魏国主要人物：

1：曹操（155年－220年3月15日 ），字孟德，东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家 ，三国中曹魏政权的奠基人。是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人…曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。

2：司马懿（179年—251年9月7日[1] ），字仲达，三国时期魏国政治家、军事谋略家，魏国权臣，西晋王朝的奠基人。司马懿善谋奇策，多次征伐有功，其中最显著的功绩是两次率大军成功抵御诸葛亮北伐和远征平定辽东。对屯田、水利等农耕经济发展有重要贡献。

3：郭嘉（170年－207年），字奉孝，颍川阳翟（今河南禹州）人。东汉末年曹操帐下著名谋士。史书上称他“才策谋略，世之奇士”。曹操称赞他见识过人，是自己的“奇佐”。才识超群，足智多谋，出谋划策，功绩卓著。

4：曹丕（187年冬—226年6月29日），字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏开国皇帝（220年—226年在位）。魏武帝曹操次子，建立了魏国，而且平定了青州、徐州一带的割据势力，最终完成了北方的统一。

蜀国主要人物：

1：刘备（161年－223年6月10日），即汉昭烈帝（221年—223年在位），又称先主，字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家。在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉。刘备的优点主要于是善于用人，善于团结各方人士。而缺点则表现在两个方面：一是好感情用事；二是不能区分主次矛盾。

2：诸葛亮（181年-234年10月8日[1] ），字孔明，号卧龙，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

3：关羽（160－220年），本字长生，后改字云长，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。赤壁之战后，关羽留守荆州。东吴吕蒙偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。

关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。

4：姜维（202年－264年），字伯约，三国时蜀汉名将，官至大将军。少年时和母亲住在一起，喜欢儒家大师郑玄的学说。因为父亲姜冏战死，姜维被郡里任命为中郎。诸葛亮去世后姜维在蜀汉开始崭露头角，费祎死后姜维开始独掌军权，姜维据守剑阁，阻挡住钟会大军，却被邓艾从阴平偷袭成都，刘禅投降。

后姜维希望凭自己的力量复兴蜀汉，假意投降魏将钟会，打算利用钟会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望，但最终钟会反叛失败，姜维与钟会一同被魏军所杀。

吴国主要人物：

1：孙权（182年－252年5月21日），字仲谋，三国时代孙吴的建立者，孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展。太元元年（252年）病逝，享年七十一岁，在位二十四年，谥号大皇帝，庙号太祖，葬于蒋陵。

2：周瑜（175年－210年），字公瑾，东汉末年名将，洛阳令周异之子，堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉。周瑜少与孙策交好，21岁追随孙策奔赴战场平定江东。孙策遇刺身亡，孙权继任，周瑜将兵赴丧，以中护军与长史张昭共掌众事。

周瑜率军与刘备联合，于赤壁之战中大败曹军，由此奠定了“三分天下”的基础。建安十四年（209年），拜偏将军，领南郡太守。建安十五年（210年）病逝于巴丘，年仅36岁。

3：鲁肃（172年-217年），字子敬，中国东汉末年杰出战略家、外交家。性格豪爽，喜读书、好骑射。与周瑜结为好友，共谋大事。后鲁肃率领部属投奔孙权，为其提出鼎足江东的战略规划，因此得到孙权的赏识。赤壁之战前鲁肃与周瑜力排众议，坚决主战。结果，孙、刘联军大败曹军于赤壁，从此，奠定了三国鼎立格局。

建安二十二年（217年），鲁肃去世，终年46岁，孙权亲自为鲁肃发丧，诸葛亮亦为其发哀。

4：张昭（156年－236年），字子布。三国时期孙吴重臣。孙策创业时，任命其为长史、抚军中郎将，将文武之事都委任于张昭。孙策临死前，将其弟孙权托付给张昭，张昭率群僚辅立孙权，并安抚百姓、讨伐叛军，帮助孙权稳定局势。

孙权两次要设立丞相时，众人都推举张昭，孙权以张昭敢于直谏、性格刚直为由而不用他，先后用孙邵、顾雍。孙权称帝后，张昭以年老多病为由，晚年时一度不参与政事，在家著《春秋左氏传解》及《论语注》，张昭去世，年八十一，谥号“文”。

传说刘邦建立汉朝的时候有三个大功臣死得特别冤，一个是楚王韩信，一个是九江王英布，还有一个是梁王彭越，这三人位刘邦打下偌大的江山，但是刘邦为了刘家天下考虑，在生前以莫须有的罪名杀死了他们。他们三人阴魂不散，约定四百年后齐来扰乱刘家天下，这才有了东汉末年分三国的局面。

不过这都是传说而已，三国魏、蜀、吴，在东汉末年开始并不强大，刘备在到处逃跑，曹操也不过是稍微有些势力，跟四世三公的袁氏家族根本没法比，孙坚也不过是个小小的县吏而已，他们都是凭借着自己的奋斗，才渐渐地形成了庞大的势力，而这时却有一个诸侯比曹、刘、孙的势力都要强大，比袁绍也厉害得多，却不敢打仗，最后被人吓得跑进茅房自杀。

这个人叫做韩馥，字文节，河南人。他从小就以善于研究学问著称，曾经做过东汉的御史中丞，公元189年，董卓占领洛阳，为了笼络士大夫阶层，董卓封韩馥为冀州牧，当时的冀州包括华北平原最肥沃的地区，而且那里战乱主要集中在洛阳一带，没有波及到冀州，所以韩馥任职冀州牧，相当于是捡了天下最肥的一块地方，史称“带甲百万，谷支十年”。

不过做了冀州牧的韩馥却一点儿都没有什么雄心壮志，反而事事都没有主见，等到袁绍与天下诸侯约定要攻击董卓，韩馥在这个时候既不站出来支持袁绍，又不敢站出来直接将还在他境内的袁绍给杀死，反而派人在袁绍附近转来转去，防止袁绍起事，但是这并没有什么用，最后袁绍起兵，韩馥答应为大家供应粮草。

然而不知道是为了报答董卓的提拔之恩，还是为了减少自己的粮食消耗，韩馥在供应军粮时故意降低了军粮的数量，使天下诸侯都十分不满，最后天下诸侯没能够打败董卓，只得解散。袁绍经此大败，一方面感受到了自己没有根据地的痛苦，另一方面对背后暗中给他使绊子的韩馥十分不满，于是与公孙瓒图谋一起夺取韩馥的冀州。

手握雄兵百万，粮食无数的韩馥听说袁绍前来进攻自己，居然首先就开始害怕了，然后问自己的谋士：“现在我应该怎么办？”他的谋士看他自己都没有勇气去面对了，所以就建议他向袁绍投降，韩馥居然就答应了。虽然他的长史耿武、别驾闵纯、骑都尉沮授都坚决主张与袁绍作战，认为凭借着冀州的兵马和粮草，即使坚守不出，也可以饿死对方，但是韩馥不相信。

韩馥向袁绍投降，袁绍看着他投降，也不好杀他，就给他封了个虚职，无兵无权。但是袁绍的手下朱汉却对韩馥非常有意见，他捉拿了韩馥的大儿子并将他的腿打断，韩馥不敢反抗，吓得赶紧跑出袁绍的地盘，来投奔张邈。张邈接见了他，并且召开宴会欢迎他，这时候袁绍派来使者见张邈，在张邈耳边说了几句悄悄话，韩馥大惧，就借口上厕所跑到茅房，想到无处可去，于是用写竹简的书刀自杀。

纵观韩馥这一生，没有决断，没有长期的规划，也没有担当，手握雄兵，粮草充足，却极其害怕袁绍，又居然不怕死，最终落得个在厕所自尽的笑话，实在是三国最窝囊的诸侯了。

这一段历史是比较乱楼主不清楚很正常!

先说周,我们知道周朝取代了商朝,周制定礼乐,将天下分成很多的诸侯联盟-----这些联盟不是我们所熟知的同姓王,而是一些宗族联盟而已周朝要比那些所分封的诸侯要强大的多,强大到随时都可以对任诸侯国诉诸武力随着时间的推移,礼崩乐坏,周朝越来越弱,而其他的各诸侯国越来越强大,此时各诸侯国就各自为政,相互扩大自己的势力,这是历史所称的春秋时期了,春秋时期是中华多彩的一章,百家争鸣,并且是由奴隶社会转向封建社会的时期由于各国不断已战争的方式来扩大自己的地盘,本由很多的小国逐渐合并变成七国--------这就是史学称的战国时期这就是楼主所问的七国即战国时期,这一时期的始年,目前史学界有两种说法:一是公元前476年,一是公元前453年,结束是公元前221年秦始皇统一中国

由于秦的暴政,爆发了很多的起义军,我们所熟知的楚汉之争就是在这一时期后来刘邦战胜了项羽,建立了大汉王朝,这也是中华历史中最为光彩的一章之一(在汉朝的中间既西汉和东汉的中王莽窜权,后由中兴之帝刘绣建立了恢复了刘家天下建立了东汉)（西汉）公元前202—公元8年，共210年 (东汉) (公元25年—公元220年)

东汉末年,群雄并起,逐鹿中原,后形成了三国鼎立之势-------魏,吴,蜀三国公元220年--280年

《三国演义》的主要人物有诸葛亮、刘备、关羽、曹操、周瑜、孙权、张飞等等。

1、诸葛亮：字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居。

2、刘备：汉族，字玄德，涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动。

3、关羽：字云长，本字长生，河东郡解县（今山西省运城市盐湖区解州镇）人。东汉末年名将。汉末亡命涿郡，与张飞从刘备起兵。刘备得徐州后，使关羽行太守事。建安五年（200年），曹操东进，击破刘备，关羽被俘，遂随曹操于官渡迎击袁绍军，刺袁绍大将颜良于万众之中，封汉寿亭侯，不久辞归刘备。后随刘备依附荆州牧刘表。

4、曹操：字孟德，一名吉利，小字阿瞒，一说本姓夏侯，沛国谯县（今安徽省亳州市）人。中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、诗人。东汉末年权相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者。

5、周瑜：字公瑾，庐江舒县人。东汉末年军事家、政治家、谋略家、东吴名将。出身庐江周氏，洛阳令周异之子，从祖周景、从父周忠，都官至太尉。周瑜身材高大，容貌俊美，精音律，当时有“曲有误周郎顾”之语。

6、孙权：字仲谋，吴郡富春县（今浙江省杭州市富阳区）人。三国时期吴国开国君主（229年－252年5月21日在位）、政治家、军事统帅。

简介：东汉末年，山河动荡，刘汉王朝气数将尽。内有十常侍颠倒黑白，祸乱朝纲。外有张氏兄弟高呼“苍天已死，黄巾当立”的口号，掀起浩大的农民起义。一时间狼烟四起，刘家朝廷宛如大厦将倾，岌岌可危。

正所谓乱世出英雄，曹操（鲍国安 饰）、公孙瓒、袁术、袁绍、吕布（张光北 饰）、刘备、孙策、关羽、张飞、诸葛亮（唐国强 饰）等各路豪杰不断涌现，从群雄逐鹿到赤壁之战，从魏蜀吴三国鼎立到三分归一统，波澜壮阔的三国时代的大幕缓缓拉开……

本片根据中国古典名著《三国演义》改编

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在我国的历史上，三国是一段非常精彩的历史，此时有许多英雄，也因为作者的喜好，以及其他一些原因，所以刘备一直是比较流行的。 刘备的才华和知识，虽然不像曹等英雄，但用他独特的眼睛认识人，以及英雄的仁义，终于在成都成功完成了，他早就梦想成为皇帝的梦想。 而且喜欢看都知道，刘备在介绍自己的时候，常说自己是“中山靖王之后”，然后周围的人一听，基本上都会说“是刘叔啊！ “。

就连《三国志》的官方史也明确写道：“先姓刘，忌讳宣德，字宣德，卓君卓仙人，后为汉王中山王盛。 “我想他自我介绍的时候也是这么说的，但刘说这话是为了表明他有皇室血统。 因为这皇室血统，他在三国混乱后有很高的吸引力。。 帝，更能彰显皇族血统的身份。为何刘备偏偏“避重就轻”，说是“中山靖王之后”呢？

我们都知道，古代人们要想做什么事情的话，基本上都讲究一个“师出有名”，要打出一个名号。 就像三国时期的袁绍，为了招募和购买马，他为大汉打了“四代三公”的招牌，所以很容易有人跟随。 曹是天子，以匡扶汉室杀贼为口号。这样一来的话，我们会发现其实这些人中，还真的要数出身贫寒的刘备，打着的旗号比较大，而且也更加的有说服力，但其实刘胜虽然是刘邦的后裔，但知名度不高，很少有人知道他，而刘邦却很出名，为何他只字不提刘邦呢？果然好心机！

第一个原因，与刘备当下的地位更配。 刘备虽然是一个皇室，但已经沦为一个普通的人，整天穿着草鞋卖鞋。。。 。

第二个原因是为了让刘备的身份更加可信。 孙中山王刘胜是汉王的儿子，是武帝的同父异母兄弟。 在中，刘胜喜欢酒，有一百多个儿子，更不用说在诸侯中，甚至在皇帝中。刘胜的下台是一个非常大的制度； 刘胜的台词是，刘备说的如下: 刘圣（孙中山金士）→刘震（陆定一后）→刘安→刘璐（后张）→刘炼（后张）→刘颖（后梅）→刘颖（后秦杨厚）→刘健（后郭安）→刘爱华（后广凌）→刘贤（后水苗）→刘姝）→刘毅（后侯慧）→刘毅（后九杨棋）→刘永元（后程刘川刘俊）→刘弘）→刘永）→刘永康）1→刘永康）→刘丰。

刘备的身份在这样的一瞥下仍然是相当有名的，更不用说我们知道刘备的正统身份没有确切的证据来证明，而刘胜子的众多分散的孙子，加上王莽的混乱，刘氏的家谱是不完整的。 其实，既然刘震，刘氏在卓仙的情况是没有记载的，刘氏的家谱大多是以这一空白来补充的，所以刘备，即使不是刘胜的后代，也无法核实清楚，所以无论真假，都是真实的，所以可以显示他的皇室身份，即使有人质疑他的身份，也无从考证。

第三个原因是选址合理。。 史书记载，刘备生于卓君卓仙，属中山，且祖祖辈辈在此居住至今未动。 而靖王刘胜有一个儿子叫刘震，当时中山卓俊是他的封地，而住在这里，繁衍生息，所以他有很多后代。 所以刘备和他的家人自称是刘胜的后代，这自然是有道理的。

而巧合的是，刘备家族在卓县的亲戚也是中山的居民，他们都声称是中山靖王刘胜的后裔，所以他们受到影响，自然被接受。 没有人会去挖十八祖的家谱。几百年过去了，那是固定的。来到刘备的时候，他也自称是刘胜的后裔也合情合理，没有人会怀疑。

第四个原因与制度有关。。。 如果是不顾题目的真假，不但不帮自己也可能害了自己。

 我不能建议他是艾佩罗。。 所有的皇子都会来杀他，毕竟他是一个心反的人，那刘备还在谈天下啊，早就失败了。

这对刘备是有好处的，无论对任何人来说，所以刘备不仅不笨而且很聪明，似乎即使是出名，也要找到一个更合理的理由！

中国各大姓氏的祖训，看了受益匪浅。

所谓“祖训”，是指历代祖先对后代的教导。但族谱中所载的“祖训”，多是先祖、祖上所言，借祖宗之名，将自己的意志强加于全体百姓。“祖训”的作用是从思想方面维护家族的团结统一。况且祖训闪耀着彝族文化的光辉，值得后人学习和借鉴。

1姓刘

家庭诗歌

马骑出疆，任其到处定规矩；

我长期生活在我的国家，我的家乡长期是我的家乡。

早晚不忘言，早晚念祖香。

上帝保佑我，我是金毛的，二七男人永远兴旺。

刘的《祖训诗》

这首诗广为流传。生了十四个儿子后，他鼓励儿子向外发展，不要儿女情长，迷恋家庭。广泛传播一首诗来激励子孙，并作为未来宗教认可的基础。这首诗后来被刘认为是家诗。

三祖遗风

汉祖刘邦的遗产

据《史记》、《汉书》记载，汉高祖刘邦建立西汉后，和一群大臣谈论他之所以能够打败项羽，在“楚汉相争”中脱颖而出的原因。

老公运筹帷幄决胜千里，我不如卵巢；镇，爱抚百姓，给饷和喂粮，我不如萧何；即使有几百万人，战斗也会胜利，进攻也会胜利。我不如韩信。三个都是杰出的人，我可以用他们，这就是我取天下的原因！

光武帝刘秀的遗志

刘秀继承和发扬刘邦的传统，广纳天下之士，兼听天下之言，学人而用之，博采众长，创立了东汉王朝的百年基业。刘秀是一位贤明而又脚踏实地的忠君，勤于治国理政，严于律己，反对浮夸的辞藻和清高的言行。刘秀给他的后代留下了一句训诫：

试图靠近距离的人徒劳无功，试图靠近距离的人侥幸成功。所以说：通文而地者不生育，善文而德者强，自有者安，贪者残。

刘秀的话告诫他的子孙：要有野心，为利忘德，贪财贪利。目标太高、目标太远的人，眼高手低，对眼前的事物不屑一顾，却又有些不切实际的梦想，到头来只是“劳而无功”；忘记德行的人，做事会不择手段，丢掉道德，最后只会被唾弃；贪财的人，即使得到了什么，也不能心安理得。君子爱财，但要取之有道。

蜀昭烈皇帝刘备的遗产

刘备是三国时期少有的仁义之君。曹操、孙权在战役中经常乱杀城池，但刘备始终以仁为先，爱民如子，从不自毙，深得百姓爱戴。俗话说得好，得民心者得天下。正是刘备的仁义之心，使他在三国初期曹操、袁绍的强大势力中周旋，四处奔走，投靠他人，以致处处受人欢迎。刘备的德行赢得了关羽和张飞的生死追随，赢得了诸葛卧龙的奉献。因此，在他的临终遗言中，他把这一信条放在了警告王子的第一位：

鼓励它，鼓励它！不为恶，不为善！只有德才是善，你才能说服人！

刘家的家谱记载了刘备的这一遗产。他在对与错、善与恶之间的取舍，以及个人的行为准则，已为刘乃至整个中华民族所普遍接受。

上述“三祖之教”在刘氏家族中广为流传

胡作非为，作践祖宗。

如果你爱一个官员，你必须爱人民。

唯才可害贤，毒家可害群。

人比禽兽更好起诉，

使利与智混淆，祸从口出。

我的祖先在天堂，沙皇世贞，

阴阳之罚必罚，调查必深。

祖尤因，顺勇，

子孙兴旺，长命百岁。

荣耀与耻辱，新世界，

世德，纠察隐隐。

微薄的福利，全额的招聘损失，

神仙是有智慧的，不要侮辱斯文。

阴患之，阳邪为因，

穷而快乐，心就快乐。

烧，明天早上他看明，

纨绔堕落，愧对邻居。

肖伟-西安，浪子如金，

振兴美利坚民族，登顶。

正义与惩罚，繁荣与昌盛，

愿你的后代永远传承他们的家传之宝。

无尽，厚重，纯净，

张德扬会，遵守规则和训练。

——《三槐王氏家谱》

丈夫的言行是可以重复的，他对他们是忠实的。当美被引入时，美德是最好的。出名显亲戚就是孝顺。兄弟幸福，宗族昌盛，人民无比幸福。不要让金钱通过。这五条是一个人的立命之本。

摘自《琅琊王氏家谱》

3陈石

明明，我的祖先，汉朝历史上的刘芳，荀子，孙，知道本义。

杨易斯旨，更推吉，曰子孙，听我训章。

读书最重要，种桑次之。如果你走对了路，你怎么了？

勤俭节约，不懒不缺，孝顺友爱，六行皆隐。

仁义廉耻，四维张碧，在国内，也是表可方；

当朝为官，有利于忠义，上天会保佑你，幸福长存。

若诵祖训，暴弃狂，轻违礼法，行为良好。

羞辱你的祖先，冒犯他，上帝会伤害你，你不会成功。

最可恨，分类互不齿，不念同气，偏论异乡。

兄弟打架，我心里难过。愿我的姓是伊一燕兴，

通过血液，边界会消失，你会回归和谐，上帝会安康。

还有领亲戚，每年去教堂，和好人同底，别忘了！

四

黄

黄四十八字祖训

官不忘民，民不忘根。

不要失去雄心壮志，富而不忘贫。

唐铮是诚实的，正直的，贫穷的。

勤俭朴素，凡事严谨。

孝敬父母，善待他人。

自强不息，造福子孙。

黄绵厚词

侍奉你的孝，守你的忠；

学礼仪，要诚信；

为宗族、家庭和邻里服务；

读诗书，勤修；

做人要绅士，要贤惠；

关心亲友，关心过去；

言行谨慎，广交朋友；

服从王法，畏惧官刑；

对高三的尊重，怜惜和孤独；

节俭，对功课要求严格。

黄警告后的话

不想闲着，不喜欢流浪；

不赌博，不贪酒色；

不炫多久，不塑人短；

不要靠财富，不要穷；

不要说人恶，不要说女人；

不要逞强，不要依靠强人；

不近小人，不做土匪；

不起诉，不介意长辈；

不要自私，不要夸耀权力；

不见小利，不忘旧恶。

5师洋

忠义：侍奉君主，广交朋友，永不亏本，天长地久；

孝道：敬父如天，敬母如地，敬子孙。

勤奋：日出而作，日落而息。挖井饮水，耕田吃饭；

节俭：衡量你挣多少，衡量你花多少。如果不省钱，投球有什么好处？

6张世

忠实而恭敬，渴望遵守法律。

食物利益诉讼后，谋生。

学者，农民，企业，各持各业。

谨防丧祭之言，慎追远方。

真诚尊重，谨慎对待婚姻。

娶媳妇，咸宜。

严格来说对内对外，对内执政，对外执政。

不能换位，也是孝顺。

尊重一切

孝是每一行的本源。小时候，我知道如何去爱美好的事物，但当我长大一点，我知道如何去尊重美好的事物。为什么我屈服于习俗，失去了自己的心？对孩子不知孝顺，父母出生不知恩情，想久了不知如何对待自己的爱情，能做到最好，能照顾好自己，愿意谦恭有礼，不懈努力，所以能做到温柔孝顺，有人情味。

2、穆氏家族

自古以来，农村和田野同甘共苦，守望相助，生病生病互相扶持。不同的姓氏彼此是同族，却又彼此冷漠。使服务为一体，痒是相关的，庆和挂必须相互沟通，轻重缓急必须相互衔接。寡居孤独，必为之哀恸；我们必须解决困难。如果你能帮助你的祖先一天，你就能避免和你的祖先一起担心一天。如果我们都很在乎自己的财富，就会被当成秦岳，即使有鸡毛蒜皮的纠纷，怨恨也会累积，不会把他们当成敌人。书：“去吻九族。”还是想想吧。

3为行业奋斗。

读书人，农民，工商都有正规的生意，你的毅力和上进心就是你的专业耳朵。人都有一定程度的成功，不管在做什么，就是有在场就能做出自己的成绩。住在这里，仰慕另一个，就会有一颗垂直的心，不免疏忽了自己的事业。没有人和你不一样，你还是一样。勤劳的工作，贫瘠的玩耍。虽然万事开头难，但是做完特别费钱。上帝帮助每一个帮助他的人，但他必须鼓励自己。

4谨慎交友。

交接的时候不要马虎。一个人进屋，演讲者讲得好，旅行者画龙点睛。孩子所见所闻，即不得引入邪道。否则移风易俗，圣贤不可免，形势之子愚不可及。语言：学好一千天不够，学坏一段时间绰绰有余。李泽追求利润，但它仍然是谨慎的。

5、兄弟

兄弟，本来叫兄弟姐妹，都说人有兄弟，就是有手有脚，隔着一层隔膜看不到对方。现在的人浅薄狭隘，或者是因为他们的兄弟比我弱，或者是因为他们吃的比我多，被女人的话说服了，所以每天都在思考分析他们的香烟。甚至因为鸡毛蒜皮的小事，我们进了房间，气同一个去争生意。所以外来者造成的伤害，可以通过拆除围栏，放狗来克服。从前张公义九代同堂，江州陈七百口同吃，都是人。

6训练儿童

易：开悟就好。所有的孩子，不管是聪明的、愚蠢的还是善良的，都应该把阅读放在第一位。即使禀赋不统一，也要为其做好规划，精挑细选手法，做好长远打算。不要沉溺于绥靖，就让它堕落吧。盖只是年轻，每一次的怜惜，偶尔的过失，总会被无知原谅。如果你不知道中间人的本质，你的成败就是无常的。不防则骄，不防则奢，不陷入庸俗的人少之又少。他不要脸，什么事都做，也不给爷爷丢脸。需要注意的是，跟水器是方圆，影视造型是直的。如果你有父亲和哥哥的责任，你能对他们马虎吗？另外，你在教孩子学习的时候，一定要利用好时间，不能太晚。经常有人说，年纪太小让人无知，多学一点就算一年。不知道长不长，对外开放。虽然看了，但是很难记住。难怪平庸的老师教了三四年就灰飞烟灭了。只是年少时沉迷于庸俗，心无杂念。在他小时候，如果对老师严格，开导他的理解，让他放心，就能判断他是好是坏。有一次我十二岁，我工作了一年还是两年？固执的孩子不应该责怪他们的家庭困难

避免在家打官司。有不对的地方，退一步给三分。麻烦自然会少一些。如果你宽容，你会感到遗憾。如果是因为稍有生气，忘了自己的身体和亲人，夸家里人竭尽全力与人斗，那是因为鹬蚌相争，渔翁得利。赢了是侥幸，但这是家庭开销。因此，利用不足必然被称为贷款，过度还债必然会毁了生产。这场官司最终激烈的原因也是。圣上说：不忍则乱大谋。试着想想。

9遵守法律。

法院树立了惩罚愚蠢的榜样。凡饮酒赌博，奸*掳掠，一切法外之事，极其严重。如果你不守规矩，不要害怕三尺规则，一旦被发现，你就会被囚禁。如果不在书上犯错，不鄙视家乡，不侮辱父母，不累老婆孩子，又有什么下场？如果你不知道法律的严格，你也应该知道你的生命是最重要的。与其事后后悔，不如提前考虑。

10禁止不作为。

人生一定要走正道，然后才能做一个正直的人。有一流的丑人，他们学会了打架，抢劫，挟持别人，炫耀自己的傲慢，狡猾。他们往往依靠被胁迫，利用自己的恶名，不惜对诸侯犯罪。这样的失败将是对家族的极大侮辱。我所有的人都应该被训诫，不能游手好闲，丢掉工作；不要打游戏喝酒，这样活的很浪费；不陷入无法无天，就要受到惩罚；不要胡作非为，要恨难站。要修身养性，安身立命，勤勤恳恳，有秩就不是好孩子。

家训十条，言简意赅，言简意赅，情深意切，愿守戒与吾民共勉者。夫之道，是修身；还有机会招你，知道君主的命运。何福不是一时的后悔过去，而是对惩罚的警惕。那些教你想做什么的，不要听。如果把家训当成文学，当成上进心，就怕学不到东西，自以为是，靠山多。他也知道自己的家庭违法，但他的父母要对犯罪负责。一个贤惠的男人是一个乡镇党的楷模，他的家庭和他的家人犯法，父母负责犯罪。贤者为乡党之楷模，其宗族与繁华增强；土匪的凶残是乡党痛恨的，宗族也是受辱的。训练结束后，他申请训诫言和，年轻的传到房族去责备，年长的上法庭惩罚凶手。我所有的人都应该受到鼓励。