万水的情侣思念联结起来。

”2．月亮也寄托了人们对故乡和亲月的思念。

古典诗词中望月思乡也是很多诗人都涉及的传统主题。

旧梦重温的情思，月亮成为诗人乡愁最无言的见证，诗人怀念家园、亲人的情思，常寄托与明月，真可谓“明月千里寄相思”。

如李白：“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”（《静夜思》）“思故乡”是由“明月”而“故乡”的联想，是人们共通的心理体验。

无行思家是一种典型情绪。

作客他乡的人，思乡心切，总想望见家乡，于是登高远眺。

尽管瞻望不到，但只要距离不是太远，总还是可以给自己的心情一种安慰。

但如果相隔千山万水，那纵使是“望尽天涯路”，也依然是“悲故乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁”（王粲《登楼赋》）“举头望明月”倒能使千里外的他乡游子产生一点“望乡之情”。

因为此时的月亮正成为游子故乡亲人之间的中介，大家的视线都在月亮上相交，月亮在人们的心理上缩短了地理上的距离，犹如来自故乡的乡人给游子以特别亲切之感一样。

“君从故乡来”（王维《杂诗》），他不但带来了亲人的信息，而且由于他刚从亲人身边来，他身上仿佛还散发着亲人的体温。

这样，故乡来客成为故乡和他乡的中介，在游子的心中，“客从故乡来”的亲切感与望乡思乡之感同出一辙。

月夜思乡是美丽的。

类似的诗还有：杜甫：“戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

” （《月夜忆舍弟》）卢纶：“三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。

”（《晚次鄂州》）徐桢卿：“故园今夜月，迢递向人明。

”（《月》）陈后山：“不应明白发，似欲劝人归。

”（《十五月夜》） 远隔千山万水的亲人朋友，彼此都心存美好的愿望，都希望“但愿人长久，千里共婵娟”。

一个普普通通的月亮，经过人们的一番加工，成了最能表达人们的离愁别恨之物了。

3．月下相思，还有一种特殊的类型，便是边塞诗里的月下相思。

戍边的将士在寥廓凄清的边关，他们更加想念自己的家乡和亲人。

可“春风不度玉门关”，这一片思念之情无法让亲人知晓，于是他们只能把这段情愫寄托于明月和胡笳箫管。

边关本是寂寞苦寒之地，这种月下相思的诗往往更是充满悲凉凄苦之情。

例如李益的《夜上受降城闻笛》：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

”诗的开头两句，写登城所见的月下景色。

回乐烽前的一片沙地，在月光的映照下，沙子像积雪一样洁白而带有寒意。

高城之外，天上地下满是皎洁、凄冷的月色，犹如秋霜那样令人望而生寒。

这如霜的月光和月下雪一样的沙漠，正是触发征人乡思的典型环境。

而一种置身边地之感、怀念故乡之情，隐隐地袭上诗人的心头。

在这万籁俱寂的静夜里，夜风送来了凄凉幽怨的芦笛声，更加唤起了征人望乡之情。

月夜下的边地寥廓凄情，闻笛而引起的普遍的望乡之情，感慨至深；这真是“意态绝健，音节高亮，情思悱恻，百读不厌”的千古绝唱啊！这类边塞诗还有许多，如李益的《从军北征》：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。

碛里征人三十万，一时回首月中看。

”李益的《听晓角》：“边霜昨夜随关榆，吹角当城汉月孤。

无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》。

”李益作为写边塞诗的高手，从明月、乐声入手，将征人的边愁乡思弥漫于诗句的字里行间之中，征人的月下相思，的确另有一番风味。

4．月下相思，不仅仅表达了我们的传统情感，在有的诗人笔下，它也有着特殊的用意。

如曹 *** 在其《短歌行》中有这样的诗句：“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

”诗人把“明月”比拟成他所思念和向往的贤才。

他感到思念和向往的贤才，不能为自己所招纳，正象天上的明月，可望而不可及，可爱而不可掇，因而使他心中的忧虑之情如永不止息的流水。

这更表现了诗人招贤纳士、思慕人才的迫切心情。

曹植在《七哀》中也有这样的诗句：“明月照高楼，流光正徘徊。

上有愁思妇，悲叹有余哀。

”这首诗是在曹植后期不幸的境下写的。

表面上是写一个思妇对丈夫的思念与哀怨之情，实际上是诗人在政治上被遗弃后产生哀怨心情的曲折吐露。

诗人从明月着笔，即景生情，叙写夜深人静的晚上，一轮皎洁的明月悬照高楼，明彻如水的月光在徘徊徜徉，照见高楼上这位哀愁的思妇，正思念丈夫而悲叹不已，她心底埋的缕缕哀思，就象晃动着的明媚的月光，在轻轻地叩动她的心房，此时此景和思妇之情完全融汇在静谧优美的月景之中了。

而实际上，诗人要表达他对政治的态度也正像这位思妇一样。

以思妇在月下哀叹来表达自己的身世之感，可谓形象之至。

摘要：月亮在中国文化中象征意义十分丰富。

它是美丽的象征，创造了优美的审美意境。

同时，月亮也是人类相思情感的载体，它寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。

在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征。

而月亮本身安宁与静谧的情韵，创造出静与美的审美意境，引发了许多失意文人的空灵情怀。

高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，月亮成为永恒的象征。

当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想。

有人马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》），“海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》），“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“人生代代无穷已，江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”(李商隐《月夕》)……关于写月的诗，不胜枚举。

这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮，但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的。

月亮这一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的，关于它的诸多象征意义，已有许多人从文化原型、诗词鉴赏等角度作过许多分析，且成果斐然。

拙文则想以中国的古典诗词为基础，粗略谈谈中国古诗词中月亮意象的象征意义。

一、月亮是美的象征 中华民族历来对月亮有着特殊的感情，月亮成为文学中典型意象和永恒的主题。

《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物美，可见先秦时期人们已注意到了月之美。

到汉魏六朝，月更成为诗文歌赋的直接描写对象。

南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远，质明润而贞虚，弱不废照，清不激污。

”月被赋予高远、润洁、柔和、清幽的审美内涵。

而当月与世间山水相结合，便会构成更加清美的景致。

谢庄《月赋》写道：“气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。

菊散芳于山椒，雁流哀于江濑。

升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。

”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的；月亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用，能赋予山水景物以独特的神韵，陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于云端。

”一方面说明月本身是美的，另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感。

写月的诗，总能给人以美的享受。

唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明。

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

”诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银色，因而“流霜不觉飞”，“白沙看不见”，浑然只有皎洁的月光存在。

北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影”，描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来，令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影，微妙地表现出词人怀念情人的心绪。

张先《木兰花》中也有：“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花，将自己内心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中。

这些诗，皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡，而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”，也给人们一种朦胧的美感。

“新月如眉，让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉约的宁静之美；烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧戚楚之美；花月披离，余香袅袅，象征典雅艳丽之美；皓月当空，通脱潇洒，象征着雄浑高古之美，不尽的象征创造着不尽的月亮审美世界，无数的心灵创造着无数的月亮审美形象。

”月亮给人的美感，是高远、润洁、柔和、清幽、纯净的。

写月之诗中，月亮意象的出现，使得全诗的意境立刻变得优美起来。

如《春江花月夜》一诗中，春、江、花、月、夜是全诗的背景，而月亮又是主体。

“月”是诗中情景兼融之物，它在全诗中犹如一条纽带，贯穿上下，触处生神。

在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白云、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，构成一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。

这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。

全诗的意境是如此优美宁静，可以说，《春江花月夜》一诗创造的优美意境是空前绝后的。

而作为冲淡派大师的王维，其诗作的风格是闲、静、淡、远，其诗作的意境也是十分优美的。

如《竹里馆》：“独坐幽篁里， *** 琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

”此诗意境，不仅如施朴华评价，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间 *** 琴长啸之人是如此安闲自得，外景与内情融为一体。

诗人在描写周围景色，选择了竹林和明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境相一致。

明月来相照在诗中不仅与“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。

整首诗的意境之优美，让人有“余音绕梁”之感。

月亮不仅本身给人以美感，而且也象征了女子的美貌。

翻阅《诗经》，我们会发现，月亮在诗中象征了女子的美貌，这从《东方之日》、《月出》中均可以得到印证。

其中《东方之日》中以“东方之日”、“东方之月”象征女子的容貌，是富有创造性的。

马瑞辰说：“古者喻人颜色之美，多取譬于日月。

”（《毛诗传笺通释》）这对以后的作家和民歌创作都有很大影响。

如宋玉《神女赋》写美女：“其始来也，耀乎白日初照屋梁；其少进也，皎若明月舒光”，韦庄有“垆边人似月，皓腕凝霜雪”（《菩萨蛮·人人尽说江南好》）的名句。

尤其值得一提的是《诗经·陈风·月出》这首诗。

它对我国以月喻美人、以月来表达相思之情的诗歌传统具有开创意义。

“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！月出皓兮，佼人懰兮，舒忧受兮。

劳心慅兮！月出照兮，佼人燎兮，舒大绍兮。

劳心惨兮！”这是一首月下怀人的情诗。

诗中的“皎”、“皓”、“照”都是形容月光皎洁明亮，“僚”、“懰”、“燎”均是形容女性的美貌。

“月出皎兮，佼人僚兮”《毛传》注曰：“妇人有美白皙也”。

皎洁的月光使人联想到美人的白皙明艳，高悬的明月暗示美人的可望而不可及。

朱熹在《诗集传第七·陈风之十二》中评此诗曰：“此亦男女相悦而思念之辞，言月出则皎然矣，佼人则僚然矣，安得见之而舒窈纠之情乎？是以为之劳心而悄然也。

”傅绍良曾指出：“《月出》中的明月，便是诗人抒发其相思不得、愁闷难遣幽怨之情的自然背景。

”（43）我认为，此时月亮已不仅仅作为背景渲染了，在《诗经》时代，我们的先人已将许多情感寄托在明月中，月亮象征美、寄托相思，应该说是月亮的传统象征意义。

其实，以月来象征人的美貌，不仅在中国的文学作品中出现，在其他国家和民族的文学作品中也有出现，而且，以月喻人还不局限于女性，漂亮的男子也可以用月亮来形容其美丽。

阿拉伯的著名民间神话集《一千零一夜》中就经常出现以月亮来比喻人的美貌。

例如《戛梅禄太子和白都伦公主的故事》中就有：“后来王后怀孕，妊娠期满，生下太子，如同十四晚上的月儿那样美丽可爱，就取名戛梅禄·审曼。

……他那柔和和妩媚的脸蛋，显得格外漂亮，象十四晚上的月亮那样美丽可爱。

……人很漂亮，像月儿一样美丽。

” 二、月亮是人类相思情感的载体 月亮寄托了恋人间的相思。

本文前面已说过，在《月出》这首诗中，月亮就已经用来寄托了恋人间的相思之情了，可见这一象征意义的渊源之久远。

傅绍良在《论李白诗中的月亮意象与哲人风范》一文中这样说过：“在情感寄托阶段，月亮已由独立的客观景物内化为人类情感的组成部分，创作主体以象征、移情等手法，将自我感情倾注到月亮意象上，主客体通过某种特定的感情活动和谐地融合在一起。

”的确，纵观古代与月相关的诗，借月抒情的作品不胜枚举。

题材有闺情、乡思、送别等等，这些都成为月亮诗的基本主题。

而这些主题中，尤以爱情诗数量居多，成就居高。

这也许同月亮的原型象征意义——以月喻人美丽相关吧。

《古诗十九首·明月何皎皎》：“明月何皎皎，照我罗床纬。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

”这是一首思妇怀念远游丈夫的闺情诗。

开头写景，把主人公放在一个特定的环境中。

夜深人静，明月皎洁，流光透过罗帐洒在床上。

她一人独守空帏，寂寞凄凉。

因此这明月的流光便成了诱发物，引出她积郁内心的不尽愁思。

潘岳的《悼亡诗三首》（其二）中也有：“皎皎窗中月，照我室南端……岁寒无与问，朗月何胧胧”的借月抒情之句。

作者通过抒发秋夜月上窗棂时心中产生的孤独无偶的悲凉之感，表现了诗人思念亡妻的无限伤痛之情。

月亮的清晖照在诗人空荡荡的床上，诗人在床上辗转反侧，心中思念亡妻的情感不断加深。

“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”则把思妇的相思举动生动地表现出来了。

思妇看到了月亮便勾起了心中的思念，因而无比烦躁，想把月亮拒之眼外，以免又勾起相思。

可是把帘子卷起来，月影还是赶不走，不停地拂走捣衣砧上的月影，但怎么拂它都在。

相思之情，无法排遣。

“海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》）则将相恋中的男女心态逼真地描写出来了。

二人相隔很远，心中爱的语言不能直接地向对方表达，只能望着月亮排遣相思之情。

杜甫在他的《月夜》中也曾写到：“今夜鄜州月，闺中只独看。

”诗的一开始是既突兀又形象。

诗人身在长安，不写长安的月夜，却突然写起鄜州的月色，不写自己怀念妻子，反而写妻子想念自己。

这种写法超越常规，但仔细品味，却很有一番深意。

正是因为诗人在长安望月，在思念妻子，才想到妻子正在想念自己，所谓“月圆人不圆”，这是夫妻离别后的共同感叹！诗人通过望月把自己真挚而凝重的相思之情流露无疑。

借月抒发相思之情的作品中，最有特色的莫过于南宋吕本中的那首《采桑子》了：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。

恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？”作者写一位思妇，夜不能寐，独立江边楼头，对着一轮明月，产生无尽的离愁。

同是一轮明月，它有着皎洁明亮，南北东西，处处随人的特征。

它多么像一位忠实而多情的伴侣，如影随形，依依不舍。

可恨我的夫君，他却不能像这轮明月，总是离家别妇，远走他乡。

让我独守闺房，孤单寂寞。

在此词中，月亮在上片是正面形象，它温情脉脉，反衬出丈夫的浪迹天涯和自己的无穷别恨。

而词的下片，作者又从月亮的暂满还亏特征设喻，月亮此时又成了反面形象。

这位思妇从分离的经久，又想到欢会的短暂，夫妻恩爱，相对厮守的时间总是稍纵即逝，恰恰相反如月亮的阴晴圆缺，一月之中，团团当空，能有几时？亏缺的月亮又正面衬托丈夫离家时长日久和离愁别恨的痛苦。

总之，女主人公思夫不得，便寄情明月，正比反比，俱是相思离愁。

L·克兰默在《灯宴》（1916）的序言中谈到了月亮这个在中国诗坛上无所不在的象征：“月亮悬挂在中国旧诗坛的上空。

……（她）是人间戏剧美丽而苍白的观众，而她所知道的一切隐秘、激情和欢乐，迅速地崩溃或是慢慢地腐烂，……她把远隔千山万水的情侣思念联结起来。

”2．月亮也寄托了人们对故乡和亲月的思念。

古典诗词中望月思乡也是很多诗人都涉及的传统主题。

旧梦重温的情思，月亮成为诗人乡愁最无言的见证，诗人怀念家园、亲人的情思，常寄托与明月，真可谓“明月千里寄相思”。

如李白：“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”（《静夜思》）“思故乡”是由“明月”而“故乡”的联想，是人们共通的心理体验。

无行思家是一种典型情绪。

作客他乡的人，思乡心切，总想望见家乡，于是登高远眺。

尽管瞻望不到，但只要距离不是太远，总还是可以给自己的心情一种安慰。

但如果相隔千山万水，那纵使是“望尽天涯路”，也依然是“悲故乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁”（王粲《登楼赋》）“举头望明月”倒能使千里外的他乡游子产生一点“望乡之情”。

因为此时的月亮正成为游子故乡亲人之间的中介，大家的视线都在月亮上相交，月亮在人们的心理上缩短了地理上的距离，犹如来自故乡的乡人给游子以特别亲切之感一样。

“君从故乡来”（王维《杂诗》），他不但带来了亲人的信息，而且由于他刚从亲人身边来，他身上仿佛还散发着亲人的体温。

这样，故乡来客成为故乡和他乡的中介，在游子的心中，“客从故乡来”的亲切感与望乡思乡之感同出一辙。

月夜思乡是美丽的。

类似的诗还有：杜甫：“戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

” （《月夜忆舍弟》）卢纶：“三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。

”（《晚次鄂州》）徐桢卿：“故园今夜月，迢递向人明。

”（《月》）陈后山：“不应明白发，似欲劝人归。

”（《十五月夜》） 远隔千山万水的亲人朋友，彼此都心存美好的愿望，都希望“但愿人长久，千里共婵娟”。

一个普普通通的月亮，经过人们的一番加工，成了最能表达人们的离愁别恨之物了。

3．月下相思，还有一种特殊的类型，便是边塞诗里的月下相思。

戍边的将士在寥廓凄清的边关，他们更加想念自己的家乡和亲人。

可“春风不度玉门关”，这一片思念之情无法让亲人知晓，于是他们只能把这段情愫寄托于明月和胡笳箫管。

边关本是寂寞苦寒之地，这种月下相思的诗往往更是充满悲凉凄苦之情。

例如李益的《夜上受降城闻笛》：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

”诗的开头两句，写登城所见的月下景色。

回乐烽前的一片沙地，在月光的映照下，沙子像积雪一样洁白而带有寒意。

高城之外，天上地下满是皎洁、凄冷的月色，犹如秋霜那样令人望而生寒。

这如霜的月光和月下雪一样的沙漠，正是触发征人乡思的典型环境。

而一种置身边地之感、怀念故乡之情，隐隐地袭上诗人的心头。

在这万籁俱寂的静夜里，夜风送来了凄凉幽怨的芦笛声，更加唤起了征人望乡之情。

月夜下的边地寥廓凄情，闻笛而引起的普遍的望乡之情，感慨至深；这真是“意态绝健，音节高亮，情思悱恻，百读不厌”的千古绝唱啊！这类边塞诗还有许多，如李益的《从军北征》：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。

碛里征人三十万，一时回首月中看。

”李益的《听晓角》：“边霜昨夜随关榆，吹角当城汉月孤。

无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》。

”李益作为写边塞诗的高手，从明月、乐声入手，将征人的边愁乡思弥漫于诗句的字里行间之中，征人的月下相思，的确另有一番风味。

4．月下相思，不仅仅表达了我们的传统情感，在有的诗人笔下，它也有着特殊的用意。

如曹 *** 在其《短歌行》中有这样的诗句：“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

”诗人把“明月”比拟成他所思念和向往的贤才。

他感到思念和向往的贤才，不能为自己所招纳，正象天上的明月，可望而不可及，可爱而不可掇，因而使他心中的忧虑之情如永不止息的流水。

这更表现了诗人招贤纳士、思慕人才的迫切心情。

曹植在《七哀》中也有这样的诗句：“明月照高楼，流光正徘徊。

上有愁思妇，悲叹有余哀。

”这首诗是在曹植后期不幸的境下写的。

表面上是写一个思妇对丈夫的思念与哀怨之情，实际上是诗人在政治上被遗弃后产生哀怨心情的曲折吐露。

诗人从明月着笔，即景生情，叙写夜深人静的晚上，一轮皎洁的明月悬照高楼，明彻如水的月光在徘徊徜徉，照见高楼上这位哀愁的思妇，正思念丈夫而悲叹不已，她心底埋的缕缕哀思，就象晃动着的明媚的月光，在轻轻地叩动她的心房，此时此景和思妇之情完全融汇在静谧优美的月景之中了。

而实际上，诗人要表达他对政治的态度也正像这位思妇一样。

以思妇在月下哀叹来表达自己的身世之感，可谓形象之至。

月亮的特殊含义冬至日夏至日的时候太阳月亮有什么特殊？

冬至时，太阳直射地球的南回归线，这一天北半球黑夜最长，白昼最短。

夏至时，太阳直射地球的北回归线，这一天北半球白天最长，黑夜最短。

月亮的左上方总能看见一颗特别亮的星，不是挨着月亮，是之间还有好段距离，那是什么星？有谁留意过，谢了