1、文登： 27世始，培锡润本照，在铭清乐为，坫钦洪树焕，圻镇汝椿熙，坤铁汉林炳，尧锦沂榆灰。偏旁以士金水木火排序。

2、莱阳：27世始，桢焕基钦汝，模熙垲锦湄，椿辉增锡泽，桂煦坫锺滋，偏旁以木火士金水排序。

3、即墨：26世始，裕(用在后面)中嘉崇，垂象肇成，运(用在后面)用方正，继述乃恒。

4、蓬莱：21世始，凤龙圣国兆，守恒延书香，道蕴开嘉会，健行实为良。

其他谱系和东莱谱系不一定能续上世次关系，也有各自的排辈用字， 例如：

1、高密：( 15世始)克树业思献，厚毓云景兴，从志明会联，运叙垂承永。

2、东北一支：家修业自昌，国志尚明梁，兴学崇正道，安泰思纲常。

3、陕西省户县：( 11世始)从希凤文可，世德保平安，正元生福运，庶土体纯天，务本恒联立，兴宗致启观，顺基存履泰，秉好允成全，守法为能效，修行善贵迁，维清尚自裕，宏化兆长延。

字辈用法：

有些家族字辈用法可能有些独特，像山东日照丁氏字辈“惟我家谱，履历备详。原籍海州，肇始武昌。明初来照，相宅河北。天启开科，崇祯任职。乡贤名宦，德言事功。显扬令绪，繁育兴隆。聿愿同心，孝敬和睦。世代绵长，丕承祖泽。”

此套字辈每四个字为一代，每一代的人从四个字中任选一个使用，不分先后、不分主次，著名物理学家、诺贝尔物理学奖得主丁肇中就是这个家族的，为“肇始武昌”中的肇字辈。

再如广东梅州五华、河源程氏四十个字辈为“国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，崇文作善元。燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。”后来又定下了四十个副字为“邦光其佩毓，兆吉福相延。开智明龙启，敬业定飞腾。勤修竞荣秀，常思乃识远。长隆显达贵，千秋怡乐天。”与前四十个对应，这样可以选用前四十个字或者后四十个字中的一个使用。

还有的家族规定人活着和死了使用不同的字辈，即规定两套字辈每个人两个名字一个是活着时候用，一个是死了之后用。不过这种方式不常见。

字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。其实字辈也算是一种比较随意的文学形式，它的随意性在于，虽然有一定的格式但是不像律诗那样讲究严格的押韵，不像词曲那样必须套用现有的牌名。通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，我们应该将它很好地继承和发扬下去。

江苏泰州宫氏族谱卷，（明）宫继兰始修于明万历三十六年（公元1608年），（清）宫本昂续修，清光绪五年（公元1879年）木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、江苏省泰州市陈家桥西村，有两部，其一残。

山东平原王杲屯宫氏分支重修家谱，（清）宫长泰修于清光绪二十一年（公元1895年），1998年台湾宫云章整理复印。现被收藏在山东省平原县王杲屯村宫氏族人处。

宫氏族谱，（清）宫增祜重编，宫百颐续录，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

山东东莱宫氏族谱，（民国）宫春贞、宫树芳修订，民国十六年（公元1927年）铅印本，今仅存三卷。现被收藏在山东省烟台市图书馆。另有一全套藏于莱阳市宫玉海处。

宫氏家谱四卷，（民国）官方舟续修，民国二十三年（公元1934年）敦本堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

山东泰安宁阳宫氏家谱，（民国）宫玉方、宫现明续修，民国年间铅印本。现被收藏在山东省泰安市宁阳县东庄乡陈美村。

一、寻根溯祖

1、以职官为姓，形成于西周。周王朝时有专司宫廷修缮、清洁事宜的官，名为"宫人"。其后人遂以宫为姓，称宫姓。

2、出自姬姓，以封地名为姓。春秋时，鲁国有孟倚子，其儿子韬，封于南宫（今河北省南宫县），其后世子孙遂以封地名"南宫"为姓。后又分化为南、宫二姓。

3、亦出自姬姓，以国名为姓。春秋时，虞国有大夫叫宫之奇，是周初所封同姓国嫽国国君的族人。因为嫽国被晋国灭掉，他逃到莨囊怨珛蝗ヒ匚硎纠肟使莆稀F浜笠捕家怨铡

二、郡望堂号堂号

"忠谏堂"：春秋时候，晋国拿了良马河美璧向虞国借路去攻打虢国。虞大夫宫之奇向虞国国君谏道："如果嘴唇被割去，牙齿就必然会暴露而受寒冷。虢国好比我们的嘴唇，我们千万不能借给他人路去割我们自己的嘴唇。"虞君不听，收了晋国的马和璧，借给了他们道路。宫之奇便率领他所有的族人逃出虞国，不愿等着当亡国奴。晋国灭了虢国班师，顺道把虞国也灭了。

郡望

河 东：秦初置河东郡。相当今山西省黄河以东夏县一带。

太原郡：秦庄襄公四年（公元前246年）置郡。相当今山西省太原市一带。

三、历史名人

宫 钦：元朝人，至大初为东阿令，以威严著称，清正廉洁。当时年遇饥荒，他带头以自己的薪俸济饥，得到富裕人家的响应，互助互济，全县无人饿死。当地有一群无恶不作的坏人，屡教不改，宫钦下令，限期归正，逾期不改者，在这些恶人的院墙上，涂以黑色，以示其辱，后皆化为善良。他调离东阿县后，当地人民立碑记念他，流芳千古。 宫国苞：清代诗画家。擅写兰竹，工诗，与丹徒张石帆称"江上两诗人"。 宫畹兰：清代女画家。能诗，工画墨梅，雪叶风枝，俨然有偃蹇瑶台之思。 东汉有道术家宫崇，明代有平蛮将军宫聚、翰林学士宫伟鏐，清代有福建巡抚宫梦仁、诗人宫鸿历。

西安市某科研单位离休老干部宫力行老先生编著有25万字的《宫姓春秋》一书，受到了专家学者的肯定和好评，宫姓族人求书者不计其数，第一版数千册已经分发完毕。2005年又改版重印了数千册，新版不仅在内容上又作了修订、充实，在印刷、装订等技术层面也精益求精，全书16页彩图，彩色亚膜封面，内文全部菲林制版。第二版《宫姓春秋》每册成本价19元（含邮费），欢迎邮购并请向宫姓族人推荐。其捐赠的《东莱宫氏族谱》已经被国家图书馆收藏。另其已经掌握的各地宫姓族谱有九部之多。有兴趣的话您可以和老人家直接联系。 710068 西安市92号信箱离退处 宫力行 电话：029-88786532（宅） 029-87707426（小灵通）

安徽省蒙城、怀远、固镇、五河等十县一市杨氏联宗纪事

时间：2022-4-29 来源：家谱档案馆

我国是一个多民族的国家，觅其当今华夏姓氏的总数三千余个。然而，姓氏的渊源及变革，宛如一部浩瀚的历史长卷，既浩瀚宏伟，又斑斓多彩。汇聚神州华夏的各姓子孙，无一不对自己姓氏中先祖的显赫功绩及对祖国文化奉献深感自豪，无一不对自己姓氏视之珍宝，深爱不已。同时不论是谁，无不渴求寻觅其姓氏的起源之根。

据史料所载，姓氏开基始于黄帝。国号轩辕，姓公孙，又日有能氏。母附宝，元西陵氏之女罗祖也。罗祖生三子，即昌意，元嚣，龙苗。及宫氏共生二十五子得姓者十四人，稽我杨氏之源，系黄帝次子元嚣，是我族之远祖也。元嚣生少昊(音号)姓已，居蜀江:邑于穷桑。

立国青阳都曲阜，号金天氏。金天氏生桥积，子帝喾，(音库)号高辛氏，姓姬名岁(音夕)都于毫娶三妃，姜原简狄庆都，姜生弃是为后稷，(音纪)后稷子，古公父，妃太姜生三子，泰伯仲雍季历，历子文王，孙武王，重孙成王，成王弟叔虞封于唐，叔虞后裔伯侨，即我杨氏发源之祖也。因晋献公忌恒庄族，虑其为患诱而尽杀，伯侨恐祸及身，遂隐于羊，俟乱平以口舌直谏，故号羊舌氏，妣杜，子羊舌突，突妣。子羊舌食，又名食我，食我妣赵，子羊舌职，职程生三子，长羊舌赤，次羊舌音西)三羊舌虎字叔向，姜氏，任氏，任子杨石。杨石后裔杨宝，生于汉章帝时，因救雀得卸环之报，在陕西省华阴县，振铎授教。宝妣王氏生震字伯起，通达博览，诸儒为之语口:“关西夫子杨伯起即四知堂之始祖也。”

汉后五代时，谱学不讲，又江北屡遭兵贾，子孙后代散居四方，繁衍极广，本宗世系，先人无法搜集，今人更不敢亡攀，但是古有遗训曰:“川流派别，当知同源，人代散殊，当知同祖，知同源必不笑咸淡清浊之异;知同祖则不学秦越鲁杞之为”。十县一市杨氏能够联宗，亦可告慰祖先在天之灵。今我族有志敦睦者五河县叔辈殿豪也，慨然生愁，毅然而出曰:“我五河杨氏，虽与宿怀蒙濉灵壁固锁…相距数百里，但始出一祖，世异支疏，原属至亲，又何可以服之远近而间焉应以重源联宗，以念先世骨肉为大计”。于是杨岔附近村庄杨氏同族老幼丁口，商谈续谱事议。而叔辈殿荣、殿广三下怀远五走宿灵与祖辈振纲公联系续谱。曾祖辈万培公以古稀高龄联络本县二十多个村庄，诚乃其东奔西走之力，竭其风餐霜宿之苦，纠合了杨氏户下二百余人，于一九九三年三月在五河县西杨村商榷修谱之事，决定五河祖辈国全公，叔辈永德公，弟辈涛公。灵壁祖辈金臣公，孙辈福月公。固镇叔辈正明公，永悦公，文云公。宿县叔辈文志公，弟辈纪利公。濉溪祖辈怀领公。蒙城叔辈继民公。怀远祖辈渭清公。沿户调查逐门登记，历时二年，忍尽指僵笔秃之苦，将十县一市杨氏户下丁口，皆循序增人汇成草谱一帙。

吁!斯谱也，梓事告成，披览之下，如见先人数十世，聚若同堂，晤吾于数百里之外，俨如对座，不惟后人如见前人而前人有灵不亦如见后人也欤噫嘻快何如也，乐莫大焉。至于十县一市篡修成谱，岂徒区区传未节之事而已哉!此乃德垂训，杨氏家风绵绵无替也。

吾叔辈殿豪公责承为叙自念文才愚陋，学识浅短，舛难免，前人之嘉言，今人之懿行，未能表彰，实为一大憾事也。望我杨氏后起之英，重修斯谱，务使宗之脉络，子孙之支派，昭然若揭，累世传之，庶知根源之有自也，故为之叙。

九十七代孙本德敬识