泰伯没有子女，姬姓吴氏虽起自他，今日吴姓却非他的直系后代，而是二弟吴仲雍的血脉。所以，许多姓氏学著作都说：吴太伯是吴姓的开氏始祖，而仲雍是吴姓的传代始祖。吴仲雍和泰伯一起奔赴今江苏省南部，在泰伯去世后，他接任吴国国君；继承哥哥开拓的事业。他去世后，葬在吴国附近虞山。至今，在江苏常熟市虞山东麓，吴仲雍的墓庐仍在。墓前原有三道石牌坊。第一道牌坊是清乾隆年间建立的，上书“敕建先贤仲雍墓门”；第二道石牌坊正面是江南督学使曹秀先题的四字牌，上书“南国恭友”；三道石牌坊正面有“先贤虞仲墓”五字横额。两侧石柱上刻一楹联，其文是：

一时逊国难为弟，

千载名山还属虞。

虞仲的墓穴在牌坊之后，墓上有四块墓碑，正中间一块是明代江南巡按御史路振：）6的题字，上书“商逸民虞仲周公墓”。至今为常熟一带人民所景仰。

谈吴姓，不可不提吴王寿梦第四子吴季札。

原因有三：其一，季札两度让位出亡，与吴国的政坛若即若离，时隐时出，他的一生伴随着吴国的兴亡史；其二，季札不但多才多艺，且仁德谦和，至贤至圣。曾被后世奉为“至德第三人”，是中国道德发展史上——块里程碑；其三，季札子孙繁衍发达，今吴姓各支族谱，大多称出自季札之后，以他为始祖神，可见他实是吴姓血源史上的一位承前启后式的人物。

初，季札回避王位，从王室出走，逃到延陵乡下，耕田种地当农夫。长兄诸樊无法，只得将季札所逃的延陵一带封赐给他作为采邑。时人因此称他叫做“延陵季子”。

季札（季子）封延陵，家室也跟随到此，更有一支后裔世世代代居在这里，因此，延陵成为后世吴姓的郡望之一。季札所封延陵邑，遗址在今江苏常州市南淹城。秦时为延陵县，隶属会稽郡；汉代改为毗陵县；西晋改毗陵县为晋陵县，又分毗陵县的暨阳乡置暨阳县，又分丹徒曲阿乡延陵镇置延陵县。毗陵县就是今天江苏常州市，暨阳县成为今江苏江阴市，而延陵县即今江苏省丹阳市，今县西南仍有延陵镇。后世延陵郡望应包括上述二个县及今常州一带。

季札去世后，葬在他逃耕和初封地延陵。《越绝书·吴地传》记载：毗陵上湖中冢者，延陵季子冢也，去县七里。上湖通上洲。季子冢古名延陵墟。”上湖在今江苏常州市东，原芙蓉湖的西北部；明代以后已围湖成田。而杜佑《通典》载：“晋陵申浦有季子墓。”申港即今江苏江阴县西的申港。吴人为了纪念季札，又在他的墓上建立祀庙。而今天江苏省有五处吴季子的庙：江阴申港一处，丹阳延陵镇西九里庙一处，常州市存三处。相传，季札去世后，孔子曾手书十字碑文：“呜呼有吴延陵君子之墓”，而今天五处季子庙中都有此碑。

丹阳县的季子庙。相传白秦汉以来，庙中香火不绝。唐代景龙年间（公元707——709年），狄仁杰奏毁江南各*祠；只有九里季子庙独被保存不毁；唐代时，孔子所书十字碑就见于记载，唐玄宗开元年间，曾命殷仲容摹拓碑文。唐大历十四年，润州刺史肖定重新摹刻碑文，置于季子庙中，改修庙宇。宋元佑年间，宋润州知府杨杰奏请降旨封季子庙为“嘉贤庙”。南宋宁宗时赐封季子为昭德侯。每年四月十三日、八月十八日举行祭祀仪式。今天丹阳县的季子庙，十字墓碑仍在；原已断为二，今天的碑是1982年重新修好的。

江阴申港的季子庙，原来规模也很宏伟。据宋常州太守朱彦《江阴季子庙碑记》说：江阴申港的季子墓，才是古代延陵季子的真墓。这个结论是朱彦派江阴县令赵士淝查访考证出来的。当时这里已有季子庙在。于是，朱彦又从丹阳季子庙中摹刻孔子十字碑，置于申港季子墓上，并设立季子神象祭祀

可惜，如今江阴申港吴季子庙和常州市的三处季子庙，庙宇殿堂湮没荒废，仅十字碑存。

根据各种吴姓家谱资料以及经典、正史记载，季札娶夫人颜氏，生了五个儿子，个个都有德操、才华。长子早逝，名字不见记载，现已无从稽考。《札记·檀弓下》记载说，季札长子死，葬于赢博之间（今山东莱芜县西北），今此处仍存吴延陵季子长子墓，且也有孔子所题“呜呼有吴延陵君子之墓”十字碑存，大概是后人从江苏摹刻来的。二子吴征生也迁齐国，三子吴重道，四子吴子五，五子吴木熹。吴季札这四个儿子的后代，人丁繁衍发达，宗族日益昌盛繁荣，逐渐又分衍出后世大部分的各吴氏分支，构成今天吴姓成员的绝大部分。所以，今天的吴姓各支，多以吴季札为始祖神。

据姓氏书记载，吴季札居延陵，其后裔又有以“延”为氏和以“延陵”为氏者。所以，延陵季子又成为今日延氏和延陵氏的开姓始祖神。

以湖南为例子：

渤海吴姓湖南醴陵分支字派为：（21世纪以来已到了“定”字辈）

廉让开祥远，友恭发庆长，亨嘉逢康泰，运会际明昌。

传家宜忠厚，立品尚端方，自从名永定，勋业振纲常。

继先贵务本，耀祖重安邦，循法显道哲，守信添谊良。

华藻蕴繁士，英才绍宗光，言功建树伟，奇志贤声扬。

湘中吴姓自宋代（1260年）由木兜公携族弟木裕公由赣迁湘，木字派至兴字派均同，兴字派以下各宗自修族谱，自立字派。新化县分支字派为：（21世纪以来已到了“成”字辈，泰伯第103世）

绍式成添共景木；学启齐家助国兴；文怀达；

耀德永以守；骏甸自振上；开基崇厚贻；谋永继名成；

笃生逢泰运；绣锦茂芳春；仰源追祖德；敦本树先声；

治际升平会；恩敷亿兆宁；清芬存礼让；南楚育奇英。

扩展资料

广东省

潮州府潮阳县贺陇（河陇）吴氏（十七世起）：文、克、至、盛、承、先、恢、统

广东省葫峰吴氏一支家谱字派 ：

立定扬明圣、家声克振兴、继承荣耀祖、奕世显朝廷、宏开善述作、衍庆展文英、应树鸿伟志、永期更日新、爱国忠良勇、安帮贤豪卿、成名标史册、晋禄正廉清、让德崇先烈、友逊绍纶珍、礼仪相传习、信义乃本根、敦宗举孝道、和睦发祥祯、谦光能受益、修齐典模称、万年怀同绪、亿兆享平升。

广东省普宁市船埔镇种德堂吴氏字辈（清朝属惠来县龙溪都梅田楼，当地第七世起排）：敦宗正穆，俊秀用章，纪常名鼎，奕季联芳。

2001年续排增十六字辈：毓仁贻衍，德让智傅，冠翰崇沛，宏振光华。其中“用”字辈相当于全国吴氏第101

-吴姓

是按照族谱字诀来分的，不同省份的吴氏家族有区别。

1、江西：

字辈：泰时国可元 顺仁世益昌 祖功光裕远 宗德滋培长 立志宜思善 居家贵守常 道由心上学 才自品中彰

2、简阳市：

字辈：文武全敬孝、功成名显驰、修性能平治、世代辉门楣、亲恩群重报、后裔步金梯

3、贵州：

字辈：乾守汝金有，永怀宗国安，文明光盛世，德拾应朝官

4、湖南 :

字辈：廉让开祥远，友恭发庆长，亨嘉逢康泰，运会际明昌。传家宜忠厚，立品尚端方，自从名永定，勋业振纲常。

5、广西：

字辈：廉让开祥远，友恭发庆长，亨嘉逢康泰，运会际明昌。传家宜忠厚，经邦在文章，德懋勋乃茂，望崇誉自芳。

扩展资料：

姓氏由来：

因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域(今陕西西北部)，故以姬为姓。

吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位贤淑的妻子，生有25个儿子，其中得姓者14个，后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意，他俩都继承了黄帝的本姓——姬。吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。

吴姓的开氏始祖是吴太伯。他是《史记》记载的天下第一世家——吴太伯世家。吴太伯是吴姓的第一人，但无嗣，所以叫开氏始祖。仲雍是太伯的弟弟，继承了他的位子传承下来。所以，仲雍就是吴姓的血缘始祖。

仲雍传到第四代周章时，周武王已灭商，建立了周王朝。周武王为了寻找太伯、仲雍的后裔，找到了周章和他的弟弟虞仲，封周章为吴国国王，封虞仲在虞地(今山西省平陆县境内)建立虞国(又称北吴)，其后人以虞为姓。所以吴虞是一家。

-吴氏族谱

://baikebaidu/view/45245wtp=tt

寻根溯祖

[编辑本段]

1、以吴国号为姓，出自姬姓，是黄帝轩辕氏的直系后裔。

商朝时，黄帝的12世孙古公亶父（周太王）建立了周部落。

太王有三子，其中小儿子季历颇有才干，生子姬昌（周文王），姬昌出世时，有圣瑞出现，所以太王就属意姬昌接位。

太王的大儿子泰伯和二儿子仲雍知道了父王的意思是先传位给季历，再传位给姬昌，就决定自动让贤，便一起南下荆蛮（周人敌视楚国的称呼）。

太伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化，被当地土著推举为君长，号称句吴。

泰伯死后，由仲雍继位。

周武王（姬昌为文王，其子姬发为武王）灭商后，仲雍的3世孙周章为诸侯，国号改称吴，并追封太伯为吴伯。

至仲雍的第19世孙寿梦称王，建都今江苏苏州。

寿梦的第四子季札本该继承王位，但他避而不受，逃到延陵以耕田为生。

此后吴王寿梦的后裔分为两支：一支在政治上发展，出现了吴王阖闾，吴王夫差等著名国君；另一支则是季札及其后裔独立发展，人丁繁衍众多，构成了当今吴姓的绝大部分。

吴国被越国所灭后，其子孙便以国为姓，称吴姓。

2、上古时已有吴姓。

一是舜的后代有封在虞的，因“虞”与“吴”音相近，故舜后有吴姓。

一是颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏。

一是少康帝时有神箭手吴贺，其后有吴姓。

3、出自古帝颛顼时期吴权之后裔。

据有关资料所载，相传为上古颛顼帝（高阳氏）时吴权的后代。

4、夏代国王少康时有吴贺，其后为吴氏。

5、少数民族与汉族融合，产生吴姓。

锡伯族、柯尔克孜族、朝鲜族、赫哲族等均有为吴姓者。

得姓始祖

泰伯。

三千多年前，陕西岐山一带，有一周族部落，首领被称为周太王。

周太王生有长子泰伯，次子仲雍和小儿子季历。

季历的儿子昌聪明早慧，深受太王宠爱。

周太王想传位于昌，但根据当时传统应传位于长子，太王因此郁郁寡欢。

泰伯明白父亲的意思后，就和二弟仲雍一起逃到荒凉的江南，自创基业，建立了勾吴古国。

商朝灭亡后，周朝建立，周武王封泰伯第三世孙周章为侯，遂改国号为吴。

春秋时期，吴国被越国所灭，其王族支庶子孙不忘亡国之恨，便以国名“吴”为姓，泰伯也就成为了吴姓的得姓始祖。

迁徙分布

[编辑本段]

吴国灭亡后，夫差的太子吴鸿被流放到江西，夫差之后还繁衍于江浙、安徽、山东、河南境内的一些地方。

隋唐时期，吴氏已广泛地分布于大江南北。

唐高宗时有吴姓将佐随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，唐僖宗时，有吴姓将佐随王审知入闽，皆在福建安家落户。

宋明以后，吴氏称雄于东南，其中季扎的53世孙吴宣是后蜀驸马，家族显赫一时。

吴宣的5世孙吴吉甫是吴氏入粤始祖。

吴氏迁居台湾始于1291年，入台第一人是元朝礼部员外郎吴光斗，他奉命率6000人乘船"往使琉球"（即台湾）。

明朝末年以后，福建、广东沿海吴氏有许多人前往澎湖、台北、高雄等地谋生创业。

发展至今，其中最为显赫的一支是吴伯雄家族。

吴伯雄现任 民党中央常委、台北市市长等要职，其家族号称吴氏"全台第一家"。

吴氏迁居香港，大约始于元代。

吴氏向海外拓展，最早是到日本。

吴人东渡日本在公元前450年左右，其中有一支演变成日本皇室。

吴氏在东渡日本的同时，还有大批人南迁，进入今越南地区。

其中季扎的50世孙吴权于939年称王，建立了越南历史上最早的独立王朝——吴朝。

南越政权最后一任总统吴庭艳即吴权之后。

现在越南有二百多姓，吴姓为第六大姓。

东汉时有吴风进入朝鲜，发展至今，吴姓称为朝鲜143个姓氏中最常见的20大姓之一。

明代以后，吴姓还有人移民南洋，迁至马来西亚、菲律宾、印尼、新加坡以及泰国、缅甸等国，近代，又有人旅居欧美。

郡望堂号

堂号 "延陵堂"：季扎是吴王寿梦的第四子，以贤德著称，寿梦想让他继承王位，他坚辞不受，寿梦只好把他封在延陵。

他的三个哥哥先后为吴王，临死时要传位给他，他仍然不接受。

因此他被后人奉为"至德第三人"，又因其封邑在延陵，故时人称其为"延陵季子"。

郡望 延陵县：西晋时分曲阿县置县。

濮阳郡：晋代时改东郡置国，西晋末改为郡。

此支吴氏，其开基始祖为广平侯吴汉的裔孙吴遵。

陈留郡：西汉时置郡。

此支吴氏是季扎的后裔，为东汉吴恢之族所在。

长沙郡：秦时置郡。

此支吴氏系季扎之后，其开基始祖为西汉长沙王吴芮。

历史名人

[编辑本段]

吴道子：唐代著名画家。

被后人奉为"画圣"。

其画线条遒劲雄放，变化丰富，一变古来沿袭的高古游丝描的细笔，发展了线描的艺术方法，故表现出来的物象富有运动感、节奏感，被人们称为"吴带当风"。

吴承恩：明朝小说家。

著有《西游记》传世。

吴勉：贵州黎平侗族英雄

吴起：战国时著名军事家。

卫国人。

初为鲁将，继为魏将，后奔楚国，任令尹，主持变法，后被杀。

吴广：秦末农民起义领袖。

公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义，建立张楚政权。

后为部将田臧假借陈胜命令杀害。

吴三桂 ：明末清初人物，字长伯。

明末清初辽东人，祖籍江苏高邮，大将军 。

吴敬梓：清代人，以小说《儒林外史》而著称的杰出讽刺作家。

吴沃尧：清代著名小说家。

著有《二十年目睹之怪现状》。

吴昌硕：清代著名的篆刻家、书画家。

工诗，善书法，尤精篆刻。

吴其浚：清代著名政治家、科学家。

著有被誉为19世纪中国重要的植物学著作《植物名实图考长编》22卷和《植物名实图考》38卷。

吴懋： 瑞德祥公司董事长，曾创建中华人民共和国共产社会主义先锋党。

宗族特征

1、历代吴姓族人地位都比较显赫，高官众多，且名人辈出。

2、吴姓族人皇亲较多 ，从而使得本族有一个良好发展环境，繁衍播迁到全国各地。

3、各支吴姓字行辈份排列有序 。

浙江嵊县吴姓一支字行派语为：“天地君亲师，子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥。”湖南 岳阳吴姓一支字行为：“祥肇起文新世泽，先勋自古远腾芳，传家之道惟仁让，懋德千秋载 宠光。”据吴漠修《吴世族谱》，湖南洞庭吴姓一支字行为：“嘉时永定，克绍景从，懋光必应，继礼承宗。”据《永定吴氏族谱》，福建永定思贤村吴姓派语为：“念万仕谭志，国 以毓瑞集，其子仁光裕，乃昌宜宗礼，让德永振世，嘉兴绍贤良，衍庆发文武，显达。”

吴姓宗祠通用对联

[编辑本段]

〖吴姓宗祠门楣题辞〗

延陵高风

“延陵高风”指周章正式封吴之后，国势日强，至仲雍的十九代孙寿梦正式称王。

寿梦有四个儿子，最小的季札为人仁义礼让，最为贤能，为父所喜，为兄所爱。

寿梦想让位给他。

季札象他的先祖泰伯一样，执意推让，并远逃他乡，终身不受国位。

吴王就将他封在延陵（今江苏常州市、江阴县一带），称为延陵季子。

因此，吴氏亦有称延陵堂者。

延陵遂成为后世吴姓的郡望之一。

-----------------------------------------------------------------

〖吴姓宗祠四言通用联〗

世家第一；

至德让三。

——佚名撰吴姓宗祠通用联

全联典自春秋吴泰伯为周太王（古公亶父）之长子，让位于弟季历及季历子昌（文王）。

孔子称其有“至德”，《史记》列为世家第一。

延陵世泽；

梅里家声。

——佚名撰吴姓宗祠通用联

全联典自春秋·吴公子季札，封于延陵（今江苏省武进）称“延陵季子”。

泰伯让位而避于吴，住今江苏省无锡梅里。

延陵望族；

廷尉名官。

——佚名撰吴姓宗祠通用联

上联典出春秋·吴季札。

下联典出西汉·吴公，文帝时为河南太守，征为廷尉。

尝荐贾谊于文帝，文帝召贾谊为博士。

治平称最；

明体达用。

——佚名撰吴姓宗祠通用联

上联典自西汉·吴公，公正廉明，治平为天下第一。

下联典自清·吴廷栋治学以明体达用为主。

治平称最；

让德留芳。

——佚名撰吴姓宗祠通用联

上联典指西汉吴公。

下联典指吴氏的来历。

宫女列阵；

箫鸾成仙。

——佚名撰吴姓宗祠通用联

上联典出春秋·孙武以《兵法》教吴王宫女列战阵以显治军之能。

下联典出唐·文箫与仙女吴彩鸾结为夫妇，双双成仙而去。

清操绝俗；

画圣留名。

——佚名撰吴姓宗祠通用联

上联典出西晋·吴隐之任职各地，均著清操。

下联典出唐·吴道子为著名画家，世人誉为“画圣”。

鹰扬虎视；

剑气玉光。

——佚名撰吴姓宗祠通用联

上联典自三国·吴质，曹操赞其“鹰扬其体，虎视凤观”。

下联典自明·吴伯宗，人称“玉光剑气，殆不可掩”。

-----------------------------------------------------------------

〖吴姓宗祠五言通用联〗

八闽孝子裔；

三让帝王家。

——佚名撰吴姓宗祠通用联

典用台湾省台南市吴氏大宗祠联

-----------------------------------------------------------------

〖吴姓宗祠六言通用联〗

三让两家天下；

一剑万世千秋。

——佚名撰吴姓宗祠通用联

上联典出《史记·吴太伯世家：“孔子言：‘太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉’。”下联典用季札挂剑徐君之墓树的典故。

孙子能教宫女；

文箫幸遇仙姝。

——佚名撰吴姓宗祠通用联

上联黄指春秋吴王阖闾用孙武操练宫女事，在操练女军时，不顾吴王面子而杀他两名爱妃，果然使军纪严明。

下联典指唐·吴彩鸾遇书生文箫事，想传书生文箫于太和年遇到他，受她接济。

十年后，一起到吴中越王山，各跨一虎成仙而去。

----------------------------------------------------------------

〖吴姓宗祠七言通用联〗

渤海家风千古兴；

延陵世泽万载隆。

——佚名撰吴姓宗祠通用联

此联为江西省上犹县吴氏宗祠联。

全联典指春秋吴·季札。

春秋时吴王寿梦第四子，称公子札，是一位与江阴历史渊源有关的古代贤人。

传为避王位"弃其室而耕"于江阴申港东南的舜过山下，人称"延陵季子"。

季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。

广交当世贤士，对提高华夏文化作出了贡献。

季札重信义。

一次途经徐国时，徐国的国君非常羡慕他佩带的宝剑，难于启齿相求，季札因自己还要遍访列国，当时未便相赠。

待出使归来，再经徐国时，徐君已死，季札慨然解下佩剑，挂在徐君墓旁的松树上。

侍从不解。

他说：“我内心早已答应把宝剑送给徐君，难道能因徐君死了就可以违背我的心愿吗？”此事传为千古美谈。

《春秋》载：季札于公元前485年死后葬在申港西南。

后人在墓旁建季子祠，墓前立碑，传说碑铭“呜呼有吴延陵君子之墓”10个古篆是孔子所书。

今申港中学所在地就是季子祠原址，季子墓高大的封土依然耸立在古老的申浦河西畔。

百年丕振延陵绪；

三让犹存泰伯心。

——佚名撰吴姓宗祠通用联

此联为江西省上犹县吴氏宗祠联。

全联典指春秋吴·泰伯。

权威姓氏著作《元和姓纂》云“周太王子泰伯、钟雍封吴，子孙以国为氏”（泰伯亦作太伯）。

姓氏学者咸认吴氏始祖是泰伯。

泰伯是周太王的长子而周太王意将家业让于三子季历，泰伯为遂亲愿与二弟仲雍两次出逃，从陕西岐山一直跑到南方今江苏无锡一带，建立起氏族小国，并沿用第一次出奔建立的国号句吴。

当地的土著吴人，仰慕泰伯兄弟的贤德，有一千多户归附他，于是泰伯成为句吴的首领。

泰伯死后无子嗣，由二弟仲雍继其位且世代相袭。

至周武王时，封仲雍的曾孙周章为吴国国君。

楼危明月芭蕉翠；

水涨白帆杨柳青。

——佚名撰吴姓宗祠通用联

上联典指南宋词人吴文英，工词。

下联典指明代小说家吴承恩。

人称祖师号画圣；

我恨王郎曰频香。

——佚名撰吴姓宗祠通用联

上联典出唐代著名画家吴道子，被誉“画圣”，民间绘塑艺人奉为“祖师”。

下联典出清代女祠人吴藻，字频香。

吏部文章昭日月；

将军功业炳山川。

——佚名撰吴姓宗祠通用联

典用佚名集吴天发碑字帖联。

----------------------------------------------------------------

〖吴姓宗祠七言以上通用联〗

秘义烟涵，瑰词雨散；

文章绮合，藻思罗开。

——吴荣光撰吴姓宗祠通用联

采用清代书法家、金石学家吴荣光联。

休逸住延陵，支分西土；

富饶迁石里，派衍东山。

——佚名撰吴姓宗祠通用联

此联采用安徽省歙县胡埠口吴氏宗祠联。

上联典出本支吴氏源于延陵季子，即吴王寿梦的第四子季札，因不愿继承王位受封于延陵。

“西土”，胡埠口在延陵以西。

下联“石里”，指附近吴氏散居地石门坞、石门坑等；“东山”，为当地小山名。

胄继缙绅，高出延陵鼎族；

政务宽厚，早标太守芳名。

——佚名撰吴姓宗祠通用联

上联典指春秋吴·季札。

下联典指西汉·吴公。

志异征诛，三让两家天下；

功同开辟，一抔万古江南。

——佚名撰吴姓宗祠通用联

此联为江苏省无锡县吴姓宗祠联。

全联典指春秋吴姓始祖周太王之子泰伯让位幼弟季历开辟江南的史实，其联在今江苏省无锡县的泰伯祠（又称至德寺、让王庙）和泰伯墓。

泰伯因三让天下，德行高尚而被后人尊为至德。

天下吴姓均尊泰伯为开姓始祖。

读书好，耕田好，学好便好；

创业难，守业难，知难不难。

——吴敬梓撰吴姓宗祠通用联

采用清代小说家吴敬梓自题联。

持议刚方，坐席正讲官之体；

风裁峻厉，飞帛书御史之名。

——佚名撰吴姓宗祠通用联

上联典自北宋·吴申，持议刚方，上书“争讲官正席”。

下联典出北宋·吴中复，累官殿中侍御史，风节峻厉，先后弹罢宰相梁适、刘沆。

仁宗飞白书“铁御史”三字赐之。

至德启云礽，三让两家天下；

大宗绵雪堰，千秋一脉江南。

——佚名撰吴姓宗祠通用联

典用吴氏宗祠联。

始国忆江苏，碑前遂得追根志；

迁台荣栗邑，海外还存慕祖心。

——佚名撰吴姓宗祠通用联

此联为台湾省苗栗县吴氏宗亲会敬献给江苏省无锡市泰伯祠联。

1992年10月中旬，来自东南亚、台湾、香港、美国等地的泰伯后裔一行198人，在“世界至德宗亲总会”的带领下，到无锡泰伯祠寻根祭祖，于人宗亲，洒扫成礼，盛况空前。

台湾苗栗县吴氏宗亲会还特意敬献了这副新堂联。

系出延陵，溯先世家风，芬流兰谷；

派衍绮里，缅当时儒术，望重草庐。

——佚名撰吴姓宗祠通用联

此联为吴氏宗祠联。

渤海延陵分两郡，系本同源，上溯三让传家，实二千余年来共称鼻祖；

闽派琼支聚一堂，欢联异域，最喜四方观礼，在数万几里外大振家风。

——佚名撰吴姓宗祠通用联

此联为吴氏宗祠联。

吴姓典故、趣事

[编辑本段]

〖吴汉杀妻〗

吴汉，字字颜，南阳宛人。

关于吴汉及其家世的历史演义故事在民间广为流传，其中有一出京剧《吴汉杀妻》，也叫《斩经堂》。

汉朝潼关总兵吴汉娶了王莽的女儿为妻。

王莽篡汉后，下令捉拿汉宗室刘秀。

吴汉守关时，捉住了刘秀，准备送去报功，其母告诉吴汉说，王莽是他家的仇人，吴汉的父亲是被王莽杀害的，那时他年龄小不懂事，现在应该为父报仇。

吴母命令吴汉杀死王莽的女儿，扶助刘秀兴复汉室。

吴汉持剑去杀妻子，正好其妻在经堂念佛，吴汉不忍杀她，将实情告诉了她。

王莽的女儿听后自刎而死，吴母因为促使吴汉下决心反对王莽，也上吊自杀了。

吴汉于是死心塌地追随刘秀去打天下，后来成为东汉中兴的名将之一。

-----------------------------------------------------------------

〖贤人吴隐之〗

吴隐之，字处默，祖籍濮阳鄄城，是吴质六世孙。

吴隐之还有一个胞兄吴坦之。

吴隐之家境贫寒，其父母早逝，兄弟俩相依为命。

吴隐之年轻的时候，博览群书，以孝著称于世。

相传，他和哥哥吴坦之为去世的父母哭丧时，其悲声惨切，不但令行人为之流泪，而且出现了双鹤哀鸣、群雁不飞的情景。

后来，吴隐之兄弟因孝名远扬，被朝廷征召做了官。

吴隐之兄弟间感情真挚，东晋大司马桓温专权时，袁真对其不满，起兵反叛，最后失败了。

吴坦之因支持袁真受牵连而被桓温逮捕，即将被除死。

吴隐之听说后，急忙赶去面见大司马桓温，情愿替兄赴死。

使桓温被感化了，从而赦免了吴坦之，吴隐之也因此受到大司马桓温的赏识。

吴隐之官职屡次升迁，后来出任为晋陵郡(今江苏镇江)太守。

在太守任上，他勤于政事，为官清廉，生活简朴。

平时穿布衣，出门不坐车子，他的妻子虽贵为太守夫人，也是亲自纺纱织布，就连到集市上买的劈柴都自己背回家。

相传吴隐之的女儿出嫁时，他的朋友谢玄不知道他家拮据，派有名的厨师前去帮忙操办婚事。

厨师到他家后发现他家几乎穷得一无所有，家人正牵着一条狗准备去卖钱，换取嫁女的费用。

后来吴隐之升为秘书监，生活依然清苦。

所得俸禄大都接济了贫穷的亲戚朋友，冬天到了甚至连棉被都没有，像普通老百姓一样贫苦。

位于五岭之南的广州地区，盛产象牙、珍珠和名贵药材。

历任广州刺史大都贪泞受贿，搜刮百姓，使得民怨沸腾，简文帝司马昱为改变此弊端，决定委任清官吴隐之为龙骧将军、广州刺史。

吴隐之赴广州上任途中，在距广州20里的地方，有一个名叫石门的小镇，那里有一股涌泉叫石门水。

据说，外地人一旦饮了这里的泉水，便会起贪心，干出伤天害理的勾当，人们都称它为贪泉。

历任广州刺史东窗事发后，都以误饮贪泉为借口为自己开脱罪责。

吴隐之到达此地后，他认为官吏贪不贪，关键在于心术正不正。

他掬水而饮。

饮过贪泉水，还做了一首诗以表明心志，诗中写道：“古人云此水，一歃怀千金。

试使夷齐饮，终当不易心。”

吴隐之到任后，严格要求自己，生活非常简朴。

起初，人们认为刺史不过是在装模作样罢了。

可是一年过去了，吴隐之仍一如既往，时常以贪泉的事来警诫自己。

一天，随从送来一包剔骨的鲜鱼，他立刻警觉起来，拒绝接收这份礼物，并严厉警告说：“一定要以身作则，不吃请，不受贿。

如再发生此类的事，必定要严加惩罚。”在吴隐之的感召下，广州地区风气为之一变，官吏奉公守法，百姓安居乐业，民风也淳正了。

吴隐之饮贪泉而不贪的行为，不但受到东晋皇帝的嘉奖，也备受后人称赞。

唐代名臣魏征编修《晋书》时，为清官吴隐之写下了“晋代良能，此焉为最”的评语。

如今广州越秀博物馆内，仍竖有一块刻着“贪泉”两个大字的石碑，这是广州老百姓为纪念清官吴隐之的趣闻佳话而立的。

-----------------------------------------------------------------

吴氏宗祠 ://wumemsky