泗水修志，始于明代。明嘉靖三十年(1551)纂修第一部县志，其后又于万历二十四年(1596)续修、清顺治十八年(1661)增修、光绪十八年(1892)重修。1931年前后，邑人宋秉哲主持第五次编修，因战乱未能刊印成书。新中国成立后，1962年3月，成立《泗水县志》编修办公室，但尚未全面开展工作即撤销。1982年10月，着手新编《泗水县志》的编纂工作，历时八个春秋，三易其稿，终于成书。本志断限上起于1840年，下止于1988年。有些内容适当上溯，以反映历史全貌；个别资料，则适当下延。志书除概述、大事记、人物、附录外，共29卷，依次为：建置、自然环境、人口、经济综合管理、农牧、林业、水利、泉林泉群、工业、交通、邮电、城乡建设、商业、粮油、财政·税务、金融、党派·群众团体、政权·政协、军事、司法、民政、劳动·人事、教育、科技、文化、卫生、体育、风俗·宗教、方言。

泗水县位于山东省中南部，泰沂山区南麓。此地商为卞明国，春秋末设卞邑，西汉置卞县。隋开皇十一年(591)因泗河发源于境内而更名为泗水县至今。1988年，全县总面积109179平方千米。其地势南北高，中部低，由东向西倾斜。境内山脉多呈南北走向，大小山头561个，海拔500米以上的11个。北部凤仙山最高，海拔608米，是旅游休闲的好去处。境内河流属淮河水系，共33条，东西流向为多，境内总长4124千米，流域面积101554平方千米。泗河是境内唯一大河，发源于泉林陪尾山下，因趵突、响水、洗钵、红石4泉汇流而得名。泗水地处暖温带季风气候区，四季分明，光照充足，年温及日温差异较显著。

1988年，辖4镇11乡，591个行政村、594个自然村。人口531961人，绝大数为汉族，少数民族有回族、藏族、满族、蒙古族、朝鲜族、白族等。矿产资源主要有陶土、石膏、长石、莹石、石英石、重晶石、石灰石、高岭土等。粮食作物以小麦、玉米、地瓜为主，经济物作主要有花生、黄烟、棉花、芝麻、生姜等。林果生产历来为群众重视，主要有苹果、核桃、大枣、葡萄等。各种果品集中产区有金庄镇马头山、夹谷山一带的大枣，柘沟镇徐家庄一带的柿、梨，泉林镇曹家庄、星村镇梁家庄的山楂，南陈村乡黄家峪的板栗，圣水峪乡、泗张乡的苹果等。

1988年，全县工农业总产值达36904万元，比1949年增长262倍。在连续严重干旱的情况下，全县粮食总产量仍达140844万千克，每公顷产量2775千克。各种干鲜果品10766万千克，生猪存栏2078万头。农业总产值11876万元，是1949年的898倍，农产品的商品率达到552%。全县共有全民和集体工业企业4288家，从业职工38042人，工业总产值25亿元，占工农业总产值的678%。工业产品达百余种，其中优质名牌产品有登峄牌6FTS-15A型面粉机组、大象牌钻夹头、山工牌圆板牙、泉林牌活顶针以及柘沟土陶、泗水裘皮等。

兖石铁路横穿县境中部，岚兖、枣徐两条干线公路和数十条乡镇公路交织成网，四通八达。到1988年底，全县邮路总长度为1450千米，除大部分村庄已通电话外，一些专业户也安上了电话。社会商品零售额达13486万元,相当于1949年的639倍。1988年，县内全民职工年平均工资1426元，集体职工l096元。农民人均纯收人298元，全县城乡人民储蓄余额7548万元。人民群众初步解决了温饱问题，少部分居民开始向“小康”生活迈进。

新中国成立后，教育、科技、文化、卫生、体育等事业迅速发展。1988年，全县有小学542所、普通中学35所、教师进修学校1所，在校学生81768人，小学、中学入学率分别为98%和47%。全县科研机构2个、科技学术团体16个，拥有各类专业技术人员7668人。县城及各乡镇驻地普遍建起影剧院、俱乐部、文化馆(站)、图书室、广播站，电视转播台也于1984年在泗城建成。

泗水有着古老的文化历史。据史籍载，伏羲生于今泗水华村一带，舜“耕于历山，渔于雷泽”之地即在今马家庄乡一带。孔子曾在泉林设坛讲学。郦道元曾到陪尾山下追溯泗水源头。李白足迹遍及泗河两岸。朱熹到泗水游春赏景。

泗水是人才辈出之地。春秋战国时，有鲁国英雄卞庄子；有孔子大贤仲子路。唐代有李自良、元代有王英、清代有义和团首领朱红灯。抗日战争时期，有抗日英雄杜土存、许学义等，解放战争时期有姚全岱等。新中国成立后，分布于全国各地的泗水籍中级专业技术职务以上的科技工作者500余人，县团级以上干部300余人。

新编《泗水县志》为了突出地方特点，将“泉林泉群”从自然环境中析出，升格为卷，浓墨重彩地记述了泉群的概况、名泉、名胜、游人胜迹、开发利用及咏泉诗文等。

泗水是“孔孟之乡”，是伏羲、舜发迹故乡，历史悠久。为突出这一特点，志书除在建置卷中详细记述了本县建置沿革、境域变迁外，并在附录中将著名考古学家录入，进一步突出了泗水悠久的历史和灿烂的文化，还突出了泗水这个革命老区的特点。

新编《泗水县志》1994年获全国新编地方志优秀成果奖二等奖。

徐家楼村是山东省济宁市泗水县泗河街道下辖的行政村，城乡分类代码为122，为镇乡结合区。区划代码为370831001206，居民身份证号码前6位为370831。邮政编码为272100，长途电话区号为0537，车牌号码为鲁H。徐家楼村与小鲍村、穆家庄村、鲍东庄村、西立石村、鲍王庄村、中曲泗村、东曲泗村、东涧沟村、榆树园社区、清真寺社区、东关社区、玉皇庙社区、火神庙社区、石桥社区相邻。

徐家楼村附近有泗水仲庙、鲍王坟（含徐家楼墓群）、泗水回龙桥、万紫千红生态养生旅游度假区、圣地桃园王家庄民俗旅游区等旅游景点，有泗水花生、泗水地瓜、泗水豇豆、泗水粉条、泗水花生等特产。

　徐家拳是一种汉族拳法，起源于山东省新泰市通济村。徐家拳起源于清雍正年间，由徐氏高祖徐盛才所创。徐家拳的拳法因为实战性和表演性强，而备受人们的喜爱。2014年11月11日，徐家拳经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。下面是我为专门您整理好的：徐家拳的简介。

　徐家拳的​拳术起源

　徐盛才，1725年出生(清雍正2年)，卒于1797年。该公自幼习武，曾走南闯北拜师学艺，练就一身绝技，创立徐家拳。百余年来，世代传承不息，到第六代传人徐花葶，徐家拳已形成完整的体系，并掀起了一个新高潮。据老县志和徐氏家谱记载，徐花葶，字殿甲，1826年出生(清道光5年)，1900年卒于通济村。徐花葶相貌伟岸，臂力过人。由于他善于研究，丰富了徐家拳的内涵，发扬光大徐家拳法及各种兵器的使用。徐花葶武功高强，多次参加大型比武，并名列前茅，在清咸丰年间封为武庠生(即武秀才)，1853年(清咸丰3年)，徐花葶被推选为县团练团总。是年，太平捻军攻打新泰城，由于徐花葶训练的武装团严密防守，打败了来犯的捻军。因抗敌有功，清政府赏赐他亮蓝顶戴大花翎，一直保存。

　徐家拳的拳法因为实战性和表演性强，而备受人们的喜爱。第十代传人徐勤启自幼跟爷爷学武，在2007年6月山东省传统武术比赛中徐家拳术和徐家刀荣获两项冠军，徐勤启获得国家级武术五段段位称号。进一步把徐家拳发扬光大，并逐步推向全国。

　徐家拳的传承发展

　据当代作家田茂泉介绍说，徐家拳近代，不仅传授本族人员，还广泛传授给全村及周边的群众进行练习，徐勤启的爷爷徐敏德把学到的徐家拳传授给村民，男女老少皆利用农闲时间习武，徐勤启自幼跟爷爷学武，在2007年6月山东省传统武术比赛中徐家拳术和徐家刀两项获的冠军。徐勤启获得国家级武术五段段位称号。徐勤启也充分利用节假期回村传授徐家拳，并利用晨练时间在罗马广场义务传授徐家拳法达上万人次。

　第十代传人徐勤启在20世纪70年代就参加过新泰武术比赛，他在部队服役时担任部队全团的武术教官，向官兵传授徐家拳术，培养300多名武术教员。2005年7月参加白马寺杯全国"传统武术"比赛获第一名。2007年、2008年，徐家拳被新泰市和泰安市两级政府公布为两级市级非物质文化遗产名录。2009年，被省政府公布为第二批省级非物质文化遗产名录。

　徐家拳的内容体系

　徐家拳主要内容体系包括:拳术、拳术对练、器械、器械对练、拆手、内功、辅助功法共六大类。据当代作家田茂泉介绍说拳术套路架子锤拳:上势拜师;双掌前砍;双掌穿喉;双抱拳;左护耳下打;左弓步顶肘;马步开弓式;弓步冲拳;连续三冲拳(紧三拳);左转身踮步开锤;马步掏井;左转身踮步开锤;右拳仙人系鞋带;挑锤;踮脚并步左手冲拳;左转身踮步回收，右手冲拳;回转金铰剪;二起蹦;金鸡独立、白鸽亮翅;转身左蹬腿、右蹬腿;马步打狗式;拦腰斩;左开弓;双手系鞋带;二起蹦;跨虎式;巧女左梳头、左打;巧女右梳头、右打;惯耳脚;转身右蹬;转身左蹬;左弓步挂拳;开拳下蹲;旱地拔葱;旋风腿;打虎式;收式。

　对练套路:撞膀锤拳;十字按拳;裁手拳;小劈风拳;二郎拳。

　撞膀锤拳:

　甲方右弓步冲拳打方斜肋; 乙方左虚步，左手立掌外挡，右手握拳收腰间，踮步右弓步冲拳，甲方左弓步右臂避挡，随即顺臂掼耳;乙方在弓步右臂下压，左拳掼耳，甲方右转身左弓挡开;乙方右弓步出拳;甲方左弓步避挡;乙方用掌握甲方左手腕按下同时右拳掼耳;甲方左弓步推开;同时左拳冲乙方右肋;乙方左弓步臂挡，顺势右弓步冲右拳;甲方虚步左手变立掌外挡;收式。

 

　十字按拳:

　前半部分套路与撞膀锤拳基本相同，只是在甲方左拳打乙方右肋时，乙方右弓步用臂肘外磕甲方左臂腕，随冲拳打甲方面门;甲方右弓步右手挡，收式。

　裁手拳:

　甲方上右弓步冲拳打乙方斜肋;乙方右弓步臂挡;翻手上步右手抓右手腕，左手按甲方臂肘，冲拳打甲方面门;甲方左手变掌将乙方右手削脱，右挡开乙方冲来的面门拳，顺势变削乙方咽喉;乙方左手挡开，右手冲面门拳;甲方左手托住乙方右肘，并提膝，右手弓步冲拳打斜肋;乙方右倒弓步右臂挡;甲方倒插步，双手抱拳用右肘捣乙方面门(心脏);乙方虚步双手合掌托肘护裆;甲方顺势右手反背拳盖乙方头顶，随即撩阴击裆;乙方双手交剪避挡上下拳;甲方左转身右弓步冲掼耳拳;乙方避挡;收式。

　小劈风拳:

　甲方上势冲拳击打面门;乙方虚步按拳;甲方上步掼耳;乙方右弓步接掌;甲方削掌掼耳;乙方上步下打撩阴;甲方上步踢撩阴脚;乙方双手变拳避挡击打对方脚面破之，随即上步掼耳;甲方挡开;收式。

　二郎拳:

　甲方右弓步冲拳;乙方右弓步右臂挡;甲方顺臂上滚拳掼耳、双腿前后扫膛;乙方双脚跳跃躲避;甲方翻身撩阴脚，反背锤盖顶;乙方右弓步，右臂上举挡拳;甲方冲拳打斜肋;乙方缠手;甲方后撩阴脚;乙方双手变掌下压破之;甲方反背锤盖顶;乙方右手避挡，向前三冲拳;甲方后退三外扒拳破之;收式。

　器械(包括单练和对练):棍术、春秋刀、单刀、七节鞭、三节棍、长矛、羊角拐。

　拆手(徐家拳致命绝技):撮鼻梁，打斜肋，顶心，盖顶，惯耳，击裆，削喉。

　内功:站桩

　辅助功法:(抓四路)马步右手掌、左手掌向上、向下、向左、向右、向前抓。

　(石狮、石锁);铁牛耕地;铁指功(三指、二指、单指);掷石、春秋刀。

　附疯魔棍歌诀:

　一条大棍似铁梁，出门先使咽喉枪，

　钓鱼线针跳圈外，二次中平依旧忙，

　苏秦背剑往里闯，转面朝天一炷香，

　上打蓝云天花坠，下有铺草蛇暗藏，

　左胁实来右胁诓，插花盖顶打四方，

　腰栓棍扠步疾打，倒拖棍劈面既伤，

　挎虎棍敢比存孝，开山节不让霸王，

　一心待要占中堂，燕子戳水拧三拧，

　翻江搅海强又强，此是疯魔独一棍，

　为难出手把人伤。

　徐家拳的主要价值

　徐家拳的社会价值

　在漫长的人类发展史上，武术是伴随着人类感知社会、征服自然的过程来的，这是劳动人民长期思考、熔铸的智慧的结晶，和中国的瓷器、宣纸和书画一样，是一种智力的发明。徐家拳脱胎于中国博大精深、源远流长的中华武术，并在此基础上有所创造、有所发扬，并在武术中融入了山东人爽快、直接、稳健的特有的个性，研究徐家拳，对研究山东武术乃至中国武术史有重要的参照价值。徐家拳丰富的内涵独特的演练动作，使其具有极高的艺术观赏价值。

　徐家拳的学术价值

　据当代作家田茂泉介绍说，徐家拳是山东省优秀的民间传统体育竞技项目。对研究北派功夫和山东武术史有重要的价值。在中国源远流长的民间武术发展中，徐家拳从初创、形成、发展的漫漫岁月，形成了具有浓郁地方特色的民间武术。

　从拳术、器械搏击到实战效果，都具有一定的灵活性和套路，在山东武术和华东武术中独树一帜，具有高难度的技巧和独特的打法日益成为一个重要的拳种。

　徐家拳的形成和传承，开创了南北武术相融会的先河，并日益显现出其古老博大的经典性、学术性、系统性的历史价值。

　徐家拳的实用价值

　据当代作家田茂泉介绍说，挖掘、整理、传授徐家拳符合国家发扬传统武术的号召，有利于丰富人民群众的文化生活，实现国民强体健身的目标，对促进建设社会主义和谐新农村具有十分重要的价值和意义。有利于徐家拳的发展和传承。发掘、发展、扶持、保护好徐家拳，对弘扬齐鲁文化，发扬中华武术和三个文明建设有重要的作用。作为传统武术民间体育竞技，为强身健体和丰富人民精神文化生活增添了新的种类。随着对徐家拳的挖掘、研究和传承，必将对丰富中国的传统武术理论起到重要的推动作用。

　徐家拳的遗产保护

　2007年，新泰市文化馆、青云街道办事处文化广播站根据省、市文化主管部门有关文件精神，在市文化体育局的领导下，对通济村徐家拳进行挖掘、整理，把这一拳术发扬光大。通济村徐氏家族徐勤霞、徐勤芝、徐勤川、徐勤启从2008就开始组织挖掘、整理具有民间传统体育竞技项目的徐家拳，并组织青少年练习徐家拳，使这一独具特色的竞技项目开始得到保护。徐家拳所在地新泰市人民政府及青云街道办事处、通济村拨10万元专项资金用于扶持挖掘、整理徐家拳工作，村里成立了徐家拳武术队，进一步把徐家拳发扬光大。

 (2006-04-01 10:29:30)

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徐文化遗址"鹄苍冢"

在古徐国国都泗洪县半城镇的南郊，有座千年古墩，该墩位于半城镇南二、三公里处的陈圩乡大新庄境内，古墩上长满杂树和野草，别看这座小小的土墩，它记载着两千多年前徐国的一段历史，被乡人传为佳话。

据旧志书记载，这座古墩名曰："龙墩"，又称"鹄苍冢"，老百姓世代相传称作"狗坟"。为什么一座古墩会有三个不同的名字要了解这段来历，历史还得从东夷盟主徐偃王说起。

在我国夏朝时期，雄踞在东方的部族，名称"东夷"，其首领名皋陶(也称咎繇)，偃姓。相传，皋陶曾被部落联盟领袖舜任命为掌管刑法的官员。皋陶生子伯益，伯益因助大禹治水有功，曾被大禹选为自己王位的继承人。大禹去世后，禹的儿子启继承王位，伯益与启争夺王位，为启所杀，伯益子若木，被夏后氏封于徐，其部落名quot;徐戎"亦称"徐"或"徐方"，为东夷之一。从夏至周，徐戎分布在淮河中下游一带(今江苏西北部和安徽东北部)。为东夷中最强大的部落。曾数次联合淮夷诸部族抵抗宗主国周朝。

周初，以江苏泗洪一带为中心建立徐国，徐国为宗主国周朝的子国，国都就建在泗洪境内的半城镇，当时的泗洪，是徐国政治、经济、文化的中心。尽管当时已进入奴隶制社会，由于徐国的国君一直实行仁政，以仁义治国，故经济飞速发展，在历史的长河中，逐渐发展为东夷中最强大的方国，成为统辖淮泗流域的东夷盟主。徐国从夏朝建国，共传四十三世，直到周敬王八年(公元前512年)，为吴阉闾所灭，历时一千多年。

徐国的历史传至第32世时，国君即东夷盟主徐偃王。据《帝乡纪略》、《泗州志》等志书及《博物志》载："徐偃王之异言，徐君宫人娠而生卵，以为不祥，弃之于水滨，狐独母有犬，名曰鹄苍，猎于水侧，得弃卵，衔以来归，狐独母以为异，覆温之，遂成儿，生是偃，故以为徐君，宫中闻之，乃列录取，长而仁智，袭君徐国后。"上述汜载的意思是徐国第31世徐君宫人，十月怀胎，分娩时，产下一肉卵。徐君认为是不祥之物，命人将其弃之水滨。徐君家狐独母有犬名鹄苍，将弃之水滨的肉卵衔回，狐独母将其放在怀中以体温暖之，遂成儿，(一说是鹄苍咬破卵皮卵内有一男孩)取名"徐子诞"，(诞与蛋谐音)这就是后来的徐偃王。

由于鹄苍衔卵救偃王有功，偃王厚待之，饲养至老死。据旧志载："鹄苍将死，头生角而九尾，盖黄龙也。葬之徐里，有垄存焉。"葬犬之处旧称"龙墩"，又名"鹄苍冢"，老百姓名"狗坟"。由于鹄苍死时变成了九尾黄龙，故葬处称"龙墩"。徐里的百姓对鹄苍十分崇敬，认为鹄苍为"吉祥"的象征，千百年来，人们祭祀它，祈祷其保佑风调雨顺、五谷丰登、平安吉祥，世世代代为鹄苍冢添土，现"龙墩"遗址仍高高耸立在泗洪县陈圩乡大新庄境内。

《泗州志》、《泗虹合志》又载："王生有异相……目不能缩视，望远乃见。荀子注云：'其状偃仰，故称偃焉"'《尸子》中载："徐偃王好怪，没深水而得怪鱼，人深山而得怪兽者，多列于庭。"以上传说和记载，虽荒诞无稽，然而历史上常给著名人物涂以种种神话色彩的做法，能使我们悟出一个道理，徐偃王必是徐国历史上一位非凡之乏。关于徐偃王的种种传说，虽然不可完全相信，但这些传说数千年长久不泯，说明了徐偃王是受当时广大人民 群众拥护和尊崇的贤君。《荀子quot;非相篇"中将徐偃王与仲尼(孔子)、周公(周公旦)、皋陶、伊尹(商初大臣名伊挚)、傅说(商朝大臣)、和尧、舜、禹等贤臣名帝共举，可见历史对徐偃王的评价是多么崇高。

徐国到了徐偃王时期，由于偃王治国有方，素以仁义闻名于世，因此徐国五谷丰登，人民安居乐业，国力不断增强，宋朝贡者日益增多，统治的范围也越来越大。据史料记载，当时各地宋朝者"三十有六国"、"地方五百里"，范围涉及到淮河、泗水流域的苏、鲁、豫、皖的部分地区。

周王朝在开始的200年中，特别是成王和康王时期，政治比较稳定，国力比较强盛，社会经济发展较快。但到了昭王和穆王统治时，西周王朝大肆对外侵犯，结果昭王南征，淹死在汉水，全军覆没；穆王西征，消耗了大量财富，加剧了民族矛盾，加重了内部剥削。同时，宗主国西周，对其诸侯子国颁布了很多规制，不允许子国逾制。诸侯国对宗主国的暴虐统治和沉重的负担甚为不满，掀起了多次反周的军事行动，徐偃王就是反对宗周最强烈的国君之一。周穆王六年(公元前996年)春，诸侯子国徐国的国君徐子诞，前往周朝锡命(接受赐给爵位)，周天子只赐给徐子诞"伯"爵，当时诸侯国的爵位分为公、侯、伯、子、男五级，徐子诞从"子"爵升为"伯"爵，只升一级，甚为不满。归国后，他无视宗周的规定，首quot;僭 越"称王，将31世的"封君"变成了"王"；同时逾制建筑徐国都城。当时，周天子的王城"方九里"，而徐城的范围却大大超过了周天子的王城。据《汉·地理志》记载："故徐国也，其城周十二里。"不仅如此，徐偃王尚有"欲霸上国"的雄心。《帝国纪略》、《泗州志》等旧志上就有这样的记载："(徐偃王)周穆王时为东方诸侯，长行仁义．欲霸上国，获朱弓彤矢，以为天瑞，乃僭称王，降囟呷quot;这种"僭越"称王，"逾制"筑城的违规之举，只有统领三十六国、被东南的江淮地区众多方国推为盟主，敢于同周天子分庭抗礼的徐子诞才如此造次。不仅如此，徐偃王在都城外还建筑了他与宠妃的离宫和偃王夫人祷祀处及梳妆楼。据旧志记载："废皇城，在故城北里许，偃王时筑，盖离宫也。""香城，在故城北里许， 相传为徐偃王夫人祷祀处"。在今泗洪县太平乡境内的顾勒子，废皇城遗址尚在，香城之名亦一直沿袭至今。

徐子诞不仅"僭越"称王，"逾制"建都城，而且还有代周为天子的雄心，周穆王十三年(公元前988年)，徐偃王率东夷各诸侯国联军向周进攻，当东夷联军进至周王朝东都洛邑附近时，周穆王正在巡狩西戎的征途上，惊闻徐戎率东夷联军侵洛，火速回兵，据《史记》载："造父以善御幸于周穆王……西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为穆王长驱归周，一日千里以救乱。"造父即古之善御者，幸于周穆王，周穆王使造父御车，征讨西戎，乐而忘归，惊闻徐偃王反，急乘千里马，日驰千里归周。同时，周穆王遣使往楚国，命楚国发兵，乘徐国兵将远徙洛邑，国内无备，攻人徐国。在周楚联合攻击下，徐偃王率兵回徐，途中徐偃王被杀，这次反对宗周的战争，以徐国的失败告终。

当徐国被楚兵攻破，徐偃王途中被杀，偃王子宗只好率众北徙彭城附近的原武山下。由于徐偃王深受徐国人民和东夷各国的拥戴，在偃王子宗北徙原武山时，数以万计的百姓随之入原武山。 

徐偃王被杀，周穆王的目的已经达到，为了显示周天子宽大为怀的气度，在偃王子宗北徙了一段时间后，又复封宗于徐，仍为徐国国君。从宗开始，徐国又相传了11世至章禹，周敬王八年(公元前512年)，徐国被吴王阖闾所灭。

古徐国经过了夏、商、周、春秋，直到战国初期，历时一千多年，在漫长的历史中，徐国人民创造了光辉的徐国史和灿烂的徐文化，它与长江以南的吴国史、吴文化共同组成了光辉的江苏地区上古史和江苏古文化，这为后来的江苏封建文化，乃至今日的江苏文化奠定了基础。同时也形成了淳朴的徐国民风。光辉的徐国历史和灿烂的徐文化似晶莹的宝石，永远放射出不朽的光芒。

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徐家庄村是山东省济宁市泗水县中册镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为370831106230，居民身份证号码前6位为370831。邮政编码为272100，长途电话区号为0537，车牌号码为鲁H。徐家庄村与赵家庄村、大张家庄村、鹅湾村、小李白庄村、临泗一村、丰后庄村、小张家庄村、申家庄村、中册一村、李家峪村、西侯村、狂家村、龙门山庄村、中陈庄村相邻。

徐家庄村附近有龙门山灵光寺碑刻、故县杨氏古民居、故县城子顶遗址、万紫千红生态养生旅游度假区、安山寺等旅游景点，有泗水地瓜、泗水豇豆、泗水粉条、泗水花生、泗滨砭石等特产。

江苏宝应徐氏字一支辈：“寿文正(振)宝国”。

江苏宝应徐氏字一支辈：“贵大顺丙德作刚尚”。

江苏连云港徐氏字辈：“正志光有定行宝”。

江苏灌南徐氏字辈：“林观学志永庆”。

江苏盐城徐氏字辈：“佃鹤长文锦彩”。

徐氏敦睦堂一支字辈：

名派：“人伯崇尚守世大乐雍熙有缘生贵子积累造宏基泽荫遗徽远英芳宾璐联文华开景运万代相君贤”；

字派：“敬良廷时郎之应惟公明仲体祖宗德季元启赞成敦睦传先绪诒谋袷后昆经纶匡上国冠冕拜龙恩”。

徐氏一支字辈：“峻定开洪运斯道碧龙昌”。

徐氏一支字辈：“万世久昌盛延传忠孝贤仁义礼智信福禄寿喜全先祖乃崇凤德行真美善少昊金天始伯益后代衍若木建国君源望在邳郯南北为堂号东海是家元”。

徐氏一支字辈：“文明(德化)进大同福国保安(天)泰云风肇其光庆新周万代时贤广济美循声自英迈家在苏鲁兴孔繁一世界怀祖念厚图群宗博以爱”。

徐氏一支字辈：“学崇先进尊德行仁孝友传家忠道永登宗尚明达祖作孙绳丕振绍述显延斯文善自可继本支昌荣”。

徐氏一支字辈：“惟有春光在其华兆以明国昌治海东盛杰永古存”。